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諸子百家讀后感
更新時間:2024-07-09 10:22:40
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諸子百家讀后感

  認(rèn)真讀完一本著作后,相信大家的收獲肯定不少,是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編為大家收集的諸子百家讀后感,歡迎閱讀與收藏。

諸子百家讀后感1

  《諸子百家故事》是一本概括中國歷史上廣為認(rèn)知的思想家、教育家故事的書,這本書里講述了諸子百家更多不為人知的小故事。

  書中介紹了孔子、老子、莊子、墨子、荀子、孟子、晏子等諸子的故事,比如故事記載儒家孔子時就說明了一個人學(xué)問越大,越平和。在孔子和學(xué)生被圍困在陳國和蔡國之間,因為沒米大家餓的饑腸轆轆,本來想讓身體很弱的顏淵去借到的可能性更大,這時孔子的學(xué)生子路毛遂自薦要去借,孔子阻止,但子路不聽。子路敲響主人的門報上孔子的“名片”,老人并沒有看在孔子的身份上借給他米。孔子的另一個學(xué)生好奇自高奮勇去借,也吃了閉門羹。孔子卻表現(xiàn)的胸襟開闊,不會因為這樣的事情斤斤計較。書中還敘述了孟母三遷、浩然之氣無法擺脫被辭退的命運(yùn)等故事……

  這本書給我印象十分深刻,原來,一名偉人在輝煌的人生中,付出了多少常人無法想象的'汗水和經(jīng)歷。可以很坎坷,也可以很悲傷,但絕不是一帆風(fēng)順比如,呂不韋被迫遷蜀,孫臏剜腳,但是,他們都成功了,無一例外都付出了,承受了。

  今天,我讀完了這本書,思緒萬千。《諸子百家故事》可謂我的知己,我們互相讀懂對方,我知曉了古人的艱辛、處事之道,他讀懂了我以前的不懂事。

  這個世界并不是可以白吃白喝過長久的,只有付出,耕耘,才能收獲果實。也許中途會刮風(fēng)下雨,但只要挺過,你就會發(fā)現(xiàn)世界多美好。

  今后,我不說做偉人,也要做君子。學(xué)習(xí)偉人,做一個有知識的君子。

諸子百家讀后感2

  這幾天,我讀完了《諸子百家故事》這本書。

  《諸子百家故事》主要講了春秋時期的孟子、孔子、墨子、荀子、莊子、列子等人優(yōu)秀品德的故事。《三人行,必有我?guī)煛贰ⅰ断壬萍荷怼贰ⅰ睹裥淖钪匾贰ⅰ抖髟狗置鞯氖亻T人》、《不同的態(tài)度》等故事都給我留下了深刻的印象。其中,我最喜歡的一個故事是《樂正善聽》,故事講的是:魯王想讓樂正子管理政事,孟子知道了,很高興。公孫子聽說這件事問孟子:“樂正子剛強(qiáng)嗎?”孟子搖搖頭說:“不。”公孫子又問:“他是個有智慧的人嗎?”孟子又搖搖頭。公孫子進(jìn)一步問:“那他見多識廣嗎?”孟子依然搖了搖頭。公孫子感到很奇怪,問孟子:“既然這樣,先生為什么高興得睡不著覺呢?”孟子說:“樂正子這個人,能夠虛心聽取好建議。”公孫子還是不明白。孟子解釋說:“愛聽好建議,治理天下都綽綽有余,何況治理一個魯國呢?”公孫子聽了孟子的話,信服地點(diǎn)點(diǎn)頭。后來樂正子果然把魯國治理的井井有條。從這個故事中我領(lǐng)會到:凡事在做決定前,一定要多聽取別人的好建議,這樣作出的決定才會正確,才能實現(xiàn)最終目的;聰明、勇敢、見多識廣的人不一定就是最優(yōu)秀的.人,而優(yōu)秀的人都具備優(yōu)秀的品質(zhì),尤其是要善于傾聽、認(rèn)真學(xué)習(xí),就會不斷進(jìn)步,成為棟梁之才。

  讀完全書,我認(rèn)為要學(xué)習(xí)諸子百家的優(yōu)良品質(zhì),虛心接受別人的教導(dǎo)。只要擁有一個優(yōu)秀的品德,大家都愿意跟你交朋友!。

  我很喜歡這本書,請大家也學(xué)習(xí)和閱讀一下這本書吧!

諸子百家讀后感3

  近一段時間借調(diào)省聯(lián)社工作后,利用午睡和晚上睡覺前的時間,讀了易中天先生所著《先秦諸子百家爭鳴》一書。在易先生極富邏輯而又幽默風(fēng)趣的闡述中,對這些中華民族先賢哲人們的思想脈絡(luò)、爭鳴焦點(diǎn)和前因后果等有了大致了解。

  老莊的自由、辨證、無為,墨子的平等、兼愛、非攻,孔孟的仁愛、正義、自強(qiáng),法家的公平、公正、公開等思想足以閃爍古今,不僅是中華民族的瑰寶,也是世界優(yōu)秀思想文化的組成部分。但老莊的避世消極,墨子的鬼神專制,孔孟的等級虛偽,法家的殘忍苛刻,也是其難以避免的'不足和問題。

  同時也深切地體會到任何思想體系都有其獨(dú)有價值和歷史進(jìn)步性,否則便不會有較多人信服、接受,很難引起反響而成為思想或主義,成名成家;另一方面,任何思想都有其不足和歷史局限性,只能如易先生所倡導(dǎo)的除去其時代色彩后,抽象地繼承其內(nèi)核價值并與時俱進(jìn)地不斷建立形成新時代的新思想。頂禮膜拜并著力推行過去或許正確的思想,想要其放之四海皆準(zhǔn)和古今中外通行,只能是無知者的淺薄妄想,或是當(dāng)慣了奴才者的懶惰行徑。

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