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讀完一本書(shū)以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編收集整理的黑人談河讀后感，歡迎大家分享。
黑人談河讀后感1
當(dāng)然，形象、隱喻、擬人化、排比和重復(fù)的用法在詩(shī)歌中更為明顯。它們的共同作用是大大增強(qiáng)抒情力量和情感力量，大大擴(kuò)大詩(shī)歌的時(shí)空坐標(biāo)，生動(dòng)地展示黑人的痛苦過(guò)程和強(qiáng)烈的步伐。這些修辭或表達(dá)技巧在傳統(tǒng)詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌中隨處可見(jiàn)，雖然具體到詩(shī)歌的情況，如靈魂進(jìn)入河流，人類(lèi)血管流動(dòng)血液，河流催促我入睡，我在河邊建造金字塔，密西西比河渾濁的胸部等抽象形象和混合詩(shī)歌與標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)詩(shī)歌。我真正想強(qiáng)調(diào)的是這首詩(shī)自然流露出來(lái)的詩(shī)意互文性和詩(shī)意的散漫氣質(zhì)。
我不知道是因?yàn)榍嗌倌晷菟箤?duì)黑人命運(yùn)的徹底理解，還是因?yàn)樵?shī)歌天才與生俱來(lái)的創(chuàng)作稟賦，《黑人談河》中的互文性簡(jiǎn)潔清晰，內(nèi)傾性強(qiáng)，延伸力強(qiáng)——晨光中的沐浴，茅舍里的睡眠，許多建造金字塔的圖像，以及(聽(tīng)到)河的吟唱，(看到)河的肌肉完美的一個(gè)體，幾條河變成了一條河，那就是黑人生生不息的文明之河，那就是像河一樣永恒流淌的'黑人靈魂。這樣，通過(guò)幾個(gè)看似孤立的抽象形象和隱喻成分，詩(shī)人將不同地區(qū)、不同階段的黑人歷史融入了一條河流，詩(shī)人本人與他的民族融為一體，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌中的那個(gè)“了解河流”的大大的“我”。在這里，互文性成為隱藏在字里行間的隱藏紐帶。它既存在于單一形象中，也存在于宏大的情感中。它不僅是文化、歷史、政治和社會(huì)。
此外，整首詩(shī)的平和語(yǔ)調(diào)、舒緩的節(jié)奏、簡(jiǎn)潔的形象氛圍和不溫不火的措辭都有意或無(wú)意地呈現(xiàn)出一種松散而莊嚴(yán)的智慧，將詩(shī)歌的內(nèi)在肌肉與外部語(yǔ)言相結(jié)合。這首休斯詩(shī)最初有這種散漫的氣質(zhì)，這實(shí)際上是現(xiàn)代詩(shī)歌在發(fā)展多年后才達(dá)到的一種境界。在這方面，如果我們讀休斯的原文，我們可能會(huì)更真實(shí)地理解它。
然而，這并不意味著這部作品足夠精致和深刻。事實(shí)上，我個(gè)人認(rèn)為這首詩(shī)并不完整。如果用更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，它可以在許多地方得到改進(jìn)。基于抒情傳統(tǒng)，詩(shī)人未能在現(xiàn)代詩(shī)歌的智力表達(dá)上進(jìn)一步發(fā)展，這也是休斯在很大程度上被視為民族詩(shī)人的原因。無(wú)論如何，在今天的中學(xué)教科書(shū)中，這樣一首編輯可能不關(guān)心的現(xiàn)代詩(shī)歌，最終可以讓我們得到比沒(méi)有更多的樂(lè)趣。
黑人談河讀后感2
當(dāng)然，在詩(shī)歌課這樣的，給下一代講現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)然是很有意義的。特別是編輯特告最好在中學(xué)教材選定的作品中進(jìn)行評(píng)價(jià)。其初衷自然是符合兒童詩(shī)歌教育的現(xiàn)實(shí)教育的現(xiàn)實(shí)，我也覺(jué)得相當(dāng)中肯，欣然領(lǐng)命。然而，當(dāng)我尋找最權(quán)威、最廣泛使用的人教版時(shí)，“義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)”全套教材之后，我還是覺(jué)得有點(diǎn)無(wú)奈和尷尬。作為一名在中學(xué)和大學(xué)課堂上講了近20年漢語(yǔ)課程的教師，雖然我對(duì)國(guó)內(nèi)現(xiàn)代詩(shī)歌教育的偏見(jiàn)和錯(cuò)誤有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和足夠的理解，但經(jīng)過(guò)幾次改革“實(shí)驗(yàn)”教科書(shū)缺乏現(xiàn)代詩(shī)歌空間、內(nèi)空膚淺、課堂討論環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)平庸，仍然讓我深感震驚和不安。出于對(duì)孩子和詩(shī)歌的責(zé)任，我不得不直接跳過(guò)大部分作品。在這里，我只選擇一首外國(guó)詩(shī)作為今天評(píng)論的對(duì)象，這是美國(guó)詩(shī)人蘭斯頓·《黑人談河》休斯。
《黑人談河》不僅是一首可以歸類(lèi)為愛(ài)國(guó)主義正統(tǒng)主題的詩(shī)，也是一部罕見(jiàn)的能反映現(xiàn)代詩(shī)歌特征的作品。事實(shí)上，它確實(shí)被納入了“愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)”在那個(gè)單元里，詩(shī)中對(duì)美國(guó)的母親河——密西西比河的由衷贊美(當(dāng)然也延伸到其他幾條孕育黑人文明的大河的親切呼喚，比如幼發(fā)拉底河、剛果河、尼羅河)，林肯去新奧爾良，隱含了美國(guó)的歷史進(jìn)程和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的深深感嘆，等等，都能看出作者對(duì)美國(guó)、黑人乃至全人類(lèi)的真愛(ài)。這就是這首詩(shī)所謂的思想內(nèi)容。任何有愛(ài)國(guó)情操或民族情節(jié)的.讀者都應(yīng)該很容易理解，這可能是中學(xué)教師解釋的重點(diǎn)，所以我不再重復(fù)了。這就是這首詩(shī)所謂的思想內(nèi)容。任何有愛(ài)國(guó)情操或民族情節(jié)的讀者都應(yīng)該很容易理解，這可能是中學(xué)教師解釋的重點(diǎn)，所以我不再重復(fù)了。我感興趣的是這首詩(shī)所能反映的現(xiàn)代詩(shī)歌的成分。雖然它們很小，但很有價(jià)值，特別是當(dāng)與類(lèi)似的作品進(jìn)行比較時(shí)。
你知道，這首詩(shī)實(shí)際上是休斯的處女作，也是他18歲時(shí)經(jīng)過(guò)密西西比河時(shí)的偶然感受。正是這種偶然的作品成為了美國(guó)現(xiàn)代黑人詩(shī)歌的經(jīng)典和典范。客觀地說(shuō)，僅僅依靠洶涌的愛(ài)國(guó)激情或民族英雄主義是不夠的。我想說(shuō)的是，一首詩(shī)必須首先是一首詩(shī)，然后是它寫(xiě)了什么——事實(shí)上，你可以真正寫(xiě)什么；那些看似相同的內(nèi)容可以寫(xiě)成詩(shī)歌或日常語(yǔ)言，但無(wú)論如何，無(wú)論后者的形式有多像詩(shī)歌，請(qǐng)不要寫(xiě)詩(shī)歌，請(qǐng)不要告訴我們的孩子——這是詩(shī)，或者，這是好詩(shī)。那么，這首《黑人談河》中的現(xiàn)代詩(shī)歌成分是什么呢？那么，這首《黑人談河》中的現(xiàn)代詩(shī)歌成分是什么呢？它們所產(chǎn)生和所蘊(yùn)含的精神純度和深度，是用白話說(shuō)的，還是用低級(jí)的“詩(shī)”表達(dá)形式的效果有什么區(qū)別？
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