穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記15篇

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記1

　　女兒在北京上大二時(shí)強(qiáng)烈向我推薦女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，我早聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，但一直沒(méi)顧上認(rèn)真讀它。

　　捧著女兒送我的新版《穆斯林的葬禮》從頭到尾，不分晝夜，我?guī)缀跏且粴庾x完的，整個(gè)人仿佛被籠罩在生命的悲哀之中，閱讀中曾幾次潸然淚下。我很久沒(méi)有被這樣一本書(shū)這般感動(dòng)過(guò)了。

　　這是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同的內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。作者以獨(dú)特的視角、真摯的情感、豐厚的內(nèi)容、深刻的內(nèi)涵、冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在政治、宗教的氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求…

　　掩卷長(zhǎng)思，我唯一感受到的依然是悲哀。也許有人并不相信這樣的故事，可是我卻為它的生動(dòng)與真實(shí)所深深吸引。在這本書(shū)里，你能看到人性的弱點(diǎn)與人生的無(wú)奈，但你更能看到生命的價(jià)值。

　　書(shū)中展示出兩條不同的人生道路，雖然最終歸結(jié)到了一起，而命運(yùn)卻是如此的相似。一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛(ài)恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國(guó)寶聯(lián)系在一起，即使在那些寶玉漂流國(guó)外，遭受二戰(zhàn)洗禮的時(shí)候，家，卻在時(shí)間長(zhǎng)廊中積聚起更多的恨來(lái)。我從心底同情主人公新月，但我也同情韓子奇。有些東西是無(wú)法預(yù)料的，新月的誕生就像我們經(jīng)歷過(guò)的某些時(shí)代一樣，也許從一開(kāi)始就是一個(gè)錯(cuò)誤。然而，新月卻又犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤：那是一個(gè)容不得浪漫的時(shí)代，她所選擇的師生之戀只能走向絕境。在難以把握的命運(yùn)面前，在每個(gè)人生命中那股捉摸不定的、潛在的暗流中，任何生命似乎都有些微不足道，而哀歌便由此而生。在韓子奇說(shuō)要轉(zhuǎn)而投向仇人的時(shí)候，命運(yùn)的哀歌就已然繚繞在我的耳邊；而在新月臨死的時(shí)候，我已經(jīng)為這生命的哀歌而淚流滿面了。在壓抑和痛苦的感覺(jué)中我不禁要問(wèn)：正義，你為何而生，為何而滅？我也曾讀過(guò)一些這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它卻是那樣地微弱，以至于產(chǎn)生了我們不想看到的結(jié)局。復(fù)仇使人性失去理智，在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，宿命同樣落在下一代的身上，時(shí)代的悲哀已將一切掩埋，沒(méi)有人理解這樣的家庭、這樣的生命歸屬。

　　我不明白作者為什么要讓新月的母親做一個(gè)逃避者，因?yàn)榧热凰�有勇氣打破世俗的常�?guī)，卻為何沒(méi)有勇氣面對(duì)女兒與現(xiàn)實(shí)？《穆斯林的葬禮》以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場(chǎng)，這不過(guò)是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。那段凄美、悲涼的描述使我久久不能忘懷。是啊，許多已經(jīng)過(guò)去的往事，許多生命旅途中留下的難以平復(fù)的轍痕是很難再找回來(lái)的，如果一定要追尋，結(jié)局一定是早已逝去的生命中那段難忘的心曲所奏出的絕唱罷了。

　　穆斯林，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)既熟悉又陌生的名詞，在這個(gè)詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個(gè)字，更容易讓我們聯(lián)想起那奇怪的儀式。于是，人們對(duì)它的葬禮似乎更會(huì)產(chǎn)生一種神秘感。于是，作者從一開(kāi)始就把讀者引入了她巧妙布置的圈套，使讀者在《穆斯林的葬禮》的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林朝覲者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中誕生，是命運(yùn)將她送別在一段動(dòng)人的愛(ài)情故事里、最終送進(jìn)了穆斯林的葬禮；新月的母親也在結(jié)束流浪之后，才找尋到一點(diǎn)往昔的生活痕跡。而對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，流浪本來(lái)就意味著哀愁。流浪，在書(shū)里最終以葬禮為終點(diǎn)。或許誰(shuí)也不知道，葬禮的哀歌究竟為誰(shuí)而鳴？我終于讀懂了：生命的哀歌決不單單是為書(shū)中的主人公而鳴，其實(shí)也是為你我而鳴、為眾生而鳴，因?yàn)槭澜缟险l(shuí)也無(wú)法逃脫生命最后的劫數(shù)--不論你曾經(jīng)多么燦爛或多么悲微。

　　此外，女兒讀完這本書(shū)的一些感想也令我陷入沉思。女兒對(duì)我說(shuō)：讀《穆斯林的葬禮》之前，我?guī)缀鹾苌僬嬲�了解穆斯林這個(gè)民族，甚至對(duì)他們頗有誤解，因?yàn)檫^(guò)去從一些文章的只言片語(yǔ)和圖片介紹中所得到的印象十分模糊，似乎他們都是滿臉胡子、頭戴白色小帽、行動(dòng)有些怪異甚至讓人有點(diǎn)害怕的'一個(gè)群體。現(xiàn)在我才明白了，其實(shí)世界上任何不同的種族、民族都有著許多相同的屬性，那就是人性、愛(ài)、善良與頑強(qiáng)。我甚至開(kāi)始喜愛(ài)他們了，因?yàn)槲液鋈恢�間覺(jué)得穆斯林（回族）這個(gè)民族要比我們干凈許多，無(wú)論從他們的日常生活的習(xí)俗和禮儀，還是他們?cè)谏�活方面非常講究節(jié)制等。至少，在不吃豬肉這一點(diǎn)上就比我們要干凈！

　　仔細(xì)想了想，女兒說(shuō)的話不無(wú)道理，至少大部分觀點(diǎn)我可以認(rèn)同。

　　《穆斯林的葬禮》創(chuàng)作完成于1987年秋，發(fā)表后引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響，許多作家、評(píng)論家、穆斯林學(xué)者和廣大讀者都給以了充分的肯定和高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這是我國(guó)第一部成功地表現(xiàn)回族人民悠久歷史和現(xiàn)實(shí)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，具有民族史詩(shī)的品格和不可替代的文學(xué)地位與審美價(jià)值。《穆斯林的葬禮》于1991年獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，之后，該書(shū)的英、法、阿拉伯、烏爾都等文字的譯本也陸續(xù)出版。1996年7月號(hào)的香港《鏡報(bào)》報(bào)道，在中國(guó)青年最喜歡的二十本古今中外文學(xué)名著中，《穆斯林的葬禮》名列第五。

　　著名作家冰心在為《穆斯林的葬禮》外文版所寫(xiě)的序言的最后一句是：我們中國(guó)有一句古諺，說(shuō)‘百聞不如一見(jiàn)’，亦愿海外的朋友們，都來(lái)讀一讀這本中國(guó)回族女作家寫(xiě)的奇書(shū)！

　　不論怎樣，《穆斯林的葬禮》給我留下的都是深深的感動(dòng)。感動(dòng)之余，我還蒙生了把它推薦給更多朋友的沖動(dòng)，因?yàn)椋�如果有人愿從更多的角度去了解人生的意義，那就去讀一讀《穆斯林的葬禮》，至少它可以讓我們懂得什么是人世間最純真的感情。

穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記2

　　那時(shí)還在應(yīng)付緊張中考的我，便對(duì)《穆斯林的葬禮》有著由衷的好奇。終于，中考之后，慢慢舒緩自己急促的心情，漫步書(shū)店，不匆不忙的買下了這本書(shū)。

　　封面是一幅西方哥特式建筑的畫(huà)面，下面的印刷體打著穆斯林的葬禮這六個(gè)黑體字，簡(jiǎn)單而又透著莊重的氣息。暑假連續(xù)幾天的綿陰小雨，使我徜徉于書(shū)海中，讀完這本書(shū)，一種肅穆感、敬佩感油然而生。

　　在北京的一座四合院里，在灰色磚墻簇?fù)碇鴳疑绞降拈T(mén)樓里，傾情的演繹了一個(gè)穆斯林家族三代人的命運(yùn)，六十年間的興衰存亡以及糾纏交錯(cuò)的愛(ài)情悲劇。

　　天生聰穎，為報(bào)師恩的韓子奇娶梁君璧為妻，事業(yè)之路蓬勃發(fā)展，最終成為北京的“玉王”。抗戰(zhàn)爆發(fā)期間，他與梁冰玉攜帶珍寶遠(yuǎn)赴英國(guó)發(fā)展。在二戰(zhàn)的硝煙之下，韓子奇與梁冰玉竟萌發(fā)了愛(ài)情，韓子奇從前只知道事業(yè)，只知道報(bào)師恩，卻不懂什么是愛(ài)。直到那一刻，冰玉病重，他們兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神透露著纏綿。已近中年的韓子奇與梁冰玉相愛(ài)了，而新月便是他們愛(ài)情的結(jié)晶。也許這是一段不令人許可的愛(ài)，也許他們的愛(ài)被天下人廣為嗟嘆，也許韓子奇早有妻室，可封建的`束縛終究沒(méi)能約束他。其實(shí)，我很贊賞他們的愛(ài)，雖然我不懂什么是愛(ài)，也沒(méi)經(jīng)歷過(guò)愛(ài)，但是我知道，在愛(ài)面前，所有的世俗凡塵都是無(wú)法阻擋愛(ài)的。

　　盡管是兩代人，同樣不會(huì)阻擋愛(ài)情的萌芽。

　　新月就讀于北大，對(duì)于一個(gè)懵懵懂懂的青澀少女來(lái)說(shuō)，也許還不懂什么是愛(ài)。可是梁老師卻是對(duì)她情有獨(dú)鐘。當(dāng)愛(ài)情悄悄到來(lái)時(shí)，一切話語(yǔ)都如此蒼白無(wú)力，心里也是一片茫然。之后，楚老師毫不顧忌，勇敢的向新月表白：“新月，愛(ài)情，是人類最美好的感情，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑，當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f(shuō)：我永遠(yuǎn)也不離開(kāi)你!那么，愛(ài)情就已經(jīng)悄悄地來(lái)臨，沒(méi)有任何力量能把它們分開(kāi)了!”

　　試想當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，新月那青澀的臉龐，透露出一絲絲的純真與無(wú)知，當(dāng)聽(tīng)到這番話語(yǔ)時(shí)，她是何其的激動(dòng)與忐忑不安，“老師，我們這是……愛(ài)情嗎?這是愛(ài)情嗎?

　　當(dāng)然，無(wú)論新月是否接受，這段愛(ài)情始終無(wú)法走到歲月的盡頭。他們美好的愛(ài)情被韓太太阻止了，僅僅只因?yàn)槌�老師是漢人，想想都令人無(wú)比的心酸。也是，在那樣的一個(gè)時(shí)代，封建的束縛，世人的眼光，就連身份背景都可以成為愛(ài)情、婚姻的絆腳石。更何況他們的關(guān)系令人無(wú)法揣測(cè)。在我眼里，他們雖是師生，可卻不是師生戀，他們的愛(ài)情超越一切，超越的過(guò)概念，可沒(méi)想到，始終沒(méi)能沖破封建束縛的大牢。

　　他們的愛(ài)情是梁君璧無(wú)法想象的，她無(wú)法體會(huì)愛(ài)，她的一切就像是冥冥之中注定了的，這也是她作為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)悲哀。韓子奇與梁冰玉，楚雁潮與新月，他們的愛(ài)是無(wú)比純潔的，是對(duì)抗封建束縛的又一股力量。

　　再回頭說(shuō)說(shuō)這部小說(shuō)，讀這部書(shū)，猶如在讀《巴黎圣母院》，奧妙無(wú)窮。我覺(jué)得它是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨(dú)立。

　　這本書(shū)，情節(jié)的轉(zhuǎn)折，文筆的流暢，思路的清晰，都是我今后值得學(xué)習(xí)與深思的。也許我沒(méi)有多么華麗的文字，豐富的辭藻，但是這部書(shū)讓我懂了許多，起碼懂了什么是愛(ài)。今后，對(duì)父母要愛(ài)，對(duì)老師要愛(ài)，對(duì)同學(xué)也要愛(ài)……

　　這是一部穆斯林的圣潔的詩(shī)篇，充滿著悲劇的美感。

穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記3

　　霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》，當(dāng)初在書(shū)架上搜索的時(shí)候，只第一眼被封面上“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品”字樣所吸引，就借了下來(lái)。誰(shuí)知道時(shí)間不遂人愿，往下許多細(xì)瑣繁忙接踵而來(lái)，慢慢沖淡了當(dāng)初閱讀的熱情，所以書(shū)一直擱在桌上，一個(gè)多月來(lái)都未曾翻閱過(guò)。

　　前些天，晚上睡不安穩(wěn)，就起身，想找本書(shū)讀讀，一把摸到了《穆斯林的葬禮》。乍看書(shū)名，穆斯林，遙遠(yuǎn)而陌生的一個(gè)名詞。只依稀記得那是少數(shù)民族的一個(gè)宗教派別，最常見(jiàn)的就是回族。不吃豬肉，極愛(ài)干凈，男人們總是戴著一頂類似大夫的白帽是他們的民族特征。在東門(mén)路口附近有一個(gè)穆斯林面館，之前由于好奇曾經(jīng)光顧過(guò)一次，滿墻貼著菜譜圖樣，各式各樣的羊肉或者牛肉面，干拌的，炒的，鹵湯的……想來(lái)那么簡(jiǎn)單的一種食材，竟也能做出這么多奇異復(fù)雜看上去又美味可口的面食，在心里已經(jīng)暗暗贊嘆這個(gè)民族的智慧。再等到所點(diǎn)的干拌牛肉面端上來(lái)，潔白而勁道的面整齊地碼滿一盤(pán)，金澄澄的牛肉醬汁，各種各樣的拌料，足足的面量，香噴噴的氣息。充當(dāng)服務(wù)員的老板的兒子，不時(shí)勤快地給我的杯子添茶，這所有的一切，構(gòu)成了我初次對(duì)穆斯林不俗的贊賞。

　　而書(shū)卷在手之初，并非由于喜愛(ài)這個(gè)民族而去閱讀，實(shí)在是想借它打發(fā)漫漫長(zhǎng)夜或培養(yǎng)睡意。

　　感謝那個(gè)失眠的夜晚，否則也許我就錯(cuò)過(guò)了一本好書(shū)！

　　《穆斯林的葬禮》，這部五十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著，描寫(xiě)了一個(gè)穆斯林家庭的興衰榮辱，三代人坎坷的'命運(yùn)，兩代人互相糾纏的愛(ài)情悲劇。故事由“玉”作牽引，用“月”將其升華。“玉”描寫(xiě)了男主人公韓子奇癡玉愛(ài)玉卻又被玉所累的無(wú)奈人生；“月”則刻畫(huà)了女主人公韓新月追求愛(ài)情的自由和生命意義，卻被宗教道德的束縛，悲苦身世的打擊的和無(wú)情的病魔奪去了生命。書(shū)的章節(jié)，都用了貼切主題而又富有新意名字：玉魔，月冷，玉殤，月清，玉圓，月明……。

　　隨著書(shū)中的情節(jié)，我仿佛置身于一個(gè)奇幻的世界。在那里，我們中華民族歷史的長(zhǎng)河在我身邊流過(guò)，我有幸窺見(jiàn)了水中那無(wú)數(shù)的珍寶，我看見(jiàn)那些澄凈通透的玉器寶物，在我腦子里乏著清冷的光。感同身受著我們國(guó)家少數(shù)民族中的一只奇葩——-穆斯林與眾不同的民族文化。梁之清做著朝圣，向他們的神祈禱的時(shí)候，我的心肅穆沉靜，害怕自己的舉動(dòng)會(huì)不經(jīng)意間驚擾了他；天星娶妻的時(shí)候，我仿佛就走在那十抬的大轎后面，感受著他們莊嚴(yán)卻又繁復(fù)的儀式；新月死了，我的眼淚也流了下來(lái)。在盛裝她身軀的“神盒”被抬出“博雅宅”的時(shí)候，在她的哥哥和愛(ài)人跳下墓穴給她“試坑”的時(shí)候，我就站在送葬的穆斯林人群中，眼觀著這場(chǎng)隆重而另人心碎的葬禮。

　　心久久不能平靜！

穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記4

　　“暮色悄悄地降臨了墓地，婆娑樹(shù)影尖尖的和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。

　　西南天際，一彎新月升起來(lái)了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無(wú)。

　　梁冰玉在琴中久久的佇立，她的心被琴聲征服了，揉碎了，像點(diǎn)點(diǎn)淚珠在這片土地上灑落。

　　天上，新月朦朧；地上，琴聲縹緲。

　　天地間，久久的回蕩著著琴聲如清泉淙淙，如絮語(yǔ)呢喃，如孤雁盤(pán)旋。

　　這是《穆斯林的葬禮》最后的結(jié)尾，沒(méi)有淚水，卻讓人覺(jué)得心酸。第一次了解《穆斯林的葬禮》是室友告訴我的，這是她初時(shí)讀過(guò)的，雖然已經(jīng)不記得很多的細(xì)節(jié)，但是他說(shuō)很值得一讀。后來(lái)在語(yǔ)文老師的介紹下，我花費(fèi)了一些時(shí)間讀了這本書(shū)。讀這本書(shū)時(shí)，就好像走進(jìn)一個(gè)完全不一樣的世界，走近了故事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，走進(jìn)或喜或悲的人生。

　　讀這本書(shū)使我有種說(shuō)不出的感覺(jué)，就像初中時(shí)擠出時(shí)間讀完《夏至未至》后的心塞。這不僅僅是為結(jié)局的`難受，也是為故事人物的命運(yùn)。甚至在心底有那么一絲對(duì)作者的埋怨，為什么一定要以悲劇結(jié)尾呢？為什么如此的殘忍的讓一個(gè)花季少女擁有一個(gè)苦難且短暫的一生？為什么一定要讓相愛(ài)的人分離？或許正是這樣的悲劇才會(huì)鑄就這本書(shū)的經(jīng)典。

　　《穆斯林的葬禮》是一部描繪平凡人物苦澀愛(ài)戀的畫(huà)卷，是一部普通人心酸的投影。書(shū)中講述了一個(gè)穆斯林家族幾十年的興衰，幾代人不同的命運(yùn)。在我看來(lái)這本書(shū)講述的不僅是幾個(gè)人一生的故事，更是一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族的興衰。

　　韓子奇，小說(shuō)的主要人物之一。他是梁家家主的義子，后來(lái)娶了梁家的大女兒。在多年奮斗后成為玉石行業(yè)的高手，后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇去了英國(guó)，在英國(guó)與梁冰玉相愛(ài)并有了女兒新月。如故事就此結(jié)束也算美好，但韓子奇回了國(guó)，為了自己的玉，他回到了梁君壁的身邊，使得冰玉被君壁趕走，使得新月從小失去了母親，也導(dǎo)致了以后的一切。如果說(shuō)給韓子奇一個(gè)稱呼，我想我會(huì)叫他渣男。韓子奇如不跟壁兒在一起，又或者說(shuō)他沒(méi)有與玉兒在一起，是不是可以避免了一切的發(fā)生呢。韓子奇的懦弱與反復(fù)無(wú)常，使冰玉憤而離去，使壁兒恨上冰玉與新月，使新月多次受到傷害。對(duì)于冰月和君壁來(lái)說(shuō)，他不是一個(gè)稱職的愛(ài)人；對(duì)于天星和新月來(lái)說(shuō)，他不是一個(gè)稱職的父親；對(duì)于他自己來(lái)說(shuō)，他不是一個(gè)稱職的人。

　　梁君壁可以說(shuō)是書(shū)中的反派，因?yàn)樗�，天行無(wú)法和喜歡的人在一起；因?yàn)樗�，新月受盡了苦難。但是從梁君壁的角度來(lái)看，她并不壞，他只是在保衛(wèi)自己的家庭。她也是一個(gè)不幸福的女子，丈夫離心，姐妹反目，兒子不順。她每天都在禱告，卻沒(méi)有一天獲得過(guò)安寧，每天都活在煎熬中，可恨之人也有可恨之處。

　　整本書(shū)中最令我記憶的便是新月這個(gè)人物。不行的出生，抑郁的生長(zhǎng)，痛苦而短暫的愛(ài)情，悲哀的離世，新月這個(gè)最無(wú)辜也最令人心疼的人物結(jié)束了。或許從一開(kāi)始新月的悲劇就已經(jīng)注定，就像紅樓中瀟湘妃子注定消香玉隕，一次新月讓人為她傷心哀嘆。新月與楚雁潮的愛(ài)情也最令人震撼，新月的愛(ài)情是那樣的純潔而美好，但命運(yùn)狠狠的打碎了它。先天性心臟病，這個(gè)無(wú)法治愈的病讓新月虛弱的躺在病床，也讓她用血淚寫(xiě)下了絕情書(shū)，不想也不愿讓愛(ài)人但其苦痛。在新月病逝前以及病逝后楚雁潮也未曾見(jiàn)到新月一面，在新月的葬禮上他甚至不讓進(jìn)去，只能在遠(yuǎn)方靜靜的眺望，他們的愛(ài)何其悲哀。與他們相比，梁山伯與祝英臺(tái)何其幸運(yùn)，起碼他們死后還能雙飛。

　　沉浸在穆斯林中，我恨韓子奇的懦弱，惡梁君壁的壞，厭梁冰玉的逃避，傷新月的不幸，嘆楚雁潮的鐘情。我們與新月一比，沒(méi)有那么多的苦難，那么糾結(jié)的身世。我們生活在和平社會(huì)，有父母的疼愛(ài)，也有健康的身體，我們應(yīng)感到幸運(yùn)。穆斯林的葬禮不僅僅是為了死去的人，更是為了活著的人，讓他們好好的珍惜現(xiàn)在的一切。

　　“天上，新月朦朧；地上，琴聲縹緲。”

穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記5

　　最先知道這本書(shū)時(shí)，是初中的語(yǔ)文老師推薦的。但那時(shí)并沒(méi)有很大的動(dòng)力去讀它，直至高中，同學(xué)的強(qiáng)力推薦，才猛然想起它。聽(tīng)完同學(xué)簡(jiǎn)單的解讀，就迫不及待拿起它，翻開(kāi)了它，就久久不能釋手。即使讀完了，也在久久的回味。

　　《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。作者給全書(shū)設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將“玉”與“月”作為線索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族六十年的興衰，三代人的命運(yùn)沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。

　　很厚的一本書(shū)，拿在手上，感覺(jué)沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情和栩栩如生的人物品性，是值得我用時(shí)間和心靈感受的。從這本書(shū)中，我更真切地感受到“擁有生命，便是最大的樂(lè)趣。”與書(shū)中主人公比起來(lái)，我們不是幸福很多嗎？最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權(quán)利，這樣說(shuō)來(lái)，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運(yùn)呢？也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝。也許你現(xiàn)在的人生之路正充滿荊棘，但無(wú)論境遇如何，都要學(xué)會(huì)瀟灑一些吧！珍重生命！

　　在這本書(shū)里，你能看到生命的無(wú)奈，但你更能看到生命的價(jià)值。穆斯林，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)熟悉而又陌生的'名詞。而在這個(gè)詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個(gè)字，更容易讓我們聯(lián)想起那些奇怪的儀式。于是，人們對(duì)它的葬禮會(huì)產(chǎn)生一種神秘感，作者就這樣把我們引入她的圈套。我在這穆斯林的葬禮的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。我真的想用我的眼淚來(lái)祭奠白紙黑字里的主人公。正義，你為何而生，為何而滅？有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣的微弱，以至于產(chǎn)生了誰(shuí)也不想看到的結(jié)局。復(fù)仇使人性失去了理智，在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，宿命同樣的落在了下一代人的身上。

　　很平常的封面，一彎月牙，一行回文，看不出有何奇特，感覺(jué)就是很普通的一本書(shū)，數(shù)十萬(wàn)字，不長(zhǎng)不短。初看時(shí)，思緒總是斷斷續(xù)續(xù)的，唯一的映像，就是兩個(gè)不同時(shí)代相互交錯(cuò)的篇章結(jié)構(gòu)。再次接觸時(shí)，才深深地醉在作者的字里行間。當(dāng)我在為新月的死默默哀傷時(shí)，內(nèi)心更是被她為愛(ài)情的勇敢所折服，新月是那么的美好，以至讓所有人都相信她的人生是圓滿的，那純真的愛(ài)情為她生命添上濃墨重彩的一筆。她知足，她感恩，她是這樣，我希望我也能如此！

穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記6

　　一個(gè)穆斯林的傳奇故事，三代人的沉浮與共，愛(ài)恨糾織的凄美戀情，譜出一部由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等角色塑造的完美長(zhǎng)篇巨作。主人公們?cè)谡�治、宗教中掙扎，人們�(cè)谒枷敫星楹蛺?ài)情的熏陶中沉浮，縹緲，被作者獨(dú)特的視角帶入了一個(gè)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的可愛(ài)又可恨的世界。

　　如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的世界，愛(ài)恨情仇的交匯。死去的人往復(fù)在地獄與天界的輪回，活著的人卻在現(xiàn)實(shí)與浪漫的墻縫中重生。幾個(gè)世紀(jì)的輪回，人們逝去的、重來(lái)的，能夠永無(wú)忘記的只有七情六欲。紅顏的薄命，男子的`癡情，都在這一界如地獄般的天堂中展開(kāi)交戰(zhàn)。

　　社會(huì)的無(wú)形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。

　　在宗教中對(duì)人生以及來(lái)未的困惑，這之間的流傳，只會(huì)如浮命般吧。渴望死去的心愛(ài)的人再次誕生，那誕生之后又會(huì)是怎么樣的一段家庭故事呢?爭(zhēng)吵，或是平靜地度過(guò)下半輩子?只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著無(wú)形的色彩，愛(ài)情就只是被人類無(wú)疑當(dāng)作是精神養(yǎng)料的東西么，那是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不允許存在的。

　　宗教的純統(tǒng)，政治的鋒交。

　　曲終掩卷，回腸蕩氣，余音繞梁，揮之不去。

　　那些“玉”一樣純潔美好的人物最終爭(zhēng)不過(guò)命運(yùn)的安置，猝然離開(kāi)，徒留下梁祝的曲子汩汩流淌，訴說(shuō)著它的憂傷。

穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記7

　　早就想寫(xiě)這篇讀書(shū)筆記，可總覺(jué)得準(zhǔn)備的不夠充分。因?yàn)橐獙?xiě)的東西太多了，不知道從誰(shuí)先寫(xiě)起。在我腦海里印象最深的是韓新月了，可發(fā)生在她身上事太多了，與她有關(guān)的人有過(guò)復(fù)雜。其實(shí)，我是被她的精神而感動(dòng)，她追求很完美，不論做什么事情都要做的最好。她對(duì)愛(ài)情的向往，堅(jiān)定的信念，對(duì)愛(ài)的責(zé)任都是無(wú)法比擬的。

　　這本書(shū)一共寫(xiě)了三代人，而且是錯(cuò)綜交織在一起。梁亦清，一個(gè)人一輩子琢玉卻因玉而亡。人老實(shí)，就那他自己的話來(lái)說(shuō)，干那行就吃那行的飯;韓子奇，是梁亦清的徒弟也是他女婿。人有心，能干，忠誠(chéng)。我想正是因?yàn)檫@忠誠(chéng)導(dǎo)致他以后的'命運(yùn)。還有壁兒和玉兒;韓新月，韓天星。

　　想到這些我的心里有些亂亂的。就先說(shuō)一下韓子奇吧，我很佩服他的干勁，把奇順齋治理井井有條。在這時(shí)歷史給他開(kāi)了一個(gè)大玩笑，二戰(zhàn)爆發(fā)了，他為了他的寶玉，不惜遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，到英國(guó)避難。而且玉兒也偷偷跟著去了，從這里就開(kāi)始了。他們沒(méi)有躲二戰(zhàn)，英國(guó)一樣爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)毀了一切，而制造了一分愛(ài)情。韓子奇玉兒，而且有了他們愛(ài)的結(jié)晶，韓新月。忠誠(chéng)是他必須回國(guó)，回家。就這樣悲劇一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)生。

　　唉!寫(xiě)著寫(xiě)著就想把正本書(shū)寫(xiě)上去，呵呵……因?yàn)樗�真的不一樣。想�?jiǎn)單寫(xiě)一寫(xiě)，可怎能表達(dá)我內(nèi)心的世界。就談一談愛(ài)情故事吧。韓子奇和玉兒的愛(ài)情，是不該發(fā)生中應(yīng)該發(fā)生的，讓人恨與痛。恨韓子奇沒(méi)有做好，心疼玉兒的命苦。韓子奇和璧兒，是不該結(jié)合而結(jié)合。因?yàn)樗麄冎�間沒(méi)有愛(ài)情，只是親情與責(zé)任的相加。還有哪個(gè)英國(guó)男孩和玉兒，只能說(shuō)是男孩對(duì)愛(ài)的摯著，為愛(ài)情付出一切，不惜生命。唉!讓人感動(dòng)。韓天星和陳某的愛(ài)情，讓人惋惜，因?yàn)樗麄儧](méi)有堅(jiān)持，沒(méi)有做互相信任。韓新月和楚雁潮的愛(ài)情，真是讓人心都跟著疼，老天是多么的不公。一個(gè)還未讀完學(xué)業(yè)，自己的目標(biāo)尚未達(dá)到，對(duì)未來(lái)出滿了憧憬，沒(méi)有感受過(guò)一次真正的母愛(ài)，還有許多許多事等待她完成。她的愛(ài)情受到了家認(rèn)的阻撓，老天的宣判。人世的不公好象都降臨在她的身上。讓人落淚。楚雁潮愛(ài)的化身，給她帶來(lái)了一絲的希望。

　　當(dāng)我讀到這些時(shí)，我真想為她做些什么，可我又如何出手呢?因?yàn)檫@只是作者筆下的故事。只希望現(xiàn)實(shí)生活中不要存在這些故事，讓愛(ài)進(jìn)行到底。

　　讀完這本書(shū)后我還了解了不少回回的生活習(xí)俗，哈哈……這本書(shū)挺不錯(cuò)的，大家有時(shí)間也看看。

穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記8

　　《穆斯林的葬禮》這本書(shū)是在我很早以前都聽(tīng)說(shuō)過(guò)了。那時(shí)候大約是在高中吧，對(duì)于霍達(dá)這個(gè)人也沒(méi)有太深的印象，但偶爾總會(huì)聽(tīng)到廣播中播送她的一些長(zhǎng)篇小說(shuō)。最有名氣的一篇應(yīng)該就是《穆斯林的葬禮》了。我不知道這樣一個(gè)書(shū)名對(duì)于一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)究竟會(huì)產(chǎn)生什么樣“負(fù)面”影響，實(shí)際情況是我不僅沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)，甚至連它的內(nèi)容簡(jiǎn)介也沒(méi)有看過(guò)。

　　穆斯林人肯定是相信人世因果的，前世作的孽在來(lái)世是肯定會(huì)得到報(bào)應(yīng)的。在我看完她的這部小說(shuō)之后，真后悔自己沒(méi)有能夠在中學(xué)的時(shí)候看到它，哪怕就看其中的某個(gè)章節(jié)也行：我總覺(jué)得這似乎也是一個(gè)因果關(guān)系，它似乎是真主對(duì)于我的某種“懲罰”。說(shuō)實(shí)在的，坦白的說(shuō)，在中學(xué)階段我沒(méi)有正式地看過(guò)一部小說(shuō)，這不能不說(shuō)是人生的一大缺憾。

　　書(shū)中韓子奇這個(gè)人物給我留下的印象是很深刻的，甚至要比新月或者是楚雁流潮都要深一些，正是因?yàn)樗�這樣一個(gè)人物，讓我不斷地在想人生中的很多問(wèn)題，尤其是對(duì)于某一個(gè)人來(lái)說(shuō)很“重大”的問(wèn)題。韓子奇的命運(yùn)很曲折，有其大起大落。但他的一生如果說(shuō)可以用一條主線將其串起來(lái)的說(shuō)則無(wú)疑是玉了。玉，在他一生大部分時(shí)間里都占據(jù)了很大的分量。我們看到就是在他生命里最艱難的那段時(shí)間里（在英國(guó)逃難），他也是一直守在玉旁邊的。文中有一個(gè)情節(jié)描寫(xiě)到亨特一家人都到防空洞里去逃避希特勒的突襲了，但是他一直堅(jiān)持和玉兒一起留下來(lái)照看他的玉。而且，在他的命運(yùn)的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”上起作用的就是玉：他的那一個(gè)“偶然”受傷以及他的玉被人砸完之不久他就命歸黃泉，這一切的一切都與玉有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

　　有一段時(shí)間，我對(duì)于他和玉兒之間的那種愛(ài)情所感染了。我真的很想讓他和玉兒走在一起，但很顯然他們沒(méi)有走到一起。要不然的話我們又怎么會(huì)看到韓子奇一直生活在痛苦之間呢？是呀，在很多時(shí)候很多人的“愛(ài)情”其實(shí)并不是真正的愛(ài)情，他們的愛(ài)情早已經(jīng)完全被“生活”這樣一個(gè)和愛(ài)情沒(méi)有太大關(guān)系的字眼所代替了。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，生活對(duì)于韓子奇是很殘酷的。但在這樣的情況下，他不得不投入到它當(dāng)中去。這一點(diǎn)韓家人所的經(jīng)歷最能說(shuō)明它了。韓天星，和陳淑彥的結(jié)合正好就印證了這一點(diǎn)。而對(duì)于韓子奇來(lái)說(shuō)，他命運(yùn)似乎很不公平，當(dāng)然生活被鮮活的愛(ài)情代替了的時(shí)候，他卻不得不回到“現(xiàn)實(shí)”中去，去永遠(yuǎn)地回憶自己的過(guò)去，即便他的這個(gè)家對(duì)他不能夠帶絲毫的幸福。

　　我知道，他就是這樣一個(gè)人：在他的身上，我們可以發(fā)現(xiàn)作為人的很多矛盾之處。我甚至很愿意去設(shè)想，在他和玉兒生活很幾年之后，已經(jīng)習(xí)慣了英國(guó)那種生活，回來(lái)看到天星之后，兩個(gè)人繼續(xù)去過(guò)他們自己的生活去了。但看到書(shū)中的描寫(xiě)之后，我很失望，但卻沒(méi)有辦法挽回或者是改變這樣的結(jié)局。但如果從另外一方面來(lái)講，難道他們兩個(gè)人生活在一起就能夠解決他痛苦的內(nèi)心嗎？我們難道能夠設(shè)想他可以不顧自己的.原配妻子和孩子，生活在遙遠(yuǎn)的國(guó)度嗎？我想，這是不可能的。從某種程度上來(lái)說(shuō)，他的性格已經(jīng)決定了他的他的命運(yùn)、甚至于他的一切。

　　在面對(duì)這樣一個(gè)疑惑的時(shí)候，其實(shí)我們心里應(yīng)當(dāng)很清楚的是有很多東西是沒(méi)有辦法去假設(shè)的，也許這正和歷史不能夠去假設(shè)一樣，對(duì)于生活中已經(jīng)發(fā)生的事情我們又怎么能夠去肆意地去“假設(shè)”呢？如果我們能夠去換一個(gè)角度來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，我想就不會(huì)顯得那么難了：

　　對(duì)于整個(gè)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，我們完全可以把書(shū)中的主要人物分成兩類：其中一類就是碧兒和韓子奇，及他的師傅梁亦秋。他們從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都屬于老一代人，從思想上來(lái)說(shuō)是屬于比較守舊、傳統(tǒng)。這樣我們就不難解釋為什么梁亦秋的師傅身懷絕技，卻并不求進(jìn)一步地去發(fā)展自己的奇珍齋；我們也就會(huì)明白為什么在戰(zhàn)后已經(jīng)發(fā)生了那么多事情的情況之下，尤其是他已經(jīng)和玉兒生活在一起并且有了一個(gè)孩子的情況下，韓子奇還會(huì)“義無(wú)反顧”地回到了自己的故居，即便這他應(yīng)該早已經(jīng)意識(shí)到回去之后自己可能會(huì)面臨著一個(gè)什么樣的結(jié)局。

　　另外一類人的思想比較新，辦事情也比較靈活一些。梁冰玉、韓新月及楚雁潮都屬于這一類型的人。他們?yōu)榱俗约簝?nèi)心的目標(biāo)可以不懈地追求下去，為了自己的理想可以一直奮斗下去，為了自己的愛(ài)情可以拋棄一切。這樣的一切都是以韓子奇為代表的前一類人所不可能達(dá)到的。

　　當(dāng)這兩種人的利益產(chǎn)生沖突的時(shí)候，小說(shuō)就達(dá)到了高潮，其中最明顯有兩個(gè)場(chǎng)景。

　　韓子奇和玉兒從英國(guó)回到自己的家里之后，他和玉兒之間的矛盾已經(jīng)到了很尖銳的程度。在玉兒眼里，既然他們彼此之間都已經(jīng)找到了真正的愛(ài)情，韓子奇就應(yīng)該跟著她一起過(guò)日子，哪怕是受任何的苦他們都是值得的。但偏偏在在一點(diǎn)上，他們的觀點(diǎn)是截然相反的。依據(jù)韓子奇的想法是自己已經(jīng)到家里了，就一定不會(huì)離開(kāi)了，因?yàn)檫@里不僅有他的妻子和兒子，更重要的是還有他的玉。對(duì)于愛(ài)情，可以說(shuō)韓子奇并沒(méi)有什么過(guò)多的奢望。他所渴望的更多的是一種安穩(wěn)的日子。但往往是想法越簡(jiǎn)單卻越難以實(shí)現(xiàn)，最終玉兒只得郁郁而去。

　　另外一個(gè)場(chǎng)景，就是楚雁潮來(lái)到韓家向韓子奇夫婦表明他對(duì)于新月的愛(ài)意時(shí)，不管怎么韓夫人怎樣“威逼利誘”，他依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。甚至為了自己所愛(ài)的人，他可以去犧牲很多自己的東西，對(duì)于這一切，他都是無(wú)所謂的。

穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記9

　　曾經(jīng)以為讀一本至好的書(shū)最多能使人痛哭流涕，但這種感覺(jué)也不會(huì)持久，直到讀過(guò)霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)文學(xué)也會(huì)如此震撼人的心靈，如此令人心痛，痛到無(wú)法抑制。

　　冰心曾經(jīng)盛贊這本書(shū)，稱其為 “奇書(shū)＂ 。它通過(guò)一個(gè)玉器世家?guī)状�盛衰，唱出一曲人生的詠嘆。這是玉的長(zhǎng)河，不，是人生的長(zhǎng)河，命運(yùn)的長(zhǎng)河，悲劇的長(zhǎng)河。

　　以前對(duì)回族知之甚少，只道他們是中國(guó)眾多少數(shù)民族中的一個(gè)，不吃豬肉。然而從這本書(shū)中描寫(xiě)的關(guān)于他們的婚喪儀式到平時(shí)的清規(guī)戒律，了解到原來(lái)他們對(duì)信仰也是如此虔誠(chéng)。一個(gè)穆斯林家族，六十年的興衰存亡，三代人命運(yùn)的沉浮。從梁玉清的白手起家，到他的徒弟韓子奇成為一代玉王，叱咤玉壇，再到最后玉器世家的衰亡，讓人不禁感嘆命運(yùn)的反復(fù)無(wú)常。

　　韓子奇的愛(ài)女新月，書(shū)中的女主人公，年紀(jì)輕輕便被查出患有先天心臟病，命運(yùn)真是無(wú)情，她本該絢爛如花的生命就那樣凋零了，當(dāng)我讀到新月之死時(shí) ，我的心真的很痛很痛，她那么優(yōu)秀，考上了北京大學(xué)，和同學(xué)們才相處一年，她還有那么多的夢(mèng)想等著去實(shí)現(xiàn)，還有她的愛(ài)情，當(dāng)老師楚雁潮向她表明愛(ài)意后，她內(nèi)心的激動(dòng)與幸福，其實(shí)他們?cè)缇托市氏嘞Я恕Ｐ略履赣H，書(shū)中最鮮明的一個(gè)人物，梁君璧，其形象不亞于 《紅樓夢(mèng)》 中的鳳姐，她對(duì)這段愛(ài)情的阻撓，僅僅是因?yàn)榛鼗刂荒芗藿o回回，而楚雁潮是漢人。我的心為他們揪緊了，一個(gè)是生命隨時(shí)可能停止的人和另一個(gè)愛(ài)她至深的`人之間脆弱的愛(ài)情。當(dāng)讀到楚雁潮為了陪在新月身邊而答應(yīng)她母親那無(wú)理的要求時(shí)，我感受到了他對(duì)新月的那份厚重而深沉的愛(ài)。

　　書(shū)中對(duì)于新月母親梁君璧的塑造，我覺(jué)得是從幾件典型的事中表現(xiàn)出她的性格特征的。她用計(jì)為其兒子天星娶了陳淑彥，同時(shí)還能讓天星感激她，即使最后真相被揭穿，他也沒(méi)有恨他母親；以及她在得知自己的胞妹梁冰玉和丈夫在一起還生了女兒新月后，她的蠻橫刻薄、同時(shí)自己內(nèi)心的痛苦煎熬，但她竟能保守秘密二十多年，一直對(duì)新月不冷不熱也就有源可溯了。無(wú)論是梁君璧之風(fēng)云叱咤，韓子奇之愁腸百結(jié)，都襯托新月，凈化主題，至新月之死，大有風(fēng)雨如晦，雞鳴不已 之勢(shì)，而這些都體現(xiàn)了一種美，深沉的美，崇高的美，使人的靈魂得到升華，我想這也許就是人們所追求的藝術(shù)美的最高境界吧。

　　該書(shū)的內(nèi)容闊大而紛繁。一方面寫(xiě)玉器世家的興衰歷史，另一方面寫(xiě)韓子奇一家人關(guān)系的紛雜，同時(shí)還描寫(xiě)一戰(zhàn)時(shí)期我們國(guó)家的現(xiàn)狀。也許人生本來(lái)就是闊大而紛繁的，他不可能只有一條線牽引著我們走著單行道，我們要做不同的事、遇到不同的人在同一時(shí)刻、同一地點(diǎn)，也因而人生才更加變幻莫測(cè)、豐富多姿，不是嗎？

　　在讀的過(guò)程中我一直在想，這本書(shū)難道僅僅是為了向我們講述這個(gè)關(guān)于回回家族的故事嗎？它所傳達(dá)的到底是什么？直到讀完最后一個(gè)字，我才半知半解。它是在給我們重現(xiàn)一段歷史，它就是我國(guó)其他55個(gè)少數(shù)民族的縮影，同時(shí)也是中國(guó)社會(huì)六十年變遷的一個(gè)縮影。雖然它僅僅寫(xiě)的是玉器這個(gè)行業(yè)的興衰，但能使我們想到我們民族在那個(gè)時(shí)期的由興轉(zhuǎn)衰。從回回和回回之間才能通婚，讓我想到民族交流和融合的必要性。

　　書(shū)的結(jié)尾，韓子奇臨死前說(shuō)出了自己埋藏了一輩子的秘密，其實(shí)他是個(gè)漢人，他不是回回，當(dāng)初他騙了他師傅，如此戲劇化的結(jié)尾讓人深思，那個(gè)時(shí)期，各民族間，至少漢族和回族間的隔閡是很深的，所以我們更應(yīng)該架起民族溝通的橋梁，讓各民族間都能情同手足。

　　“我多么羨慕你這個(gè)活著的人！你有權(quán)利生活，有權(quán)力愛(ài) ”，這句話讓我感觸很深。尤其是當(dāng)聽(tīng)到越來(lái)越多的關(guān)于大學(xué)生自殺的報(bào)道時(shí)，我很困惑，我們這個(gè)社會(huì)究竟是進(jìn)步了還是退化了？毫無(wú)疑問(wèn)，社會(huì)在進(jìn)步，我們?nèi)祟愐苍诎l(fā)展，可為什么幾十年前人們就懂得要珍愛(ài)生命的道理到今天人們卻不懂？可以如此輕易的放棄自己的生命。只要活著就有希望，災(zāi)區(qū)朋友如是說(shuō)，其實(shí)真的沒(méi)有什么比活著更重要了，一切身外之物都建立在你是個(gè)活著的人的基礎(chǔ)之上，所以為什么不珍愛(ài)她呢？所以珍愛(ài)自己的生命吧！描繪好自己的生命藍(lán)圖。

穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記10

　　這本最有生命力的矛盾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典作品我也記不清翻閱多少遍了，每次都為其陷入深深的沉思。最純潔的夢(mèng)想，最凄美的愛(ài)情，最痛楚的命運(yùn)，它以其獨(dú)特的情節(jié)和行文風(fēng)格引起了＂轟動(dòng)的效應(yīng)＂。

　　這本書(shū)講述的是一代回族人之間的家庭故事。關(guān)于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界我覺(jué)得這是一部穆斯林的圣潔詩(shī)篇，充滿悲劇的美感。過(guò)去的生活過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了。這本書(shū)場(chǎng)面十分宏大，頭緒那樣紛繁，通過(guò)一個(gè)玉器世家?guī)状�盛衰，唱出一曲人生的驚嘆。

　　我想這是玉的長(zhǎng)河，不，是人生的長(zhǎng)河，命運(yùn)的長(zhǎng)河，悲劇的長(zhǎng)河。到新月之死，我實(shí)在無(wú)法抑制，不能不流下眼淚。如果不是把人生的真諦寫(xiě)得如此深邃，如此動(dòng)情，能有如此摧肝裂膽的藝術(shù)魅力嗎？

　　的確，一頁(yè)一頁(yè)讀下來(lái)，我進(jìn)入一個(gè)莊嚴(yán)而偉大的世界。獨(dú)到《玉殤》梁亦清之死，這是一個(gè)大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震撼；讀到《玉王》，韓子奇青云得意，勾心斗角，用筆如此老練，千萬(wàn)世態(tài)，游刃有余，我深為這種藝術(shù)動(dòng)力而贊嘆。圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長(zhǎng)河，梁軍璧，韓子奇，各有鮮明的性格，各有獨(dú)特的內(nèi)心世界。但在這龐條的人生之林中，卻響起一支幽幽的.樂(lè)曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強(qiáng)，一個(gè)形象而輕盈而出這就是新月，正是這一純潔、幽靜、美麗的靈魂。本來(lái)是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，由梁?jiǎn)㈣抵�拒絕楚雁潮波瀾乍起，掀起可怕的命運(yùn)的巨變……似的，正如作者所言，她是為人心作傳無(wú)論是優(yōu)美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮(zhèn)住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺(tái)之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這悲劇之美中得到凈化的。

　　我的室友說(shuō)這本小說(shuō)的結(jié)局太悲慘了，但是在尾聲部分，梁冰玉看到一個(gè)亭亭玉立的少女出現(xiàn)在門(mén)邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑色的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，正吃驚地看著她新月！新月！。……她一把抱住了少女似的，默默蒼天，沉沉大地，過(guò)去的過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了，梁冰玉抱著的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一個(gè)新的新月，是一個(gè)關(guān)于未來(lái)的夢(mèng)，一個(gè)希望。

　　梁冰玉輕輕地走過(guò)去，心里只想著自己的女兒。和那個(gè)人一樣。

　　暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。

　　西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有如無(wú)。作文

穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記11

　　一個(gè)穆斯林家族，六十年的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代但同樣凄美的愛(ài)情悲劇，在這本書(shū)中融合。最后，只剩下三個(gè)字：穆斯林。

　　這是一個(gè)神圣的名字，代表這著一個(gè)古老的民族千百年來(lái)的信仰和歷史。不知多少次，敬畏的目光長(zhǎng)久地注視著這個(gè)詞。

　　誰(shuí)知，這個(gè)詞的背后，藏有多少無(wú)奈和痛楚……

　　梁亦清在水凳旁磨玉。坨子在手中旋轉(zhuǎn)，時(shí)間飛逝，一塊玉又快成形了。不知道這件作品又會(huì)落到何人之手？不知道它是否會(huì)成為價(jià)值連城的珍寶？這一切都與他無(wú)關(guān)。他不得不承認(rèn)他的命運(yùn)不在自己手中，只因?yàn)樗�和大多�?shù)人沒(méi)有一個(gè)共同的名字。民國(guó)初期，穆斯林是被歧視的。他們不可能和漢人得到一樣的地位，也得不到應(yīng)有的尊重。但他們從不反抗，只能逆來(lái)順受，靜靜等待也許有一天，命運(yùn)會(huì)讓他們的`生活有所好轉(zhuǎn)。

　　楚雁潮站在“博雅宅”的客廳，楞在那里。他向韓新月的父母表明了他對(duì)新月那灼熱的感情，可韓太太一句話就表明了這不可能，他們隔著教門(mén)。就因?yàn)椴皇峭�一個(gè)宗教，兩顆碰撞的火熱的心無(wú)法找到同一種歸屬。楚雁潮心碎了。俗話說(shuō)，“寧拆十座廟，不破一門(mén)婚”，可這個(gè)門(mén)檻將兩個(gè)人生生隔開(kāi)了。

　　回族，是一個(gè)歷史悠久的民族。他們之中，有名人，也有普通人。他們，和漢族人有著同樣的相貌，說(shuō)著同樣的語(yǔ)言，穿著同樣的衣服，住著同樣的地方，可卻有著不同的待遇！而這不同的待遇則帶出了不同的命運(yùn)！

　　韓新月坐在未名湖畔的小亭子里，手中的書(shū)久久沒(méi)有翻動(dòng)。她默默地念到：“人的靈魂是平等的……”梁冰玉在倫敦古城的街上，撲在深深愛(ài)著她的人身旁，又聽(tīng)到了那絕望的呼喊：“我有權(quán)利生活！有權(quán)利愛(ài)！”

穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記12

　　我喜歡讀小說(shuō)，喜歡享受讀完一本厚厚的小說(shuō)后的成功感，喜歡品位小說(shuō)中的人物形象，也喜歡去體會(huì)里面闡述的一些道理。而這一切都是源于一部曾獲過(guò)“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的小說(shuō)《穆斯林的葬禮》。

　　還記得第一次拿這本書(shū)是在高一，開(kāi)始就特別喜歡作者的名字“霍達(dá)”，祂給了我一種十分豁達(dá)的感覺(jué)，本以為她的書(shū)也一樣的豁達(dá)，然而我錯(cuò)了……

　　怎么也忘不了在漆黑的夜晚，房間里只侑臺(tái)燈那微弱又明亮的燈光，我的周圍除了習(xí)題集外還侑一張張擦完淚水的面巾紙……午夜1：46分，我閉著哭紅的雙眼，沉重的合尙了這部讓我心系的著作……

　　一茖穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩茖發(fā)生在不同時(shí)代。侑著不同內(nèi)容卻一樣交錯(cuò)復(fù)雜的'愛(ài)情悲劇。回族的女作家霍達(dá)用50余萬(wàn)字把一段感人至深、催人淚下的真實(shí)故事用平凡的詞句展現(xiàn)在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。

　　韓子奇：從一茖流浪天涯的“耶梯目”名滿京都、閃耀英倫的中國(guó)“玉王”，其人生創(chuàng)業(yè)飽含艱辛，終獲成功;但在茖人情感尙卻至死都是一茖失敗者，面對(duì)妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。

　　韓新月：一茖十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時(shí)就過(guò)早的調(diào)謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學(xué)教師相愛(ài)，是那樣的單純，然而災(zāi)難卻正在向她悄悄走來(lái)。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養(yǎng)母段然拒絕她與楚雁潮的愛(ài)情卻使她的精神生命永遠(yuǎn)不能蘇醒。

　　梁君璧：一茖深受舊社會(huì)束縛的無(wú)知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛(ài)情。新月以隨風(fēng)而去，而天星仍在，看著母親為祂精心布置的婚姻，祂又能怎么辦?也許這就是真主的安排吧!

　　楚雁潮：韓新月的大學(xué)教師，語(yǔ)言功底很深，著手翻譯著作，同韓新月相愛(ài)卻遭世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛(ài)得執(zhí)著。

　　楚雁潮的癡，新月的情，韓子齊的無(wú)奈，韓太太的信仰，冰玉的愛(ài)……那都是牽我心的線，文字是沒(méi)侑生命的，但是它卻把我淚扯了出來(lái)，好像我在經(jīng)歷著所侑故事的發(fā)生。我為之動(dòng)情為其流淚。給我最深的還是楚雁潮和新月的那份愛(ài)情，韓子齊與新月的父女情，天星與新月的兄脗冮。人，最為之動(dòng)容的還不是情嗎?親情，友情，愛(ài)情……

　　我佩服霍達(dá)的思維，這部小酸構(gòu)安排巧妙，讓兩條不同時(shí)空的線索交錯(cuò)發(fā)展，最后很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前后照應(yīng)，使整部作品顯得縝密嚴(yán)整，渾然一體，可見(jiàn)作家匠心獨(dú)具。全書(shū)語(yǔ)言清麗優(yōu)美，意味深長(zhǎng)，讀來(lái)如品清茗，回味無(wú)窮。

　　好的文字，精細(xì)的思路總是一次次的吸引我閑時(shí)拿起這部著作，再次去書(shū)中的世界里游歷……

穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記13

　　一本好書(shū)真的可以讓人忘記還書(shū)。最近，我剛剛看完穆斯林的葬禮，看到最后的眼淚在流淌。穆斯林是一種感動(dòng)和遺憾。穆斯林第一次讓我有了再讀一本書(shū)的欲望。我不是穆斯林，但我非常喜歡這本書(shū)。我不擅長(zhǎng)評(píng)價(jià)它，但我敢說(shuō)它絕對(duì)值得一讀。這是作者寫(xiě)的一本書(shū)。當(dāng)我讀到它的時(shí)候，我仿佛真的'進(jìn)入了另一個(gè)世界，聽(tīng)不到周圍的任何聲音。在我面前，書(shū)中的聲音在人們的耳朵里，書(shū)中的聲音充滿了喜悅、憤怒和悲傷。這就好像我走進(jìn)了一部大電影，完全忘記了自己的存在。

　　看著這些浮躁的文字，翻看這些獲獎(jiǎng)的杰作，我感到神清氣爽。穆氏的維吾爾族文學(xué)以優(yōu)美流暢的文字描寫(xiě)風(fēng)景，更不時(shí)地給人以詩(shī)情畫(huà)意。作者對(duì)人物語(yǔ)言、行為和心理活動(dòng)的細(xì)膩描寫(xiě)，深深打動(dòng)了我的心，尤其是少數(shù)民族與漢族之間微妙的關(guān)系。

　　霍達(dá)是一位偉大的作家。她能忠實(shí)地運(yùn)用唐詩(shī)宋詞和成語(yǔ)。讀她的小說(shuō)不僅是一種享受，而且是很多知識(shí)。

穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記14

　　終于讀完了浩浩湯湯七百頁(yè)的《穆斯林的葬禮》，想到這本書(shū)的一串花冠“新中國(guó)70年70篇長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏”“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”，想到讀者們“潸然淚下”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)、徹夜難眠”的閱讀體驗(yàn)，我不禁對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑：我太鐵石心腸了嗎，還是被各類媒介刺激的見(jiàn)怪不怪了……為什么我絲毫感動(dòng)都沒(méi)有呢？在豆瓣上瀏覽了一些評(píng)價(jià)后，我發(fā)現(xiàn)無(wú)甚好感并不是我一個(gè)人的特例，就勉強(qiáng)用盛名之下其實(shí)難副來(lái)形容我閱讀后的綜合體會(huì)吧。

　　按照書(shū)中的前言，《穆斯林的葬禮》這五十萬(wàn)字向我們講述的是“三代穆斯林人在數(shù)十年的風(fēng)雨變遷中的命運(yùn)浮沉和愛(ài)情悲劇”，全書(shū)是由兩條平行時(shí)間線構(gòu)成的，我不太準(zhǔn)確地概括為建國(guó)前的風(fēng)雨飄搖和建國(guó)后的愛(ài)恨情仇。本書(shū)中，穆斯林獨(dú)特的生活習(xí)俗和玉文化貫穿始終，與此同時(shí)個(gè)人命運(yùn)在社會(huì)變遷中的無(wú)力，也令人唏噓。然而，在讀本書(shū)前兩章的時(shí)候，民族、玉文化、社會(huì)滄桑感這些我就已經(jīng)體會(huì)到了，本以為接下來(lái)會(huì)講一個(gè)《大宅門(mén)》一樣的家族興衰，卻沒(méi)想到之后的故事帶我走進(jìn)了高配版瓊瑤小說(shuō)的世界。

　　首先我們來(lái)看看情節(jié)，前半部分“奇珍宅”的琢玉發(fā)展史，還是比較吸引我的（如果收尾倒置，先來(lái)瑪麗蘇情節(jié)我應(yīng)該會(huì)直接放棄），但稍稍感到故事講得有些拖沓，雕琢痕跡有些重，比如楚源朝和女主韓新月從見(jiàn)第一面起，我就覺(jué)得他們后面肯定會(huì)搞師生戀。看了一半的時(shí)候覺(jué)得情節(jié)進(jìn)展太慢了，忍不住翻了后面的劇情簡(jiǎn)介，對(duì)韓子奇和小姨子梁冰玉搞到一起并有了女兒韓新月的后續(xù)驚奇不已，鼓足信心往下看，結(jié)果直到兩個(gè)人搞到一起，直到梁冰玉對(duì)姐夫說(shuō)“奇哥哥，抱抱我，吻吻我。”我才突然意識(shí)到：這？這就在一起了？2的n次方個(gè)問(wèn)號(hào)在我的大腦中盤(pán)旋。

　　我努力想理解這兩個(gè)人的戀情，努力把戰(zhàn)爭(zhēng)和感情對(duì)人的雙重摧殘，努力把《穆斯林的葬禮》的巨大光環(huán)在心中翻轉(zhuǎn)，告訴自己不理解可能是思想深度不夠……可我徹底被劇情打敗，是在兩人回國(guó)后，三觀倒置的梁冰玉對(duì)自己的親姐姐也是嫂子梁君碧，不卑不亢的態(tài)度。“我和子奇之間就是愛(ài)情，我回來(lái)的理所當(dāng)然，什么你做大我做小你是妻我是妾，我不同意，我就要和子奇在一起……”原諒我真的無(wú)法理解，你本來(lái)就做錯(cuò)了好嗎？如果說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊讓你們兩人相互依偎相互取暖，回到北京姐姐面前，梁冰玉你應(yīng)該清醒了吧，有愛(ài)不假，倫理道德在愛(ài)面前就如此輕賤嗎？再者說(shuō)因?yàn)樗寄罨氐焦释粒�你就沒(méi)有想想到底該如何面對(duì)自己的姐姐，如何處理自己闖下的禍嗎？帶著理直氣壯回來(lái)，卻在當(dāng)天晚上與兩歲的女兒（新月）不辭而別，我非常好奇梁冰玉是如何考上燕京大學(xué)和牛津的。引用韓太太，也就是冰玉姐姐的話“你也不臊得慌”。

　　我們姑且將情節(jié)上的漏洞總結(jié)為，作者處理失當(dāng)，在沒(méi)必要的愛(ài)上著力過(guò)多，在情節(jié)轉(zhuǎn)折處卻輕輕帶過(guò)（這種小三上位上得還理所當(dāng)然，我當(dāng)時(shí)看地真想撕書(shū)），對(duì)于穿越版的江南皮革廠故事我們也不再過(guò)多評(píng)價(jià)，下面我們來(lái)看看人物。相比于善良、美麗、優(yōu)雅、上進(jìn)、無(wú)私的女主韓冰玉，以及她高學(xué)歷、高情商、高顏值、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的楚老師，天天喊著害怕愛(ài)卻因?yàn)椤皭?ài)”和姐夫在一起的梁冰玉，我更喜歡偏反面角色一點(diǎn)的韓太太。韓太太，大名梁君碧，韓子奇的妻子，梁冰玉的姐姐，韓新月的大姨兼母親，一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林、地地道道的北京人。

　　韓太太沒(méi)啥文化，性格爽快但不失縝密，可以說(shuō)她是實(shí)際上博雅齋（也就是韓家）的一家之主。少年時(shí)和父親的養(yǎng)子韓子奇一起打拼，創(chuàng)下了一片家業(yè)，生了兒子天星后操持后方事務(wù)，“不大再到柜上去”和丈夫也越走越遠(yuǎn)。這樣一個(gè)女人，覺(jué)得新月讀到高中就行了，沒(méi)必要上大學(xué)；為了讓兒子和自己看上的女人結(jié)婚，耍計(jì)謀拆散了天星和初戀；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)氣話，葬送了家族產(chǎn)業(yè)奇珍齋……種種錯(cuò)事做了個(gè)遍，可我通讀全書(shū)最喜歡的就是她。韓太太的一張一弛顯示地盡是老北京的風(fēng)味，市民氣息撲面而來(lái)。她的看人下菜碟，她并不高明卻十分奏效的俚語(yǔ)俗語(yǔ)，她并非滴水不漏的'手腕，她心疼丈夫兒子別人卻不會(huì)說(shuō)一個(gè)“愛(ài)”字……這樣的一個(gè)可愛(ài)形象，讓我覺(jué)得很真實(shí)，她絕非是完美的，但正因?yàn)樗�常常犯錯(cuò)，卻讓我們覺(jué)得這樣的韓太太就在我們身邊，比起她為玉而生的丈夫，完美的女兒，只有韓太太真正憑著一腔熱情做事，活成了一個(gè)有血有肉的真我。

　　在這里還要補(bǔ)充我對(duì)韓子奇和姑媽的看法。我是可以理解韓子奇前后反差巨大，少年雄心壯志和老邁后懦弱無(wú)能的，也能理解他一輩子唯一的真愛(ài)就是玉，畢竟親歷戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的打擊實(shí)在太大了，沒(méi)有心中的信念支撐自己走下去，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利人也會(huì)變成行尸走肉，在這個(gè)意義上講，玉可以說(shuō)是他的救命恩人。姑媽是一個(gè)封建道德培養(yǎng)下，一位優(yōu)秀的良家婦女，充滿了底層人民的樸實(shí)善良，然而這樣的“好人”，一輩子都在盼望和被日本兵抓走的丈夫兒子團(tuán)聚，最終也是帶著無(wú)限的遺憾離開(kāi)了人間。

　　除了情節(jié)和人物上問(wèn)題外，我個(gè)人認(rèn)為小說(shuō)的語(yǔ)言有些太過(guò)華麗。在描寫(xiě)女主人公的內(nèi)心世界時(shí)，著墨太多，大量引用拜倫和魯迅的詩(shī)句描寫(xiě)韓楚二人的愛(ài)情，有堆砌辭藻的嫌疑。但對(duì)學(xué)生對(duì)老師的單相思、燕京大學(xué)及穆斯林墓地等的景色描繪、梁亦清韓子奇韓新月的三場(chǎng)葬禮、新月與死神的掙扎等，語(yǔ)言還是恰當(dāng)優(yōu)美的，建議想提高語(yǔ)言表現(xiàn)力的同學(xué)們學(xué)習(xí)一下。不過(guò)就整體看起來(lái)，相比這類用優(yōu)美辭藻修飾的故事，我還是喜歡與此故事背景類似的《活著》《一句頂一萬(wàn)句》等語(yǔ)言質(zhì)樸但引人入勝的小說(shuō)。

　　最后分享一個(gè)全書(shū)中相對(duì)令我感動(dòng)的情節(jié)，楚源潮的老師嚴(yán)教授即將離世時(shí)，老伴在他身旁讀拜倫的名篇《好吧，我們不再起漫游》，送嚴(yán)教授離開(kāi)。兩個(gè)人有相同或相似的愛(ài)好，彼此依偎相互支撐，在詩(shī)意盎然中走完一生，這是我理想中的愛(ài)情。現(xiàn)代社會(huì)里愛(ài)就直接上手，或者為情遠(yuǎn)離，嘴里天天嚷著“我也要愛(ài)的權(quán)利”的，那都是小三。

穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記15

　　早就聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》這部著名長(zhǎng)篇小說(shuō)，一部最有生命力的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典作品，里面有最純潔的夢(mèng)想和最痛楚的命運(yùn)。據(jù)香港《鏡報(bào)》月刊報(bào)道，在中國(guó)青年最喜歡的二十本古今中外文學(xué)名著中，《穆斯林的葬禮》排名第五位。是一部值得一看的小說(shuō)。然而在今天以前，我甚至不知道這本書(shū)有電影版和有聲版。

　　在寒假中選擇這本書(shū)，是出于對(duì)作者的崇拜，想知道是怎樣奇巧的構(gòu)思，怎樣細(xì)膩的文筆，怎樣的對(duì)于時(shí)事的巧解，才能夠獲得如此殊榮。當(dāng)讀書(shū)成為了一種習(xí)慣，似乎一片讀后感就會(huì)隨之產(chǎn)生。

　　（一）他們是改變中的穆斯林

　　三代人的命運(yùn)，與玉的幾度興衰融合在一起，如果玉碎，那么人呢？

　　一生以制作玉器為生的手藝人——梁玉清，雕得一手的好玉，但是一生清貧。老實(shí)本分的他在嘔心瀝血三年，作品即將完成之日“無(wú)常（即常用的離世）”，臨死前，沒(méi)有留下一句話。

　　梁玉清今生唯一的弟子韓子奇，同樣為玉癡狂，耗盡畢生精力收集玉器，并在危難時(shí)刻前往國(guó)外，只是希望愛(ài)好一生的玉可以免于毀滅。年少時(shí)，韓子奇是虔誠(chéng)的穆斯林，希望可以跟隨他的巴巴（在此處有長(zhǎng)輩的意思）到達(dá)麥加朝圣。玉，改變了他的一生。看到玉的一刻，眼前緩緩流淌的一條河流，將他拖進(jìn)了這個(gè)世界，如癡如醉。遂沒(méi)有繼續(xù)做穆斯林的各種朝拜。在臨終時(shí)是半信半疑地念著“清真言”去世的。

　　韓新月是韓子奇的女兒，是新一代的穆斯林。她是中國(guó)較早的一批大學(xué)生，學(xué)習(xí)西語(yǔ)。在她的身上，我看到了穆斯林這個(gè)民族的改變。沒(méi)有排斥外教者，一心追求著心中的美好和神圣。雖命運(yùn)無(wú)常，仍然保持著心中最純凈的愛(ài)，最執(zhí)著的追求。新月在臨終時(shí)則義無(wú)返顧地呼喚著她所愛(ài)的老師“楚潮”的名字去世。

　　作為少數(shù)民族的穆斯林，正在經(jīng)歷很多的改變。而文中三代人的命運(yùn)和不同的追求與生活軌跡，正式在說(shuō)明，穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，無(wú)法完全擺脫。而像新月這樣的新一代穆斯林，面對(duì)自己向往的愛(ài)情時(shí)，更多的遵從了自己的心意，跨越了民族，宗教信仰的諸多束縛。

　　三代人臨終的描寫(xiě)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，作者要表達(dá)的正是被她稱為穆斯林的回回民族，在前進(jìn)中的巨大的變革，回回民族要想發(fā)展，要想享受現(xiàn)代文明如教育、愛(ài)情等等，在作者看來(lái)必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。

　　（二）她是新一代的穆斯林

　　新月死了，沒(méi)有完成她夢(mèng)想中的學(xué)業(yè)，沒(méi)有成為夢(mèng)想中的翻譯家，也沒(méi)有和夢(mèng)想中楚老師的在一起。她的死，在于一個(gè)這個(gè)民族的諸多的封建禮教，在于母親的阻撓和限制，在于時(shí)代的枷鎖。新月的`死不在于疾病的兇險(xiǎn)，更多的是禮教的束縛。

　　新月代表著希望和夢(mèng)想，是所有美好的事物的代名詞，作者霍達(dá)在她的身上寄托了很多的希望。她學(xué)習(xí)的是當(dāng)時(shí)的冷門(mén)——英文，是新中國(guó)的希望；她熱愛(ài)的是翻譯，希望能夠?qū)⒅袊?guó)的優(yōu)秀作品譯制成冊(cè)，介紹到國(guó)外，比如魯迅；她可能與漢人通婚，在當(dāng)時(shí)的回回當(dāng)時(shí)幾乎不可能；在她的葬禮上，楚燕潮出現(xiàn)了，在為葬人“試坑”的時(shí)候，楚燕潮毫不猶豫的跳了下去，作為漢人，也是不符合傳統(tǒng)的······可見(jiàn)，在新月身上，有了很多突破傳統(tǒng)，走向現(xiàn)代化的東西。

　　（三）細(xì)節(jié)是作者的巧思

　　書(shū)分為十七個(gè)章節(jié)，玉與月穿插進(jìn)行，兩代人的命運(yùn)在改變中漸漸有了眉目。而最后歸于月魂，所有的真相：身世，命運(yùn)，結(jié)局一一揭曉。

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