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讀完一本書(shū)以后，你有什么領(lǐng)悟呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的名賢集讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
名賢集讀后感1
《名賢集》是一部好書(shū)，它是南宋以后儒家學(xué)者撰輯，它匯集了孔、孟以來(lái)歷代名人、賢士名言、善行，以及民間流傳的為人處事、待人接物、治學(xué)修德等方面的格言、諺語(yǔ)加以選擇提煉而成，其中不乏洞察世事，啟人心智之句的方式，其內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，讀后耐人尋味。
所以《名賢集》被列為我國(guó)古代對(duì)兒童進(jìn)行倫理道德教育的蒙學(xué)教材之一，如：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，讓人凡事應(yīng)該從長(zhǎng)計(jì)議；再如：“良言一句三春暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，是勸人言語(yǔ)之間要相互尊重；而“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”則道盡了封建時(shí)代的世態(tài)炎涼，可是今天讀來(lái)也感受頗深。因此《名賢集》作為一本中國(guó)古代的蒙學(xué)的教材，但是同時(shí)它對(duì)于人們?yōu)槿颂幨碌姆椒ㄒ灿幸稽c(diǎn)的借鑒作用，而在現(xiàn)代社會(huì)，更是為現(xiàn)代人民給予了一定的做人標(biāo)準(zhǔn)。其簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，指引著人們生活做事的道路。
當(dāng)然，由于受時(shí)代的局限，《名賢集》中也有許多消極內(nèi)容，如：“有錢(qián)便使用，死后一場(chǎng)空”等等，這就需要在閱讀時(shí)，細(xì)加甄別，以便剔除其糟粕，取其精華。其中讓我感觸最深的兩句話一句是：貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親，意思是：貧困之時(shí)，盡管你身居鬧市，也無(wú)人問(wèn)津；一旦你富貴了，即使你住在深山老林，也會(huì)有曾經(jīng)疏遠(yuǎn)的遠(yuǎn)房親友前來(lái)攀親依附。
還有一句是：人情好似初相見(jiàn)，到老終無(wú)怨恨心。人與人之間，如果能像初次見(jiàn)面那樣互敬互讓?zhuān)虮蛴卸Y，就能一直相處到老年時(shí)候。這兩句話充分反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼，人與人之間的關(guān)系就是相見(jiàn)易得好，久住難為人，人情擬紙張張薄，世事如棋局局新。我覺(jué)得這句話很精辟，不僅是過(guò)去，現(xiàn)在也是這樣，有很多很多的人情世故，但是現(xiàn)在人們往往把這個(gè)名詞用反了。有人說(shuō)在一起學(xué)習(xí)、工作、生活是緣分，做人要好好珍惜這來(lái)之不易的緣分和情誼。
可社會(huì)上一些人總在勾心斗角的環(huán)境中玩弄人情世故，暗地都想別人不如他，表面上看是一團(tuán)和氣，實(shí)際上只不過(guò)是不愿撕開(kāi)相互之間的臉皮罷了。按照辯證法的觀點(diǎn)，任何事都是一分為二，只有相對(duì)的沒(méi)有絕對(duì)，這是事物發(fā)展的規(guī)律，是不能隨人們的意志轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移的。人生都能相見(jiàn)如初，這個(gè)社會(huì)不都是親情，友情了么？也就不必要有人站出來(lái)說(shuō)理論道。人生若只如初見(jiàn)，這是做人的.準(zhǔn)則，是一種理想，或許我們都堅(jiān)持著那么做，或許相見(jiàn)如初的善意會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)許多的美麗，也會(huì)給人生帶來(lái)何等美妙的境界。
有句話叫人情冷熱，人之常情，若是我們能夠保持人生相見(jiàn)如初見(jiàn)的話，那哪里還會(huì)有那么多的讓人覺(jué)得世態(tài)炎涼的事情發(fā)生？無(wú)疑《名賢集》里有許多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)了解運(yùn)用的東西！
名賢集讀后感2
《名賢集》是南宋以后儒家學(xué)者寫(xiě)的一本好書(shū)，匯集了孔、孟以來(lái)的名人賢者的名言、善行、民間流傳的格言、諺語(yǔ)等。選擇提煉而成，不乏洞察世事，啟發(fā)心智之句的方式，內(nèi)容簡(jiǎn)潔，讀后耐人尋味。
因此，《名賢集》被列為我國(guó)古代兒童道德教育的蒙學(xué)教材之一，如：“人無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，必有近憂”，讓人凡事從長(zhǎng)計(jì)議；再比如：“良言三春暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，說(shuō)服人們相互尊重；“沒(méi)人問(wèn)貧居鬧市，富在深山有遠(yuǎn)親”封建時(shí)代的所有道路世態(tài)炎涼，但今天讀來(lái)也感觸頗深。因此，《名賢集》作為中國(guó)古代的蒙學(xué)教材，同時(shí)也是人們與人打交道的方式也有一點(diǎn)參考作用，在現(xiàn)代社會(huì)，給現(xiàn)代人一定的生活標(biāo)準(zhǔn)。因此，《名賢集》作為中國(guó)古代的蒙學(xué)教材，同時(shí)也是人們與人打交道的方式也有一點(diǎn)參考作用，在現(xiàn)代社會(huì)，它給了現(xiàn)代人一定的生活標(biāo)準(zhǔn)。它很容易理解語(yǔ)言指引著人們的生活和工作。當(dāng)然，由于時(shí)代的限制，《名賢集》也有很多消失極端內(nèi)容，如：“有錢(qián)便使用，死后一場(chǎng)空”等等，這需要在閱讀時(shí)仔細(xì)篩選，以消除其糟粕，取其精華。讓我感觸最深的兩句話是：貧居鬧市沒(méi)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親，意思是：貧居困的時(shí)候，即使你住在鬧市區(qū)，也沒(méi)人在乎；一旦你富有，即使你住在深山老林里，也會(huì)有疏遠(yuǎn)的遠(yuǎn)房親友前來(lái)攀親依附。
還有一句話：人情似乎是第一次見(jiàn)面，直到最后才怨恨。人與人之間，如果能像初次見(jiàn)面那樣互敬互讓?zhuān)虮蛴卸Y，就能一直相處到老年時(shí)候。這兩句話充分這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)世界的寒冷。人與人之間的.關(guān)系是相見(jiàn)容易，長(zhǎng)期生活難為人，人情擬紙世事如棋局新張薄。我覺(jué)得這句話很精辟，不僅是過(guò)去，現(xiàn)在也是如此。人情世故，但現(xiàn)在人們常常用反這個(gè)名詞。有人說(shuō)，一起學(xué)習(xí)、工作、生活是緣分，要珍惜來(lái)之不易的緣分和友誼。但是社會(huì)上有些人總是在勾心斗角的環(huán)境中玩弄人情世故，暗暗想別人不如他，表面上看是一團(tuán)和諧，其實(shí)只是不想撕開(kāi)彼此的臉皮罷了。根據(jù)辯證法的觀點(diǎn)，一切都分為兩部分，只有相對(duì)沒(méi)有絕對(duì)，這是事物的發(fā)展規(guī)律不能隨著人們意志的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移。生活可以像以前一樣相遇，這個(gè)社會(huì)不都是親情，友誼了么？也就不必要有人站出來(lái)說(shuō)理論道。如果生活就像第一做人的標(biāo)準(zhǔn)，是理想，也許我們都堅(jiān)持這樣做，也許相見(jiàn)如初的善意會(huì)給世界帶來(lái)很多美好，也會(huì)給人生帶來(lái)多么美妙的境界。
有句話叫人情冷熱，人之常情。如果我們能像第一次見(jiàn)面一樣保持生活，哪里會(huì)有那么多讓人覺(jué)得世界很酷的事情發(fā)生？毫無(wú)疑問(wèn)《名賢集》有很多東西值得學(xué)習(xí)和理解！
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