隨著社會不斷地進步，報告十分的重要，報告具有雙向溝通性的特點。為了讓您不再為寫報告頭疼，以下是小編為大家收集的校園社會調查報告，歡迎閱讀與收藏。

校園社會調查報告1

　　一、實踐概況

　　我們于早晨8：00從北大逸夫二樓前出發，經過光華樓、圖書館、燕南園、李大釗銅像、蔡元培銅像，到達未名湖南岸，看到翻尾石魚，出北大西門，穿過蔚秀園、承澤園、海淀公園、柳浪莊、北京城市綠化隔離帶，到達頤和園南如意門，觀看門外的京密引水渠，之后從頤和園南如意門進入頤和園，到達昆明湖南岸，沿西堤到達萬壽山和東宮門，結束實習。沿途就綠化、建筑等自然和人文景觀做了一定的調查，獲得了一定的資料，也得出了一些自己的思考和結論。

　　二、實踐內容

　　1、關于一條有爭議的路

　　走進北大東門，可以看到的是一條寬闊筆直的大路。作為北大少有的幾條寬闊筆直的大路之一，它是一條爭議頗多的路，路邊整齊的人工保養得很好的草坪宣告著現代化和國際化的全新的北大。這條路周圍集聚著北京大學比較現代化的建筑群——理科一號樓、二號樓、逸夫一樓、逸夫二樓、逸夫苑、理科教學樓等等。而在這條路的盡頭又是富有傳統韻味的仿古式樓群。

　　很多人認為，路面的寬闊與筆直與周圍建筑的仿古式屋頂不大協調。除了整齊的人工草坪，路的兩面是栽種得整齊得近乎過分的小樹，而路的盡頭則是生長多年的`高大而遮蔭的大樹，不協調的感受更加強烈。

　　這大概就涉及到了所謂的“視覺適應性”。在很多時候，我們很少考慮特定的環境，只是單純地去套用一種種看上去很好很先進的模式，而忽略了特定環境對建筑等人為設施的特殊要求。

　　也許這也是規劃中的一個問題。就如同北大校園中隨處可見的新式建筑與老式建筑的交相輝映，也許不能算是完美的選擇。

　　2、校園里的世外桃源——燕南園

　　燕南園是北京大學燕園眾多園林中較小的一個，園中只錯落著十幾幢精致雅潔的二層小樓和平房小院，這里是北大教授一個住宅區。人們常說，“北大的名教授不一定都住在燕南園，但燕南園住的都是名教授”。單說50年代，燕南園里就住著馬寅初、湯用彤、周培源、馮友蘭、朱光潛、思想匯報專題陳岱孫、侯仁之、林庚諸先生，后來又搬進來王力、魏建功等先生。冰心女士執教燕京大學的時候也曾經在此生活過。這足以反映其內涵的深厚與文化積淀了。

校園社會調查報告2

　　支付寶花唄、京東白條、投投貸、名校貸、趣分期、任分期……互聯網金融的時代，各種的借貸平臺紛紛出現。既有專門針對大學生的分期購物平臺，又有用于大學生助學和創業的p2p貸款平臺，還有用于信貸的平臺，各式各樣，層出不窮。

　　毫無疑問，部分借貸平臺是針對沒有收入來源的大學生，因此又稱之為“校園貸”。據了解，“校園貸”的一年息通常超過20%，一旦消費欲望膨脹，就可能陷入連環債務之中。再加上大學生沒有收入能力，因無力還債，無法躲債、逃債，導致違法犯罪、跳樓自殺等極端行為發生的案件不在少數。

　　為了解大學生對校園貸的認識和使用狀況，為大學生合理使用校園貸提出自己的建議，并對校園貸的規劃和管理提出自己的意見和方案，7月5日，中國石油大學（華東）Pay Day暑期社會實踐團深入山東省青島市各高校進行實踐調研，力求充分發揮校園貸對大學生的積極作用，避免校園貸成為大學生們的“噩夢貸”。

　　借貸普遍化——欲望需求刺激沖動消費

　　7月的青島，天氣悶熱，空氣中也充滿了燥熱與疲倦，雖有陣陣微風，但也吹不走這炎熱的酷暑，與之相伴的，是穿梭于各高校間的Pay Day實踐隊隊員們的身影。

　　“校園貸呀，聽說過，但不是很了解，好像出現了許許多多的問題。”“校園貸？沒用過，也不想去用，容易招惹麻煩。”“我每月的生活費足夠我去使用了，肯定不會去用校園貸。”在山東科技大學的走訪過程中，近八成學生堅定地否認了自己使用過校園貸，但當實踐隊普及過后，許多學生才發現，自己其實早已經習慣了校園貸，而其中絕大部分使用的是花唄、分期購物和京東白條。

　　實踐隊在采訪了大約50名學生后發現，有近七成的在校大學生在無意識中使用過這些大金融平臺的校園貸，而使用的最根本原因，是當前生活費不能滿足自己日益增長的消費，而當問及所使用的校園貸主要消費方向時，有五成的.大學生表示，用于生活消費中的點點滴滴，有近三成的大學生表示，用于酒店聚餐消費，也有二成的大學生用于購買大宗消費品。

　　值得注意的是，在校園貸使用過程中，也出現了性別差異，男生呈現出虛擬性消費比例增強、物質性消費比例減少的特點，而其中絕大多數都用來充值購買QQ幣、游戲幣、直播禮物等；而對于女生，則主要集中于貴重物品、消耗型與服務型物品的消費，如化妝品、美容、首飾等。

　　“買東西的時候也沒想太多，有時候第一眼看中了，就想把它給買了，但是自己的生活費又不太夠，就直接用校園貸去付款了，其實就是沖著那一股‘想要’的勁，有時候等到買完了之后，甚至是付款的那一瞬間，才感覺到后悔，感覺到不值得。”在這些眾多校園貸消費之中，沖動型消費占據了主導。

　　輔導員支招——“家校”聯動樹立合理觀念

　　“對于規范大學生使用校園貸，引導大學生合理消費，作為大學生成長生活的引路人，我們輔導員的卻負有重要的責任。”為了幫助大學生改正消費觀念、合理消費、合理使用校園貸，Pay Day實踐隊員在采訪完學生后，又采訪了大學輔導員，試圖從輔導員那里尋找答案。

　　“我認為我們輔導員能做的，首先就是對大學生們進行教育，引導他們正確認識校園貸，培養合理消費的意識。”文學院20xx級輔導員崔洋說，”消費本應該根據自己實際情況，有計劃的選擇，但是在現實中有很多大學生在大學生活中忽視消費計劃，盲目消費、沖動消費。許多大學生沒有經濟來源，這種沖動和盲目消費很容易讓他們陷入校園貸之中，而一旦陷入這個陷阱，將會掉進無盡的深淵。因此，我們輔導員應該開展關于消費理念的年級會議，讓他們了解校園貸，培養良好的消費意識，這樣不但可以使學生遠離還款的壓力，還可以讓他們將主要精力用到學習中去，提高學習成績。”

　　崔洋還認為，要改善校園貸使用的當前狀況，還需要學校、家長和學生之間經常溝通聯絡，形成一種溝通聯絡機制，時刻了解學生的消費情況，及時疏導、勸導，打消不合理的消費思想和念頭，從源頭上改善這種情況。

　　打開新世界——親身體驗探索多角度原因

　　“現金和支付寶的里的錢都不夠了嗎？你在支付寶支付的時候點這里，把支付方式換成花唄。”某餐飲店的老板給實踐隊員指點。

　　為了獲取校園貸使用的第一手資料，從更多的角度發掘校園貸被大學生廣泛使用的原因，Pay Day實踐隊隊員決定以自己親身的經歷，切實地體會去感受校園貸。

　　“我以前真的沒用過，今天第一次用仿佛打開了新世界，我現在都害怕自己以后會沉迷進校園貸里面呢。”實踐隊隊員張醒打趣地說，“讓我印象最深的就是它的便利和低門檻，難怪這么多人會陷入其中呢，校園貸不需要太多像銀行一樣苛刻的條件，不需要很復雜的流程，只需要一個支付寶的賬號，就算現在身上沒有一分錢，你依然可以逛街購物、吃飯、買東西。”

　　經過隊員的親身的實踐發現，不論是在淘寶、天貓上，還是在實體店鋪購物，不論是大物品，還是小物品，都可以使用校園貸進行支付。但是，也正是由于校園貸的這種便利和低門檻，才導致許多大學生消費欲望無限膨脹，完全不顧自己的實際承受能力，無節制的使用校園貸消費，最終只能”挖東墻補西墻”，甚至釀造出悲劇。

　　據團隊負責人介紹，在接下來的實踐活動中，Pay Day實踐隊將會繼續深入調查，尋找校園貸的運行機制和所涉及的法律問題，尋求更好更合理的校園貸的規劃和管理機制。

校園社會調查報告3

　　通過調查問卷設計，調查實踐，數據統計，我順利完成了“大學生社會公德”的問卷調查。從調查的結果看：大學生作為社會主義未來接班人的主干群體，80%左右的被調查的同學有較高的社會公德意識；僅有10%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為標準，與我們每個人的日常生活相關，也是樹立中國人不錯國際形象的迫切需要。

　　在助人為樂方面，大學生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候，因此在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義的基本要求。

　　對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養水平，也是整個社會文明程度的重要標志。但40%的同學在愛護公物方面仍持不定態度，要不要愛護公物還要看情況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物。

　　保護環境人人有責，從根本上說保護環境是對全人類的生存發展利益的維護。作為有較高文化素養的大學生要牢固樹立環境保護意識。但僅僅有15%的同學才會自覺地保護環境，主動撿起干凈教室中的碎紙屑。20%的同學會視而不見；其余被調查的同學會考慮去撿，但不一定會付諸行動。

　　在社會主義現代化建設的進程中，大學生作為社會主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法為主要內容的社會公德；培養社會公德意識。社會公德意識的培養離不開社會實踐活動，我們應該在實踐中不斷加強社會公德意識，踐行社會公德規范。努力做社會公德規范的傳播者和踐行者。

　　公共生活是指超越了私人生活的局限，有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的最基本的道德規范，準則。遵守公共生活中的道德規范是每個大學生的義務。作為有較高素養的大學生，我們應當自覺培養公德意識，養成遵守社會公德的不錯行為習慣。

　　社會對大學生社會公德的修養和實踐水平有更高的期望與要求。同學們一定要把這些期望化為提升自身強大修養的強大動力，努力培養社會公德意識，樹立遵守社會公德的不錯形象，爭做堿性社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設。

　　在實踐中加強社會公德意識，踐行社會公德規范。培養社會公德意識離不開社會實踐活動，大學生應當在實踐中不斷加強社會公德意識，努力做社會公德規范的傳播者和踐行者。

　　積極參與各種社會活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識。參加志愿者服務等公益事業和社會實踐活動對大學生了解社會。拓展實際工作能力，尤其是加強社會責任感有極大的幫助。大學生培養社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規范。傳播文明新風，也可以結合自身的專業特點服務社會。回報社會；既可以參加學校組織的各種社會公益活動，也可以結合自身的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規范的言行，什么是不符合社會公德規范的言行，從而在實踐中不斷提升自身的社會公德素養，并帶動他人，影響社會。

　　從小事做起，從小節做起，帶頭踐行社會公德規范。社會公德所規范的行為包含社會公共生活中最微小的行為細節，這些細節極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會風氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個道理。其實，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，例如，見到老師。長輩主動問候是講社會公德；乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德；在銀行。郵局等公共場所排隊時自覺站在“一米線”外是講社會公德；最后離開教室時隨手關燈是講社會公德；外出旅游時不在景點設施上隨意刻畫是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。

　　在真實的社會生活中，有著社會輿論的監督，我們大學生或多或少會因此更講社會公德。但在缺少監督的網絡空間里，遵守網絡生活中的道德要求有著更重要的意義。

　　隨著信息技術的迅猛發展，互聯網成為重要的信息平臺與交流工具。網絡生活中已成為大學生課余生活的重要內容，成為大學生學習。交流的重要工具。然而，網絡也是一把雙刃劍，網絡活動中存在著不少突出的.問題。遵守網絡生活中道德要求的重要意義：對維護公共秩序和公共安全有積極作用；保證大學生的業余學習和生活健康。豐富發展；有利于大學生活拓展視野，加強創新思維和創新能力。避免個別大學生誤入歧途。

　　大學生應當積極倡導網絡文明，堅持文明上網，養成科學。文明。健康的上網習慣，在網絡生活中加強社會公德自律，做到：正確使用網絡工具。大學生應當學會利用網絡這一先進工具獲取知識和信息，使之成為提升自身學習能力的重要工具。目前網絡上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動、浮穢和色情的內容，同學們要提升鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網站，不瀏覽不良的內容。健康進行網絡交往。網絡已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網絡收發郵件、實時聊天、視頻會議、網上留言、網上交友等。網絡交往要做到誠實無欺，不侮辱、誹謗他人，更不能參與網絡色情游戲、賭博等活動。同學們應通過網絡開展健康有益的交往活動，在網絡交往中樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網友，避免受騙上當。自覺避免沉迷網絡。適度的上網對學習和生活是有益的，但長時間沉迷于網絡對人的身心健康有極大損害。現實中存在著一些同學上網成癮，沉迷于網絡而不能自拔，進而導致耽誤學業、甚至放棄學業的現象。值得同學們警惕的是，沉迷于網絡尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學生應當從自身的身心健康發展出發，學會理性對待網絡。養成網絡自律精神。網絡的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點，不利于發揮社會輿論的監督作用，使得道德規范所有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下，個體的道德自律成了維護網絡道德規范的基本保障。大學生應當在網絡生活中培養自律精神，在缺少外在監督的網絡空間里，自覺做到自律而“不逾矩”。

　　道德是分領域和層次的。不論在哪一領域哪一層次，大學生都應當自覺培養公德意識。《公民道德建設實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關系。”社會公德作為社會交往和公共生活中應當遵守的最基本的道德規范，我們大學生理應養成遵守社會公德不錯行為習慣，在實踐中不斷提升自身的社會公德意識。

校園社會調查報告4

　　足球運動是深受廣大青少年喜愛的體育運動，足球在學校的開展有著久遠的歷史和廣泛的影響，是一項具有很好鍛煉價值的體育項目。早在建國之初，我國就把足球項目列入了大中小學體育教學大綱，直到現在足球仍然是學校體育課的教學內容之一，《國家學生體質健康標準》把足球顛球和運球分別列入了中小學測試題目，足球還是體育傳統項目學校和高水平運動隊建設的重點開展項目。

　　足球運動雖然深受青少年學生喜愛，在學校也有廣泛的影響和基礎，但是長期以來，由于多種因素的制約，目前，足球活動在學校的普及程度還遠遠不如其他許多體育項目，如籃球、乒乓球等。以學校為基礎的足球人才培養體系還沒有建立和完善起來，校園足球運動技術水平更需要進一步提高。因此，開展青少年校園足球活動還需要廣大教育、體育工作者長期不懈的努力。

　　20xx年，“校園足球”活動來到楚雄，各中小學都陸陸續續開展起來。開展校園足球活動，有以下幾個目的，其一是我國的足球現狀所決定的，開展校園足球，在普及的基礎上，做好足球后備人才的選拔培養工作，為國家培養出更多的全面發展的優秀體育后備人才。校園足球被寄予了振興足球的希望。其二則是為那些熱愛足球而又沒有條件的學生提供一個實現夢想的平臺，在學校當中開展足球活動，讓學生們了解足球的知識，提高一個水準，拓展一些視野，掌握一門技能。因為足球運動是一項具有德育功能的體育運動。首先，足球運動是集體項目，只有運動員在場上相互配合、團結協作，堅持集體利益高于個人利益，個人利益服從集體利益，才能完成比賽并取得理想的成績，因而可以培養學生的集體主義道德觀念。足球運動又是同場對抗性項目，激烈的對抗可以培養學生的競爭意識和勇敢、頑強、拼搏、奮進的意志品質。足球運動的比賽時間長達90分鐘甚至更長，需要良好的體力和耐力，可以培養學生吃苦耐勞、克服困難、艱苦奮斗的思想作風。另外，足球運動還能夠教會學生“勝不驕，敗不餒”，遵守規則，服從裁判，尊重對方，這些都有助于學生養成良好的思想道德品質。其次，足球運動具有智育功能。在足球比賽中，運動員要綜合利用視覺、聽覺、觸覺和本體感覺，對場上瞬息萬變的形勢以及人和球的快速運動做出分析判斷，并在短時間內完成動作，因而可以提高大腦的反應速度和思維敏捷性，提高人的觀察能力和時空感知能力。另外，通過反復訓練，運動記憶不斷發展，技能分析評價能力不斷提高，進而有助于學習成績的提高。我國古代文學家蘇軾曾講到：“厚自養煉多少妙，養生有術文思涌。”很好地闡述了健康與智力可以相互促進的道理。著名生理學家巴甫洛夫說：“我畢生熱愛腦力勞動和體力勞動，或許更熱愛體力勞動。當手腦結合在一起的時候，我就感到特別愉快，我衷心希望青年們能夠沿著這條唯一能保證人類幸福的道路繼續前進”他所說的道路，就是體育與智育的結合。再次，足球還具有美育功能。運動員在足球場上的技術動作是臨場發揮的，很多高難度的技術動作堪稱藝術，觀看高水平的足球比賽實際上是在享受足球運動的魅力。所以，觀看足球比賽，開展足球運動，還可以提高學生對體育運動特別是足球運動的審美能力。

　　對于參與“校園足球”活動的學生，使他們通過這項活動在思想道德品質、文化知識、運動技能等方面全面發展。參與青少年校園足球活動的'教師不僅關心學生的文化課學習和足球技術水平的提高，還關心學生的思想品德教育，關心他們的全面發展。在校園足球聯賽開展的過程中對年齡的要求也是十分嚴格的：嚴禁以大打小的情況發生，一經發現則嚴厲處罰。這不僅是為比賽的公平和小球員的安全考慮，也是為了讓校園足球活動不過于競技化、錦標化。

　　開展校園足球對我國足球人口的普及具有重大意義。據我所知，近14億人口中，青少年約有2億7千萬，可在中國足協注冊的青少年球員只有1萬多人。也就是說中國的青少年在近2萬個人中才有一個人經常參加正規的訓練和比賽。俄羅斯有1.45億人，注冊球員是150萬人，土耳其人口6763萬，注冊球員55萬，德國人口8210萬，注冊球員63萬，西班牙4050萬人口，注冊球員67.5萬人，擁有足球人口數量的多少，很多時候會決定你在足球世界中的地位，因為沒有數量的保證，絕對不可能出現質的飛躍。

　　校園足球項目開展的這幾年時間，產生了較大的影響并且收到了一些成效。作為這個項目的參與者，我從中學習到許多東西。在訓練中，我學到了堅持，在比賽中，我學會了拼搏，在和隊友的相處之中，我學會了團結。在學校中，足球項目受到越來越多的關注，更多的同學參與進入這項活動中，并從中獲得了快樂，學到了技能，感受到了足球帶給我們的堅忍不拔、團結合作、努力拼搏的精神。其中，還有一些同學取得了一些成績。

　　在校園足球不斷深入我們身邊的同時，足球在各學校不斷發展。通過各種格各樣的指導員培訓班，逐漸培養出一批優秀的指導員，通過各種各樣的比賽、足球節活動，涌現出一些優秀的小選手。老師和同學對足球的看法和認識逐漸地在改變，足球與文化課之間的關系被較好的協調，隨著女足進入校園，女生們也喜歡上了足球，更推動了校園足球的發展。

　　在校園足球的開展過程中也存在著諸如與文化教育有矛盾、學校體育場地、教師隊伍、經費保障等問題。由于對學生的評價偏重于學習成績，足球等體育項目不能直接地影響學生評價，也導致了一些同學不愿參與其中，使長時間以來青少年身體素質連續下降。

　　在參與的過程中，除了上述問題，我認為面臨的最大問題是訓練時間太少，只有每天放學后的一個小時左右，我想能否在部分體育課和活動課也組織足球運動，讓每一個同學都能了解、都能參與，同時也延長了訓練時間。

　　我認為開展校園足球活動是為了讓學生們在全面的成長當中，自己能夠有所收獲，將來不一定要成為足球明星。是要讓學生在鍛煉當中受益，全面的成長。不能把學校足球單純認為是足球后備，推廣這個運動，是為了讓學生們從中體會快樂，鍛煉好身體。面對未來的挑戰我們不僅要有知識，還要有強健的體魄健康的心理，推動社會發展的人才應該能面對更高的挑戰。

　　運動賦予我們團隊精神，紀律性、樂觀豁達的態度、一定的領導能力、正確面對輸贏的方式以及自信自強的品質。同時，足球又是一項美麗的運動它是能力和運氣、理性和非理性、個人和集體的魔幻組合，是自由和服從、獨立和受限制、創造性和紀律性的魔幻組合。它介于游戲和戰斗、技能和體能、藝術和體育、天才和勤奮之間，是一項獨具意義的運動。“校園足球”為我們參與足球、享受足球的樂趣提供了一個很好的平臺，它讓無數的中小學生愛上了足球。

　　校園足球是一項青少年廣泛參與的活動，它讓無數青少年會到體育的陽光、足球的快樂，它是中國“草根”足球活動中具有最廣泛基礎的一項，也是唯一獲世界性大家的一項活動。它的真正主題不是競技，而是參與。“陽光體育，快樂足球”就很好地體現了這一主題。最后，祝愿校園足球活動的明天更美好。

校園社會調查報告5

　　當代大學生是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不但要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有不錯的道德修養，如何加強當今大學生思想道德修養教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止有關道德修養教育還沒有一個完整的科學教育體系。

　　當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提升，孩子需要什么就給什么，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學期間學習科學技術知識的同時，也要學模范、創先進，不斷提升我們自身的道德修養。

　　為了提升我們自身的道德修養和對現實狀況的真實了解，我們經過的仔細的調查。調查結果：

　　一.人生觀和價值觀。

　　在“你認為這一生應當怎樣度過？”這項調查中，62.5%的同學認為“要不斷的充實自身以便不落后于時”，18.25%的同學認為“應當為國家的興盛和繁榮而努力學習”。在“你認為人生價值何在？”這項調查中，有50%的同學認為“看自身為社會所做貢獻的大小”，有19%的同學認為“自我滿足程度”，25%的同學卻選上了“說不清楚”這一選項。

　　二.關心社會問題。

　　調查顯示：有87.5%的同學通過新聞媒體、電視、報紙等方式了解社會問題，也有10%的同學選了“不關注社會問題”的選項。在“國際國內形式你最關心的問題”這項調查中，有50%的同學選擇了“政治、軍事形勢”這一選項，有31.25%的同學選擇了“經濟、科技發展情況”，有12.5%的同學選擇了“文化教育方面”。在“你認為目前中國比較嚴重的社會問題”這一項調查中，有43.75%的同學認為是“政府官員和企業領導的現象”，有25%的同學認為是“誠信危機”，還有25%的同學認為是“道德失范”。

　　三.社會適應能力，以及愛好方面。

　　在“你比較感興趣的社團組織”這項調查中，有43.75%的同學選擇“由興趣愛好方面組建的社團”，有31.25%的同學選擇“老鄉會之類的社團”，僅有25%的同學選擇“共青團和中國共產黨”。在“參加社團的目的是什么？”一項調查中，有43.75%的同學選擇了“提升思想道德修養，學習知識，鍛煉自身適應社會的能力”，有37.5%的同學選擇了“作為面向社會，方便找工作的資本”。在“遇到困難你的表現”一項調查中，有96%的同學表示可以冷靜面對困難。

　　四.其他方面

　　結果顯示：在個人與集體利益相沖突的時候，有84%的同學可以以集體利益為重。在“你認為公共政治課的作用”這項調查中，有50%的人選擇“指導人生”，有12.5%的同學認為“可以更好的理解國家政策”，但有19%的同學認為“沒有什么明顯作用”。在“你認為當代大學生的現狀”這項調查中，有43.75%的同學認為“當代大學生思想先進，有知識，但適應社會的能力較差”，有18.25%的同學認為“追求時尚，享受生活”，但，有25%的同學認為是“混時間，混文憑”。

　　存在的問題：

　　我們大學生應當多多樹立模范形象，提升道德修養的學習氛圍，從過去全社會學雷鋒，學習孔繁森等給人們的思想，來改善我們今天的大學思想教育。特別是我國最近發生的“非典”災難，對我國經濟的發展帶來較大的影響，在這非常時期涌現出來的。白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質是那高尚，我們應當向她們學習，實際上“非典”時期，她們在無私奉獻的同時，也相當于給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。

　　在黨和國家的要求下，我們應當更好的響應國家的要求，應該更多的參加社會公益勞動，參加社會實踐活動，在不斷加強我們適應社會的能力的同時，我們也應該給社會奉獻我們微薄之力，為祖國的建設努力拼搏。

　　真正明白我們年輕人需要什么的同時，我們也應該積極主動的去實施行動。為了祖國的繁榮富強不斷奮斗、不斷進取……同時也要不斷的'反思：我們年輕一代需要的是什么……

　　一.人生觀、價值觀有些模糊。

　　大部分學生了解自身的任務，清楚現在的社會競爭情況，但，仍然有一部分同學沒有明確的人生觀和正確的價值觀，這是潛在的人生危機。

　　二.素質方面有所欠缺，適應社會的能力較差。

　　在如此激烈的社會競爭中，我們當代大學生，雖然有文化，有知識，但我們無法很好的適應社會的需要和當今激烈的競爭，那就根本無法談及為社會做貢獻、無法達到社會以及老師家人對我們的期望。

　　三.對黨和國家的政策了解欠缺。

　　對黨和共青團沒有濃厚的興趣，就很難了解黨和國家的政策，不能很好的響應國家的號召，需要學校和社會共同努力，讓當代大學生切身的參加和體驗政治活動，了解黨和國家的政策。

　　如何進行思想道德教育，改變這些現狀呢？

　　首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不但要傳道、授業、解惑還要以自身高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。因此對教師隊伍的要求就更嚴格，作為教師自身都忽視首先修養，又怎樣加強學生的道德修養呢？現在很多教師只管書本的教學任務，忽視思想道德教育，臺上教師上課時而有些學生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對教師的勞動成果不尊重的行為，應該受到嚴厲的譴責。但學生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶得說，這是對教育的不負責任。教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務，如果學生養成了這些壞習慣，走上工作崗位上如何能肩負四化建設的重任呢？

　　但，作為我們學生更應當從自身來考慮和解決問題。

　　作為21世紀的大學生，我們應當明白我們肩負的重擔，應當明確我們的任務。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由于我國經濟落后，教育投資相對于發達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經過激烈競爭的優勝者，在中學階段的教育是以題海戰略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被不錯的成績所掩蓋，這叫“以優遮百丑”，這樣學生進入大學以后就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自身，長此以往就很危險，可見思想道德教育對大學教育是多么重要啊。因此我們的大學教育應當重視專業教育向素質教育轉變。我們大學生自身反省，自我認識。

　　我們應當努力學習的同時也要積極的關注社會，關注我們身邊的事。在很多的社會實踐中，我們應該更多的去掌握一些在社會競爭中生存的技巧和方法。

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