當賞讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？以下是小編精心整理的大學讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

大學讀書筆記1

　　再次拿起高爾基的《我的大學》是在我自己的大學生活已經完成了她的二分之一，正在她路程的四分之三的地方急駛的時候。上一次感受高爾基的“大學”是在我剛剛步入大學校門的時候，兩年的大學生活讓我成長了許多：少了一些稚氣，多了一些成熟；少了一些莽撞，多了一些穩重；少了一些迷茫，多了一些堅定。當沾沾自喜的我再一次拿起這本沉甸甸的書，重新感受書中的沉重和阿廖沙在自己大學生活中的經歷，才知道自己的大學生活是如此單薄，這份單薄除了來自于與阿廖沙的“大學”經歷的天壤之別，更來自于因缺少書籍的滋養而喪失的厚重。

　　《我的大學》是高爾基自傳三部曲中最后完成的一部，作品敘述了少年的阿廖沙懷著上大學的愿望來到喀山，夢想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，和搬運工人、小偷、乞丐一起生活，與小市民和大學生交朋友。他進入了一所天地廣闊的“社會大學”，在那里學到了在有圍墻的大學里學不到的知識，經過痛苦的思想探索，終于成長為一個革命知識分子。作品寫出了他在大學時的生活和成長。他在成長過程中結識了形形色色的人，也經歷了各種各樣的事，他們在阿廖沙的`生命的長河里或是揚起了一道道的漣漪，或是激起一朵朵的水花。在這條生命的長河里，書籍伴隨他走過饑餓，走過絕望，甚至走過死亡線，掀起一陣陣氣勢滂薄的波浪，讓他的生命長河持久激蕩。

　　如今的我們擁有藏書過百萬的圖書館，擁有比阿廖沙不知強上多少倍的閱讀環境，面對著這么優越的一切，你是否有過像阿廖沙一樣對書的渴望，對書內世界的渴求？你是否想過自己已經有多久沒有在書籍給你營造的時間軸里徜徉？歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人談話。”想想自己的大學，你是否有過與“高尚的人”談話的經歷；又有多長時間沒有和“高尚的人”進行交流？如果你是大學里的新主人，當你融入大學生活時，別忘了捧起一本書，結識她，讓她陪著你走過自己在大學的四年，你會收獲不一樣的成長，點亮你不尋常的大學生活；如果你是大學里的老面孔，當你淡卻了當年的激情，習慣了大學的節奏，麻木了自己感官的時候，別忘了捧起一本書，在書的世界你會重新找到自己當年的激情。當你畢業，你會擁有別人不曾有的東西，更加自信地點亮自己的未來。

大學讀書筆記2

　　時間如白駒過隙，今年我已經大四了，回首過去的大學生活，快樂，苦惱，興奮，難過 充斥著我的一切，大學對于我來說是一個重要的成長階段，無論是心智上的成長還是對環境適應能力的提高，令我高興的是能和許多同學一起經歷過許多美好的時光，其中最有意義的就是有富足的時間與書為伴。

　　書是人類進步的階梯，書是人類的好朋友。書籍就像“營養品”一樣，只有去勤讀而精思，才能汲取為自己所作為。而圖書館就是大學里的第二課堂；是心靈的棲息地；也是益于學生豐富閱識、陶冶情操、提升修養的后臺，承載著年輕人的希望與夢想。相對于師范生的我，當然更要抓住時間，好好看書，夯實專業基礎知識。

　　一個擁有強大內心的人無論遇到怎樣的困境都可以從容面對，泰然處之，所以看書是強大內心的最好方法。我愛看書，很幸運我們擁有一個漂亮大氣的圖書館，里面的書應有盡有。古今中外天文地理，那是一個豐富的世界，書的世界值得我們用一輩子去探尋，去領會。遨游在書海中，快樂使然，悠哉悠哉。

　　在湛師圖書館，我看了好多的書各個方面的書，讓我汲取了豐富的精神營養，也發生了好多的事，錯的對的一大堆。慢慢的學會承受學會淡然處之。讀萬卷書，行萬里路。但我最欣賞的一句名言是我院圖書館外墻上的一則勵志名言“勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。————華羅庚”。這句至理名言告訴我們大學生：只要我們付出一分辛勞，就能學到一分能力，那些缺乏天賦、成功條件的人，只要勤學，總能彌補自身不足，才能走向成功。作為當代大學生，我們更不該去揮霍青春時光，理應珍惜最后的系統的自由的學習機會，利用閑暇時間勤去圖書館多看書，為自己充電，未免日后“書到用時方恨少”。

　　國學大師季老曾這樣自評讀書心得：“天下第一好事，還是讀書。我兀坐在書城中，忘記了塵世的一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之大，宇宙之大，此時卻仿佛只有我和無言的書友存在。”這句話正是我所努力追求的，也是我們大學生都應該去探索的。我希望更多的大學生能勤去多讀書，有計劃、目標的去讀書，珍惜在校有限的時光，充分利用無盡的圖書館資源，共營書香氛圍濃郁的和諧校園。

　　“書本好比一面鏡子，一頭驢子照鏡子，絕不可能看出一個天仙來。生活在書中比生活在人當中更幸運。” 叔本華的這句話很形象的說出了書本的“神奇”作用。無論是工具書還是小說書都可以讓我們受益匪淺。古代的那些文人墨客，都有一個相同的愛好———————讀書。書是人類進步的階梯。讀書是每個人都做過的事情，有許多人愛書如寶，手不釋卷，因為一本好書可以影響一個人的一生。

　　那么，讀書有哪些好處呢？1讀書可以豐富我們的知識量。多讀一些好書，能讓我們了解

　　許多科學知識。2讀書可以讓我們擁有"千里眼"。俗話說的好"秀才不出門，便知天下事。""運籌帷幄，決勝千里。"多讀一些書，能通古今，通四方，很多事都可以未卜先知。3讀書可以讓我們勵志。讀一些有關歷史的書籍，可以激起我們的愛國熱情。4讀書能提高我們的寫作水平。讀一些有關寫作方面的書籍，能使我們改正作文中的一些不足，從而提高了我們的習作水平。

　　讀書的好處還有一點，就是為我們以后的生活做準備。 “開卷有益，讀書好處多”這

　　是自古以來人們的共識。每一個人要想在知識的山峰上，登得越高，眼前展現的景色越壯闊，就要擁有淵博的知識。知識是人類通向進步、文明和發展的唯一途徑。書是前人勞動與智慧的結晶。它是我們獲取知識的源泉。我們要讓自己變得聰明起來，必須多讀書，讀好書。

　　好多書讓我受益匪淺，其中一本《鄧小平人格》最使我印象深刻。書的封面有這樣一

　　段話，“我的生命是屬于黨、屬于國家的。我是中國人民的兒子。我深情的愛著我的祖國和人民。鄧小平是一個百折不撓、堅韌不拔、剛強不屈的英雄，是一個難不倒、嚇不退、壓不垮、達不倒的硬漢子，是一個任憑風浪起穩坐釣魚臺的人。鄧小平創造了二十世紀世界政壇上“三起三落”的政治傳奇。為此，國外新聞媒體曾送給他一個雅號————達不到的東方小個子”。

　　鄧小平是世紀偉人、時代偉人、世界偉人、他在滾滾向前奔騰不息的歷史激流中，鍛

　　造出堅強的意志和超人的智慧，樹立起崇高的人格風范。 鄧小平為什么如此卓越，為什么是他而不是別人能在上世紀70年代后期的重大歷史關頭，登上中國的政治舞臺，撥開迷霧，引領中國這艘巨輪駛上正確的航程？這里有許多原因。除了他巨大的功勛、威望、能力、智慧和深厚的權力根基外，跟他不可抗拒的人格力量有很大關系，與他在長期戰爭環境和激烈斗爭中磨礪出來的堅強性格、領導風格和高尚人品的力量有很大關系。英國著名唯物主義哲學家和科學家弗蘭西斯·培根有句名言：“性格決定命運”。

　　鄧小平性格和人格方面的最鮮明、最寶貴之點是：剛強無畏、求真務實、革新求變和赤膽忠誠。這些中華民族最優秀的品質集中在一個人身上，集中在一個領袖人物身上，就能產生無窮的魅力、巨大的凝聚力、感召力和折服力。

　　鄧小平是個“用特殊材料制成的'”鋼鐵硬漢，是個在原則問題上寸步不讓的堅定斗士，是個敢于直面強者、義無反顧的勇士。

　　美好的人格是做事業的前提，看書可以培養人的氣質。我認為可以把讀書人比作一種

　　植物————————————竹子。雖清高傲物卻仍能夠清醒的認識自己保存自己的本性。

　　竹子，我最喜愛的植物，然而無論它有多少不同于草的特質，無論它受到多少贊美，

　　它仍是一種，草人也如此，明白自己的最基本屬性猶為重要。王子酞說：“何可一日無此君”；蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗無可醫。”顯示出竹的悠久文化精神已經深入士人骨髓。

　　讀書可以培養豁達的心境，？？超脫的氣度。我喜愛的作家池莉曾經說過，人生的三重境界可以用這樣一段充滿禪機的語言來說明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

　　這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就

　　是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。

　　但是有些人通過自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界。人這個時候便會

　　專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。這時候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。

　　我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義。古人云

　　“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。倘若今天我們珍愛這位無言的朋友，日后必會有無言的回報。這就是書籍的力量，知識的力量！

大學讀書筆記3

　　中國四大名著之一的《三國演義》是俺國古代歷史上一部重要的文學名著。中國四大名著之一的《三國演義》是俺國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互斗爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。

　　曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最后明知錯了，還要繼續殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操后來說的那句話耐人尋味：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞臺了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應。后來董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來陸續都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱咤風云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。

　　與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。

　　但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。

　　所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創建事業，這才是成功之道。與之相反的`例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰的時候，擁有明顯的軍事優勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎么可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。

　　三國演義還讓我學到：要善于聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什么會敗？我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環計”，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現在這個季節，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎么辦？但他沒有接受，致使后來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。 三國演義中的一些人物，也給我許多啟示。那些貪財，貪色的人，最終一定不會有好結果。董卓與呂布之所以會兵刃，還不是讓一個小女子貂嬋在中間挑撥離間，所以董卓便是敗在了自己的好色上。曹操也有點好色，張繡投降后，曹操在營中尋樂，便找了張繡老婆來玩弄，后來張繡當然惱火，便暗算曹操，曹操幸虧命大，否則也被張繡結果了。

　　三國演義中，還可以學到許許多多的東西，比如研究歷史的規律，分析人物性格，分析事情

　　的前因后果成敗原因。毛澤東就曾經讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著是經得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著伴人一生成長。

大學讀書筆記4

　　知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

　　翻譯：知道所應止之處則志有定向，志有定向后心不妄動，心不妄動繼而安定自在，安定自在然后智慮明澈，智慮明澈便能思而后得。事物都有本末終始，如果能知道事物的輕重緩急便接近于大道了。

　　止、定、靜、安、慮、得既是個人修養的次第，也是取得事業成功的次第。止，說文釋為“下基也”，即在下的基礎。許慎釋其篆形為草木在下的根基，而甲骨文之“止”則象足趾形，那人在做一件事時要止于何處呢？朱熹在《四書章句集注》中釋“知止”為“止者，所當止之地，即至善之所在也。”至善并不是一個（唯一的）終極目標，而是在任何一事，任何一物中要求個至善的所在。朱熹稱此為天理，天理這一概念既包含事物的規律，也包括人的道德責任。

　　故知止即在做任何一件事時要先清楚自己應該承擔的是什么？《大學》在下文中釋“知止”為“為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信。”一個人隨其身份的不同而要承擔不同的責任，如作為教師，承擔的是教育學生的責任，作為司機，承擔的是維護乘客安全的責任，在承擔責任的同時也就是自己的事業獲得成功的時候。故而，一個人的事業并不只是為了實現自己的私人目的'，而是以此為基礎，同時承擔起對他人及社會的責任。

　　我們能夠知道止于何處，心靈便能夠定、靜、安，從而能夠慮——理性地謀劃事業。慮，許慎釋為“謀思也”，慮難曰謀，即對困難的審慎思考，也即自己的“知止”最終落實于行動，最后能“得”——有所得——獲得成功。故而“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”給我指出的是具體落實修身的操作方法。

大學讀書筆記5

　　作為傳統文化的先祖，孟子于中國的影響是達數千年之長遠，我輩中人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認識只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識，亦已感到了耀眼的光芒。

　　首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關系的短視，而仁、義卻能長遠影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時代人倫的忠義孝悌，實則是千百年來對孟子的誤解，因為從五四新文化運動以來，三綱五倫已革了命；《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也。” 那末，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”，實應站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對客觀普遍規律的認識，孟子的“仁義”也不二致。而這種認識，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現多么錯綜復雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經常化險為夷、轉難為易，而綽綽有余。

　　孟軻的文字，已經是論點論據俱全，長于說理，不若《論語》般讀整書方知邏輯，也不若《道德經》玄妙牽強，讀起來萌化感比較強。《孟子》最吸引我的地方就是先從一般事物說起，再慢慢引出道理，讓別人不知不覺間承認自己的錯誤。孟子說：“我的力氣足以舉起三千斤的東西，卻舉不起一片羽毛；我的視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端，卻看不見一車子的柴禾。大王會相信這話嗎？”話中所說的顯然不符合常理。宣王說：“不會。”孟子說：“顯然，一片羽毛舉不起來，是因為不肯用力氣；一車的柴禾看不見，是因為不肯用目力；百姓不被您愛撫，是因為不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德統一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就這樣，孟子讓君主認識到自己的錯誤。比起直話直說的諫臣，孟子所說的讓至高無上的君主更容易接受。道理層層遞進，就像是設下了圈套，一步一步地讓人不知不覺走進去。

　　當今著名于世界的“系統論”、“系統思考”，雖口口聲聲反對舍本逐末，而要動態、長遠地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披，將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時浮現的海市蜃樓的'追逐中去。

　　另有一點，我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨行特立，不同流合污的氣概。這點即注定了他若有機會作為，給予一發揮才干的舞臺，則必能成一王業的大人物也！獨行特立者，立場堅定，意識獨立；不同流合污者，則能做到不見異思遷、不心隨物轉。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現在文風上則氣勢雄奇而磅礴，用來創業則整個世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了體現。當今社會形勢風起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢？

　　雖然研習《孟子》的時間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對孟子的仁義之道作一總結：一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。

大學讀書筆記6

　　讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。這連住的幾日，我幾乎除了吃飯和睡覺，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實我應該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現在去欣賞它，實在有些相見恨晚。

　　作為一個中國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應。不過呢，人世間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮；當她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時，多么令鼓舞和震撼；特別在文章最后，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發而出。

　　關于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細膩的.風景描寫的詞匯。應該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂。波郎特在語言學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂。波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。

　　《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學要比夏落蒂。波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學習和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠。

　　讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩。現在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現在的中國這真的很難得。其實，很多圣經里的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而現在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被圣經里的美好的思想啟迪著，讓我聯想到中國的現狀，心中似乎收獲許多。讓我堅信，對于中國的儒家文化真的需要重新審視。

大學讀書筆記7

　　這是一本全面講述大學現狀，透視大學生態環境的書。讀了 熊丙奇的《大學有問題》，我在讀了該書后，產生了深層次的思考：大學為什么會產生如此之多之嚴重的問題？問題的根源究竟是什么？作者在描述問題的同時，也讓我真正去思考了這些問題。從而深深認識到校園文化建設的重要性，以下便是我讀完這本書，為本校校園文化建設提出建議。希望能為校園建設出自己的微薄之力。

　　校園文化即是在學校發展中形成的以辦學特色為標志，以學校精神為靈魂的群眾文化，是學校在歷經長期辦學實踐形成的文化底蘊。

　　校園文化是一種精神，一種氛圍。健康向上的校園文化可以提升學校的文化品位，對學生的品性形成具有滲透性，甚至為學生的成長軌跡賦好初值。因此加強海門學院文化建設，充分發揮學校師生在建設中的作用。

　　南通職業大學建有教學辦公樓、學生宿舍樓、學生活動中心、計算機中心、圖書館、食堂、操場等。海門學院以江海風情園為依托，為學生提供了學習生活環境。現在學校已著手綠化建設，但是校內仍有一部分空地沒被充分利用，荒草叢生。標題欄稀少，墻體標語欄罕見，這樣使得學校沒有生機。此外，校園文化建設手段單一，僅限于藝術節。在物質文化方面，學校硬件設備簡單，體育場地缺乏，體育器材缺乏，沒有專門的人員管理，不能滿足廣大學生鍛煉的需要。圖書館貯藏圖書不能及時更新，機房教學軟件有待更新。

　　隨著社會“時弊”襲入象牙塔，動搖了學生健康的價值信仰。有的大學生只關心實感，急功近利，舉止散漫，政治熱情不高。這種校園精神文化不能適應市場經濟，如用人單位對有些大學生缺乏誠信，頻繁跳槽有不少怨言。

　　面對學校文化現狀，為校園文化建設出謀劃策，勢在必行。

　　營造精神環境。學校應通過宣傳櫥窗，校刊，校園網站加強校訓宣傳教育。南通職業大學校訓“厚德遠志，格物致知”突出了高職院校在人才培養過程中，以能力為本位，重視實踐教學的.特點。因此要切實落實踐行校訓。學校還應典型育人，讓學生找到自己的榜樣。廣泛開展課外講座，課外閱讀，加強社會實踐活動等第二課堂活動，充分利用社會力量對學生進行教育。培育學生負責，誠信，獨立的品質，為服務社會，提升地區技術能力做貢獻。

　　優化輿論環境。提升校園的情感氛圍，加強情感教育在思想教育中的作用。學生應合理調整情感。由于輔導員是同學遇到困難最先想到的人，因此，加大對輔導員培訓，使輔導員掌握必要的情感教育知識，激發和保護學生積極情感，抑制和改變消極情感。彰顯情感教育在優化輿論環境的重要作用。

　　強化制度環境。不以規矩，不成方圓。學校應強調各種紀律，公約，行為規范的重要作用。建立學生自管機制，既給學生留有足夠空間，有培養學生的自覺性。班級應利用班會定期學習高職學生行為準則，學生管理規定。加強對學生督促考核。

　　改善物質環境。物質環境是校園文化建設的基礎。學校應加強財務管理能力從而提高學校的核心競爭力。通過減少不必要的開支，加大物質環境建設經費的投入。為開展學習和鍛煉提供必要的場所與設備資源，遠充分利用互聯網提供的程教育。從而改善學習條件，優化學習手段。

　　凈化網絡壞境。網絡是把雙刃劍。網絡文化的惰性和墮性給高校德育工作提出新的課題。因此德育處應利用網絡普及和快捷，把道德模范事例搬上網絡。通過學生的認識和反饋了解學生情感。學校還應建立安全網絡傳播系統，加強網絡監控。提升學生網絡道德規范。

　　北師大肖川教授認為學校應該笑聲朗朗，書聲朗朗，歌聲朗朗，讓校園成為每一個人終身美好回憶的巨大源泉，使學校成為師生終身向往的地方。南通職業大學海門學院作為高職高專院校，在加強校園文化建設時既要從自身實際出發，突出專業技能教育，又要借鑒本科院校的文化建設，加強文化教育，建設和諧的校園文化。

　　作為南通職業大學的一名學生，衷心希望學校能夠在全校師生的共同努力下，創建一種陶冶學生情操，構建健康人格的文化氛圍。

　　中國高等教育將從數量時期全面進入一個質量時期，將從注重外延發展到打造內涵實質。從而使人們擁有選擇權，在我們開始關注大學城內的風景，關注所接受教育的質量，也關注整個中國教育未來的發展的同時，真正的行動起來吧。

大學讀書筆記8

　　我很幸運我得到了這樣一本好書——《步入大學》。這本書使我了解了很多與大學有關的知識，譬如學校機構、專業考試等等，我認為這是每一位大學新生必讀的書。

　　《步入大學》一書給予我學習、生活、就業指導。

　　對于學習，這本書概括得很貼切：大學分為四個階段：大一，不知道自己不知道，屬于“吶喊”階段；大二，知道自己不知道，處于“彷徨”階段；大三，不知道自己知道，稱為“朝花夕拾”；大四，知道自己知道，可是很快就要離開了，因此“傷逝”。而我處于這個大專院校，我認為我的大學分為三個階段：大一，不知道自己不知道；大二，由知道自己不知道過渡到不知道自己知道；大三，仍舊是傷逝。但也不一定缺乏帶著陽光走出校門的`同窗好友。

　　好幾位高中時的好姐妹都向我報怨同一句話“大學沒有自已想象中的好”，我回答“當初老師不以“大學是天堂”來鼓勵我們，我能有支柱在黑色的高三中拼搏嗎？”而現在，不管怎樣，我們進了大學的門，每天面對自已的專業，或許和原來的理想有偏差，而信心大減半。但為何不換一個角度去想一下呢，未必這個專業不適合我，未必在這個學校里我不能成就輝煌。

大學讀書筆記9

　　高中畢業，收到大學錄取通知書時，在其中說到了這一本書。讓我們在暑假盡量把它看了。

　　當時看完了，現在把精華整理出來并用列表的形式寫在下面。

　　1、養成獨立思考的能力，擁有仙人一步的行動和“預判”能力（眼界）。沒有獨立思考能力的人的表現：不能堅持，輕言放棄。——李笑來老實說：所謂的獨立思考能力，就是碰到一個情景能夠用正確的概念去解釋它。

　　2、用真誠去組建一個自己的團隊，用于學習、交流。注重團隊合作，要有奉獻精神，不要太在意得失。

　　3、大學里，能得到和失去的都十分有限，所以不以物喜，不以己悲，不要去計較。

　　4、大學，詩意的'棲居，做自由的精靈，鶯歌燕語在繼續。

　　5、快速閱讀的秘訣在于：首先仔細閱讀每章的緒論和結論，然后掃視其他部分。當碰到感興趣的句子或者緊扣主題的重要段落時，就在旁邊做個記號。

　　6、要廣交朋友，舍得，真誠，負責，合作。

　　7、拿國學思想武裝自己：世界是美好的，有規律的作息，早睡早起勤鍛煉。

　　8、宿舍只是休息的場所，圖書館才是只是的搖籃。

　　9、大學中的朋友很可能是將來事業的一部分，當然首先你自己得有“利用價值”。

　　10、沮喪是最昂貴的浪費，低潮是最致命的傷害，學會掌控自己，因為人這一輩子最缺的就是時間。

　　11、學習：學會自學，獨立思考，獨自解決問題

　　12、增大自己的閱讀量

　　13、交際，揚長避短

　　14、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。少關注一些娛樂八卦，多關注一些行業動態

　　15、效率在任何時候都適用。產出/時間，而時間有限，想辦法增大產出

　　16、大學學習的終極目標：畢業的時候讓自己有一個完整的、有序的知識體系結構。

　　17、控制自己的情緒，不要過度情緒化

　　18、行動比說更重要

　　19、有直線，就別走彎路

　　20、學習要靠切實的目標來維持，經營。

大學讀書筆記10

　　我們都知道《小王子》是一部童話。我認為：其實不管年紀多大，我們都需要童話，它將伴我們一生，讓我們的心靈永遠像孩子般的純真。這一點，假如你讀了《小王子》就能感覺到。 是的。《小王子》是一部童話，而更值得一提的是“它是一本給成人看的兒童書籍”，“在他富有詩意的淡淡的哀愁中蘊含著一整套的哲學思想”。這本給成人看的兒童童話包含著象征意義，這些象征看上去既明確又隱晦，因此就格外的美。起初我還不知道這部閱讀率僅次于《圣經》的童話，它的魅力究竟在哪里。于是，我的手中有了這本書，并且現在第二次來讀，又有了另外一番感覺。

　　書一開始，就諷刺了缺乏想象力的大人們，作者在很小的時候畫過兩幅作品。畫的是蟒蛇消化大象，而“這些大人從來就不主動去了解任何事情；而對我們小孩來說，老是跟他們再三作解釋？？”“于是，我就不會再跟他說什么蟒蛇、原始森林或是星星了。我只會談他們能夠理解的事，譬如談談橋牌、高爾夫球、政治，還有領帶等等。這樣一來，這個人就會非常高興，一位遇到了一個通情達理善解人意的人。”而孩子們跟大人說：“我看到一棟漂亮的房子，它是用玫瑰花磚砌起來的，窗口有天竺葵，屋頂上有白鴿。”他們一定沒辦法想象那間房子的樣子，你得說：“我看到一棟價值兩萬美金的房子。”他們一定會說：“那棟房子鐵定是美呆了。” 圣艾修伯里也許就是在成年人里感到了孤獨，于是就通過小王子的眼睛來發現成年人的無事空忙，為了占有財富，為了金錢權力學問等忘掉了自己生命的真正價值真正需要，失去了自己最可寶貴的童真和無邪，失去了寶貴的想象力和美感。

　　小王子是一個憂郁的小人兒，他來自一個很小很小的星球，他總是喜歡問問題，并且一問到底。他很容易憂傷，多愁善感。一次和作者在撒哈拉沙漠中相遇，期間發生了很多感人的故事。這些故事，樸實無華，沒有離奇的情節，但是里面包含著耐人尋味的哲理。

　　我發現我開始對簡單、干凈的故事有了種愛好，比如對幾米手繪畫的喜愛。在詩歌閱讀上，我喜歡簡短，也許是懶惰的緣故，也許也不盡是。曾很多次在看的書里面都有提到《小王子》。以為是很深刻，很有內涵的，也許是很晦澀的，然而，當我捧起著本書的時候，心卻忽然放松了。也許看到簡單、留白多少回除去很多壓迫感，它會給人靜謐如幽谷的.感覺。《小王子》的故事簡單，文字素淡。我很輕松地就讀了兩遍，沒有絲毫的倦意。童話也許就是對平淡生活的一種恩賜，他讓你輕松地閱讀，同時在輕松間也給予你一些東西，比如生活的純真與美好，比如簡單與清澈。

　　故事中的小王子對生活抱著認真的態度，他勤勉地疏通火山口，拔著猴面包樹的幼苗。然而小王子是孤獨的，在他心情低落的時候，他會提著凳子追著太陽看日落。只有欣賞日落時那脈脈含情的余暉，才是他唯一的樂趣。他曾一天看了四十三次日落，因為他心里充滿了無盡的孤獨和憂傷。有幸的是一朵玫瑰進入了她的生活，玫瑰有著沉靜的柔情，她在謊言被揭穿后會反復咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。她戀著憂傷的小王子，小王子也真誠地愛著玫瑰。然而一件小事最終卻使他們分開，敏感的小王子因為玫瑰的一次惱怒而對愛生起懷疑，他離開了自己的星星，拋下了玫瑰，開始了自己孤單的旅行。

　　不知道怎樣開啟對《小王子》的理解，過多理性的分析不是我的期望，也不是我的專長。我只是簡單的說著我的見解。

　　小王子在旅行中接觸著新的人和物，比如追逐權威、專制的國王，比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自認為嚴肅的商人，比如拒絕旅行的地理學家和墨守成規的點燈人。其實他們都是我們人類自身的縮影。小王子厭惡著他們的生活，他一路上只是感覺到大人們怪怪的，不可理喻的，失常的？？

大學讀書筆記11

　　石縫間夾生的野草，有著最頑強的生命力，無論條件怎樣艱苦，她都要努力成長，迎接陽光的照耀，迎接雨露的滋潤，迎接風兒的安慰。——題記

　　《我的苦難，我的大學》是作者趙美萍對不公正命運的不屈抗爭，最后夢想成真的不平凡人生的真實寫照。這是一本讀來使人唏噓動容、催人奮進的勵志之書。它不是一本簡單的自傳，而是一本作者挑戰苦難人生的紀實佳作。它貴在真實、感人。作者用平實的自敘方式，以時間為順序，將自己的人生經歷徐徐展開，并以自己的親身經歷告訴讀者一個顛撲不破的人生哲理——苦難，是一所人生的大學。

　　《我的苦難，我的大學》里描述到趙美萍出身卑微，家境貧窮，自幼喪父。小小年紀便退學上山砸石頭，用柔弱的雙肩扛起家庭重負，用血汗掙來微薄收入養活全家。就這樣艱苦的環境里，她依然對生活懷著無限的憧憬與希冀，以堅忍不拔的意志與艱難的生活作著頑強不屈的抗爭。19歲那年，她身負因母親生病借下巨債，到上海打工，先后做過餐館服務員、服裝廠流水線女工、時裝公司技術員、廣告公司業務員??吃盡千辛萬苦，但她懷著一股“一定要出人頭地”的信念頑強拼搏，終于在海納百川的大上海樹起了一道獨特的風景線，成了打工族中的佼佼者。在艱難的打工生涯中，她一直沒有泯滅對文學

　　的喜愛，打工之余堅持寫作，筆耕不輟，終于以飄逸的文字，超然的靈氣敲開了文學大門。最終，被《知音》雜志社領導慧眼識珠，破例錄用為記者、編輯，圓了她夢寐以求的愿望。

　　“風雨無法摧毀，野火無法燃盡，霜雪無法凍殘——這就是生命和意志的力量。”是的，這就是趙美萍半生奮斗歷程的真實寫照，在那樣艱難的.歲月里，她懷著不服輸的氣魄，一步一步攀登到人生的頂峰。當作者一步一步走向成功的時候，她所承受的辛酸也是常人無法理解的，在這看似漫漫無邊的苦海里，作為一個平常的我們，或許放棄了，或許頹廢了，或許不堪重負而選擇了提前結束自己的生命歷程等等，很難想象趙雅萍是以怎樣的毅力，怎樣的執著，怎樣的堅強去面對這種種苦難。

　　然而，最難人可貴的是，在生活最艱難的時刻，她也沒有放棄自己的摯愛——讀書。相比于我們90后的大學生，簡直不可以比，自愧不如。“時間去哪了？”這是我們所有人的提問。在這大學的平臺里，我們有寬闊的課室，有優美的校園環境，有書香四溢的書籍寶庫——圖書館，又諄諄善導的老師，有讓我們無憂無慮學習的條件。可是，我們把這條件用哪里去了，讓這一切隨著時間逝去，而我們還未察覺。人人都會喊著要成功，但如果我們還是“三天打魚，兩天曬網”，成功何在？

　　《我的苦難，我的大學》這本書，賦予苦難新的詮釋。生活中苦難是一門學問，要用百般的意志力才能夠讀懂并戰勝它。苦難能夠讓我們更加堅強更加的成熟。生活中苦難又是一筆財富，沒有它，你的生活就像貧瘠的的沙漠，毫無挑戰和生氣。要給你的生活注入新的活力，勇于面對生活中的苦難吧，它會讓你的生活更加的充實而有意義。作者以自己的親身經歷告訴你對待苦難應該持何種態度，所以我們不要被生活的苦難所打到，堅強、堅韌的面對，相信一定能迎來希望的曙光。

　　作為新一代幸福的大學生，我們也應該好好把握現在，把握種種有利條件，去創造屬于我們的未來，實現我們的夢想。《《我的苦難我的大學》讀后感1500字》

大學讀書筆記12

　　在我上大學之前基本沒上過大學的意義是什么？只知道一個勁兒地發狠讀書，心里只有一個目標，那就是考上大學。似乎考上大學之后就什么都有了，也沒有什么壓力了，對大學的印象僅停留在青春電影里的樣子，穿著白襯衫的少年，綠茵茵的植被，晚風吹拂著少男少女們爽朗的笑聲，還有夏夜里的啤酒和燒烤……

　　但是我進入大學之后，發現這與我預想中的很不一樣，許多地方同高中一樣，甚至有些人過得比高中還累，每一個人的生活方式，三觀都不同，剛進入大學的我也很迷茫，不知道如何和周圍的人相處，更為可怕的是，我也不清楚我的`大學目標是什么？高中的時候就在想，我要上大學，然后呢，接下來想干嘛？我決定從古人的智慧中汲取精華，去思考大學的意義是什么？又該如何去做？我覺得從這篇《大學禮記》里能找到自己心中的答案。

　　其一，何為大學之道？大學之道在明明德，在親民，在止于至善。大學是一個教人禮儀，傳授知識的地方，大學最重要的目標之一就是把人培養成一個真正的君子，三觀正、有涵養、寵辱不驚、不卑不亢、有理想、知“慎獨”，如此才能稱上真正的君子，才能稱上民族復興的接班人。但是在現實生活中，大學生不文明、甚至犯罪的例子數不勝數，可見這個目標任重而道遠。無論我們的外界環境怎樣，都一定要堅守自己的初心，初心未改，砥礪前行，方可有大作為。我們生在這么好的一個時代，就是要給我們一番作為的好時代，可不能白白浪費這么好的光景。

　　其二，要懂得循序漸進，切不可眼高手低。一屋不掃何以掃天下？我們很多人對未來都是抱著很大的期望的，都想成為這個時代的風云人物，我認為這并不是年少輕狂，應該值得鼓勵，哪一個少年心中沒有一腔熱血和滿腹豪行呢？可是事實是，很多人空有一腔熱血，卻不去實施、為自己的理想付出行動，只知道異想天開，每天把時間浪費在不必要的東西上，如此，蹉跎了歲月，泯滅了初心，所以從我們一進入大學的大門開始，就要確立好自己的目標，明白什么是自己真正想要的，再一步步去實施、去完成，哪有什么成功是一蹴而就的，你只是看不到別人成功背后的艱辛而已，千里之堤，潰于蟻穴，我們切不可輕視任何一個小細節，棋局再大，也離不開一步步穩扎穩打。

　　等風來，不如追風去。少年的征途是星辰大海，是宇宙。愿每一個意氣風發，年少輕狂的你都能找到大學，目標人生的意義，在最好的時光，做著最有意義的事情，長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海，很多事情邁出了第一步，后面的也就沒有想象中的那么難了。

大學讀書筆記13

　　讀一本好書，能夠影響一個人一輩子。讀了《飄》這本書，的確令我醍醐灌頂，受益匪淺。全書無論是華美流暢的語言描述，還是個性鮮活的人物塑造，都到達了登峰造極的地步。真不愧是世界文學的瑰寶。其中，女主人公的感情觀，令我感受頗深。

　　思佳麗，這一在美國動蕩年代所誕生的出色的人物，她的優秀個性散發出無窮的光芒。她勇敢堅強，樂觀向上，對生活頑強抗爭，從不屈服。她處事雷厲風行，精明能干。最突出的一點就是她對感情的執著。她所擁有的天使般的臉蛋和魔鬼般的身材——用修飾中國古代美女的話就是沉魚落雁、閉月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她對這些毫不在乎。她對感情瘋狂的執著。可是出于無奈，她分別嫁給了兩個自我不喜歡的人。當再一次見到她鐘愛的艾希禮時，依然像少年般瘋狂地愛著他。不顧一切的.向他傾訴鐘情。這讓我想到了中國封建時代的女子對感情忠貞的另一種表達方式。以《孔雀東南飛》為例，一對男女要表現對愛的忠貞就要結為連理枝，他們的感情是與婚姻緊密相連的。“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石轉移。”當他們的感情遭受別人的破壞時，為了表現對愛的執著，他們僅有“自掛東南枝”了。然而思佳麗卻不一樣，在她的感情觀中，感情與婚姻是能夠分離的，或者說是一種精神上和肉體上的分離。她不在乎彼此都有的婚姻，拋開一切大膽的去愛艾希禮，爭取自我的幸福，她并未將感情套上禮義、道德的枷鎖，他的感情永遠是自由奔放的。這也許是東西方文化差異造成的吧。愛的本質是不因表達方式

　　的變更而變化的。

　　思佳麗的大半生又是為愛所迷惑的。因為迷惑而做了很多錯事。直到最終她才發現，原先她一向鐘愛的艾希禮并不愛他，也不曾像她所想的那般優秀，其實她愛的并不是艾希禮，而是自我內心的一個完美形象。

　　從思佳麗的三次婚姻中我們能夠看出，人就是不珍惜眼前得到的，總是想追求更好的，喜歡追求虛無縹緲的感情，最終的一切都會隨風而逝。最終的結局是，得不到還會失去心中本保留的完美。

大學讀書筆記14

　　《子夜》標志著茅盾的創作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現代文學一部杰出的革命現實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經歷了一個較長的準備和構思的過程。

　　民族工業資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發展、星火燎原的中國社會的面貌。

　　《子夜》從多方面的錯綜復雜的社會關系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統一體。他一方面有“站在民族工業立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。他是“辦實業”的，他以發展民族工業為己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣；但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機活動里。他希望實現他的資產階級“民主政治”理想，盼望國民黨反蔣派與地方軍閥的聯盟“北方擴大會議”的軍事行動趕快成功，然而當北方的軍事進展不利于他的公債活動的時候，他又“惟恐北方的軍事勢力發展得太快了”。他精明強悍，但又不能不表現出中國民族資產階級先天的軟弱性。他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信心，有時又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實質上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統一在吳蓀甫的性格里。

　　《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機市場上的'矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運，它還寫出了吳蓀甫同農村封建經濟之間的密切聯系和他對農民武裝起義的勢不兩立的態度，而在對待工人運動的態度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。當他從報紙上知道雙橋鎮被起義農民占領的時候，“他獰起眼睛望著天空，忽然轉為貧怒：?我恨極了，那班混帳東西!他們干什么的?有一營人呢，兩架機關槍!他們都是不開殺戒的嗎?嘿!……?”字里行間仿佛傳出了他的咬牙切齒的聲音。他也有時不滿意國民黨反動政府，那是因為它不能有效地鎮壓革命，“因為他的權力的鐵腕不能直接達到那負責者”。他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰所造成的企業的不振，想吸盡工人血汗彌補他在投機市場上所受到的損失，他利用工賊、特務和反動軍警破壞工人罷工運動。這些地方，作品成功地揭示了一個仇視勞動人民、喝血自肥的反動工業資本家的形象。作品還從吳蓀甫的家庭生活和周圍人物的描寫烘托出了資產階級由貪心和利欲所形成的冷酷無情的靈魂。他無法

　　抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗的命運。他只能用偽裝的鎮靜來掩飾內心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他依靠強烈的刺激來暫忘“那叫他們抖到骨髓里的時局前途的暗淡和私人事業的危機”，只能用“死的跳舞”來排遣失敗時的苦痛，并幾乎用自殺來結束自己悲劇性的命運。吳蓀甫是我國第二次國內革命戰爭時期民族資產階級的典型形象。

大學讀書筆記15

　　——讀《平凡的世界》有感

　　平凡，是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。對于平凡，我素來都是這樣認為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。

　　據說這部小說在正統文學史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現實主義”寫作手法開始受到嚴峻挑戰。

　　“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現代城鄉生活，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

　　黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的.性格，也正是那些揮不去的生活經歷使得路遙那么地熱愛生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那個輝煌的年代，更為了紀念那里樸實無華生生奮斗的人民。

　　我很喜歡路遙對于這部小說的出發點——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現，。當他得到調出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

　　路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。 這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

　　路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己。看風使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。 路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經之路，只要你認定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最后的支撐點。

　　路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。

　　我想我們每個人都會在平凡的世界讀后感觸傾聽那些久遠的聲音，或許那樣我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷

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