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有了一些收獲以后,可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。那么要如何寫(xiě)呢?以下是小編精心整理的教師讀書(shū)心得體會(huì),歡迎閱讀與收藏。
教師讀書(shū)心得體會(huì)1
讀完了阿莫納什維利的教育三部曲,新的學(xué)期,學(xué)校又給每一位老師發(fā)了一本新書(shū)——高萬(wàn)祥老師的《優(yōu)秀教師的九堂必修課》。
曾經(jīng)聆聽(tīng)過(guò)高萬(wàn)祥老師的報(bào)告,但不曾留有更為深刻的印象。今天有幸閱讀高老師的書(shū),句句斟酌、細(xì)細(xì)品讀,便對(duì)高老師有了更深的了解。在欣賞他的博學(xué)和睿智,佩服他的率直個(gè)性和執(zhí)著教育的精神之余,也意識(shí)到了自己要做的事情還有很多很多。
在序言中,他總結(jié)提煉了優(yōu)秀教師在專業(yè)修煉、職業(yè)提升和事業(yè)追求的過(guò)程中,要高度重視并積極踐行的9件事:讀書(shū)修行,讀書(shū)致遠(yuǎn);仰望星空,自我反思;教育科研,拯救自己;大愛(ài)圣心,大德厚生;一流口才,蓮花巧舌;我寫(xiě)我心,我思我在;生活教育,注重細(xì)節(jié);家校溝通,必有我?guī)?調(diào)整心態(tài),享受快樂(lè)。逐一對(duì)照、反思自我,這9件事情也是自己常常做的事情,但有些事情卻讓人有一種敷衍了事的感覺(jué),如此看來(lái),自己距離優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)還有一定差距。
在以讀書(shū)修行為題的第一章,高老師為每一位老師推薦了五類需要常常閱讀的書(shū)目:
1、以《論語(yǔ)》為代表的哲學(xué)著作。我校實(shí)施國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀以來(lái),師生都在背論語(yǔ)讀經(jīng)典。學(xué)生時(shí)代,除了課本中從論語(yǔ)中節(jié)選的一些語(yǔ)句還略為有些印象外,倒不曾好好讀過(guò)《論語(yǔ)》,然而細(xì)細(xì)研究,正如高老師所言:“閱讀《論語(yǔ)》,走近孔子,其全部的意義就在于一句話:做君子,不做小人。一部《論語(yǔ)》,汪洋恣肆,然而最核心的內(nèi)容就是怎樣做人,或者說(shuō)是如何進(jìn)行人格修煉。”《論語(yǔ)》中所講述的道理其實(shí)就是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,讀懂了《論語(yǔ)》,也就明白了許多做人的道理,無(wú)形中也會(huì)讓自己的思想得到凈化、人格得以提升。也無(wú)怪乎《論語(yǔ)》成為了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館推薦給知識(shí)分子的必讀書(shū)目,而一本《論語(yǔ)》則影響了日本上千年。
2、以蘇霍姆林斯基著作為代表的教育學(xué)著作。讀師范的時(shí)候也曾學(xué)了《教育學(xué)》、《心理學(xué)》書(shū)籍,但卻從未真正讀懂過(guò)。參加工作以來(lái),除了常常閱讀了解與所教學(xué)科聯(lián)系緊密的雜志、案例,以及部分名師的隨筆外,對(duì)于教育學(xué)著作卻很少閱讀。參加新教育實(shí)驗(yàn)以來(lái),得益于營(yíng)造書(shū)香校園的活動(dòng),知道了偉大的教育家蘇霍姆林斯基,研讀了《蘇霍姆林斯基給教師的100建議》,與蘇老對(duì)話讓我明白了教育的真諦,教育就是要培養(yǎng)全面發(fā)展和諧發(fā)展的大寫(xiě)的`“人”!
3、人物傳記。其中,推薦教師閱讀的重點(diǎn)傳記作品有《仁愛(ài)一生》、《精神的雕像》,以及《張伯苓傳》、《馬寅初傳》、《陳嘉庚傳》、《夏兮尊傳》等教育家的傳記,還有《陳布雷傳》、《往事并不如煙》等,讓我汗顏的是這些書(shū)自己竟然一本都沒(méi)有讀過(guò)。雖然自己并不是語(yǔ)文老師,然而在“教師”這一稱呼之外,每個(gè)教師都一個(gè)共同的名字,那就是“讀書(shū)人”。因此,博學(xué)多識(shí)應(yīng)該是對(duì)每一個(gè)老師的要求,讀書(shū)應(yīng)該是教師業(yè)余生活的一種習(xí)慣和愛(ài)好,今天讀到這里,不得不再一次提醒自己:作為老師,要讓讀書(shū)成為一種習(xí)慣,而且不僅要讀與自己所教專業(yè)相關(guān)的書(shū)籍,還要廣泛閱讀,有意識(shí)拓寬自己的知識(shí)面。
4、文學(xué)和小說(shuō)。正如高老師所說(shuō):閱讀小說(shuō)和其他文學(xué)作品,對(duì)于教師來(lái)說(shuō),不僅僅是一種消遣,它可以幫助我們拓寬視野、增長(zhǎng)知識(shí)、豐富情感、陶冶情操,還以提高審美和生活情趣,提升職業(yè)和人生素養(yǎng)。同樣想到了,在師范時(shí)曾讀過(guò)的《老人與海》。故事很簡(jiǎn)單,寫(xiě)的是老漁夫圣地亞哥在連續(xù)84天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下,終于獨(dú)自釣上了一條大馬林魚(yú),但這魚(yú)實(shí)在太大了,把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡,他殺死了那條大魚(yú),將其綁在小船的一邊,可想而知,這需要多大勇氣和多強(qiáng)的意志啊!但在歸程中一再碰到鯊魚(yú)的襲擊,于是老人與鯊魚(yú)又進(jìn)行了殊死搏斗,最后回港時(shí),那條大魚(yú)只剩下魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。除了那些骨架,他已經(jīng)一無(wú)所有,但他堅(jiān)強(qiáng)的意志、勇敢的精神,卻讓我刻骨銘心。在海明威的筆下,我看到了一個(gè)堅(jiān)不可摧的老人,一個(gè)永遠(yuǎn)立于不敗之地的人!至此,每當(dāng)生活和工作中遭遇困難和挫折時(shí),我總會(huì)想到書(shū)中的一句話:人不是為失敗而生的,一個(gè)人可以被毀滅,但不可以被打敗!閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品和小說(shuō),除了拓寬我們的視野,更會(huì)讓我們從中得到啟迪、受到鼓舞。
5、詩(shī)歌。書(shū)中有一句話:中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,中華文明以詩(shī)歌聞名于世。孔子時(shí)代,“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言”。今天倘若缺少閱讀、缺乏詩(shī)意,基礎(chǔ)教育一片空白。難怪特級(jí)教師王崧舟老師首先提出了“詩(shī)意語(yǔ)文”的說(shuō)法。的確如此,生活中一旦沒(méi)有了詩(shī)歌,也就沒(méi)有了想象和浪漫的色彩。走進(jìn)詩(shī)歌,會(huì)讓我們有一種期盼、一種希冀,有一種對(duì)未來(lái)的渴望。
無(wú)意中,從網(wǎng)絡(luò)上讀到了汪國(guó)真的詩(shī)歌,甚是喜歡,在這里與大家分享兩首:
《山高路遠(yuǎn)》呼喊是爆發(fā)的沉默/沉默是無(wú)聲的召喚/不論激越/不是寧?kù)o/我祈求/只要不是平淡/如果遠(yuǎn)方呼喊我/我就走向遠(yuǎn)方/如果大山召喚我/我就走向大山/雙腳磨破/干脆再讓夕陽(yáng)涂抹小路/雙手劃爛/索性就讓荊棘變成杜鵑/沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路/沒(méi)有比人更高的山
《熱愛(ài)生命》我不去想是否能夠成功/既然選擇了遠(yuǎn)方/便只顧風(fēng)雨兼程/我不去想能否贏得愛(ài)情/既然鐘情于玫瑰/就勇敢地吐露真誠(chéng)/我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨/既然目標(biāo)是地平線/留給世界的只能是背影/我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘/只要熱愛(ài)生命/一切,都在意料之中
現(xiàn)實(shí)中,有朋友要參加大型比賽時(shí),大家總會(huì)以此鼓勵(lì):結(jié)果并不重要,貴在參與。生活又何嘗不是如此,人能活著就已經(jīng)很不容易了,所以無(wú)論遭遇到什么挫折,我們都要常懷感恩之心,感謝苦難讓我們的閱歷更加豐富,感謝失敗讓我們變得如此堅(jiān)強(qiáng)。生命能給予人的只有一次,那么我們沒(méi)有理由不去熱愛(ài)自己生命,沒(méi)有理由不去努力創(chuàng)造屬于自己的人生。無(wú)論挑戰(zhàn)有多么艱巨,但是沒(méi)有比腳更遠(yuǎn)的路,沒(méi)有比人更高的山;無(wú)論結(jié)局是否能夠成功,既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程,既然目標(biāo)是地平線,那么留給世界的只能是背影!
在現(xiàn)代社會(huì),處處充滿了各種誘惑,但是作為教師,我們要有明確的目標(biāo)和追求,要能耐得住寂寞、經(jīng)得起考驗(yàn),要能靜下心來(lái),常常與書(shū)為伍、以書(shū)為友,如此,方能做到修身養(yǎng)性、寧?kù)o致遠(yuǎn),才能不斷提升自己的綜合素養(yǎng)。
教師讀書(shū)心得體會(huì)2
暑假學(xué)校里發(fā)了一本《教師第一課》,教師除了耕耘和忙碌,還應(yīng)不時(shí)地仰望星空,讓星光照亮自己實(shí)踐的智慧。看到《教師第一課》這一書(shū)名,工作十多年的我產(chǎn)生了疑問(wèn):“在教師這崗位上我已度過(guò)多少春秋,我還得回到起點(diǎn),從“教師第一課”開(kāi)始?”帶著可笑與疑問(wèn),我翻開(kāi)了這本《教師第一課》這本書(shū)。
對(duì)照這八首教師職業(yè)生涯中不可或缺的優(yōu)美篇章,回想著自己的教書(shū)歷程,可笑的是自己在懵懵懂懂中過(guò)了十幾年,離真正的教師卻是那么的遙遠(yuǎn)。現(xiàn)在的我除了每天都在做著重復(fù)的工作外,剩下的就是倦怠,毫無(wú)挑戰(zhàn),又怎能往更高的境界走?我該如何擺脫這種倦怠,擁有夢(mèng)想呢?
還得像朱永新教授所說(shuō),在我們抱怨日子陳舊黯淡時(shí),其實(shí)我們可以用閱讀去無(wú)限拓展心靈的領(lǐng)空,只要有一本書(shū),我們就可以飛翔。當(dāng)我們的精神擺脫束縛時(shí),就是我們真正強(qiáng)壯的時(shí)刻;當(dāng)教師的心靈開(kāi)始飛翔時(shí),就是教育翱翔長(zhǎng)空的時(shí)刻!于是,我改變了最初可笑的想法,用心閱讀從這里出發(fā)。讀了這本書(shū),我想這本書(shū)向我們推薦的教師專業(yè)發(fā)展的“三專”模式能作為教師心靈飛翔的導(dǎo)航,引領(lǐng)教師一路前行。
一、閱讀,站在大師的肩膀上前行。
“書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)歷不知難。”反觀自己,生活中的交談,教學(xué)中的言語(yǔ)表達(dá),教改中的`觀點(diǎn)陳述,還是寫(xiě)作時(shí)的表述,語(yǔ)言貧乏,缺少理論支撐。究其原因,應(yīng)是少閱讀,即使偶爾讀讀,也是毫無(wú)目的,不曾深入。這本書(shū)對(duì)專業(yè)閱讀的敘述雖然深?yuàn)W,細(xì)細(xì)讀來(lái)還是有所收獲。
首先專業(yè)閱讀的根本任務(wù)是構(gòu)造一個(gè)合宜的大腦,它需要在教育教學(xué)生活中,對(duì)心理學(xué)的經(jīng)典思想,教育哲學(xué)基本觀點(diǎn),人類最好的教育經(jīng)驗(yàn),所教學(xué)科的知識(shí)精華,所教學(xué)科的成功案例,人類的基本價(jià)值,中國(guó)文化的精髓等等,有一個(gè)豐富的了解,再逐漸上升到透徹的理解。我想這應(yīng)該是給我們讀什么提供了一些思路。
其次專業(yè)閱讀的關(guān)鍵,是必須回到對(duì)根本書(shū)籍的研讀中來(lái)。所謂根本書(shū)籍,也稱原典型書(shū)籍,是指奠定教師精神及學(xué)術(shù)根基,影響和形成其專業(yè)思維方式的經(jīng)典書(shū)籍,那些多在童年至青年期出現(xiàn)過(guò)的、深刻地影響人的生命以及精神氣質(zhì)的書(shū)籍。但不是所有的經(jīng)典書(shū)籍都能成為某位教師的根本書(shū)籍。成為一個(gè)人的根本書(shū)籍意味著,你深刻地理解了這本書(shū),而這本書(shū)也成為你思考教育教學(xué)問(wèn)題以及閱讀其他書(shū)籍的原點(diǎn)。構(gòu)成一個(gè)老師思考原點(diǎn)的根本書(shū)籍的高度,往往會(huì)影響到這個(gè)老師的高度。從這可看出我們應(yīng)該有選擇的閱讀,選擇能成為你思考教育教學(xué)問(wèn)題以及閱讀其他書(shū)籍的原點(diǎn)這本書(shū)。
接著是知性閱讀。要進(jìn)行咀嚼性質(zhì)的研讀,也就是閱讀者通過(guò)對(duì)書(shū)籍的聆聽(tīng)、梳理、批判、選擇,在反復(fù)對(duì)話中,將書(shū)籍中有價(jià)值的東西吸納、內(nèi)化到閱讀者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中,從而使原有結(jié)構(gòu)得到豐富、優(yōu)化或者重建的過(guò)程。是的,專業(yè)閱讀是一種吸納,與其抱怨日子,不如用心閱讀,邁開(kāi)閱讀的步子,站在大師的肩膀上前行。
二、寫(xiě)作,站在自己的肩膀上前行。
書(shū)的第六章對(duì)寫(xiě)作的意義說(shuō)得很明白,“寫(xiě)作,是平庸教師與卓越教師的分水嶺!一個(gè)不能寫(xiě)一手好文章的商人,只能算是一臺(tái)賺錢的機(jī)器。而不能寫(xiě)一手好文章的教師,只能是一個(gè)教書(shū)匠,一個(gè)從事教育的勞動(dòng)力。”看來(lái),若不想讓自己成為一個(gè)教書(shū)匠,一個(gè)從事教育的勞動(dòng)力,就必須學(xué)會(huì)和善于寫(xiě)作。
說(shuō)到寫(xiě)作,我除了職稱晉升迫不得已寫(xiě)下兩篇論文,平時(shí)不曾用心,至于書(shū)中所介紹的幾種寫(xiě)作方式,日常的記錄(教育日記、個(gè)案記錄、教學(xué)實(shí)錄)、教育隨筆(事理隨筆、教學(xué)札記、書(shū)信小簡(jiǎn))、文學(xué)作品(詩(shī)歌散文、書(shū)影評(píng)論、教育雜文),我雖有過(guò)教學(xué)中的思考,寫(xiě)下些教后反思,卻是零零散散,沒(méi)有堅(jiān)持記錄,也未曾認(rèn)真梳理成文,更不用說(shuō)進(jìn)行專業(yè)寫(xiě)作。然而,新教育認(rèn)為,我們的教育生活是由無(wú)數(shù)的碎片組成的,這些碎片往往會(huì)形成破碎的未經(jīng)省察的經(jīng)驗(yàn),使教育教學(xué)在比較低的層面上不斷重復(fù)。而通過(guò)專業(yè)寫(xiě)作,就能有效地對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思,從碎片中提取有意義的東西并加以理解,形成我們的經(jīng)驗(yàn)融入教育生活,使之成為我們專業(yè)反應(yīng)的一部分,使我們的教育實(shí)踐更加富有洞察力。由此可看出,要養(yǎng)成自覺(jué)記錄教育、教學(xué)的生活習(xí)慣,堅(jiān)持記下教育教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,讓這些碎片經(jīng)過(guò)提取、理解再拼合成為美麗的圖景。
新教育中還提到專業(yè)寫(xiě)作具有五個(gè)特點(diǎn),一是強(qiáng)調(diào)理解與反思;二是強(qiáng)調(diào)與實(shí)踐相關(guān)聯(lián);三是強(qiáng)調(diào)客觀呈現(xiàn),反對(duì)追求修辭;四是主張師生共寫(xiě)隨筆;五是注重案例研究。從書(shū)中的個(gè)例看,對(duì)于普通的我而言,個(gè)案式的研究應(yīng)該更具有實(shí)際操作的可能性。最初的寫(xiě)作應(yīng)該記錄下具體的案例,不一定是為發(fā)表而寫(xiě),只要能把自己每天豐富的生活、奔騰的思緒記錄下來(lái)就好,相信,只要能堅(jiān)持寫(xiě)作,十幾年過(guò)后,這些寫(xiě)給自己看的文字也許能成為教育教學(xué)科研最為寶貴的材料。
三、發(fā)展共同體,站在集體的肩膀上飛翔。
孔子說(shuō):“獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞”。書(shū)的第八章講到,在與人的交往中能增廣見(jiàn)聞,促進(jìn)學(xué)習(xí)。是的,每個(gè)人的成長(zhǎng)都需要高人、榜樣的引領(lǐng)和身邊人的陪伴。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為:打破教師之間的隔膜,形成對(duì)話的傳統(tǒng),在專業(yè)閱讀、專業(yè)寫(xiě)作的基礎(chǔ)上,借助專業(yè)發(fā)展共同體提升教師的專業(yè)化水平,是教師成長(zhǎng)的必由之路。教師孤軍奮戰(zhàn)的時(shí)代應(yīng)該終結(jié),教師應(yīng)該善于把自己融入一個(gè)共同的團(tuán)體中,主動(dòng)地和其他教師交流,交流的對(duì)象不局限于同一學(xué)校的教師,還可與通過(guò)網(wǎng)絡(luò)結(jié)識(shí)的教師廣泛探討。當(dāng)學(xué)校內(nèi)部沒(méi)有共同體的時(shí)候,我們就要尋找創(chuàng)造這個(gè)共同體。
因?yàn)殚喿x讓我們學(xué)會(huì)了尋找學(xué)習(xí)的榜樣,讓我們積極自覺(jué)參與,希望通過(guò)閱讀成長(zhǎng)自己,讓自己翱翔成長(zhǎng)。
教師讀書(shū)心得體會(huì)3
說(shuō)起讀書(shū),一直都覺(jué)得不用太刻意,也不要給自己定什么目標(biāo)任務(wù),因?yàn)椤白x書(shū)乃隨心之事”。隨心讀書(shū),才會(huì)讀得輕松,讀得快樂(lè)。
記得小時(shí)候印象最深的事情就是每年村子里有廟會(huì)時(shí),會(huì)用媽媽給的5分錢去買一本連環(huán)畫(huà),然后不厭其煩的看了一遍又一遍,到現(xiàn)在我都記得那本叫《姊妹易嫁》的連環(huán)畫(huà)的內(nèi)容。如此單調(diào)的閱讀卻是那時(shí)最大的快樂(lè)。
真正有條件大量的開(kāi)始讀書(shū)要到了上大學(xué)以后。因?yàn)楹鋈欢喑龅目臻e時(shí)間和學(xué)校那個(gè)藏書(shū)豐富的圖書(shū)館不期而遇,看到那一排排的琳瑯滿目,我瞬間被驚呆。也許是為了補(bǔ)償以前因?yàn)闂l件所限而失去的讀書(shū)時(shí)間,我開(kāi)始了不分晝夜,廢寢忘食的閱讀。首先從自己認(rèn)為最有檔次的外國(guó)名著開(kāi)始,比如《簡(jiǎn)愛(ài)》,《飄》,《蝴蝶夢(mèng)》等迷迷糊糊讀了個(gè)遍,羅切斯特,白瑞德,麥克西姆到現(xiàn)在仍然是我心目中完美男人的代表。可是那時(shí)畢竟是青春年少,很正常的開(kāi)始迷上了言情小說(shuō),瓊瑤的,席絹的,一天能看兩本。再后來(lái),感覺(jué)自己有點(diǎn)跑偏了,又猛讀了一段老舍,巴金的書(shū),也就是這時(shí)知道了林語(yǔ)堂戴望舒徐志摩。后來(lái)骨子里的那種豪放讓我徹底迷上了金庸,《天龍八部》《射雕英雄傳》等讀得天旋地轉(zhuǎn),硬是冒著眼睛累瞎的危險(xiǎn)把金庸所有的書(shū)都讀了一遍。感謝那時(shí)候沒(méi)有手機(jī),沒(méi)有網(wǎng)絡(luò),就這樣隨心所欲的完成了我最初的閱讀積累。
參加工作后,有了自己買書(shū)的條件,第一個(gè)月的工資首先買齊了三毛的所有作品,那是我一直都?jí)粝霌碛械摹2粫r(shí)的讀一讀三毛是我到現(xiàn)在還在堅(jiān)持的一個(gè)習(xí)慣,不同的人生時(shí)期去讀三毛,會(huì)有不同的感悟和感動(dòng)。最欣賞《撒哈拉的故事》中那個(gè)真性情的三毛。慢慢的又讀了張愛(ài)玲,余秋雨,劉墉等這些各具特色的`作品。還有一段時(shí)間集中閱讀了獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品,像《穆斯林的葬禮》《少年天子》《平凡的世界》等,總之是不分門(mén)派,喜歡就讀。所以讀得書(shū)也越來(lái)越多,越來(lái)越雜。
最近這段時(shí)間可能受各種致青春的影響,竟然也津津有味的讀了饒雪漫的《校服的裙擺》,桐華的《那片星空那片海》等這種流行在年輕人當(dāng)中的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。可能我的心依然年輕,那就隨心的去讀吧。
如今,書(shū)柜里那一本本綴滿了我回憶的書(shū),是我快樂(lè)的源泉。每逢有空時(shí),打開(kāi)書(shū)柜,隨心的拿一本讀一讀是我最自在的事情。
教師讀書(shū)心得體會(huì)4
喜歡上蘇軾,是已經(jīng)很久的事情,讀著他的《定風(fēng)波》,“竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”似乎能穿越時(shí)光,看到那駐足于在山頭驀然回首滿臉釋然的明星。
這個(gè)寒假很長(zhǎng),宅在家,真的有點(diǎn)悶。翻開(kāi)這本囤積已久的《蘇東坡傳》,仿若走入另一個(gè)世界,跟隨國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂先生一起見(jiàn)識(shí)蘇軾的一生。林語(yǔ)堂先生對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)是極高的,“元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物,是人間不可無(wú)一難能有二的。”在他筆下的蘇軾,是秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是才華橫溢的詩(shī)人,是浪漫的月下漫步者......
不凡之人坎坷的一生,也許起起落落才鑄奇才。
雖然歷朝天子對(duì)蘇軾有敬慕之心,還總能得到歷朝皇后的蔭庇,在受審時(shí),是仁宗的'皇后救了他的命,后來(lái)又是英宗的皇后拔擢他,但蘇軾還是屢遭貶官,甚至逮捕,忍辱而活。
他被貶到黃州,在農(nóng)舍雪堂和城中臨皋亭兩處住,每天兩處往返,明明是被監(jiān)視的流浪漢的日子,卻被蘇軾過(guò)成了農(nóng)夫的閑云野鶴的生活,這種完全松弛,精神的安然自在,他所寫(xiě)的隨筆雜記,成了我們最為喜愛(ài)的作品——四篇絕世妙文:《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁賦》(前、后篇)《記承天詩(shī)夜游》。
儋州在當(dāng)時(shí)被視為海外,不宜居住之地,蘇軾流放到這里,冬天沒(méi)有大米吃,只能吃芋頭喝白水當(dāng)做飯食。“此間食無(wú)肉,病無(wú)藥,居無(wú)室,出無(wú)友,冬無(wú)炭,夏無(wú)寒泉,然亦未易悉數(shù),大率皆無(wú)爾。惟有一幸,無(wú)甚瘴也。”真的是不屈不撓,真達(dá)觀,這樣的狀況下都不會(huì)讓他失去人性的快樂(lè)。
能看淡人生不如意,總能找到生活中的幸福,似乎是蘇軾與生俱來(lái)的能力,來(lái)自心底的達(dá)觀和釋然。可能正因?yàn)檫@些剛行走于云端,又跌落到谷底的特別遭遇,才能讓這位曠世才子有了豐厚的生活體味,迸發(fā)人生的思考,恣肆灑脫的性情才有了看似隨性實(shí)則不向生活低頭的倔強(qiáng)。
不管他身處何地,何種境遇,總能把稍瞬即逝的感受,賦予不朽的藝術(shù)形式,流傳后世,豐裕我們的生活。
走近蘇軾,見(jiàn)識(shí)他的真性情。
真。為百姓干實(shí)事。蘇軾在杭州主政時(shí)期,杭州城有五十萬(wàn)人,卻沒(méi)有一家公立醫(yī)院,他從公款里撥出兩千緡,自己捐出五十兩黃金,在杭州城中心建了一家公立醫(yī)院。這個(gè)“安樂(lè)坊”是中國(guó)最早的公立醫(yī)院。他還關(guān)心杭州居民的用水問(wèn)題,疏通杭州城的運(yùn)河淤泥等,向?qū)<艺?qǐng)教,測(cè)量運(yùn)河高度,擬好計(jì)劃,以防淤泥沉淀,保持運(yùn)河地區(qū)的清潔。剛一結(jié)束杭州城的輸水管和六個(gè)水庫(kù)工程,就立即著手整理西湖,用淤泥建長(zhǎng)堤,疏浚西湖,增加湖面的美麗,縮短往返距離。
的確,細(xì)數(shù)蘇軾為官時(shí)為人民辦的實(shí)事,能感受到他單槍匹馬只身奮斗的真誠(chéng),只可惜施展才華的時(shí)日不多,剛伸展出拳腳,就被政敵踢出局。
善。蘇東坡對(duì)弟弟說(shuō):“我上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒。在我眼里天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。”饑荒出現(xiàn),屢次向朝廷報(bào)告,而救百姓于饑餓竟成為政客打擊他、使之失勢(shì)的題目。他的善,生不逢時(shí)。
在他的詩(shī)中,能把人民的心情反映得很充分,明明朗朗笑聲的歌,能聽(tīng)出蘊(yùn)含的怒吼和嘆息;在潺潺的水聲之外,能聽(tīng)到農(nóng)村老嫗的悲嘆聲;在鷺鷥的鳴聲之外,又能聽(tīng)見(jiàn)監(jiān)獄中的呻吟聲。
朋友圈太強(qiáng)大,跟隨蘇軾拜訪了一圈宋代名人。
在蘇軾的年代,他本身就是一位跨界大明星,政界、詩(shī)詞界、散文界、書(shū)畫(huà)界赫赫有名,他的朋友、粉絲,上至歷屆皇帝皇后,下至平民百姓,對(duì)他的才情欽佩不已。
據(jù)說(shuō)皇帝在用膳時(shí),停著點(diǎn)頭微笑稱贊,旁人說(shuō)一定是在讀蘇東坡的文章。有次,蘇東坡給皇帝上了謝表,皇帝向四周一看,對(duì)群臣說(shuō):“蘇軾真是天才。”
蘇東坡自幼年傾慕吳道子,被貶黃州,傾其全部時(shí)間致力于繪畫(huà),后來(lái)返回京城,他的詩(shī)畫(huà)朋友就在京師聚集,與米芾、李公麟、黃庭堅(jiān)、蘇子由、秦觀、張耒等作詩(shī)、作畫(huà)、笑謔。
走到哪里,都自帶光環(huán)。與和尚參寥同游廬山數(shù)日,竟然可以在數(shù)百和尚之中引發(fā)轟動(dòng),大家爭(zhēng)相傳言:“蘇東坡來(lái)了。”
在書(shū)中,還看到王安石、司馬光、程頤等大人物,讀著,仿若置身于宋朝瞬息萬(wàn)變的朝政中,跟隨政變潮流起起落落。
君王欣賞他卻不重用他;他游歷、貶謫到各地,均有朋友陪伴他;妻妾兒女愛(ài)他敬他,弟弟子由一家和他共進(jìn)退;政敵章惇等恨不能踩死他……蘇軾跌宕起伏的一生,是真實(shí)的人物傳記,卻在恍惚間誤讀成一部勵(lì)志的人物小說(shuō),這大概就是不凡之大家的非凡人生吧!
在讀《蘇東坡傳》時(shí),我們?cè)谧冯S一個(gè)具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活,讀著他,崇拜著他,仰望著他,去嘗試著讀懂他留給后世的思想、人生的智慧、性情中的達(dá)觀。也許,他在用人生演繹“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
教師讀書(shū)心得體會(huì)5
自古以來(lái),人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣,而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師,從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。當(dāng)然,現(xiàn)今社會(huì),不單單可以從書(shū)本中獲取知識(shí),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)也是一種很好的選擇。當(dāng)然因?yàn)槲覍I(yè)的特點(diǎn),所以,平時(shí)我較少進(jìn)圖書(shū)室讀書(shū),我大多數(shù)的讀書(shū)時(shí)間,都是在網(wǎng)絡(luò)上看書(shū)。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),用書(shū)來(lái)凈化心靈,用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。不僅僅老師要讀書(shū),每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里,我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里,我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師要提高自己的教育素養(yǎng),就是要讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū),要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要,當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣,要喜歡博覽群書(shū),要能在書(shū)本面前靜坐下來(lái),深入地思考。”這句話讓我深刻體會(huì)到:作為教師,我們更需要讀書(shū)。只有讀書(shū),我們才能擁有源頭活水,滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田;只有讀書(shū),我們才能生成新的信息,與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞。
書(shū)是知識(shí)的海洋,讀書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要,它甚至可以影響人的一生。讀書(shū)能改變一個(gè)人的品德,提升一個(gè)人的思想,鑄造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書(shū),讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng),掌握了技能,得以在這個(gè)世界上有了生存的資本,通過(guò)讀書(shū),讓我們懂得了做人的道理,陶冶了情操。書(shū)是我們的良師益友。
常言道:"茶亦醉人何必酒,書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū),渴望獲得知識(shí),但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑:我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái),人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣,而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師,從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)。培根說(shuō):“知識(shí)就是力量”。人類要發(fā)展,必然離不開(kāi)知識(shí)。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,同學(xué)們?nèi)绻麖男〔粫?huì)讀書(shū),沒(méi)有知識(shí),文化底蘊(yùn)不足,長(zhǎng)大以后就很難立足于這個(gè)時(shí)代。正如高爾基所說(shuō):“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞說(shuō):“書(shū)籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品,生活里沒(méi)有書(shū)籍,就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍,就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”前蘇聯(lián)巴甫連柯說(shuō):“書(shū)籍使人們成為宇宙的主人”。馬克思說(shuō):“越是多讀書(shū),就越是感到不足,越感到自己知識(shí)貧乏。”人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),用書(shū)來(lái)凈化心靈,用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念,什么"書(shū)中自有黃金屋"等等,都不足取。讀書(shū)可以塑造人生。讀書(shū)對(duì)改變一個(gè)人的精神氣質(zhì)具有重要意義,書(shū)籍也可以改變一個(gè)人的人生。過(guò)去毛澤東、彭德懷等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家正因?yàn)橛辛诉M(jìn)步書(shū)籍的引導(dǎo)才走上革命道路。《鋼鐵是怎樣煉成的》《青年近衛(wèi)軍》等世界名著曾激勵(lì)了多少有志青年投身于革命與建設(shè)事業(yè)之中。正如歌德所說(shuō):“讀一切好的書(shū),就是和許多高尚的人說(shuō)話。”凱勒說(shuō):“一本好書(shū)像一艘船,帶領(lǐng)我們從狹隘的地方,駛向無(wú)限廣闊的生活海洋。”托爾斯泰說(shuō):“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。”明代董其昌說(shuō):“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。”法國(guó)羅曼羅蘭說(shuō):“和書(shū)籍在一起,永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。”漢代劉向說(shuō):“書(shū)猶藥也,善讀之可醫(yī)愚。”總之,多讀一本好書(shū),多活一個(gè)人生。為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果,我除了善于動(dòng)腦,找到
所讀文章的"眼睛",心領(lǐng)神會(huì)之外,還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果,思考是最重要的,但是正如俗話所說(shuō):"好記性不如爛筆頭",把思考的結(jié)果整理出來(lái),寫(xiě)成筆記和感想,既有助于思考,也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果,便于日后比較、綜合、分析。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的,老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈,回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了。”在研讀中,我想到了學(xué)生的向師性,這是一種純潔的美好的心理品質(zhì),我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中,我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò),學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出,這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽,班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說(shuō)煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學(xué)生交流,這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是,我的心情都莫名的.激動(dòng),我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō),這種崇高,正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。更深的體會(huì)是教師的成功,來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師,首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生,首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的:教師是人,學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的,更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn),做人貴在“求真”。只有“真”才是美,只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累,一直以來(lái),我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒,堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世,以“嚴(yán)于律己,寬于待人”為原則,我覺(jué)得,作為一位教師,首先必須做到:
一、說(shuō)到做到,從不失信;
二、言傳身教,以身作則;
三、尊重學(xué)生,一視同仁;
四、講求效率,仔細(xì)認(rèn)真;
五、嚴(yán)于律己,寬于待人;
六、精讀細(xì)講,教學(xué)相長(zhǎng)。
讀書(shū)是一種享受;讀書(shū)是一種情懷。堅(jiān)持讀書(shū)是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代,只有讀書(shū),才能不斷完善自己,提升人生品位,促進(jìn)專業(yè)發(fā)展,超出“匠”的局限。
讀書(shū),能夠促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)。人,最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑,大家都把眼光和精力投向外部世界,不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛,只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),沒(méi)有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書(shū)。
書(shū)籍會(huì)使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書(shū),才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微,使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長(zhǎng)的精神。書(shū)籍中,那些大師充滿生命激情和智慧的言語(yǔ),超脫的情懷,會(huì)使我們變得特別開(kāi)闊、靈動(dòng)、開(kāi)放、樂(lè)觀、曠達(dá)。一個(gè)對(duì)書(shū)籍敬而遠(yuǎn)之的人,不管他怎樣刻意包裝,總是難以瀟灑起來(lái)的,惟有經(jīng)過(guò)書(shū)卷的浸潤(rùn),才有可能超越自我、發(fā)展自我。當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候,享受讀書(shū)的樂(lè)趣;當(dāng)我們交往的時(shí)候享受讀書(shū)帶來(lái)的文雅和氣度;當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生
活和生命的時(shí)候享受讀書(shū)而獲得的魅力。這時(shí)候,就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感覺(jué):書(shū)中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“無(wú)限相信書(shū)籍的力量,是我的教育信仰的真諦之一。”從某種意義上說(shuō),一個(gè)教育家的成長(zhǎng)歷史,就是他的讀書(shū)的歷史。教師作為傳承文化的使者,必須伴隨著讀書(shū)而發(fā)展而超越自我。
讀書(shū),能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧。讀書(shū)是課改的需要。新課程的實(shí)施,對(duì)教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī),很少變通,而是具有許多不確定性:多元智力和多元價(jià)值取向,決定了教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果的不確定性;個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對(duì)象的不確定性;綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的不確定;師生共同探討新知決定了教學(xué)過(guò)程的不確定性;教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性;??教學(xué)的多樣性、變動(dòng)性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計(jì)者、決策者、支配者、智者、專業(yè)知識(shí)的發(fā)展者和創(chuàng)造者。
常言道:書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō),教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不再添,也有用盡的時(shí)候。我以為,教師不僅要有一桶水,而且要有"自來(lái)水"、"長(zhǎng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)","是固教然后知困,學(xué)然后知不足也"。因此,在學(xué)習(xí)中,書(shū)本是無(wú)言的老師,讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí),猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳,你想吃什么,完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求,選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之,同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際,我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事,但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),不斷積累經(jīng)驗(yàn),長(zhǎng)期地保持一顆好奇心,想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想,在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí),你也必然在一步一步的接近成功!
不讀書(shū),就不知道當(dāng)今教育觀念變化之大,教育形勢(shì)發(fā)展之快,也不知道自己的教學(xué)觀念落后到什么地步,自己過(guò)去的教學(xué)是多么可悲、可笑。只要一讀,就會(huì)有“柳暗花明又一村”的感覺(jué),心里就會(huì)敞亮多了。
要讀教育改革的理論,讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié),讀哲學(xué),讀文學(xué),讀歷史,讀科學(xué)??在與大師、優(yōu)秀教師的對(duì)話中反思自己的理念,反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐,將讀與思,讀與教,讀與研等結(jié)合起來(lái)。
書(shū)讀多了,認(rèn)識(shí)提高了,實(shí)踐也就有了方向,有了信心,有了力量,就能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩,充滿著創(chuàng)造的神奇。教育需要知識(shí)淵博的教師,教育要培養(yǎng)出智慧的人材,而只有知識(shí)淵博的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生
書(shū)是知識(shí)的海洋,信息的倉(cāng)庫(kù),是經(jīng)驗(yàn)的總匯,希望大家學(xué)習(xí)古人“孫康映雪”“江泌照月”的精神,擠時(shí)間讀書(shū),多讀一本書(shū),多活一個(gè)人生,多一份智慧,多一份力量。在讀中學(xué),在讀中樂(lè),與書(shū)為友,天長(zhǎng)地久,為學(xué)校營(yíng)造一個(gè)書(shū)香校園。讓我們每一個(gè)人都熱愛(ài)讀書(shū)吧!最后,我送大家一首詩(shī)《走進(jìn)書(shū)里去》:“書(shū)是一扇沉重的門(mén),它垂青于每一個(gè)敲門(mén)者。它敞開(kāi)的門(mén)扉里,是一口淘不完的井,是一座掘不盡的礦。走進(jìn)書(shū)里去,從書(shū)里走出來(lái),讓知識(shí)的浪花滋潤(rùn)你的肺腑,讓動(dòng)人的箴言樹(shù)起你人生的路標(biāo)。讓書(shū)的精髓融入我們的生活、融入我們的生命,讓我們的生命之花開(kāi)得更加絢麗多彩、富有活力,那就讓我們多讀書(shū)吧。
教師讀書(shū)心得體會(huì)6
近來(lái),我閱讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的理論與方法》一書(shū),這本書(shū)對(duì)國(guó)內(nèi)外的課程改革的特點(diǎn),以及小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)與分類,為什么要改變學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式以及如何改變學(xué)習(xí)方式等作了些介紹。
書(shū)中說(shuō)小學(xué)數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)教育的重要支柱學(xué)科之一建國(guó)50多年來(lái),經(jīng)過(guò)全國(guó)廣大小學(xué)教師及數(shù)學(xué)教育專業(yè)研究者的共同努力,我國(guó)的小學(xué)數(shù)學(xué)教育取得了世人矚目的成績(jī)。但是,隨著21世紀(jì)的來(lái)臨和數(shù)學(xué)教育國(guó)際視野的拓展,大家感到,我國(guó)的小學(xué)數(shù)學(xué)教育還存在著種種不足,特別是在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)與實(shí)際能力方面,更顯得十分薄弱。為此,近幾年來(lái),教育部組織了各方面的專家、教研員及部分一線教師,集中力量編制和審議新的數(shù)學(xué)教育課程標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí),全國(guó)各地也在組織各方面的力量,重新修改編寫(xiě)中小學(xué)數(shù)學(xué)教材。這項(xiàng)工作意義深遠(yuǎn),它的成功,將為我國(guó)培養(yǎng)新一代適應(yīng)時(shí)代要求后備合格人オ?jiǎng)?chuàng)造有利條件。作者分為三個(gè)部分對(duì)本書(shū)進(jìn)行了介紹。
第一部分重點(diǎn)介紹我國(guó)小學(xué)教學(xué)課程改革的概況。在第一章中,作者分析了建國(guó)以來(lái)小學(xué)數(shù)學(xué)課程的發(fā)展有就此學(xué)數(shù)學(xué)課程實(shí)施的狀況,并且對(duì)我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教材的幾次重大改革進(jìn)行對(duì)比分析。這些分析對(duì)我們了解小學(xué)數(shù)學(xué)課程的發(fā)展,理解目前課程改革的重要性,提供了清晰的脈絡(luò)。第二章分別敘述了我國(guó)新課程標(biāo)準(zhǔn)編制的基本理念及目前正在各地使用的全國(guó)實(shí)驗(yàn)性教材編寫(xiě)的特點(diǎn)。這些基本的理念與教材特點(diǎn)的分析,對(duì)理解當(dāng)前數(shù)學(xué)教育的改革有一定的現(xiàn)實(shí)意義。第三章介紹國(guó)際小學(xué)數(shù)學(xué)改革的基本概況,這對(duì)拓展師范生和廣大教師的研究視野,把握國(guó)外數(shù)學(xué)課程發(fā)展的`趨勢(shì)提供了較為系統(tǒng)的信息。
第二部分介紹小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)理論的研究。其中,第四章闡述了小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)理論。在這一章中,較詳細(xì)地分析了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的基木特點(diǎn)、類型、層次,重點(diǎn)探討了改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的途徑和策略。第五章分析小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的內(nèi)在特點(diǎn)及基本關(guān)系本章從教師決策與學(xué)生參與兩個(gè)角度,對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行了較為全面的剖析。在第六章和第七章中,分別探討了課堂教學(xué)模式及教學(xué)的藝術(shù),這些可操作性問(wèn)題的討論,對(duì)師范生今后進(jìn)人學(xué)校有重要的意義。
第三部分重點(diǎn)分析小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的各部分內(nèi)容。其中,第八章在概念教學(xué)方面,討論學(xué)生概念形成的特點(diǎn)及培養(yǎng)學(xué)生數(shù)概念的途徑。第九章在計(jì)算教學(xué)研究中,深人討論了計(jì)算教學(xué)的內(nèi)容分布、策略及計(jì)算教學(xué)改革的趨勢(shì)。第十章在幾何教學(xué)方面,作者把幾何教學(xué)界定為經(jīng)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)的教學(xué),在解決問(wèn)題方面,作者介紹目前解決問(wèn)題的基本理論,并作了深人探討,這為師范生以及廣大教師進(jìn)一步研究提供了基礎(chǔ)。
通過(guò)對(duì)本書(shū)的學(xué)習(xí)使我深深的認(rèn)識(shí)到教師上課時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn),發(fā)揮學(xué)生本身的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,創(chuàng)造的教育方式和方法,克服本身的缺點(diǎn),教育學(xué)生向的方向發(fā)展而不應(yīng)當(dāng)根據(jù)教師自己的喜好和固有的教育模式,去限制學(xué)生向好的方向發(fā)展。不要選擇適合教育的學(xué)生,而要?jiǎng)?chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育。
教師讀書(shū)心得體會(huì)7
《經(jīng)營(yíng)班級(jí)》這本書(shū)是中小學(xué)班主任培訓(xùn)教材之一,教師讀書(shū)心得體會(huì)《經(jīng)營(yíng)班級(jí)》。這本書(shū)從認(rèn)識(shí)學(xué)生、親近學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生、管理班級(jí)、建設(shè)班級(jí)、搞活班級(jí)、溝通同事等七個(gè)方面對(duì)小學(xué)班主任工作的藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)和富有深度的闡釋。一個(gè)充滿友愛(ài)、上進(jìn)、責(zé)任感、凝聚力和集體榮譽(yù)感的班集體,需要班主任的培養(yǎng)和指導(dǎo)。一個(gè)好的班主任,對(duì)于發(fā)展學(xué)生的交往能力、組織協(xié)調(diào)能力、規(guī)則建構(gòu)能力、民主參與能力起著巨大的作用。
班主任工作是學(xué)校教育的`重要組成部分,學(xué)生有沒(méi)有良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和文明禮貌,與班主任工作有著密切的關(guān)系,而這些習(xí)慣也影響著課堂教學(xué)質(zhì)量,從更廣泛的方面影響著學(xué)生的健康地成長(zhǎng)。班級(jí)是學(xué)生成長(zhǎng)河發(fā)展的重要平臺(tái),學(xué)生之間的相互影響也許并不亞于教師對(duì)學(xué)生的影響,班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,是班級(jí)文化的締造者和班集體的精神領(lǐng)袖,讀后感《教師讀書(shū)心得體會(huì)《經(jīng)營(yíng)班級(jí)》》。特別是在家校溝通與合作方面,班主任扮演著橋梁與紐帶的角色。
作為班主任,應(yīng)該給孩子什么呢?最主要是熱情、溫暖和尊重,沒(méi)有尊重,愛(ài)就會(huì)表現(xiàn)出支配和控制,作為班主任要給孩子充分的尊重,要以理服人、以情感人。特別是七年級(jí)學(xué)生,剛進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí),班主任老師用親切自然的態(tài)度迎接孩子,讓他們愛(ài)學(xué)校、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)。孩子慢慢就會(huì)親近你,信賴你,把老師當(dāng)作最親近的人,對(duì)你無(wú)話不說(shuō)。班集體的建設(shè)也是非常重要的,要用正確的輿論與良好的班風(fēng)給學(xué)生以心理導(dǎo)向,讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)識(shí)集體,自然地融入到集體中去,在管理時(shí)要給同學(xué)機(jī)會(huì),改正了就不要批評(píng)了…….孩子們真了不起。
班主任工作雖然瑣碎,卻異常重要,一個(gè)充滿友愛(ài)、上進(jìn)、責(zé)任感、凝聚力和集體榮譽(yù)感的班級(jí),為學(xué)生展示自我、發(fā)現(xiàn)自我,從而發(fā)展自我提供舞臺(tái)。在平時(shí)的工作中努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀班主任工作經(jīng)驗(yàn),向優(yōu)秀班主任學(xué)習(xí)。
教師讀書(shū)心得體會(huì)8
《教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)》一書(shū)主編是唐凱麟和劉鐵芳,本書(shū)以教師職業(yè)性與生命性的統(tǒng)一作為師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn),以增進(jìn)教師對(duì)職業(yè)的理解為基本路徑,以促進(jìn)教師職業(yè)人生的完善為基本目標(biāo),以敬業(yè)、悟業(yè)、樂(lè)業(yè)為基本線索,抓住當(dāng)前教師職業(yè)道德中的主要問(wèn)題,最終落實(shí)在教師職業(yè)人生的幸福與卓越。師德乃是教師人生的根本標(biāo)示,師德修養(yǎng)貫穿教師專業(yè)發(fā)展全過(guò)程,是引領(lǐng)教師職業(yè)行為的內(nèi)在靈魂,是教師職業(yè)人生幸福的心靈根基。優(yōu)良、合宜的教師職業(yè)道德將教育生活引向和諧、美好,成為教育生活乃至整個(gè)社會(huì)道德生活重要的風(fēng)向標(biāo)。
讀了這本書(shū),我再一次深深地體會(huì)到教師只有多讀書(shū),勤實(shí)踐,才能真正適應(yīng)我們的教育,才能教育好祖國(guó)的下一代。同時(shí)讓我深刻體會(huì)到師德修養(yǎng)是作為教師不可缺少的一門(mén)學(xué)習(xí)功課,如何讓自己樹(shù)立現(xiàn)代化的教育觀念,如何更好的得到專業(yè)化的發(fā)展是很重要的。通過(guò)閱讀本書(shū)讓我學(xué)到了:
一、增強(qiáng)責(zé)任感熱愛(ài)教育事業(yè)。
教書(shū)是手段,育人是目的。因此,我們教師在任何時(shí)候都不能忘記,自己不單單是為教書(shū)而教書(shū)的“教書(shū)匠”,而應(yīng)是一個(gè)教育家,是人類靈魂的工程師。“以情育人,熱愛(ài)學(xué)生;以言導(dǎo)行,誨人不倦;以才育人,親切關(guān)心;以身示范,尊重信任”。尊師愛(ài)生,是一種理性化的高尚情感,對(duì)待學(xué)生,管而不死,嚴(yán)而不厲,愛(ài)在其中。教育是愛(ài)的共鳴,是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生,才能教育好學(xué)生,才能使教育發(fā)揮最大限度的`作用。可以說(shuō),熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠,缺乏熱情,決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信,關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步,使學(xué)生全面發(fā)展。教師要與學(xué)生平等相處,尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),即是敬業(yè)精神的核心,又是教師高尚品德的自我表現(xiàn),既是育人的目的,又是教師教書(shū)這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、凈化每個(gè)學(xué)生的心靈。
“無(wú)德無(wú)以為師。”真正優(yōu)秀的教師。一定是以身作則、率先垂范的人。他對(duì)祖國(guó)的愛(ài),對(duì)學(xué)生的愛(ài),對(duì)事業(yè)和未來(lái)的愛(ài),都表現(xiàn)在他對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求的落實(shí)上。率先垂范就是對(duì)學(xué)生真正的負(fù)責(zé),就是潛夠默化、影響深遠(yuǎn)的教育。作為小學(xué)教師的我們,肩負(fù)著培養(yǎng)教育下一代,為祖國(guó)的未來(lái)夯實(shí)基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力,而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神,必須具備健康的價(jià)值觀和高尚的道德情操。
三、用奉獻(xiàn)的人格,塑造每個(gè)學(xué)生的心靈。
沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的精神,就不可能成為一名好教師,也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績(jī)作出貢獻(xiàn)。教師是園丁,學(xué)生是花朵,只有靠園丁辛勤無(wú)私的澆灌,花朵才能茁壯成長(zhǎng),芬芳世界。有人將教師比作蠟燭,燃燒了自己,照亮了別人默默地犧牲了自己,卻給人類帶來(lái)了光明,因此教師應(yīng)該是無(wú)私的。
四、學(xué)會(huì)開(kāi)心工作
開(kāi)心工作每一天,其實(shí)這是個(gè)古老的話題,但在現(xiàn)實(shí)中,總有某些人,因一些客觀因素,每天總是帶著一張烏云蓋月的臉工作著,這不關(guān)是對(duì)所在的單位無(wú)益,對(duì)本人也是一大傷害,快樂(lè)與否,實(shí)際是在于你那顆心的變動(dòng)。但不管你開(kāi)不開(kāi)心,日子總是那么悄然而過(guò),不會(huì)因你的不開(kāi)心而有絲毫的停頓。快樂(lè)工作每一天,那么,明天永遠(yuǎn)屬于快樂(lè)的我們!
唐老的書(shū)深入淺出,文字平易近人,而且大量引用現(xiàn)實(shí)教學(xué)中真實(shí)案例,令人感同身受。唐老首先從一般意義上論述了教師職業(yè),概括了師德的倫理學(xué)內(nèi)涵,點(diǎn)明了良好的師德養(yǎng)成可以幫助教師的職業(yè)性和生命性和諧統(tǒng)一提升。隨后,唐老通過(guò)“敬業(yè)”“樂(lè)愛(ài)”“樂(lè)業(yè)”“理想與現(xiàn)實(shí)”等篇章,集中論述了師德的方方面面,師德的養(yǎng)成同個(gè)人職業(yè)成長(zhǎng)的具體關(guān)系,以及教師作為一種特殊職業(yè)在當(dāng)前的社會(huì)面臨的困惑彷徨以及倫理選擇。最后,唐老提到了師德修養(yǎng)與人生幸福的關(guān)系,肯定了教師是一種幸福的職業(yè),更肯定卓越的師德修養(yǎng)必將為教師本人帶來(lái)非同一般的人生成就感和幸福感。
通讀唐老的書(shū),我感觸很大。我一直認(rèn)為,所謂師德,很多時(shí)候只是為人師表的要求。因
為我是教師,所以我要關(guān)心學(xué)生,為學(xué)生做出表率,公平對(duì)待學(xué)生,不因個(gè)人好惡而區(qū)分對(duì)待學(xué)生。顯然,以學(xué)生需求導(dǎo)向的師德教育,灌輸?shù)氖且环N低層次的被動(dòng)式師德。這種形式的師德實(shí)踐,往往令人反感,宣傳中也流于空洞,效果并不明顯。事實(shí)上,只有把師德的道德起點(diǎn)樹(shù)立在個(gè)人的幸福謀求上,把師德的邏輯起點(diǎn)樹(shù)立在個(gè)人的發(fā)展上,師德建設(shè)才能自然而然地推行,才能讓教師在幸福的包圍中達(dá)到關(guān)懷學(xué)生,提升自我的目的。我們有責(zé)任、有義務(wù)從現(xiàn)在做起,從自身做起,通過(guò)學(xué)習(xí)不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己,努力提高自己的從教素質(zhì)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染學(xué)生,以淵博的知識(shí)去培育學(xué)生,以科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生,以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖學(xué)生,以高尚的師德去影響學(xué)生,用健全的人格塑造一切學(xué)生的美好心靈,影響一代又一代的學(xué)生,真正成為一名優(yōu)秀的人民教師。
教師讀書(shū)心得體會(huì)9
《假如給我三天光明》這本書(shū)它講述了一位傳奇女子的一生。令許多人驚訝的是,正是這位傳奇女子,用她的一生塑造了她那不平凡的一生。相信這位女子大家多半曉得,她叫海倫·凱勒。海倫·凱勒于1880年6月27日出生在美國(guó)南部拉巴馬州一個(gè)叫做塔斯甘比亞的小城鎮(zhèn)里。正當(dāng)海倫一家人過(guò)著幸福快樂(lè)的日子時(shí),一場(chǎng)大病奪走了她的視覺(jué)和聽(tīng)力,在她的'腦海、心里永遠(yuǎn)停留在19個(gè)月,她開(kāi)始變得任性,不顧及她的親人。這時(shí),安妮·沙莉文來(lái)了,她成為了海倫的老師,是她改變了海倫,讓她變得懂事了,她學(xué)會(huì)了拼寫(xiě)。最終,海倫考上了中學(xué)、大學(xué),成為了一位有名的作家,寫(xiě)下了《假如給我三天光明》等世界名著。雖然她一直處在在無(wú)聲無(wú)息的世界里,但是她卻譜寫(xiě)了一首輝煌的人生之歌。
對(duì)于失明,大多數(shù)人覺(jué)得是世界上的痛苦。可是,海倫卻并不在意,在整個(gè)黑暗又寂靜的世界里,她靠著對(duì)理想的追求,和拿破化并列成為19世紀(jì)的世界名人。
我們要學(xué)習(xí)海倫·凱勒,學(xué)習(xí)她追求夢(mèng)想的信念。“興我中華,強(qiáng)我中華”是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想,中國(guó)已翻去了百年屈辱的歷史。我們的國(guó)力日益強(qiáng)大,人民安居樂(lè)業(yè),生活蒸蒸日上,我們有強(qiáng)大的國(guó)防力量,我們上天入海……我們已經(jīng)屹立在世界東方。但我們和發(fā)達(dá)國(guó)家相比,還有一些差距。我們一定要好好學(xué)習(xí),為縮小這個(gè)差距貢獻(xiàn)出自已的一份力量。
“少年智則國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”,我們承載著祖國(guó)的未來(lái),所以從現(xiàn)在起,我們要為夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)而奮斗。
教師讀書(shū)心得體會(huì)10
本書(shū)共分七輯。書(shū)中的建議是她們?nèi)粘9ぷ鞯慕?jīng)驗(yàn)提升,內(nèi)容全面,涉及幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)的方方面面。本書(shū)從文風(fēng)上來(lái)說(shuō)是親切的、可讀的;從專業(yè)上來(lái)說(shuō),是實(shí)用的、有益的、能促進(jìn)幼兒教師專業(yè)發(fā)展的。
在書(shū)的第三輯“聽(tīng)孩子的話”中上海市宋慶齡幼兒園徐冰老師的一文《聽(tīng)孩子的話 》給我留下了較為深刻的印象。正如她在文中所說(shuō):“傾聽(tīng)充滿了無(wú)窮的魅力。”雖然傾聽(tīng)孩子的心聲對(duì)于幼兒教師緊張而忙碌的工作來(lái)說(shuō)可能有點(diǎn)奢侈,但傾聽(tīng)其實(shí)只需要教師作出一些小小的改變:如給孩子自由活動(dòng)的時(shí)間,和孩子聊聊天或聽(tīng)聽(tīng)孩子間的聊天,教學(xué)中創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子多多互動(dòng)、討論,有時(shí)可多追問(wèn)一句“為什么”等,而除此之外,我覺(jué)得我們幼兒教師還要善于把握契機(jī),去耐心聆聽(tīng)孩子的心聲,幫助孩子解開(kāi)心結(jié)、釋放情懷、健康快樂(lè)地成長(zhǎng)!
一、當(dāng)孩子遇到傷心難過(guò)的事情,去聆聽(tīng)孩子的心聲。
今天當(dāng)班時(shí),我發(fā)現(xiàn)小A坐在鋼琴邊,眉頭緊縮,一副心事重重的樣子,我走過(guò)去關(guān)切地問(wèn)他:“怎么啦?為什么不開(kāi)心呢?想和我說(shuō)會(huì)兒悄悄話嗎?”小A主動(dòng)拉起我的手,來(lái)到閱讀長(zhǎng)廊里坐下。他悄悄告訴我說(shuō):“爸爸媽媽要離婚,我跟媽媽,媽媽讓爸爸給20萬(wàn),可爸爸不肯給……”可憐的寶寶!我把他輕輕摟在懷里,輕聲細(xì)語(yǔ)地安慰著他:“這是爸爸媽媽的事情,相信他們會(huì)處理好的,無(wú)論怎樣你要知道爸爸媽媽心里都是愛(ài)你的……”當(dāng)小A離開(kāi)我的懷抱時(shí),他又恢復(fù)了往日純真的笑臉和清澈的眼神,我也舒了一口氣。是啊,作為一名幼兒教師,要善于察言閱色,時(shí)刻關(guān)注每一個(gè)孩子,當(dāng)他們傷心煩惱的時(shí)候,要主動(dòng)去聆聽(tīng)孩子的心聲,適時(shí)幫助孩子解開(kāi)心結(jié),釋放情懷。
二、當(dāng)孩子遇到困難發(fā)脾氣的時(shí)候,去聆聽(tīng)孩子的心聲。
小B是豆豆班的寶寶,正如他奶奶所說(shuō):“小B樣樣都好,可就是愛(ài)發(fā)脾氣,稍有不順,就哇哇大哭!”那如洪水般決堤似的突然爆發(fā),真讓當(dāng)班的老師有些措手不及。記得有一次元宵節(jié),我讓寶寶們做小湯圓,做完后,讓他們自己數(shù)數(shù)做了多少個(gè)。正當(dāng)大家分享成功的喜悅時(shí),小B突然大哭起來(lái)。經(jīng)過(guò)我的耐心詢問(wèn),終于了解了小B哭泣的原因。原來(lái),小B做了許多小湯圓,可一時(shí)數(shù)不清楚,他就急哭了。于是,我就建議小B先給小湯圓排好隊(duì),然后再一個(gè)一個(gè)數(shù)……當(dāng)小B終于數(shù)完自己做的小湯圓,臉上露出帶著淚花的笑意時(shí),我松了一口氣。是啊,面對(duì)這樣的寶寶,作為一名幼兒教師必須沉著應(yīng)對(duì),悉心聆聽(tīng)孩子的心聲。只有當(dāng)我們了解了孩子的心聲,我們才能對(duì)癥下藥,幫助他們排憂解難,促進(jìn)他們快樂(lè)成長(zhǎng)。
三、當(dāng)孩子的作品(或行為)不合乎常理的時(shí)候,去聆聽(tīng)孩子的心聲。
小C是個(gè)活潑天真又調(diào)皮的寶寶。他喜歡畫(huà)畫(huà)。有一次,他在巧手坊作畫(huà),藍(lán)天白云、房子小花……顏色鮮艷、畫(huà)面豐富,布局合理。我當(dāng)即就表?yè)P(yáng)了他。可當(dāng)我在講評(píng)時(shí)想讓他來(lái)介紹他的作品,卻發(fā)現(xiàn)原本清晰艷麗的畫(huà)面被黑色的線條繞得亂糟糟的,當(dāng)時(shí)我真有點(diǎn)兒暈,但轉(zhuǎn)念一想,還是先聽(tīng)聽(tīng)他的說(shuō)法吧。小C興高采烈地拿著畫(huà)上來(lái)介紹著:春天來(lái)了,草地上開(kāi)滿了五顏六色的花,小姑娘在草地上玩,媽媽在家里做飯,煙囪里的煙飄出來(lái)了,飄呀飄呀,飄到了天空里、飄到了草地上、飄到了小姑娘的身上……隨著小C的介紹,他的畫(huà)在我的眼里產(chǎn)生了一種朦朧的美、可貴的美,但我知道,其實(shí)更可貴的'是孩子的心聲,所以當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)孩子不合乎常理的行為或作品時(shí),千萬(wàn)不能主觀武斷,而要細(xì)細(xì)聆聽(tīng)他們的心聲,因?yàn)檫@樣你可能會(huì)收獲一份感動(dòng)和一份欣喜!
每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的,所以他們的心聲也是古靈精怪、精彩紛呈的。我們要善于捕捉契機(jī)去聆聽(tīng)孩子的心聲,那我們的教育才會(huì)煥發(fā)生命的活力和無(wú)窮的樂(lè)趣。讀完這本書(shū),我真的收獲多多。雖然我只拿了書(shū)中的其中一文來(lái)反思,但今后我還會(huì)細(xì)細(xì)品讀,慢慢回味,讓自己不斷從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng),感悟教育的真諦、領(lǐng)悟教育的藝術(shù)、啟迪教育的智慧!
教師讀書(shū)心得體會(huì)11
拜讀《論語(yǔ)》時(shí),發(fā)現(xiàn)孔夫子教給我們的做人道理真的好多好多。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié),他是一個(gè)循循善誘的老師,又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友,它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向,多一份藝術(shù)和智慧,多一份清醒與閑暇,多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。
其中,他教給我們的快樂(lè)秘訣就是如何去找到內(nèi)心的安寧。子貢曰:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂(lè),富而好禮者也。”子貢曰:“《詩(shī)》云,‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言《詩(shī)》已矣,告諸往而知來(lái)者。”確實(shí),情緒是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。理想的心理狀態(tài)應(yīng)該是情感表現(xiàn)樂(lè)觀而穩(wěn)定,既不為瑣事耿耿于懷,也不沖動(dòng)莽撞。
教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作,如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂(lè),讓那種快樂(lè)既不會(huì)被清貧的生活所剝奪,也不會(huì)被富足的生活所蠱惑,努力地在清貧中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂(lè)呢?這就需要我們?cè)谧约旱男睦镩_(kāi)出一片樂(lè)土,追求自我的完美。那么首先就要意識(shí)到:教育是藝術(shù),藝術(shù)的'生命在于創(chuàng)新。教師作為一種職業(yè),需要具有廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)和扎實(shí)的教育科學(xué)知識(shí)。正像陶知行先生所說(shuō):“要想學(xué)生學(xué)好,必須先生好學(xué)。”為了夯實(shí)自己的知識(shí)功底,提高自己的綜合素質(zhì),最大限度地滿足學(xué)生的求知欲望,教師就需要有一種不斷學(xué)習(xí)的精神,讓自己成為學(xué)生心目中的一個(gè)知識(shí)寶庫(kù)、一本活的教科書(shū)、一個(gè)“什么都懂,什么都會(huì)”的人。在從事這項(xiàng)極富有創(chuàng)造性的工作的同時(shí),認(rèn)識(shí)到生命的每一時(shí)刻都是教育的起點(diǎn),教育藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。這將為你帶來(lái)極大的快樂(lè)。其次不忘:教育是科學(xué),科學(xué)的價(jià)值在于求真。教師職業(yè)需要有一種探索精神,探索即尋找科學(xué)的真諦,不滿足已有的結(jié)論,向未來(lái)挑戰(zhàn)。教學(xué)時(shí)把自己當(dāng)作自由的研究主體,把激活課堂作為優(yōu)化教學(xué)的切入口,不囿于既定的教學(xué)模式,把課堂教學(xué)建立在教與學(xué)雙向主體積極性基礎(chǔ)上的一種充滿樂(lè)趣的活動(dòng)。這樣,師生通過(guò)合作和創(chuàng)造性勞動(dòng),就會(huì)獲得良好教學(xué)效果和產(chǎn)生的一種積極的情感體驗(yàn),從而使師生從研究中共同獲得一種認(rèn)識(shí)提高的快樂(lè)、道德向上的快樂(lè)、創(chuàng)造的快樂(lè)、發(fā)展的快樂(lè)。
教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè),最需要優(yōu)秀和出色的教師。讓我們一起在這份職業(yè)中尋找我們的快樂(lè)吧!
教師讀書(shū)心得體會(huì)12
“一天宛如一年,一年宛如一天,任時(shí)光流轉(zhuǎn),我還是我。一遍用了千遍,千遍只為一遍。當(dāng)回憶久遠(yuǎn),初心始現(xiàn),我做了那么多改變,只是為了我心中不變……”歌曲《我變了,我沒(méi)變》里的這段歌詞,是對(duì)我30年的教育生涯的詮釋,不忘初心,砥礪前行。
1、讀書(shū)促成長(zhǎng)。
作為教師,我是先天不足,因?yàn)槲以臼且幻n教師,沒(méi)有接受正規(guī)的師范教育。但我是一個(gè)不甘落后的人。正規(guī)師范畢業(yè)生站在講臺(tái)上是老師,我站在講臺(tái)上也是老師。下定決心,通過(guò)后天努力。我不但要當(dāng)一名教師,而且要當(dāng)一名優(yōu)秀教師,過(guò)有尊嚴(yán)的教育生活。
雖有滿腔的工作熱情,卻倍感自己的教學(xué)很單薄。教學(xué)是個(gè)良心活,要么干好,要么不干,沒(méi)有第三種選擇。于是,我翻閱了大量的教育教學(xué)專著、報(bào)刊雜志,學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念,比如我讀的有《給教師的100條建議》,《如何做一名優(yōu)秀的班主任》,《教師的專業(yè)化成長(zhǎng)之路》等大量教育經(jīng)典名著。我堅(jiān)信術(shù)有專攻,有選擇性讀書(shū)很重要。專業(yè)化報(bào)刊書(shū)籍開(kāi)啟了我的教育智慧,提高了我的教學(xué)水平,讓我的教學(xué)也變得游刃有余。我最想說(shuō)的是讀書(shū)不但提升了我的教育教學(xué)能力,也拓展了我的人生寬度。
我抓住每一次外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),認(rèn)真揣摩名師的教學(xué)設(shè)計(jì),尋找自己成長(zhǎng)的密碼。專家名師的課例展示給我打開(kāi)了一個(gè)思考的空間,對(duì)教材,對(duì)學(xué)生,對(duì)教育,對(duì)人生的種種思考。在讀書(shū)中,我受益著,思考著,行走著。
2、團(tuán)隊(duì)助成長(zhǎng)。
獨(dú)行速,眾行遠(yuǎn)。同伴互助,團(tuán)隊(duì)合力,助力成長(zhǎng)。
課堂是教師教育生命的主陣地。每當(dāng)遇到教學(xué)上的困惑,我都會(huì)請(qǐng)教業(yè)務(wù)精湛的老教師,請(qǐng)他們聽(tīng)自己的課并給予指導(dǎo)。20xx年我參加了新鄉(xiāng)市優(yōu)質(zhì)課大賽,這可是我第一次去市里講課啊,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事連續(xù)聽(tīng)了三遍我準(zhǔn)備的課,每次都給予寶貴的意見(jiàn)和建議。晚上在家對(duì)著電腦,打開(kāi)課件,我像給學(xué)生上課那樣,該講的講,該停的停,該寫(xiě)的寫(xiě)。
第二天去新鄉(xiāng)的路上還接到了同事的電話,告訴我一些課堂策略,教育機(jī)智。正是源于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持,同事的.幫助,我取得了新鄉(xiāng)市優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)的好成績(jī)。這對(duì)于我這個(gè)農(nóng)村的小學(xué)教師是一種激勵(lì),也是一種鞭策。
現(xiàn)在,我作為一名骨干教師,我力爭(zhēng)站在教育教學(xué)的前沿,把最新的教育理念輸送給一線教師,就課堂當(dāng)中的問(wèn)題和教學(xué)中的困惑和老師們進(jìn)行探討,交流教學(xué)感受和最新的教學(xué)方法。
3、反思快成長(zhǎng)。
學(xué)生是老師的影子,也是老師的作品。從專家,名師那里學(xué)到的先進(jìn)理念,創(chuàng)新意識(shí),敬業(yè)態(tài)度都會(huì)回歸到學(xué)生身上。無(wú)論我?guī)膫(gè)班,學(xué)生參與班級(jí)管理那是必須的。你給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì),學(xué)生會(huì)還你一個(gè)驚喜。是學(xué)生讓我不斷鞭策和鼓勵(lì)自己,與時(shí)俱進(jìn),是學(xué)生讓我堅(jiān)定了自己的選擇,甘于奉獻(xiàn)。
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。堅(jiān)持寫(xiě)反思,一直是我的習(xí)慣。真心感覺(jué)到用心思考了,自己會(huì)學(xué)到更多。
曾經(jīng),我追求的是要把課上好,把班級(jí)管理好,現(xiàn)在更多考慮的是我怎樣才能把課上得更好,為什么要這樣上,針對(duì)不同的學(xué)生和班級(jí),怎樣管理才更科學(xué)更智慧。這也許就是對(duì)課堂教學(xué)和班級(jí)管理有了研究的意識(shí)吧。
南有錢夢(mèng)龍,北有魏書(shū)生,他們都是初中畢業(yè),我深知,后天努力很重要。因此,成為學(xué)習(xí)型、反思型、科研型、專家型的老師是我的成長(zhǎng)規(guī)劃!
成長(zhǎng),一直在路上,行走在經(jīng)典閱讀、專家引領(lǐng)、同伴互助、實(shí)踐反思的道路上,也收獲了諸多美麗的風(fēng)景。我堅(jiān)定自己的信念:從普通走向優(yōu)秀,從優(yōu)秀邁向卓越!
教師讀書(shū)心得體會(huì)13
1.開(kāi)頭
作為教師,從書(shū)本中獲取知識(shí)尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū),用書(shū)來(lái)凈化心靈,用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書(shū),每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。自我校開(kāi)展讀書(shū)交流活動(dòng)至今,我們每一位教師都感到受益匪淺。我們由被動(dòng)到主動(dòng),由要求變成習(xí)慣,由自己讀到全體分享。讀書(shū)成了我們?nèi)粘I畈豢扇鄙俚囊徊糠帧T谶@一個(gè)學(xué)期里,我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
2.《優(yōu)秀班主任的50項(xiàng)人格魅力修煉》的基本框架結(jié)構(gòu)及條目
全書(shū)分七個(gè)板塊,這七個(gè)板塊代表了優(yōu)秀班主任應(yīng)該修煉的七個(gè)方面:“我即教材”班主任的品格修煉、“知行合一”班主任的行為修煉、“一桶水”常滿常新班主任的學(xué)識(shí)修煉、“教學(xué)相長(zhǎng)”班主任的管理修煉、“寓教于樂(lè)”班主任的語(yǔ)言修煉、“親其師,信其道”班主任的情感修煉、“學(xué)生為鏡”班主任的反思修煉。
七個(gè)板塊之下,又共有50條要點(diǎn)。書(shū)中每一個(gè)要點(diǎn)談一個(gè)問(wèn)題,每個(gè)要點(diǎn)都有生動(dòng)的案例,又都有精辟的理論分析。
3.既然要學(xué)習(xí)去作班主任,應(yīng)該如何提高自身的人格魅力呢?
3.1 品格修煉
前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說(shuō):“在教育工作中,一切都是以教育者的人格為依據(jù)的,任何章程、任何綱領(lǐng)和任何管理機(jī)構(gòu),無(wú)論他們?cè)O(shè)想得多么精巧,都不能替代人格在教育中的作用。”我們最重要的是修煉出獨(dú)立的品格和獻(xiàn)身精神,言傳身教,讓學(xué)生們知道站在臺(tái)上的乃是一個(gè)活生生的人,乃是一個(gè)永不服輸?shù)娜耍屗麄優(yōu)樽约旱睦硐肓x無(wú)反顧地奮斗到底。人格魅力的力量,能使教育的效果得到深化和延伸。落后可以趕超,錯(cuò)過(guò)的可以再拼搏,唯有獨(dú)立的品格不易修煉,唯有強(qiáng)大的內(nèi)心不易修煉。
3.2行為修煉
身教重于言教。班主任要求學(xué)生做到的,自己首先要做到,要用自己的言行作出榜樣。孔子云:“子師以正,孰能不正。”所以,他又說(shuō):“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”如果說(shuō)學(xué)生是教師的模板,是教師生命的延續(xù),那么一個(gè)班級(jí)就是班主任的模板,是班主任個(gè)性的延續(xù)。因此,班主任在班級(jí)的日常管理中應(yīng)該率先垂范,課內(nèi)課外言行一致,用自己的實(shí)際行動(dòng)教育學(xué)生,真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)、效仿的楷模和表率。大到教育教學(xué)中的每個(gè)環(huán)節(jié),小到在班級(jí)中的各種場(chǎng)合下的言談舉止,處處給學(xué)生以表率,潛移默化地感染學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生,增強(qiáng)他們的班集體責(zé)任意識(shí),維護(hù)班集體的良好形象。
3.3 語(yǔ)言修煉
優(yōu)秀班主任的語(yǔ)言是一種技術(shù),更是一種藝術(shù),曼妙、細(xì)膩、唯美、豪邁;優(yōu)秀教師的語(yǔ)言是一種知識(shí),更是一種思想,深邃、練達(dá)、智慧、仁愛(ài);優(yōu)秀老師的語(yǔ)言是一種功力,更是一種品位,情趣、意趣、修煉、魅力。魅力語(yǔ)言做到以下六點(diǎn):(1)以情激情,語(yǔ)言要有感染性。(2)拋磚引玉,語(yǔ)言要有目的性。
(3)深入淺出,語(yǔ)言要具有啟發(fā)性。(4)嚴(yán)密準(zhǔn)確,語(yǔ)言要有規(guī)范性。(5)寓教于樂(lè),語(yǔ)言要有趣味性。(6)機(jī)智敏銳,語(yǔ)言要有靈活性。
3.4 學(xué)識(shí)修煉
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò):“學(xué)生能原諒老師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵,但不能原諒教師的不學(xué)無(wú)術(shù)。”班主任要給學(xué)生一杯水,自己就要成為一條常流常新的小溪。另外,班主任在知識(shí)上不僅要“專”,還要“博”。不論是國(guó)內(nèi)外時(shí)事、要事,還是生活中的瑣碎小事,都應(yīng)是自己知曉的范疇,要盡可能多去學(xué)習(xí)、去了解、去認(rèn)識(shí)。必須做到學(xué)生知道的,自己更知道,學(xué)生了解的,自己更清楚。時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在發(fā)展,學(xué)生在發(fā)展,班級(jí)也在發(fā)展,作為班主任,無(wú)疑必須求發(fā)展,不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí),吸取最新的、最先進(jìn)的、最科學(xué)的東西,做知識(shí)的富有者。只有不斷學(xué)習(xí),才能提高班主任的人格魅力。
3.5 管理修煉
班主任首先是一名教師,他必備的首先是教書(shū)育人的能力。除此之外,作為班主任還應(yīng)具備的能力有很多,如觀察、分析、判斷能力,組織協(xié)調(diào)能力,個(gè)別談話和談心的能力,口頭和書(shū)面表達(dá)的能力,發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和使用人才的能力,總結(jié)工作的能力,良好的人際交往能力等等。新時(shí)期還要求班主任應(yīng)有體察學(xué)生的思想、情感、需求,捕捉學(xué)生的思想信息,把握他們的真實(shí)態(tài)度,以達(dá)到知人、知面、知心的能力;應(yīng)有啟迪學(xué)生心靈的能力;應(yīng)有教育和管理相結(jié)合的`能力;應(yīng)有較高的演講與對(duì)話能力等。具備多種能力的班主任,不僅在教學(xué)上讓學(xué)生敬佩,而且能善于協(xié)調(diào)師生之間的關(guān)系,他能用幽默的語(yǔ)言,讓學(xué)生在高雅的幽默中接近與老師的距離,增強(qiáng)學(xué)生的向師力和對(duì)集體的歸屬感。我們要與時(shí)俱進(jìn),接軌新課程改革,注重學(xué)生的全面發(fā)展,不把學(xué)生看作知識(shí)的容器和考試的機(jī)器,要相信學(xué)生并在實(shí)踐中不斷提高學(xué)生的能力。這樣,學(xué)生在體味獲得成功的喜悅時(shí),也會(huì)感嘆這樣一位老師的偉大。一個(gè)只會(huì)教書(shū)而不會(huì)做工作的班主任是不完整的,也是不稱職的。只有提高能力,才能提高班主任的人格魅力。
3.6 情感修煉
人們常說(shuō)教育是愛(ài)的事業(yè),沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。博愛(ài)是彌漫在班級(jí)之池的水,滋潤(rùn)著每一個(gè)學(xué)生的心田。師愛(ài)是學(xué)生接受教育的心理基礎(chǔ),是形成班集體的前提。關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生,對(duì)每一個(gè)學(xué)生都付與真誠(chéng)的情感和尊重,才能贏得學(xué)生的愛(ài)戴與信任,使學(xué)生相信、接受老師的教育與引導(dǎo),收到“親其師,信其道”的效果。對(duì)學(xué)生無(wú)私的關(guān)愛(ài)是一位優(yōu)秀教師、一位優(yōu)秀班主任人格魅力的具體體現(xiàn)。班主任的愛(ài)常常體現(xiàn)在普遍的關(guān)注,普遍的期望,普遍的信任和必要的寬容。這樣的班主任能始終無(wú)私地關(guān)愛(ài)著學(xué)生,他不把學(xué)生當(dāng)“物”管,而是把學(xué)生當(dāng)“人”待,他與學(xué)生的交流是心與心真誠(chéng)的交流,正因?yàn)橛辛诉@種零距離地與學(xué)生交心,才能真真切切地和學(xué)生“知心”,也只有心中有愛(ài),才能做到“以愛(ài)育愛(ài)”。而學(xué)生也會(huì)在班主任這種愛(ài)的感召下,在充滿愛(ài)的管理中不斷地體驗(yàn)人與人之間那種友愛(ài)、善良、尊重、信任等美好的感情,進(jìn)而逐步形成對(duì)人與人之間關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。另外,愛(ài)學(xué)生的確重要,而嚴(yán)格要求學(xué)生則是對(duì)學(xué)生愛(ài)護(hù)關(guān)心的更深層次的體現(xiàn),所以必須做到寬嚴(yán)相濟(jì),使嚴(yán)出于愛(ài),愛(ài)寓于嚴(yán)。在這樣教育下成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生不會(huì)陶醉于成功之中而不畏進(jìn)取,更不會(huì)沉溺于暫時(shí)失敗的痛苦而不能自拔。班主任應(yīng)當(dāng)像對(duì)待自己的子女一樣真誠(chéng)地愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生,在學(xué)生遇到困難需要幫助時(shí),班主任要出現(xiàn)在他們面前,要讓學(xué)生通過(guò)崇高的師愛(ài),感受到班集體的溫暖。只有真誠(chéng)地關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生的班主任,才能贏得全班
學(xué)生由衷的愛(ài)戴與尊敬,成為學(xué)生最信賴的人。愛(ài)的本身就是教育,只有關(guān)愛(ài)學(xué)生,才能提高班主任的人格魅力。
3.7 反思修煉
反思對(duì)于提高教師專業(yè)化水平具有重要意義。反思是教師專業(yè)成長(zhǎng)和自我發(fā)展的杠桿,倡導(dǎo)教師對(duì)自己的教學(xué)思想和實(shí)踐進(jìn)行有效的反思,對(duì)于教師確立正確、有效的教學(xué)行為,促進(jìn)其專業(yè)發(fā)展具有不可替代的作用。在反思中,要反思是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)、要反思是否“溝通”和“合作”、要反思是否存在著“內(nèi)傷”、要反思是否適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異、要反思是否迸發(fā)出“智慧的火花 ”。
透過(guò)學(xué)生的一舉一動(dòng),能明了地看到班主任老師本質(zhì)、為人處世的態(tài)度。看到學(xué)生,就時(shí)刻提醒自己,“學(xué)生是我的影子,學(xué)生是我的翻版,學(xué)生好就是我的好,學(xué)生不好就是我的不好”。要想做一名合格的班主任,最好的反映就是學(xué)生的行為表現(xiàn)。要想做一名合格的班主任,就是首先要做好自己。
學(xué)生就像一本書(shū),需要我們花大量的時(shí)間去讀它,要做好班主任的工作,就要致力于了解學(xué)生,鉆研學(xué)生。經(jīng)常這樣問(wèn)自己:“你的學(xué)生喜歡你嗎?”
教師讀書(shū)心得體會(huì)14
《教學(xué)大道——寫(xiě)給小學(xué)數(shù)學(xué)教師》這本書(shū),給我們指出了我們?cè)跀?shù)學(xué)這條道路上,我們必須思考的一些問(wèn)題:數(shù)學(xué)是什么、我們應(yīng)當(dāng)思考的幾個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題、我們應(yīng)當(dāng)有怎樣的專業(yè)素養(yǎng)、我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注什么。書(shū)中用鮮活的實(shí)例,從不同的角度闡述對(duì)數(shù)學(xué)的思考,其中提到的問(wèn)題正是我們?cè)谌粘=虒W(xué)中經(jīng)常遇到并也在不斷思考,討論的話題。數(shù)學(xué)家張景中《感受數(shù)學(xué)的力量》,讓我進(jìn)一步了解了數(shù)學(xué)思想的魅力。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的,是要運(yùn)用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決一些實(shí)際問(wèn)題,要解決問(wèn)題就要有一定的方式、方法、途徑和手段,這就是策略。這種策略無(wú)不受到數(shù)學(xué)思想的影響和支配。數(shù)學(xué)思想指導(dǎo)著數(shù)學(xué)方法,數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)思想的.具體表現(xiàn)。在平時(shí)教學(xué)中我們可能會(huì)非常強(qiáng)化對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能技巧的訓(xùn)練,而簡(jiǎn)化甚至忽略一些過(guò)程性的東西,直接給出答案、方法,學(xué)生反復(fù)練習(xí),機(jī)械掌握……所以在教學(xué)中,教師要既重視數(shù)學(xué)知識(shí)、技能的教學(xué),又注重?cái)?shù)學(xué)思想、方法的滲透和運(yùn)用,我們不必給學(xué)生講這是集合,這是函數(shù)等概念,但老師首先要有函數(shù)等數(shù)學(xué)思想,在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行滲透,潛移默化,這樣無(wú)疑有助于學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的全面提升,無(wú)疑有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展。
對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,我們總是想方設(shè)法地幫助他們,但收效甚微,我們也在不斷思考,他們?yōu)槭裁磳W(xué)不好數(shù)學(xué),存在什么樣的問(wèn)題,怎樣的幫助才是有效的?在讀了俞正強(qiáng)老師對(duì)學(xué)困生問(wèn)題的思考與感悟之后,自己也似找到了新的方向。有的學(xué)困生,面對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn),無(wú)論你怎樣教,總是掌握不好,但過(guò)一段時(shí)間后,會(huì)突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)他也掌握了,自己也會(huì)感到奇怪,原來(lái)這是學(xué)生的“成熟”。有些學(xué)習(xí)困難是暫時(shí)的,是由學(xué)生暫時(shí)的不成熟引起的,等一等,不要著急,給他成熟的時(shí)間,自然他就會(huì)了,這也是對(duì)生命的等候。《圣經(jīng)》中有句話:“治一個(gè)人的病,先撫摩他的心”,對(duì)于學(xué)困生,如果自己不能改變他的學(xué)習(xí)狀態(tài),使他進(jìn)步,那我不能傷害他,要給他持之以恒的關(guān)懷與守侯,讓他處于一種等待的狀態(tài),等著可以改變他的人出現(xiàn)。
對(duì)于技能教學(xué),在自己的教學(xué)中,經(jīng)常性的是把總結(jié)出來(lái)的規(guī)則教給學(xué)生,認(rèn)為這樣學(xué)生不易出錯(cuò),能夠很好的解決問(wèn)題。在讀了可否給技能教學(xué)來(lái)一次革命后,我對(duì)文章中提出的"相機(jī)誘導(dǎo)"有所感觸,文章中說(shuō)學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者,學(xué)習(xí)就象呼吸一樣自然,好為人師的我們往往會(huì)做出一些費(fèi)力不討好的事,弗雷登塔爾說(shuō):泄露一個(gè)可以由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的秘密,那是"壞"的教學(xué)法,甚至是罪惡,而"相機(jī)誘導(dǎo)"也并不是一時(shí)半刻就會(huì)的,需要我們有深厚的功底。對(duì)于課的處理,離不開(kāi)教師個(gè)人的見(jiàn)識(shí),而要形成見(jiàn)識(shí),則要靠數(shù)學(xué)的功底,更要靠教師的使命感、職業(yè)意識(shí)和責(zé)任心。我們的責(zé)任不在教,而在教學(xué),而在教學(xué)生學(xué)。讓學(xué)生在對(duì)概念與原理的深刻理解中學(xué)習(xí)技能,而不是單純的記憶與模仿。
這本書(shū)中需要我學(xué)習(xí)的地方太多太多,做為老師我一直在努力,通過(guò)對(duì)名師們課堂的學(xué)習(xí),使我解開(kāi)了許多教學(xué)中的困惑,教會(huì)了我如何和孩子相處,如何在課堂上調(diào)控,如何為孩子營(yíng)造輕松愉悅的課堂氛圍和自由健康的成長(zhǎng)空間。于是在讀書(shū)中,我一天天變得充實(shí),一天天領(lǐng)悟了教育的真諦,一天天感受著教育的神圣。
教師讀書(shū)心得體會(huì)15
初看《和教師的談話》這本書(shū),覺(jué)得它很枯燥,沒(méi)興趣沒(méi)什么耐心去看。但是為了寫(xiě)讀書(shū)筆記,于是耐著性子認(rèn)真地看了一遍,沒(méi)想到還有些收獲和啟發(fā)。
作者首先回想了“教師”這個(gè)詞,毫無(wú)疑問(wèn),在紛繁復(fù)雜的人生社會(huì)大舞臺(tái)上,每個(gè)人都扮演著一定的角色,即在各種各樣的社會(huì)群體中居于一定的地位,具有相當(dāng)?shù)纳矸荨6沤裰型庥兄T多學(xué)者對(duì)此作過(guò)精辟的的論述。如“古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道、授業(yè)、解惑者也。”
作者還認(rèn)為,在教育工作中的缺點(diǎn)之一,就在于教師雖然不否認(rèn)自己有著教育學(xué)生的任務(wù),但是常常把它們看成次要的任務(wù)。我很贊同作者的.觀點(diǎn):
一、作者只是認(rèn)為教育工作沒(méi)有和教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來(lái),但我認(rèn)為教師有是正常人,也是凡胎肉體,也有自己的家庭和事業(yè)不可能把自己全部的心血和精力都投入到教學(xué)工作上去。
二、我個(gè)人認(rèn)為教師就是應(yīng)當(dāng)在教學(xué)時(shí)間內(nèi)上好自己的課,提高自己的業(yè)務(wù)水平,而不是一天到晚忙著干這個(gè)想著干那個(gè),因?yàn)檎撐囊约捌渌顒?dòng)影響自己,特別是新教師教學(xué)能力的提高。
三、我覺(jué)得每個(gè)教師都渴望得到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視而不是一味培養(yǎng)自己比較眷顧、看重的人,如果長(zhǎng)久下去,勢(shì)必會(huì)嚴(yán)重影響教師的教學(xué)進(jìn)取心。
那么,到底教什么?如何教?教師在學(xué)生面前如何樹(shù)立自己的威信?如何去愛(ài)學(xué)生?如何用正確的愛(ài)去教育學(xué)生?現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女,他們因?yàn)榭謶植桓腋改竷A訴苦惱,日積月累,孩子們?nèi)狈φ\(chéng)心,缺乏安全感。所以,我一直覺(jué)得,教書(shū)固然重要,但是育人更重要。讓孩子們形成健康的人格,對(duì)孩子終身發(fā)展來(lái)說(shuō),總是有益的。而通過(guò)多途徑了解孩子,了解他們的愛(ài)好和才能,了解他們的精神世界,了解他們的歡樂(lè)和憂愁,恐怕沒(méi)有比這點(diǎn)更重要的事情了。
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