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讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的百年孤獨(dú)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
百年孤獨(dú)讀后感1
提到哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，大家都不會(huì)陌生。這是一本暢銷(xiāo)書(shū)，自帶熱度，這樣一部集魔幻主義和現(xiàn)實(shí)主義的偉大作品是很多人書(shū)單中的必讀書(shū)目，有人讀了四遍、五遍，甚至七遍、八遍，用多年的時(shí)光歲月去感悟；也有人讀了前幾十頁(yè)就讀不下去了，往書(shū)架上一擺就是多年。我屬于后者。早些年讀這本書(shū)的時(shí)候，沒(méi)有耐心，讀不進(jìn)去，覺(jué)得難讀。這部被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史圖景的鴻篇巨著”講述布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，展現(xiàn)了小鎮(zhèn)馬孔多近百年的興衰史。書(shū)里的.人名就把我弄糊涂了，爺爺叫阿爾卡蒂奧，父親也叫阿爾卡蒂奧，兒子還叫阿爾卡蒂奧，第四代第五代依然叫阿爾卡蒂奧。讀著讀著就“跳戲”了，不知道書(shū)中說(shuō)的是爺爺、兒子還是孫子。這讓我想起在網(wǎng)上看到的一道英語(yǔ)腦筋急轉(zhuǎn)彎題目。
小說(shuō)涉及人類(lèi)社會(huì)的方方面面，比如欲望、戰(zhàn)爭(zhēng)、犯罪等，每個(gè)人物到最后都是孤獨(dú)的。有孤獨(dú)而不自知、有孤獨(dú)一生、有對(duì)抗孤獨(dú)，也有在孤獨(dú)中失去自我。當(dāng)初讀這本書(shū)時(shí)，總覺(jué)得書(shū)中的悲歡離合、生離死別等人生際遇與自己很遙遠(yuǎn)，仿佛“少年不識(shí)愁滋味”，這也是當(dāng)時(shí)棄書(shū)的原因所在。
前段時(shí)間看電視劇《流金歲月》，葉謹(jǐn)言送了三本書(shū)給朱鎖鎖，其中就有《百年孤獨(dú)》，讓這本巨著又回到我的視線(xiàn)中。朱鎖鎖一直不能理解葉謹(jǐn)言為何不接受她，而葉謹(jǐn)言用《百年孤獨(dú)》給了她答案，因?yàn)檫@本書(shū)講的就是分離：離別、親情、愛(ài)情，每個(gè)人都是孤獨(dú)的。如同書(shū)中所說(shuō)：“生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛(ài)，還是我們成功與失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。”
《百年孤獨(dú)》也出現(xiàn)在最近熱播的電視劇《去有風(fēng)的地方》里，女主許紅豆在閨蜜陳南星離世后，獨(dú)自一人來(lái)到大理，看似游山玩水，實(shí)則內(nèi)心無(wú)比孤寂、難以釋?xiě)选０滋礻惸闲强偸浅霈F(xiàn)在許紅豆的回憶里，到了夜深人靜的時(shí)候，陳南星會(huì)來(lái)到許紅豆的夢(mèng)里，如同《百年孤獨(dú)》里的人物會(huì)見(jiàn)到鬼魂出現(xiàn)一般，有一種魔幻的色彩，小說(shuō)的寓意可能正是如此。
我們常常把孤獨(dú)看成貶義詞，都想遠(yuǎn)離它，不想變成書(shū)中的阿瑪蘭塔，面對(duì)孤獨(dú)卻無(wú)力抵抗。其實(shí)，我們不妨換一面感受孤獨(dú)——喧囂的都市生活中它為我們開(kāi)辟安寧，繁忙一周后的周末下午它為我們驅(qū)散疲憊。孤獨(dú)的我們可能并不開(kāi)心，但我們不必懼怕孤獨(dú)、逃避孤獨(dú)，如同馬爾克斯在書(shū)中所說(shuō)：“買(mǎi)下一張永久車(chē)票，登上一列永無(wú)終點(diǎn)的火車(chē)。”孤獨(dú)而非寂寞，孤獨(dú)也無(wú)妨。
百年孤獨(dú)讀后感2
第一次不被老師逼著寫(xiě)讀后感還是挺神奇的。就是有感而發(fā)，這本書(shū)確實(shí)很迷人。
在讀這本書(shū)之前，我有猜想過(guò)這種孤獨(dú)到底是什么。但是在讀的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，它的每一章幾乎都挺熱鬧的，而且還有倆個(gè)百歲老人貫穿全文。
但是每次讀完這些場(chǎng)景，都會(huì)有種心涼的.感覺(jué)。好似喧嘩在外，空洞其內(nèi)。
在書(shū)中，我時(shí)常感覺(jué)這一家子都是瘋子，他們干著違背倫理甚至稀奇古怪的事情，他們每個(gè)人都有陰暗面。
讓我印象最深刻的是最后寫(xiě)到的一句話(huà)，大概意思是：家族的第一個(gè)人吊死在樹(shù)上，最后一人被蟲(chóng)群吃掉。
這句話(huà)我覺(jué)得也是全書(shū)的中心句，也是最點(diǎn)題的一個(gè)地方，一個(gè)家族就此消亡。
個(gè)人觀點(diǎn)，有感而發(fā)，不喜勿噴。
百年孤獨(dú)讀后感3
縱觀歷史，從古至今，人們不可否認(rèn)書(shū)在我們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮的作用。前蘇聯(lián)著名作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘’書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯‘’。書(shū)籍是人類(lèi)的精神食糧。書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。這些家喻戶(hù)曉的名言名句無(wú)不驗(yàn)證了書(shū)的神奇。自然書(shū)也有好壞之分。讀一本好書(shū)可以使你受益終身。下面我來(lái)談一談諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。
《百年孤獨(dú)》講了這樣一個(gè)故事：小鎮(zhèn)的創(chuàng)始人何·阿·布恩蒂亞最初為了逃避家族的責(zé)備逃離家鄉(xiāng)，他率領(lǐng)２０來(lái)戶(hù)人家走到海邊，無(wú)路可走，于是在那里居住下來(lái)，把那個(gè)地方取名“馬孔多”。
布恩蒂亞竟然在不斷地“發(fā)明”和“探索”中變得神魂顛倒，最后發(fā)瘋，被家人捆在大樹(shù)下，成了個(gè)活死人。布恩蒂亞家族一代一代，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個(gè)子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的`孤獨(dú)眼神。”作者花了大量的筆墨，描寫(xiě)那些由于愚昧、落后、保守以及情欲所造成的孤獨(dú)，表現(xiàn)了一種因?yàn)椴荒苷莆兆陨砻\(yùn)而產(chǎn)生的絕望、冷漠和疏遠(yuǎn)感。這種孤獨(dú)的民族性成為阻礙民族或國(guó)家進(jìn)步的一大障礙。
我欽佩馬爾克斯獨(dú)特的思想和精致的表述，能夠?qū)⒐陋?dú)，這個(gè)如此抽象的感覺(jué)在人的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。更敬仰他如此敏銳的洞擦力，能夠?qū)⒆约簩?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的看法與擔(dān)憂(yōu)在自己的作品中完整的表達(dá)出來(lái)。它揭示了社會(huì)中存在的問(wèn)題，人人都生活在一個(gè)孤獨(dú)；
自閉的環(huán)境中。從他的言辭中我們也仿佛看到了處在水深火熱中的國(guó)家和人民，反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。
馬爾克斯認(rèn)為人類(lèi)的這種孤僻的思想會(huì)阻礙國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程。他呼吁拉美洲民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。
再想想我們國(guó)家的現(xiàn)狀，國(guó)家治理有方，人民團(tuán)結(jié)互愛(ài)。我們的思想先進(jìn)，開(kāi)放。正是因?yàn)檫@些，我們的國(guó)家才日益昌盛在很多著作中，都反映了作者對(duì)當(dāng)代世界的想法。我們后人應(yīng)積極借鑒，反省過(guò)去，展望未來(lái)，探索當(dāng)今世界的道路。
百年孤獨(dú)讀后感4
孤獨(dú)是冰山上的一朵雪蓮，寂寞是汪洋中的一葉孤舟。
《百年孤獨(dú)》被稱(chēng)為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。這部小說(shuō)內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，作者加西亞·馬爾克斯在書(shū)中融匯了南美洲的文化。他描寫(xiě)的是小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落直至消亡，表現(xiàn)了拉丁美洲驚異的瘋狂歷史。
這小說(shuō)讀起來(lái)總是給人一種虛幻飄渺不真切的感覺(jué)。但是故事馬孔多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是，整個(gè)拉美社會(huì)變遷的一面鏡子，同時(shí)，家族的愚昧也是拉美自身落后的寫(xiě)照。
這是馬爾克斯創(chuàng)造的神話(huà)，書(shū)中的故事大都荒誕不經(jīng)，馬孔多總是呈現(xiàn)出奇怪的現(xiàn)象。不同的時(shí)刻總是在同一時(shí)間交匯在一起，既非過(guò)去亦非將來(lái)。如同布恩蒂亞家族沿著時(shí)間向前發(fā)展，但是他們還是會(huì)在不斷萎縮的輪回中，返回到時(shí)間的起點(diǎn)。小說(shuō)的結(jié)尾破譯了羊皮紙手稿，原來(lái)所有的一切早已被預(yù)言。馬孔多小鎮(zhèn)以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運(yùn)的輪回里交織著凄美和哀傷。
在現(xiàn)實(shí)主義與魔幻主義共同作用下，我們雖然看到了馬孔多的荒誕不羈，我們同樣發(fā)現(xiàn)了，小說(shuō)折射出了拉丁美洲的不同國(guó)家的政治現(xiàn)狀。
從大屠殺這夜開(kāi)始的雨，下了整整五年，馬孔多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個(gè)小鎮(zhèn)退縮到人們的腦海中，成為了永遠(yuǎn)的記憶。自從馬孔多與周邊小鎮(zhèn)有了來(lái)往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬孔多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊(duì)對(duì)他們進(jìn)行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬孔多徹底沖向了毀滅。
往往魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的.形式反映著現(xiàn)實(shí)，不管馬孔多發(fā)生的一切有多離奇，都是馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。當(dāng)然，《百年孤獨(dú)》不僅反映了拉丁美洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且在更深層次上折射了有關(guān)人性的問(wèn)題。作為人類(lèi)的代表，布恩蒂亞家族仿佛在用孤獨(dú)來(lái)對(duì)抗時(shí)間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)仿佛不存在。備受煎熬的布恩蒂亞家注定要在時(shí)間的循環(huán)中往復(fù)，直至滅亡。
事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。孤獨(dú)和寂寞都與痛苦為伴，只不過(guò)痛苦是孤獨(dú)的過(guò)客，寂寞卻與痛苦長(zhǎng)存。孤獨(dú)來(lái)臨時(shí)，人要與孤獨(dú)抗?fàn)帲诠陋?dú)中求得一份獨(dú)我，從而享受孤獨(dú)，若孤獨(dú)不能排遣，寂寞就像黑夜席卷而來(lái)。
百年孤獨(dú)讀后感5
“當(dāng)時(shí)，馬貢多是個(gè)二十戶(hù)人家的村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開(kāi)辟的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點(diǎn)點(diǎn)。”
這是馬爾克斯創(chuàng)造的神話(huà)，書(shū)中的故事大都荒誕不經(jīng)，馬貢多總是呈現(xiàn)出奇怪的現(xiàn)象。不同的時(shí)刻總是在同一時(shí)間交匯在一起，既非過(guò)去亦非將來(lái)。如同布恩地壓家族沿著時(shí)間向前發(fā)展，但是他們還是會(huì)在不斷萎縮的輪回中，返回到時(shí)間的起點(diǎn)。
小說(shuō)的結(jié)尾奧雷亮諾第二破譯了羊皮紙手稿，原來(lái)所有的一切早已被預(yù)言，時(shí)間順序被瞬間打亂。馬貢多小鎮(zhèn)以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運(yùn)的輪回里交織著凄美和哀傷。
在現(xiàn)實(shí)主義與魔幻主義之共同作用下，我們雖然看到了馬貢多的荒誕不羈，我們同樣發(fā)現(xiàn)了，小說(shuō)折射出了拉丁美洲不同國(guó)家的政治現(xiàn)狀。
從大屠殺這夜開(kāi)始的雨，下了整整五年，馬貢多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個(gè)小鎮(zhèn)退縮到人們的腦海中，成為了永遠(yuǎn)的記憶。
自從馬貢多與周邊小鎮(zhèn)有了來(lái)往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬貢多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊(duì)對(duì)他們進(jìn)行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬貢多徹底沖向了毀滅。
正如同現(xiàn)實(shí)中的拉丁美洲一樣，歐洲的探險(xiǎn)者逐漸登上了這片土地，土著居民不得不開(kāi)始適應(yīng)外來(lái)入侵者帶來(lái)的現(xiàn)代化技術(shù)和資本主義。拉丁美洲曾經(jīng)孕育的繁榮文明漸漸的消失。
當(dāng)然，《百年孤獨(dú)》不僅反映了拉丁美洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且在更深層次上折射了有關(guān)人性的問(wèn)題。
作為人類(lèi)的代表，布恩地壓家族代表了人類(lèi)孤獨(dú)的.情感，不可避免的悲劇以及難以捉摸的幸福的可能性。布雷地亞家族仿佛在用孤獨(dú)來(lái)對(duì)抗時(shí)間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)仿佛不存在。布恩地壓家族染上雙重疾病：懷舊和健忘。備受煎熬的布雷地亞家注定要在時(shí)間的循環(huán)中往復(fù)，直至滅亡。
于馬貢多居民的落后、愚昧更是注定小鎮(zhèn)的滅亡。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚(yú)”“織裹尸布”“修破門(mén)窗”“洗澡”等等。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。
“布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”。馬爾克斯告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活。
事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
《百年孤獨(dú)》現(xiàn)在讀來(lái)仍有它的警醒意義，在如今的快節(jié)奏社會(huì)中，每個(gè)人都有著一份自己的孤獨(dú)，事實(shí)上，這種孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠，最終都會(huì)如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無(wú)形。
百年孤獨(dú)讀后感6
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家馬爾克斯的代表作之一，講述了一家七代人的家族史。在這個(gè)百年孤獨(dú)的布恩迪亞家族里，充滿(mǎn)了奇幻、冒險(xiǎn)、悲劇和荒誕。
讀完這本書(shū)，我深深地感受到了時(shí)間、命運(yùn)和人性的無(wú)情。馬爾克斯用生動(dòng)的語(yǔ)言和豐富的想象力，刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)鮮明的人物形象，他們?cè)谶@個(gè)家族的興衰中起起伏伏，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨和滄桑。
在這個(gè)百年孤獨(dú)的世界里，人們無(wú)法預(yù)知未來(lái)，也無(wú)法改變過(guò)去。他們只能在命運(yùn)的洪流中隨波逐流，不斷地重復(fù)著悲劇和荒誕。然而，即使在最黑暗的時(shí)刻，仍然有一些人性的光芒在閃耀，讓人們看到了希望和溫暖。
無(wú)論走到哪里，都應(yīng)該記住，過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛(ài)情歸根結(jié)底也不過(guò)是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的`現(xiàn)實(shí)
生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立的存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。
總的來(lái)說(shuō)，《百年孤獨(dú)》是一部引人深思的小說(shuō)，它讓我重新審視了時(shí)間、命運(yùn)和人性的意義。它讓我明白，生命是一場(chǎng)孤獨(dú)的旅行，我們必須學(xué)會(huì)面對(duì)和接受它。同時(shí)，我們也應(yīng)該珍惜身邊的人，把握當(dāng)下，讓生命變得更加有意義。
百年孤獨(dú)讀后感7
or this month,I have been reading a famous book which is written by García Márquez,a famed Colombian writer who won the Nobel Prize in literature in 1982 because of his great and positive influence on the Latin American literature circle.
This book is called 《One Hundred Years of Solitude》which is in the style of magic realism,a writing skill combines the reality and fantasy.
This book is so precious and worth-reading that people put it at the same position as the 《Don Quixote de la Mancha》(堂吉柯德)and regard the two as the best Spanish books in the whole history.
In order to know what the book tells and expresses roudly,I firstly read the Chinese version and then to the English version.
I feel myself sagacious for I have done this.
And before I come to write some of my thoughts,I have to say that this book is so complex that almost everyone called the same names and you can’t predict accurately anyone’s future because he might dies or be insane,or even has a sex with his aunt or his bigger brother’s mistress and then have a baby who will also be called the same name as the baby‘s father all of a sudden.
But as you go on reading,because of the fancinating ,compact structure and fancy writing skill,you will be addicted to imgining all the characters in your mind and chat with them and then gradually touch the deepest and softest part of their hearts to feel their eternal solitude.
Surely you will feel sory to all of them and understand their crazy actions are all forced by the fearful solitude.
García Márquez makes up a town called Macondo and the protagonists——the Buendías,lives there for more than one hundred years.
During this period,the Buendías goes from prosperity to decay and everyone dies with solitude.
This family includes seven generations and everyone is willing to adventure and full of passion,but they don’t like having a heart-to-heart talk and they release pressure only through sex .
It is said that this book shows the sruggle and loneliness of Latin America and the Macondo Town is actually a epitome of Latin America.
For a long time,people in Latin America constantly started the civil wars and fought with their compatriots and many of them are fooled by ridiculious religion,so that these areas are still poor and underdeveloped and are like pathetic children abandoned by all other countries.
This is a country’s and history’s solitude.
So this book gains a lot of admiration and agreement from the people of Latin America.
And weappreciate García Márquez for he gives us a way to know these people and strikes a chord with people from other underdeveloped country like us.
But actually for me,I can’t force myself to believe this book is a review or reminiscences of the 100-year history of Latin America.
I prefer to regard it as an instructive and meaningful book which gives us guidance and warning to avoid being lonely and isolated.
When we probe into this book deeper and wonder why everyone lives so lamentably,we can see that it is not just because of the short of supplies or the lack of status and fame.
If so,the book would not be praised but on the contrary it would be criticized to be superficial and nave.
In fact, García Márquez points that the real solitude is from fate and death.
It is just like everyone called Aurelian in the Buendías are always composed and calm but in the end will all become callous and indifferenced to all other things.
百年孤獨(dú)讀后感8
歷時(shí)6個(gè)月，把這本百年孤獨(dú)從頭到尾看了一遍。給我的感覺(jué)是好似神話(huà)，又好似昨天都有同樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生了。一個(gè)家族的興旺與衰敗，從家族的第一代到家族的最后一代，不斷的重復(fù)著相似的命運(yùn)。
剛開(kāi)始看這本書(shū)有點(diǎn)云里霧里。搞不清劇情和人物關(guān)系。后來(lái)百度了一下對(duì)大致劇情和人物有了了解。有些人物關(guān)系還是搞不清。
家族第一代能自己開(kāi)創(chuàng)新大陸，建立了馬孔多。對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探知欲望。是天才也是瘋子，最終被綁在樹(shù)上死了。
家族第二代，何塞和上校都是豐富多彩的人物。何塞繼承了這個(gè)名字的特有性格，外向。對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探知欲望。年輕事跟著雜技團(tuán)出去闖蕩江湖后來(lái)回來(lái)了，以打獵為生。最后被搶打死了。是不是麗貝卡打死的，留下了一個(gè)懸念。上校則是冷酷孤獨(dú)的性格。發(fā)動(dòng)了N場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)最終都失敗了。被X次暗殺都沒(méi)死成功。17個(gè)兒子全部掛了。最后孤獨(dú)的做小金魚(yú)直到死去。他的世界，他的孤獨(dú)沒(méi)人能夠理解。
還有小說(shuō)中的各位傳奇女主，個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明。烏爾蘇拉家里的第一代女主，活了好幾百歲，精明、能干富有洞察力。知道家里發(fā)生的`大部分事情。阿瑪蘭妲和麗貝卡倆個(gè)人為了爭(zhēng)，勾心斗角毀了自己的一生也毀了別人的一生。終生孤獨(dú)直到死去。那位叫皮拉什么的占卜女人，不知道怎么描述她，她也算是整個(gè)小說(shuō)的核心人物把。和何塞家族的各種人物有過(guò)接觸或給過(guò)影響。
還有哪位預(yù)言的法師梅爾基亞德斯似乎是這小說(shuō)的導(dǎo)演，而那張羊皮紙就是早就已經(jīng)寫(xiě)好了的劇本。一切都是按照劇本的預(yù)期在發(fā)展著，一步一步知道消失。
唯一愛(ài)情的結(jié)晶是一個(gè)長(zhǎng)了豬尾巴的小孩。對(duì)于小說(shuō)這是劇情，對(duì)于生活就是天意。當(dāng)看到那句譯文時(shí)，我感到頭皮一陣強(qiáng)烈的麻麻的感覺(jué)：家族第一代被綁在樹(shù)上，家族最后一代被螞蟻吃掉。看著這本小說(shuō)，總感覺(jué)上面發(fā)生的事總能在現(xiàn)實(shí)生活中找到影子。或許我們也在重復(fù)著自己的命運(yùn)，或許我們也在每天抱怨喋喋不休，或許我們的命運(yùn)早已注定，或許百年的孤獨(dú)正是你我的孤獨(dú)。生命、生活、人性、倫理、道德生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的影子都應(yīng)在了這本書(shū)上…
從開(kāi)始讀這本書(shū)到讀完這本書(shū)，給我的感覺(jué)和看紅樓夢(mèng)很像。不懂，看不下去——似乎有點(diǎn)意思——?jiǎng)∏楹芫噬岵坏梅畔隆坪鯇?xiě)的就是身邊的昨天今天和明天——就這樣結(jié)束了，留下的是滿(mǎn)腦子的回味，像一杯茶，淡淡的很舒服…
第一遍我看的有點(diǎn)迷糊，但是很精彩。這是要怎樣的大腦才能裝下這本小說(shuō)，并把他寫(xiě)出來(lái)？前幾天新聞?wù)f作者逝世了，偉人一路走好！這本書(shū)不知道還會(huì)不會(huì)再看，也許會(huì)。
百年孤獨(dú)讀后感9
但我們板板是誰(shuí)，是女王啊，女王要做的就是打破一個(gè)舊的世界，建立一個(gè)新世界。
火箭101里的王菊突然火爆網(wǎng)絡(luò)的原因就是她想要重新定義女團(tuán)。板板也想，想重新定義王家，按照貴族的生活方式，按照宗教的禮儀要求，完成自己當(dāng)女王的目標(biāo)。
板板于是開(kāi)始在家中像王安石一樣推行變法和改革：
首先，板板規(guī)定了每日就餐必須到點(diǎn)才能吃。吃飯的時(shí)候必須用銀餐具和燭臺(tái)。
二、晚飯前要念經(jīng)。
三、小糖果生意有失體面，立刻取消。
四、緊閉房門(mén)，不再打開(kāi)。
五、用耶穌圣心神龕帶起從村子建立時(shí)就掛在房梁上的蘆薈枝和面包。
六、自己的女兒用自己母親的`名字命名。
王家?guī)资甑纳盍?xí)慣就這樣被板板給改變了。但吳巧兒和家中的其他人是敢怒不敢言。吳巧兒年事已高，在重孫媳婦的奪權(quán)大戰(zhàn)中，一敗涂地。而其他的人不是懶得管就是無(wú)心管。
就這樣，板板在自己的努力，成為了王家不可一世的女王。而王家，也開(kāi)始走向了衰敗。
好了，今天就讀到這里吧。
明天繼續(xù)跟讀在板板的統(tǒng)治下，小四和幾個(gè)孩子是如何一步一步地走向死亡的。
百年孤獨(dú)讀后感10
《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”并不是一種固定的形態(tài)，它在不同人物身上有著不同的具體表征。
先從第一代人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞說(shuō)起吧，他一輩子苦陷不被人理解的“天才的孤獨(dú)”，他是百年小鎮(zhèn)馬孔多的創(chuàng)建者，有著極強(qiáng)的想象力、好奇心以及求知欲。
他用家中僅有的騾子和山羊與不知從哪里來(lái)的吉普賽人換了磁石打算用于挖掘黃金，最終得到的卻只有一副十五世紀(jì)銹跡斑斑的盔甲;他看到吉普賽人帶來(lái)的'凸透鏡，想著用凸透鏡的聚光原理發(fā)明一種強(qiáng)大的武器，甚至不惜以身試險(xiǎn)，導(dǎo)致皮膚灼傷潰爛;用簡(jiǎn)單的航海儀器最終得出結(jié)論，“地球是圓的，就像個(gè)橙子”，這換來(lái)的只是妻子的狂躁暴怒，村里人也都認(rèn)為布恩迪亞已經(jīng)徹底瘋了;后又用梅爾吉亞德斯留給他的煉金爐將家中全部金幣與銅屑、鉛石熔在一起，最終得到的只是一鍋惡臭的濃漿。
他始終沒(méi)有知音，隨著鉆研的深入，他近乎癡狂，漸漸走進(jìn)了自我營(yíng)造的象牙塔，自說(shuō)自話(huà)。最后被家人捆綁在一刻栗子樹(shù)下，直至帶著孤獨(dú)而死，留下的是他的煉金室以及等待--的羊皮卷。
所以他的孤獨(dú)，是天才對(duì)平庸的孤獨(dú)，是平庸之人無(wú)法理解的天才般的孤獨(dú)。天才許多的思想是深邃的、理念是超前的，像梵高，在當(dāng)時(shí)幾乎沒(méi)有人理解自己，他們默默承受著屬于自己的孤獨(dú)，時(shí)間終會(huì)證明他們是對(duì)的。
百年孤獨(dú)讀后感11
孤獨(dú)是很多人都害怕的，何況是百年孤獨(dú)。出于對(duì)書(shū)中內(nèi)容的好奇，我翻開(kāi)了這本書(shū)。看完這本書(shū)后，感慨頗深，如果有時(shí)間，建議大家也可以看看，接下來(lái)寫(xiě)寫(xiě)我的個(gè)人感受。
其實(shí)這本書(shū)，我一共看了三遍，才慢慢的理清其中的故事關(guān)系及人物關(guān)系，也從中感悟到了很多的東西。作者采用的是倒敘的描寫(xiě)方式，從未來(lái)的角度回憶過(guò)去。其實(shí)，每種書(shū)不管是采用什么樣的寫(xiě)作方式，只要我們認(rèn)真的投入，我相信也是一定可以真正的感受到作者的所思所想。《百年的孤獨(dú)》這是本書(shū)是有實(shí)際的創(chuàng)作背景的，哥倫比亞爆發(fā)的內(nèi)戰(zhàn)，政客們的虛偽，統(tǒng)治者的殘忍，及民眾的盲目，作者通過(guò)寫(xiě)家族之間彼此沒(méi)有溝通，沒(méi)有信任，整個(gè)家族充斥著孤獨(dú)的精神，在作者的筆墨下，一個(gè)個(gè)人物性格鮮明。
《百年的孤獨(dú)》顯然是作者對(duì)當(dāng)時(shí)所處環(huán)境的一種感受的描寫(xiě)，他希望整個(gè)國(guó)家是團(tuán)結(jié)的、美好的、和諧相處的，在作者的眼里，其實(shí)所謂的孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。
《百年的孤獨(dú)》通過(guò)對(duì)一個(gè)家族的興衰史進(jìn)行描述，從自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮；再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅的過(guò)程。這本書(shū)描寫(xiě)了一個(gè)家族的七代人，馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞阿卡迪奧布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng)了馬貢多的繁榮。他們夫妻倆想要與外界相連，于是想要開(kāi)辟一條通往外界文明之路，遺憾的是他卻被綁在了樹(shù)上，幾十年后他死在了那顆樹(shù)上，馬貢多文明也一同死去。之后的'幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。于是，書(shū)中結(jié)尾是：那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
整本書(shū)讀下來(lái)，再結(jié)合作者的創(chuàng)作背景，可以發(fā)現(xiàn)作者的良苦用心，雖然書(shū)中的內(nèi)容是虛構(gòu)的，但是書(shū)中的史實(shí)是真實(shí)的，作者的內(nèi)心希望國(guó)家和平，人民群眾可以團(tuán)結(jié)起來(lái)，沒(méi)有斗爭(zhēng)。
百年孤獨(dú)讀后感12
前幾天讀完了兩遍馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一直打算寫(xiě)篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！結(jié)尾處，面對(duì)颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過(guò)的痕跡，畫(huà)音靜止，無(wú)聲無(wú)息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。那種心境不是武俠世界高手謝幕時(shí)的蕩氣回腸，不是葬禮孑然身影的喟然嘆息，也不是余秋雨筆下歷史文跡毀失時(shí)的憾恨。而是對(duì)理應(yīng)如此，也只有如此這樣時(shí)的平靜，是如果再重來(lái)一次，也改變不了的結(jié)局。
小說(shuō)描寫(xiě)的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩蒂亞家族上演著百年的興衰史。由盛轉(zhuǎn)衰，又由衰轉(zhuǎn)盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個(gè)詛咒。這一切是因?yàn)榕陆H結(jié)婚擔(dān)心生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子的原因。主人公因?yàn)猷従拥某靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺死了鄰居，讀后感《《百年孤獨(dú)》讀后感1000字》。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，使得布恩蒂亞一家日夜不得安寧，終于被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)一系列的'原因，家族的命運(yùn)一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下了一個(gè)帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)寫(xiě)下的密碼，這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿(mǎn)著諷刺的意味。而這個(gè)帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。隨后，這件事消失。
當(dāng)年邁的烏爾蘇拉走了，整個(gè)布恩迪亞家族也走向了衰老。梅爾基亞德斯，這個(gè)智慧與先進(jìn)的代表雖然與布恩迪亞家族有著不解之緣，也影響了家族中重要的成員，他預(yù)知著一切，可是他也只能眼睜睜的看著大家死去，家族衰敗，為什么？直到現(xiàn)在也沒(méi)能明白這一角色的作用，是在表現(xiàn)人類(lèi)的無(wú)奈嗎？烏爾蘇拉算是這個(gè)家族的精神支柱吧？作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們?cè)谀锹涞厣l(fā)展壯大，引進(jìn)文明，但也隨之衰落，也帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)，流血，瘟疫，或許這就是這本書(shū)的意義吧，微縮的世界，歷經(jīng)一切，還有人類(lèi)特有的不安分的心。或許還應(yīng)該說(shuō)說(shuō)奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦-烏爾蘇拉為什么要回來(lái)，過(guò)著與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎？還是她也擁有者何她高祖母類(lèi)似的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。最無(wú)法理解的應(yīng)該是他們“變態(tài)”的愛(ài)情吧，我不知道是否這樣說(shuō)恰當(dāng)。布恩迪亞家族最后的愛(ài)情還是讓這個(gè)曾經(jīng)輝煌但也孤獨(dú)了百年的家族結(jié)束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預(yù)言：家族的第一個(gè)人被捆住樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。或許我無(wú)法讀到書(shū)中更大的，更宏遠(yuǎn)的意義，一本書(shū)，一百個(gè)人讀，會(huì)有這一百種理解。我只看到了他們極力想擁有者一些感情，可是他們未能作出相應(yīng)的努力，或許他們是自私和冷漠的，或許我們也一樣，但是他們應(yīng)該也一直在努力，直到死亡的那一刻
百年孤獨(dú)讀后感13
《百年孤獨(dú)》講述了布恩迪亞一家七代人充滿(mǎn)神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái)從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史。反映拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。
此書(shū)以梅爾基亞德斯與何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的友情及家族歷代對(duì)羊皮卷的破譯為暗線(xiàn)。最終奧雷里亞諾破譯出——“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”。而這個(gè)百年孤獨(dú)的家族也隨之永遠(yuǎn)都不會(huì)在大地上出現(xiàn)了。
尼采說(shuō)過(guò)，孤獨(dú)者有三種狀態(tài)：神靈，野獸與哲學(xué)家。一個(gè)充實(shí)自立，一個(gè)桀驁不馴，而另一個(gè)則是兩者的中和體。這三態(tài)完美的概述了家族百年間所經(jīng)受過(guò)的全部孤獨(dú)，如果烏爾蘇拉是那個(gè)靈神般的存在，那么阿爾卡迪奧則映射的則是那個(gè)野獸。最終哲學(xué)家代表大多數(shù)的'族人，奧雷里亞諾上校則是其中的異子。奧雷里亞諾上校一生遭遇過(guò)14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，開(kāi)槍自殺后卻奇跡還生。戎馬一生卻在遲暮失去了青年時(shí)的激情，開(kāi)始質(zhì)疑一生得以支持奮斗的信仰。最終同政府簽訂和約，年老歸家，每日煉金制得小金魚(yú)，每天做兩條，達(dá)到25條后便放到坩堝里熔化，重新再做，與父親一樣過(guò)著與世隔絕的孤獨(dú)生活，一直到死。他在孤獨(dú)中奮發(fā)，因信仰而斗爭(zhēng)；他桀驁不馴，企圖掙扎那種宿命的孤獨(dú)；他充實(shí)自立，憑借與生俱來(lái)的才華領(lǐng)導(dǎo)自由黨去追求他們自己的信仰，可最終也只能在否定與自我否定中終結(jié)。他渴望拋開(kāi)孤獨(dú)，可他永遠(yuǎn)也離不開(kāi)那早已注定的孤獨(dú)，他可以做的也許只能是在孤獨(dú)中保持高傲——他生而孤傲。
這才是真正的孤獨(dú)，一種宿命的孤獨(dú)感，你永遠(yuǎn)無(wú)法改變而又不得不改變，在這條沒(méi)有盡頭的道路上，孤獨(dú)到?jīng)]有影子的陪伴，因?yàn)檫@條路上只有無(wú)盡的黑暗。當(dāng)你踏上它時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)生命微弱與微不足道，你只是命運(yùn)的犧牲品。正如書(shū)中那永遠(yuǎn)沉溺在海底那有血有肉的三千工人，他們的死只是政治的犧牲品。“政府通過(guò)所能應(yīng)用的一切宣傳機(jī)器，千遍萬(wàn)遍的重復(fù)。于是一種似乎官方的說(shuō)法終于站住了腳，這就是說(shuō)：沒(méi)有人死亡，工人們已經(jīng)滿(mǎn)意的回到了家里”。就這樣一個(gè)個(gè)鮮活的人消失，仿若人間蒸發(fā)般消失。他們?cè)谑赖挠H屬只知道他們很幸福，也許他們的確很幸福，因?yàn)樗麄冊(cè)僖膊挥迷谌碎g承受這份孤獨(dú)了。
也許在宿命的孤獨(dú)感之外更有著的是一種宿命的無(wú)助感，你似乎早就知道了自己的宿命，只能任由自己循著命運(yùn)的軌跡，無(wú)力改變，這便是《百年孤獨(dú)》里的輪回觀。
而對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)是文明的深根，不隨著時(shí)代的變遷而改變，是等夠永恒存在的。孤獨(dú)也往往侵蝕著獨(dú)行者的內(nèi)心，能夠讓他空虛與疲憊。在空虛與疲憊中，在眼神迷離中，在恍惚中，洞察出社會(huì)的百態(tài)，人生的無(wú)窮，世界的無(wú)限。與此同時(shí)，也伴隨著經(jīng)典的問(wèn)世，《百年孤獨(dú)》就是這樣一本永遠(yuǎn)的經(jīng)典。這本書(shū)不僅講述了家族的經(jīng)歷，也是作者源自靈魂對(duì)生命的詮釋。
百年孤獨(dú)讀后感14
我在看《百年孤獨(dú)》前也問(wèn)了多少人，這本書(shū)怎么樣。很多人跟我說(shuō)，很好看，很好看，真的很好看。但他們的評(píng)價(jià)只有很好看三個(gè)字。我試圖看過(guò)好幾次，每次都看了個(gè)開(kāi)頭就看不下去了。幾年后某個(gè)朋友跟我提到說(shuō)這本書(shū)很好時(shí)舉例說(shuō)，你看頭一句：多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。是不是很贊？其實(shí)我很早就聽(tīng)說(shuō)這句話(huà)很有名，但一直不曉得有名在哪兒。那個(gè)朋友解釋說(shuō)：這短短一句就包括了過(guò)去時(shí)、現(xiàn)在時(shí)、將來(lái)時(shí)。馬爾克斯開(kāi)創(chuàng)了一種新的敘述方式，讓小說(shuō)回歸到了敘述的本質(zhì)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作影響很大，許多人都效仿了這種敘述方式。那一刻，我忽然決定重新開(kāi)始閱讀這部偉大的作品。
百年孤獨(dú)，何謂之孤獨(dú)？
奧雷連諾上校晚年不停地做金魚(yú)。金魚(yú)一共二十六條。他每天都做兩條，達(dá)到二十五條時(shí)，他又拿它們?cè)谯釄謇锶刍匦麻_(kāi)始。
阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。
烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當(dāng)其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來(lái)來(lái)去去時(shí)，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動(dòng)，使得誰(shuí)也不會(huì)突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個(gè)人卻沒(méi)覺(jué)察到。他們每天走的都是同樣的路，重復(fù)同樣的動(dòng)作，同樣的時(shí)匆?guī)缀跽f(shuō)同樣的話(huà)。
重復(fù)，幾乎是每個(gè)人生命里最大的一件事。起床、洗漱、上學(xué)、上班、回家、吃飯、睡覺(jué)……我們每天都在不知不覺(jué)中重復(fù)著過(guò)日子。如果你仔細(xì)回顧，會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)你幾個(gè)禮拜、幾個(gè)月幾乎都是這樣的日子，毫無(wú)特色。
忘記了初心，找不到人生的意義，機(jī)械麻木的重復(fù)，這就是孤獨(dú)。
張愛(ài)玲在《半生緣》里說(shuō)，對(duì)于年輕人，三年五年就是一生一世。但對(duì)于中年以后的人，三年五年不過(guò)是彈指間的事。
年輕人最大的毛病是什么，是浮躁。這種浮躁無(wú)處不在。年輕的時(shí)候誰(shuí)都想熱烈澎湃的生活。但那也累，過(guò)上幾年就吃不消，想要安定。可一旦安定了，冷寂了，日子開(kāi)始重復(fù)了，又倍感無(wú)聊，甚至無(wú)聊得可怕，可怕到精神空虛，坐吃等死。
有時(shí)候我會(huì)想，究竟是熱烈澎湃的`生活好，還是平淡安定的生活好？每個(gè)人對(duì)于生活道路的選擇都不盡相同。但我想，無(wú)論是要熱烈澎湃，還是要平淡安定，重要的是找到自己要走的路。沿著自己選擇的路，一直堅(jiān)持著走下去，走出自己的精彩和意義。
《百年孤獨(dú)》中有一句話(huà)：“無(wú)論走到哪里，都應(yīng)該記住，過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛(ài)情歸根結(jié)底也不過(guò)是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)。”
無(wú)論遇到了什么樣的困難和迷茫都不要停下，唯有不忘初心，方能繼續(xù)前進(jìn)，最終找到自己人生的意義。
百年孤獨(dú)讀后感15
《百年孤獨(dú)》我并沒(méi)有真正看完，只是大致瀏覽了一下，算是知道說(shuō)了些什么吧。盡管深層次的體會(huì)我沒(méi)有，那種深層次的共鳴也沒(méi)有。但是我還是覺(jué)得我應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來(lái)的感觸。
我喜歡一部小說(shuō)，也許會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的理由，卻必定有能然我流露追憶、思緒紛飛、共鳴，人生的、生活的、哪怕是關(guān)于看待某人或是贊同某個(gè)觀點(diǎn)這個(gè)緣由。《百年孤獨(dú)》恰好擁有這點(diǎn)。雖然它刻畫(huà)的事一個(gè)虛構(gòu)的世界，但是其中的深刻的東西我體會(huì)不到。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實(shí)的我看到過(guò)很多，然而沒(méi)有深思，我又怎能理解。
人是矛盾的結(jié)合體，我非常贊同。因?yàn)槲揖褪且粋�(gè)例子。對(duì)于《百年孤獨(dú)》我覺(jué)得它扣住了我的心弦。每個(gè)人心中、腦里都有一個(gè)虛構(gòu)的世界——天堂般或地獄般。《百年孤獨(dú)》的曲折離奇真正讓我感嘆，至少我內(nèi)心的虛構(gòu)世界沒(méi)有這么繁雜，怎能不喜歡？怎能不對(duì)作者加西亞·馬爾克斯肅然起敬。但是就算這么多讓我沉浸的東西卻也讓我覺(jué)的無(wú)味，也許是因?yàn)槲沂莻�(gè)太實(shí)在的人，虛構(gòu)到底是不可能的。而文中那樣曲折的故事情節(jié)更讓它不可能在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生。令我們大哭、大笑、引吭高歌和長(zhǎng)吁長(zhǎng)嘆。但是過(guò)后，過(guò)后這些都不只是一場(chǎng)心靈盛宴，能留下什么？不過(guò)剎那間那些情愫。于是我不得不有點(diǎn)厭惡它，好像我內(nèi)心那般完美的世界我也只會(huì)深藏，只由于那是虛幻。
“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”
沒(méi)看完全文或者是沒(méi)看到最后。我們肯定無(wú)法理解這句先在卷首的話(huà)的含義。但是我們應(yīng)該可以揣度出全文主題，一個(gè)家族的興衰史吧。看完后，確實(shí)我的推斷沒(méi)錯(cuò)。只是這如何興、如何衰細(xì)嚼誰(shuí)能知道。有時(shí)吸引讀者眼球不需要太多的話(huà)語(yǔ)，也許只要一個(gè)懸念，一個(gè)引子，丁點(diǎn)兒可以揣摩卻讓人不敢確定的提示。
其實(shí)每個(gè)人都是布恩迪亞。每個(gè)人都有他自己認(rèn)為或是人們贊同值得談及的'經(jīng)歷;每個(gè)人都沖動(dòng)過(guò)，做過(guò)錯(cuò)事，被懲罰過(guò);每個(gè)人都曾因?yàn)橐粋�(gè)突然迸發(fā)的奇想干過(guò)如今看來(lái)不可思議的事;每個(gè)人也都有每個(gè)人坎坷的人生。只是它們有事情大小不痛、影響大小不同等等，同性質(zhì)卻質(zhì)量不同而已。
對(duì)于家族這個(gè)概念，我不是很清楚。如今的社會(huì)關(guān)于家族概念早已開(kāi)始淡化。我們能觸及的越來(lái)越少。但是小說(shuō)中的布恩迪亞這個(gè)家族卻是把興衰清晰呈現(xiàn)。發(fā)家也許并不需要某次奇遇，卻必定有一個(gè)能干的第一人。衰敗不是金銀的多寡取決，只要族中人一代不如一代。這不衰敗又能往哪個(gè)歷史方向繼續(xù)碾動(dòng)車(chē)輪。
最后，文中的種種人物關(guān)系使得我非常混亂，國(guó)外的種種理念也讓人無(wú)法理解。這是我想更深刻認(rèn)識(shí)的阻攔，知道最終我也沒(méi)有沖破。觀念問(wèn)題吧，有些東西改變很易，有些很難，也有很多不可能。
收筆處。我不得不評(píng)價(jià)下這部小說(shuō)的結(jié)尾，充滿(mǎn)魔幻的結(jié)尾。原來(lái)整個(gè)家族興衰早已被一卷手稿記錄，且把這個(gè)構(gòu)造的世界毀滅。讓人意想不到，也給我們一些關(guān)于此的聯(lián)想。
那個(gè)故事中的人是故事中一卷手稿里的故事;那個(gè)故事卻又只是作者手中的一卷手稿;那我們呢？這個(gè)世界所發(fā)生的一切是否也只是上帝那些未知手中的一卷手稿中的故事？
盡管此不可能，但是看過(guò)這小說(shuō)后我們又怎能沒(méi)有這樣的聯(lián)想呢？
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