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當我們積累了新的體會時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣有利于培養我們思考的習慣。應該怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的教師讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教師讀書心得1
作為一名教師，應該怎么做教師，應該做一個什么樣的教師呢?無意間，我遇到了王曉春老師所著作的《做一個聰明的教師》這本書。王曉春老師認為：“教育科學研究的內容不外乎兩個方面：客觀世界的研究和主觀世界的研究”所謂客觀世界的研究是指：教育規律的認識和教育對象的認識。主觀世界的研究是教師的自我認識。我們在教育工作中，要做個有心人，認真總結教育的得與失，要經常有解刨自己的認知沖動，要善于思考。
在這本書當中，有90個鮮活的來源于一線教師的案例，這些案例生動形象，反映了教師教育教學過程當中所面對的各類學生、各色問題，有小學生的案例，也有中學生的案例，各位教師的見解也都給了我很大的啟發。愛的教育、批評教育、自我管理等等。而王曉春老師就針對這些案例從思維的角度做了深刻的講解，有些也讓我受益。他從思維方式角度切入，通過一系列案例討論問題，告訴我們每一位教師應該學會“認識自我”。
在平時的教育教學中，常常會遇到很多事，雖然學生不多，但是教育起來感覺效果卻一般，往往會重蹈覆轍。所以我帶著我的問題來看這本書，收獲很多，下面我著重從這三個方面來談談自己的學習心得。
一、讓學生自我管理
1、教育的根本目的不是為了管住學生，而是幫助他學會自己管住自己，培養學生主體性、自覺性。
有的學生學習習慣很不好，上數學課了桌子上還擺著上節的語文書，聽完課準備做練習了時又開始翻抽屜的找練習冊，寫著作業筆沒有油了，換筆換著換著就開始玩了起來。讀這本書之前，每次發生這種現象我都是當堂對學生提要求，可是下次上課又會出現這樣的問題。
讀完這本書后，我了解到管理對整個教學活動來說是必要的，但管理不是老師來約束學生，而是學生在學習活動中的自我約束。
習慣養成其實就是學生的自我管理，而不是教師強制性的要求。所以我改變了方法，通過培養學生自我管理的意識、能力以及在班級中形成這樣的班風，讓學生自覺意識到自我管理的必要性。雖然有些習慣還尚未養成，但是效果上比自己每節課要求好多了，甚至減少了學生對管理的抵觸以至對抗的情緒。
二、做一個聰明的嚴師，理智地施展師愛
1、迷信師愛的兩種教師：糊涂的好心人和把愛當成棍子用。
王曉春老師也反復強調，愛心是師德的靈魂，沒有愛心就沒有教育。愛與責任是當代教師之靈魂，師愛是師德之必備。但是，王老師同時指出，不能因此迷信師愛。他說，迷信師愛有兩種情況:一種是好心的糊涂人，真的以為愛能點石成金，愛是萬應靈藥，一旦他不能把學生愛成好學生，他會懷疑自己愛得不夠。另一種人則不然，他們其實是把愛當成棍子用，他們的本事是把自己對學生施加的一切壓力都解釋成愛，他們嘴里是愛，心里想的是權，是對學生的管、卡、壓。
王老師指出，現在教育界流行的做法高唱廉價的愛的頌歌，現實中也的確有老師只求愛崗敬業，而在實踐中大碰釘子。我們不能要求師愛完成本不屬于它的任務，就好像我們不能要求醫生光用愛心就能把病人治好一樣。所以說，沒有愛是不行的，光有愛是不夠的。愛不是遷就，愛需要理智。
2、理智和情感是互相支撐的。
看了這本書后，當我碰到違紀學生時，我都會動一番腦筋再作處理。在平時，學生犯了一些錯誤，我一定會把他們課后留下來批評一頓。可現在我想到王老師在書中說到的一種思維誤區便是迷信師嚴，我提醒自己要變得聰明些，于是我采取讓學生做好事來彌補，使他們在做好事的過程中認識自己的錯誤，從而受到教育。比如在班里亂扔垃圾的學生，讓他做“好事”主動撿垃圾，體會亂扔垃圾打掃的不容易;沒有集體感的學生，讓她做“好事”負責對班級同學的簽到和量體溫等，后來只要遇到犯事的學生，我就采取這樣的方法，效果要好一些。
三、問題學生的教育要有梯度
1、“以學生認錯”為終點的教育是最表面的、最膚淺的教育。
我有時候就是這樣，有的學生犯錯了，只是一味的讓他承認錯誤自己的錯誤，保證不會再犯。但是過幾天又會出現類似的錯誤。對此我在書中了解到有時候讓學生認錯是滿足了教師本人的心理需求：學生認錯了，低頭了，教師就釋懷了。到底問題解決了多少，不再往下想了。
其實孩子的每個舉動都會有他的.理由，作為老師不能直視為了讓孩子順從自己的管理而忽視了孩子內心的想法。
2、急于求成是教師的常見病。
王老師說在對待問題學生時，不能急于求成，不是把時間用在比學生寫檢查保證書上，也不研究學生，而是制定有梯度的系統教育方法。
對于王老師提出的，問題學生教育的常見錯誤思路。我甚是有感觸，沒有經過科學智慧的教育，我們老師往往大都是采取了理所當然的錯誤做法。那么應該怎么使用正確的思路，來對待問題學生呢?
1.遇到問題，先穩住事態
2.不急于作是非判斷和道德歸因
3.不搞“態度掛帥”
4.先問“為什么”，而不是“怎么辦”
5.了解情況時，行動觀察法與心理測驗法雙管齊下
6.橫向、縱向全面了解學生情況
7.確診前，要提出多種假設
8.確診時，一定要使自己的初步結論合乎邏輯，經得起推敲和質疑。
9.確診時，要首先考慮問題在誰身上，以免某人得病，他人吃藥
10.確診后，一定要有具體的、因人而異的治療措施
11.根據治療效果的反饋來評估自己的治療并隨時修正之
教育是潤物無聲、文火慢燉的過程，沒有哪一種教育方式可以立竿見影，都是需要時間的。教育問題學生，需要的不僅僅是愛心和耐心，更重要的是智慧，遇到問題要先問“為什么”，再問“怎么辦”，進而對癥下藥。用有效的方法和策略指導教育教學工作，讓教育達到“潤物細無聲”的良好效果。
做一個聰明的人容易，做一個聰明的教師真的不容易，《做一個聰明的教師》這本書讓我學習到，讓學生自我管理，做一個聰明的嚴師，理智的表達對學生的喜愛，對待問題學生時，要追尋根源，公平公正的對待學生，解決問題時更提倡“甜藥”。
教師讀書心得2
在數學新課程理念的指導下，數學教師憑著教育夢想和教育智慧，從教育科研的高度，進取進行有效的課堂教學研究，探索了一條適合教學課程改革與發展的有效途徑，總結了很多的經驗和案例，初中數學。本書深刻地反映了我們中學課堂中的常見問題及對策，我從中受益匪淺，先將摘錄和體會展示如下：
本書開篇羅列了在進行有理數混合運算中可能出現的問題：“概念不清：運算符號錯誤；錯用運算律；對負分數的概念理解不清；違背運算律；違背去括號法則。“這六大點也是我在授課過程中遇到的問題，在以后的授課中應提前糾錯，讓學生少走彎路。
在學習過程中，學生需要教師的寬容與愛、尊重和理解。在學生出錯時，教師要尊重、理解并寬容地對待他們，這不僅僅可緩解學生的緊張情緒，也體現了教師的素養及學生的熱愛。“的確，在平時的授課中，我門太嚴了，不茍言笑，造成學生的緊張，這些做法不可取，應當嚴就嚴，多給學生勇氣敢于說話，私下也應多關心關注學生。同時還指出教師如何幫學生糾錯，
1、經過一個典型例題，讓學生暴露錯誤、師生共同分析錯誤原因，學生從反面吸取教訓，迅速從錯誤中走出來，從而增強辨別錯誤的本事。2、教師應以積極主動的態度對待錯誤和失敗，備課時適當從學生易錯的思路去構思，課堂上加強對典型思路的分析，讓學生在糾正錯誤的過程中掌握正確的思維方法。3、讓學生經過自我評價，找出解題過程中的問題，自行糾錯，
加強學生對概念的理解，應結合實例助其理解。如：”有些數學概念從客觀事物的定向形式和數量關系中反映出來，所以，教師在教學時應當注意從實際事例或從學生已有知識中，退步引入并加以抽象，尤其要從學生接觸過的具體資料入手，同時在教學中教師應根據中學生具有的上進心強好勝的心理特點。給學生創造成功的機會和條件，幫忙他們獲得成功，享受成功的喜悅，進而減少運算的錯誤。”即教師應幫忙學生樹立學好數學的興趣和信心。
同時”在授課的過程中，教師應注重學法的指導，發揮學生非智力因素的作用，使學生主動地，進取地參與到學習中來。“體現了新課程理論中充分發揮學生主題作用的理念。 教師讀書心得體會3
“教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發展，這種和諧發展的前提是對每一個學生個性的尊重。”輕輕地讀著這句話，我內心對前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基的欽佩油然而生。
盡管如今的教育形勢與他所在的時代已發生了很大的變化，但他的閃光的教育思想、精練的語言，對今天的`教師而言，絲毫不過時。
蘇霍姆林斯基將自己30多年的教育實踐經驗凝聚在《給教師的建議》這本教育巨著中。書中作者以“建議”的新穎形式，懇切地與讀者談心，使人聽來毫無刻板、說教之感。讀著此書，就好像有一位智者站在面前，他循循善誘，給我排憂解難，給我指點迷津；又猶如一位和藹可親而又博學的老者，在我遇到困難的時候及時給我幫助，讓我充滿信心……
書中講了一個故事，讓我記憶猶新：一位有三十年教齡的歷史教師上了一節公開課，來聽課的人很多，他們本來都打算在課堂教學進行中間寫點記錄，以便像往常一樣聽完課后提些意見的，可是他們聽得入了迷，竟連記錄都忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽，完全被這位歷史老師的課吸引住了，就跟自己也變成學生一樣。課后有聽課的老師請教他：“您花了多少時間來備這節課？”他說：“對這節課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約十五分鐘。”
初聽這句話，我十分詫異，因為很多教師，包括自己在內，每次在上公開課前都已經將一堂課的教案背得滾瓜爛
教師讀書心得3
在這本書其中第一篇主要講的是教師對學生的教育能力，分三個大主題，其中第一個主要講教師的愛心問題，可以說愛心教育是小學體育教學的前提，主要有二個方面：
1.呵護學生的自尊心，要用一顆寬容的心去對待學生，體育老師在體育教學中的一次對話、一個眼神、一個表情、一個手勢，都要體現出老師對學生的`愛，對于成績效差的學生老師要做到因材施教，在其閃光之處給予肯定和激勵，保護學生的自尊心，才能贏得學生的信任，
2.認真傾聽學生的心聲;轉化體育特困生，例如：體育教師在素質報告單上這樣寫到“雖然你的運動成績不理想，但老師知道你已經盡力了，如果再多一份自信各刻苦，就一定能克服各種困難，爭取身體素質的提高，不信你試試，老師對你有信心！”這位學生在老師的激勵下體育成績有了大幅度的提高，最后取得滿分的好成績。
讀到這里，反思自己的要教育學生方面的實際情況，在今后的工作中要讓學生感受到自己得到老師的關心和鼓勵，多關心特困生，善于發現他們的優點，使所有的學生得到進步。
教師讀書心得4
一本好書能啟迪人的智慧，滌蕩人的靈魂。我覺得蘇霍姆林斯基的《給教師的提議》就是這樣的一本好書。它猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾;它仿佛是我的一面鏡子，時刻映照著自我;它又好像是我慈祥師長，不斷地給初入教師崗位的處于茫然中的我以指引。大師的形象雖然模糊，但大師的指引卻是那么具體。如何在教師崗位上能夠將工作做好，如何能讓自我在這份事業上有所發展，我從中總結出幾個我首先必須要努力的方向：
一、讀書，讀好書
有句話我一向十分喜歡：“要想給孩子一杯水，自我先要有一桶水。”這在我們教育事業中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條提議中都提到，教師要提高自我的教育素養，就必須要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。教師應當要不斷培養自我讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的資料深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自我的知識的儲備能量，使自我的知識海洋變得越來越寬廣，讓自我的“一桶水”永遠取之不不盡、用之不竭。
一個人僅有不停地讀書，讀好書，讀有意義的書，才能從知識的海洋里汲取更多的營養，才能不斷地充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”
二、關心學生
其一要關心學生的思想，建立師生友誼。蘇霍姆林斯基寫道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動，花費很多精力的。有些人認為，要建立師生之間的友誼，只要帶領兒童去參觀旅行，跟他們一齊座在篝火旁烤土豆吃，跟他們一齊分享歡樂就行了，這些看法都是錯誤的。建立跟學生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會變成一種庸俗的親昵關系，而這對教育是一種危險的現象。教師要利用課余時間與學生進行交流、談心，了解學生在學習、生活等方面的情景，從中明白學生在想什么，需要什么。
其二要關心學生的學習。當學生學習上遇到困難，要及時、耐心、細致地輔導，努力讓每一位學生都得到發展。相信我們付出的努力總會有回報，灑下的甘霖總會澆灌出燦爛的花朵。
三、賞識學生
美國心理學家威譜·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是期望別人對自我的加以賞識”。詹姆斯還發現：一個沒有激勵的人僅能發揮其本事的20%-30%，而當他受過激勵后，其本事是激勵前的3至4倍，因而在學習過程中，激勵的存在，至關重要，任何學生都需要不斷的賞識。被賞識就是被信任、被期望，就會產生一種被鼓舞、被期待的進取心理效應，就會更加向善向美。可見，賞識教育在學生的學習中是至關重要的。
如今，我也試著用賞識的眼光來看待我的學生，不用分數的高低來作為衡量一個學生的唯一的標準。我試著從課堂的點滴中來發現學生點滴的提高，并為他的提高欣喜。當然，我會將我的欣喜化為語言、化為動作來讓他明白，使他明白：“別人能行，我也能行。”我試著讓我的學生始終能看到自我的提高，“不要有任何一天使學生花費了力氣而看不到成果”。我要讓每一位學生體會到成功的歡樂，并讓歡樂能夠延續。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣：“成功的.歡樂是一種巨大的情緒力量，它能夠促進兒童好好學習的愿望。請你注意，無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”
可是，我們在賞識教育過程中不應當忽視孩子的缺點和退步，該指出的問題應當及時指出，該批評的問題應當及時批評，該制止的問題應當及時制止，這是不能含糊的。否則，會導致孩子在自我意識的建立過程中產生偏差;稍遇不順就可能一蹶不振;同時，也會導致他們過于自私、驕橫，在團體中很難與別人相處，進而產生一系列問題，這會違背我們“賞識教育”的初衷。
“知識就是力量”，確實，讀《給教師的提議》這本書，給了我教育好學生的信心和力量，我也會讓我的學生們從知識的海洋中獲得力量，幫忙他們揚起未來夢想風帆。
教師讀書心得5
1992年3月28日，是近代教育學的奠基人，偉大的教育家，捷克人民的優秀兒子楊·阿姆司·夸美紐斯誕辰400周年和他的不朽著作《大教學論》《母育學校》問世360周年。夸美紐斯的歷史貢獻是舉世公認的，他的教學和教育理論體系十分嚴整和豐富，廣泛受到各國教育工作者的熱愛與欽佩，業已成為教育科學領域深入研究的重要課題。世界上每年都有數以百計的有關夸美紐斯研究的學術專著、論文發表，日益受到人們的關注和重視。在紀念這位偉大的捷克教育家誕辰400周年之際，本文試就夸美紐斯與《母育學校》的問題，作一探討。
《母育學校》一書是夸美紐斯主要代表著作之一。他是在1628年用捷克文寫成。1632年出版。后來又被翻譯成德文、波蘭文、英文，克羅地文、俄文、瑞典文和意大利文多種文字出版，普遍受到各國學術界的熱烈歡迎。《母育學校》不是通常意義上的學校，而是“母親膝前”教育的意思，為此，《母育學校》一書還專門加有一個說明性的副標題：“論6歲以下兒童的細心教育法”。由此可見，《母育學校》是一部關于幼兒家庭教育的專著。關于這本書的寫作意圖，夸美紐斯在《大教學論》第28章“母育學校的素描”中曾簡要地作了闡述，認為“關于這種早期的教育，一切細節應由父母去斟酌辦理。”但是“第一，因為父母有家務要照料，所以不能象專以教導青年為職務的學校教師一樣有系統地進行工作;第二，因為就智力與可教性而論，有些兒童發展得比別人快得多……
①作為教育家“我們應為作父母與作保姆的人寫一部手冊，把他們的責任用白紙與黑字寫出，放在他們的眼前。這本手冊應就兒童所當學習的各種科目加以簡單的描述，應當指出教導每一種科目的最合適的時機，和灌輸它們所當采用的最佳的言詞與姿態。這本書的名字叫做‘母育學校’指南”。
②《母育學校》既是一本幼兒教育的專著，又是《大教學論》的補篇。此書的重要意義和歷史價值應予充分肯定。夸美紐斯的幼兒教育理論是極其豐富的，他在此書中著重論述了以下幾個問題：
一、兒童的本質
《母育學校》第一章的標題就提出“兒童是上帝最珍貴的恩賜，是不能跟任何事物相比擬的寶物。因此，必須給以極大的關懷。”
③這里在字面上雖然仍帶有一定的宗教色彩，但實質上是對封建宗教意識的一種反駁。因為在西歐中世紀時期思想觀念占統治地位的是基督教的教義，在人生意義上宣揚的是所謂人生而有罪的原罪說，妄稱嬰兒是帶著“原始的罪惡來到世上的，一生必須不斷的贖罪，當然兒童也就成為“贖罪的羔羊”，種種肉體的、精神的折磨也就不斷地加到他們的身上。但夸美紐斯反其道而言之：“兒童是這樣一個創造物，是由圣父圣子圣靈三位體組成的委員會來造成的，并且是上帝用他自己的指頭創造的。”
④進而又說：“兒童對父母來說應當比金銀和珍珠寶石還可愛還貴重……金銀和其他東西是沒有靈性的東西。不外是被人腳踐踏的塵土，只是稍許比較加工和精微一些的'塵土而已，而兒童則是上帝的活生生的形象。”
⑤夸美紐斯還不厭其煩地舉出許多例子反復說明“兒童是無價之寶”這樣一個思想，不管對于父母或對于國家來說都是如此。他認為，對于父母來說，兒童產生于我們的實體本身，是我們實體的一部分，生來是顆沒有被玷污的純潔的“種子”，保持有謙虛、善良、和睦、可親的美德。另一方面，兒童對于國家來說，他們必然會發育長大，成為未來的博學的學者，哲學家和科學家，以及國家的領導者。所以兒童也就是國家的未來。由此出發，夸美紐斯要求父母應該加倍地熱愛兒童，要求國家更多地關心兒童的成長。
二、論幼兒教育的重要性
夸美紐斯吸收和繼承了古希臘、古羅馬教育思想家，文藝復興時期人文主義教育家關于兒童早期教育的理論并總結他本人長期教育實踐的經驗，對幼兒教育的重要性問題多次作過深刻的論述。他早在《母育學校》之前的教育著述中多次引證自然界生物成長的許多例子，反復闡述了及早對兒童進行教育的問題，認為這種早期的教育對兒童的健康發展起到重大的作用。在《母育學校》的卷首“獻辭”中，他又提出了“一切都有賴于開端”這樣一個基本思想。其內涵包括兩方面的意思。其一，他認為細心、正確地組織好兒童的早期教育，是防止幼兒沾染不良惡習和預防人類墮落的重要手段，同時，幼兒及早獲得一些必要的初淺知識為入學以后的教育奠定成功的堅實基礎。其二，夸美紐斯引用古羅馬政治家，哲學家西塞羅(公元前106一前43)的話說：“整個國家的基礎在于童年的正確教育”。
夸美紐斯關于幼兒教育的重要性見解，是在他所處的特定歷史時代與社會條件下提出來的。當時歐洲正處于封建主義和資本主義交替的關鍵時期，作為反封建的新教教派一員及領袖的夸美紐斯，不斷揭露和抨擊封建社會的腐朽與黑暗，竭力譴責封建貴族和教會的種種罪行，他追尋封建社會道德敗壞的原因來自人心的敗壞，于是寄希望于通過教育，發展新的人性來醫治社會的瘡傷，使國家和教會得到改良。而這種教育應該及早從幼兒抓起。夸美紐斯的這種考慮有其合理的因素，即站在新興資產階級的立場上，力圖以世俗的文化以及和諧發展的教育取代中世紀的神學教育，以細心正確的幼兒家庭教育取代封建專制的貴族家庭教育，從而為資產階級培養有知識，有能力的新人。其偏頗之處在于夸美紐斯只從道德方面揭露封建社會的腐朽，但他根本不了解其腐朽的根本原因是什么。單靠教育是無濟于事的。
三、論幼兒的健康教育
夸美紐斯十分重視幼兒的體育他在《母育學校》第5章中用了近30節的篇幅專門論述了“怎樣去發展兒童的健康和力量”問題。他認為，只有在兒童是活生生的身體健康的條件下，才有可能對他們進行教育。因此，他懇切地要求每一個母親應該關心的是保障幼兒的身體健康。
夸美紐斯認為，保障幼兒身體健康要從嬰兒出生之前做起。首先婦女自懷孕之日起，為了使她所懷的胎兒健康地誕生到人間來，就要關心自己，注意保持身心的健康，不要使胎兒受任何的損害。在孕婦和胎兒的保健方面，夸美紐斯提出了許多具體的、有益的建議和忠告。如孕婦凡事有節制，不多食、不飲酒，要避免碰撞和摔倒，也不要去做不適時的齋戒，“因為這些東西都會戕害自己的身體和力量而不利于胎兒的成長。”⑥此外，孕婦還要嚴格克制自己的情緒，避免驚惶、苦惱、著急、發愁。因為如果不預防這些現象，不但會影響新生兒的情緒氣質，而且突然的恐懼和過度的刺激還會造成流產或降生一個孱弱的嬰兒。為此，他要求孕婦保持平靜而愉快的心情并去操持一些家務和進行適量的活動，勸告她們不要過于貪眠、過于懶散，這樣則于身心有益。
合理喂養是嬰兒出生后的主要問題。夸美紐斯要求做母親的應當給兒童哺乳，不應該使兒童離開自己;他嚴厲譴責當時的貴族婦女寧愿去親妮一只小狗而不愿懷抱嬰兒，以及為了保持自己外貌、體型的嬌美和生活悠閑舒適而不愿照料親生兒女的風氣，認為這是一種根深蒂固的十分有害的風尚。對此，大家不能保持沉默，不能讓其蔓延。
嬰兒斷乳以后的飲食要富有營養，份量要適度，也不在吃喝太燙和厚味辛辣的東西。此外，夸美紐斯還特別告誡父母們不能給幼兒隨便用藥，不然，“這無異于使他們服毒”⑦。他還強調兒童宜于吃天然的食物、軟和的、容易消化的食物。這些是很有見地的、合乎營養學、醫學科學的看法。
由于幼小兒童的軀體、骨骼、血管都十分稚嫩脆弱，因此父母和成人必須特別細心地照料他們，他曾比喻說：兒童比黃金更貴重，但比玻璃更脆弱。很容易因大人的一時疏忽而傷害其感官或四肢，以致失去聽力或視力，造成終身的殘廢，而這是無法糾正的。
為了保障幼兒的身體健康，夸美紐斯要求兒童自幼就要建立合理的生活制度，使飲食、衣著、睡眠和活動都有一定的規律;為兒童以后良好生活習慣的養成打好了基礎。同時，也有利于養成他們整潔，節制等良好品德。夸美紐斯十分贊賞當時流行的一條諺語：“愉快的情緒就是健康的一半”⑧。為此，他要求所有的父母必須竭力設法為幼小兒童安排各種娛樂活動，如散步、做游戲、唱歌、講故事和看圖畫等，使他們的生活充滿歡樂愉快的氣氛，而有益于身體的健康成長。
四、論“百科全書”式的啟蒙教育
夸美紐斯在重視幼兒體育的同時，還強調發展幼兒智力的重要性，這是和他的“泛智”思想緊密聯系著的。繼《大教學論》之后，夸美紐斯在《母育學校》中又一次贊美人類的智慧，認為智慧勝過價值連城的珠寶。他風趣的頌揚說，在智慧的右手握著永恒與幸福，左手握著財富和榮譽，她的途徑是美好的途徑，她的道路是安全的道路，但必須通過勤奮、努力、和學習來取得。因此，他認為父母的明智不僅在于使兒童健康地生活，而且也要盡力做到使他們的頭腦充滿智慧，這樣才能成為一個真正幸福的人。他還正確指出，成人不應以為兒童無需多大努力就能自行獲得知識，就能使智力發展起來，父母應盡最大的努力去啟發幼小兒童養成學習的習慣，并對他們進行初步的智力教育。這是父母身上肩負的一種責任。關于幼兒初步智力教育的內容，夸美紐斯把它規定為三個方面：幫助幼兒通過感官積累對外部世界(自然界、人類社會和家庭生活方面)的初步觀念;發展語言能力;訓練手的初步技能。通過這三方面的教育和訓練，使幼兒獲得多方面知識的萌芽。為此，夸美紐斯在《母育學校》中詳細列舉了幼兒“百科全書”式啟蒙教育的學習科目。要求幼兒在物理學、天文學、地理學、光學、年代學、修辭學、數學以及經濟學等方面，逐年去了解，掌握一些初步概念。他在這里雖然使用了許多科學部門的大字眼，但就其具體內容要求來說，他要幼兒學習的只是這些學科中最普遍、最通俗、最初淺的內容而已。如學習物理學，只是教幼兒一些有關水、火、雨雪，花草樹木，常見動物等小知識。光學方面，包括知道什么是光明和黑暗，并能區別幾種常見的顏色等。地理學指認識搖籃、住房、庭院，自己居住的城市或鄉村，知道什么是山、河、林、田、路等。年代學則是初步弄懂關于春夏秋冬，年月日、星期、明天、昨天等季節，時間概念。經濟學范疇的是有關家庭成員的稱呼、家具餐具的名稱，以及幼兒每日生活中可見的家務管理等。此外，由于夸美紐斯篤信宗教，所以他也要求幼兒學唱“教義問答”和贊美詩。把宗教教育列入兒童教育課程在當時歐洲有其歷史與社會原因，雖不足取，卻是可以理解的。
在夸美紐斯的早期智力教育中，還包括倫理學的內容：從改良社會道德的要求出發，夸美紐斯十分重視從小就為孩子打下良好德行基礎的問題。希望幼兒德行的實踐能夠成為他們的第二天性。為了使幼兒道德教育收到良好的效果。夸美紐斯堅決反對父母和成人溺愛放縱孩子，容忍他們在毫無紀律約束下為所欲為。他正確地指出，如果父母在兒童的心靈中播下任性的種子，卻想收獲紀律地果實，那不是非常奇怪的嗎？他認為，兒童任性實際上不是孩子缺乏理智，而是成人愚蠢造成的不良后果。為此，他要求自幼培養兒童的紀律觀念，但又不要過于嚴厲，應以溫和的態度對幼兒提出合理的要求。
五、論幼兒教育方法
夸美紐斯一再強調父母是兒童的教育者，負有把自己的兒女教育成人的責任。但在如何教育子女上，卻有很大的學問，要求做父母的不僅要有耐心，而且要肯下功夫去研究他。因為，“不用勤勉的勞動而能把兒童教養成人，那是不可想象的”。⑨他希望父母和成人一定要深思熟慮，采用符合幼兒發展程度的恰當方法去教育孩子。關于體育和道德教育的方法，在上文中已有提及，不再贅述。至于如何對幼兒進行初步智識教育的問題，夸美紐斯認為最可靠有效的方法是讓幼兒通過自己的感官去認識外部世界。他還具體建議，運用故事和寓言來發展幼兒的智力，因為妙趣橫生的故事，深入淺出的寓言，兒童聽起來不但覺得生動有趣，而且易于理解和記憶。此外，夸美紐斯還{良重視游戲，認為游戲不僅有益于兒童的身體健康，而且有助于發展肢體活動能力和智力的靈敏性。他正確地指出，游戲的時候，幼兒的智力處在緊張地活動狀態之中，因而會得到磨煉，促使智力得到發展。因此他主張，不管兒童想玩什么游戲，只要不會傷害身體或損壞東西，成人都應支持并給予幫助，而不應限制或阻止;反之，讓孩子無所事事倒是有害于幼兒身心發展的。
在發展幼兒語言方面，夸美紐斯要求從一開始就應注意發音清楚，要教導并幫助幼兒清晰地讀出字母、音節和詞，而且一旦開始說話就要注意糾正模糊的喉音。為了使兒童掌握語言，他親自編寫了《語言初階》、《世界圖解》等教科書。在這些教科書中，他進一步要求把語言與具體事物聯系起來。他說：“文字的學習不應該離開它們所代表的事物。”⑩顯然，這是他的“直觀性教學原則”在幼兒教育中直接運用。另外，夸美紐斯認為父母或成人以身作則，身教重于言教，在幼兒教育中更顯得重要。因為這一時期兒童的思維是具體性為特征的。大人們的言行舉止，仁慈地、溫存地、好意地對待兒童的態度，都是他們直接模仿的榜樣。
六、論父母應當怎樣準備他們的孩子人學
夸美紐斯在《母育學校》最后的第11章和第12章中，專門探討了有關幼兒入學及做好入學前準備工作的問題，并提出了許多有益的建議。他認為，幼兒需要有比教師所能給與他的更多的關懷，所以最好留在“母育學校”里，在母親庇護下，自然而然地，在不知不覺中和仿佛是用游戲的方式進行學習。但兒童到了五、六歲的時候，他的骨骼和頭腦的發育日趨完成，對此，夸美紐斯主張6歲以后的兒童應該到學校中去繼續學習已經開始的東西。因為到了這個時期，兒童已能容易地學完需要在家學會的東西，如果再不把兒童馬上送到真正的學校中去，那么，無疑地他會習慣于無益的休閑，甚至會養成類似粗野的缺點，而這類缺點一經養成，以后是很難加以鏟除的。與此同時，夸美紐斯又指出，6歲入學也不是絕對的要求，從兒童各自能力發展的不同情況出發，入學時間推遲或提前半年到一年，也是允許的。他提出確定幼兒是否已經了解應在母育學校知道的東西;其二，兒童是否已具有注意力、思考力和一定的判斷能力;其三，兒童是否具有繼續學習的愿望。
在幼兒入學以前，夸美紐斯要求父母必須認真做好入學前的準備工作。要求父母鼓勵兒童入學，告訴他上學是一件十分愉快的事情，它就象趕集或收獲葡萄一樣給人快樂;在學校里會有其他孩子同他一起學習和玩耍。可以給兒童看看為他準備好的學習用品，贊揚未來教師的善良與博學，引起兒童對教師的信任與熱愛的感情，如此等等。他告誡父母，千萬不應以學校和教師來恐嚇兒童，使兒童心懷恐懼，不愿入學。
夸美紐斯在《母育學校》一書中所論述的幼兒家庭教育思想，是他整個教育理論體系的一個重要組成部分，其中處處體現了新人文主義思想的進步性;體現了打破封建教育舊傳統，探索幼兒教育新方法的創新精神。他在論述幼兒教育諸方面問題時，不僅廣泛吸取了古代以后當時教育思想發展的有益成果，而且還力圖在當時科學發展所能達到的水平上，以及他個人對兒童生理及心理發展科學認識水平上，去著力論證幼兒教育的各種要求，企圖把幼兒教育建立在一定的科學基礎上。這一點是十分可貴的。不可否認，《母育學校》通篇還帶有濃厚的宗教色彩，有些論述又過于片面或絕對化。這些都是由歷史條件和他的世界觀所決定的。盡管如此，夸美紐斯在《母育學校》中闡述的幼兒教育理論，不失為世界教育史上一份極為珍貴的歷史遺留產。
教師讀書心得6
讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣。
盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來。在讀到“教師的時間從哪里來”一段時，確實讓我產生了很大的共鳴。作為一名年輕教師，的確發現時間總是不夠用，每天總是備課、制作教具、上課、寫反思等，仰望時鐘，一天時間卻又過去，可收獲卻不大。
《給教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。他還在書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師說：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的！”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了一節公開課，花了大量的時間在網上和雜志上搜索著相關的圖片和知識;有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲！我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢？俗話說：“活到了，學到老”，作為一名新時期的教師，我更應當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”我再反省自己：我又看了多少書呢？
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經驗都值得我去一一聆聽和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財富！
教師讀書心得體會 篇對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進入，讓作者帶著你輕松游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，形成了二十七萬余字的教育類著作。
書中__大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學、為人的自在尋覓過程。面對現實的`瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關照教育現實，展現了一位教育工作者的工作與生活姿態。
作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態。
書中對教育工作者的工作姿態提出了很多建議，如：教師的基本要求是努力創設寬松的和諧環境，調節形成寬容的內部心境，堅持寬厚關愛的溝通心態；“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠努力培養出有懷疑態度，批判思維與創新精神的學生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！
對于教育者的工作姿態陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經典描述，即：第一境，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”第二境，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優劣。教知識，教方法，教心態可以成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發展。
作為一名教育工作者————要尋求有品質的生活姿態。
有品質的生活姿態是內涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書可以愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內心更加寧靜，讀書使職業更有智慧。
教育工作者是文化的傳承與引領者，讀書不僅是提升自我的需求，也是職業的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態度，就能尋覓到心中的清風明月，就能塑造出有品質的生活姿態
讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們提供了工作與生活姿態的良好范本。
讓我們以溫潤的內心，尋覓著教育中的清風明月，成為溫暖的教育者！
教師讀書心得7
這個短暫的假期，我抽空回了一趟老家，見到了久病未愈的父親。一直擔心得癌癥的父親，而他每次都給我們堅強的身影，開朗的笑聲、故作矯健的步伐也掩蓋不了病魔的摧殘，身體也日益消瘦下去。一個50多歲農民，勞累了幾十年，最終把自己累垮了，生命即將走到盡頭！
回到長沙，我不由得又翻出了梁曉聲的《父親》。每讀一次，都忍不住淚流滿面。
第一次讀到的時候剛好是父親生病住院，在我上完課從學校趕到湘雅醫院的公交車上。這本書收入了作者的七篇短篇小說：《黑紐扣》、《白發卡》、《父親》、《母親》、《老師》、《表弟》、《月全蝕》。
當時買這本書的原因是封底上有這樣幾行字：“我以虔誠之心記錄了當年虔誠的我之一些經歷，愿我們的孩子們從中了解些當年我們何以那樣，以及今天我們何以這樣……”，我想也許對我教育我的學生有益，更重要的原因是里面有《父親》、《母親》那感人至深的文字。第一次讀完就更加堅定了我就算傾其所有也要竭盡全力挽救父親生命的決心。
《父親》、《母親》是這七篇小說里文字最少的，都只有三十多頁。作者說“關于父親，我寫下這篇忠實的文字，為一個由農民成為工人階級者‘樹碑立傳’，也為一個兒子保存將來獻給兒子的記憶……”是啊，我多次都想給我的父親寫點什么，現在我已為人母，更能讀懂我的父親。“小時候，父親在我心目中，是嚴厲的一家之主，絕對權威，靠出賣體力供我吃穿的人，恩人，令我懼怕的人。”這正是我的父親在幼年時期給我的印象。借用梁曉聲的一句話“母親她在沒有成為我的母親之前就在貧困的生活中多災多難”，父親在沒有成為我的父親之前就在貧困的生活中多災多難，父親是家里的老大，爺爺去得早，長兄如父，5個兄弟姊妹都靠父親養大，整個家庭的重擔都壓在父親身上。他是一個名副其實的一家之主，是一個地地道道的農民，他似乎有使不完的力氣在他的黃土地上不辭辛勞的耕耘。
“父親是個山東漢子，從不抱怨生活，也不嘆氣，生活的原則就是‘萬事不求人’。父親的脾氣和打罵曾使我口吃到上中學，也使我懂得了什么是一個男人的尊嚴。父親外出做建筑工人，由每年一次探親到三年一次，只是為了節省些路費供給著家人”。梁曉聲在成長過程中漸漸讀懂了他的父親，而我每每讀到這里，就想起我的父親那時候也是“從不抱怨生活，也不嘆氣，生活的原則就是‘萬事不求人’。”他為了撐起整個家庭，他像頭沉悶的黃牛，除了起早貪黑種地耕田外，只要有空閑他就去十幾里外的磚廠做臨時工，經常在我們還未起床的時候就騎著他那破舊的永久牌自行車出了家們，晚上我們進入了夢鄉才拖著疲憊的身軀回到家里。從來沒有聽到他半句抱怨，也從沒看見他在別人面前卑躬屈膝。依然記得他時常對我們說的話：人一生下來就是吃苦的，人的一輩子，沒有享不完的.福，只有吃不完的苦。原來父親就是這樣用自己的行動給我們做榜樣！
“父親說：西藥是治外國人病的，中國人就要用中藥，人的血脈是不一樣的。母親說：中醫也好，西藥也罷，只要能治好孩子的病就好，如果去看了西醫，孩子的姐姐就不會死掉。是父親的嚴厲和粗暴使我的哥哥在大學里成了瘋人……”作者在當時似乎并不能完全真正的理解他的父親，而這些文字最想讓我說的就是給我父親治病的事情了。父親得的是口腔癌，剛查出時父親堅決拒絕治療，原因有二，作為赤腳醫生的他認為癌癥遲早是死路一條，治療也是徒勞；更重要的是他考慮到家里的經濟狀況不允許，不想增加妻子和兒女負擔。后來在我們的強烈要求下，強迫他去做了手術，本來接下來是要進行化療的，可父親看著高昂的醫療費用賬單，把我們大罵一頓，一個人背著我們離開了醫院。回到家，病情極不穩定的他說：“西藥那么貴，醫院那么宰人，你們硬是要給我治，就給我買中藥吧！”我懂得父親，他為了我們還得堅強的活下去，繼續承擔大山一樣的責任，他不希望我們沒成家立業就沒了父親，不希望母親年紀輕輕就沒了丈夫，又為了減輕我們的負擔所以這樣決定的。
“關于‘出息’，父親是有他獨到的理解的。……父親見我只盛了半碗，又說：‘盛滿！’接著，用筷子指著哥哥和兩個弟弟，異常嚴肅他說：‘你們都要能吃，能吃，才長力氣！你們眼下靠我的力氣吃飯，將來，你們都是要靠自己的力氣吃飯的！’我第一次發現，父親臉上呈現出一種真實的模樣，一種由衷的喜悅。一種殷切的期望，一種欣慰、一種光彩、一種愛。”作者筆下的父親，擁有樸素卻又偉大的胸懷，他希望自己孩子將來有飯吃，靠自己的本事吃飯，有出息，其實這就是父親對兒女的殷切期望。記得我第一次高考落榜，灰心失望，是我的父親給了我無盡的勇氣和力量從頭再來。我依然清晰的記得父親臉上那種期望，那種濃濃的父愛。在家里的支持下，我踏上了復讀的道路。父親時常在信里跟我說：輝蘭，生活向低水平看齊，學習向高水平看齊啊！當我興高采烈的拿著大學錄取通知書舉到父親面前的時候，“父親臉上呈現出一種真實的模樣，一種由衷的喜悅。一種欣慰、一種光彩”。
“在我記憶的底片上，父親愈來愈成為一個模糊的虛影，三年顯像一次。在我的情感世界中，父親愈來愈成為一個我想要報答而無力報答的恩人。”梁曉聲的心底時刻都惦記著自己的父親，雖然只能三年見一次，雖然多次對父親的決定和做法不可理解，但是他越來越懂得自己的父親。越來越明白作為子女的責任。“老二，你有福氣啊！你才參加工作幾年呀，就分到了房子，走廊這么寬，還能當廚房……你……比我強……”作者認為“這話從父親口中說出，以那么一種淡泊的自卑的語調說出，使我心中有些難過。”“父親當了一輩子建筑工人，蓋了一輩子樓房，卻羨慕我這筒子樓里的十三平米……他是被尊稱為主人翁的人啊……”這不得不使我也想起了在長沙買了第一套新房，搬家的那天，父親從今年鄉下趕來，看著豪華的裝修，嶄新的家具，寬敞的客廳，明亮的廚房，父親不禁激動的說：“妹子啊，老爸沒有白疼你啊，看你今天比你爸出息多了，在省城有了自己的天地，真好！”是的，父親“自卑的語調說出，使我心中有些難過”！多想留你老人家在長沙多住幾天，可是你惦記家里的活計，第二天你就匆匆回老家了，留下的是從老家給我帶來的大堆大堆的土產品和我對父母深深的愧疚。
教師讀書心得8
最近，利用空閑時間我讀了《給教師的一百條新建議》，收獲不小，《給教師的一百條建議》讀書心得。
《給教師的一百條新建議》中提到了學會贊美，賞識。這不禁使我想到：贊美和賞識他人體現了一種智慧——你在欣賞他人的時候也在不斷地提升和完善著自己的人格；贊美他人體現了一種美德。
教育中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節之有法；總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養習慣；總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創傷，點燃信心，托起希望總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發自內心地為之贊美！
我們的學生年齡雖小，內心卻也是豐富、敏感的，心得體會《《給教師的一百條建議》讀書心得》他們更需要教師的贊美，需要教師發自肺腑的真誠贊美賞識，愿學生在教師們的贊美和賞識中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優秀。 教師要有靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每個孩子對話，靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規律，靜下心來反思自己的言行和方式，靜下心來細細的品位與學生在一起的分分秒秒
讀著鄭杰的這一百條新建議，我對自己的這一職業有了更新的認識，“完整的人”、“稱職的員工”、“理性的教育者”、“自由職業”教師職業的這四重境界也將會是我求索路上不停的追求。
課余，我還讀了《今天怎樣當教師》，雖然書中的100個教育案例都是出自中小學校園，然而卻關系到所有教育戰線上的教師們對教師這個職業的理解。今天，我們應該怎么當教師？書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學的思維方式，真正的專業水平。
要當好教師，要有科學的`思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學會理性的思考進行分析。下面對書中的一則案例發表自己的感觸：下面對書中的一則關于教師的愛的案例發表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個學習成績差且沒有興趣的孩子培養興趣，提高學習成績的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學生。感動之余不僅想到，如果有人問我：“你會喜歡每一個學生嗎？”在沒有看書之前，我會不假思索的脫口而出：愛每一個孩子是教師的職責。這不正是經常教導我們的思想嗎？要全身心的把愛無私的奉獻給每一個孩子們？燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業精神嗎？我們的教師行為是否與說的相一致？面對案例中的學生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢？這時我不禁想到了自己在看到成績優秀同學那一字不差的作業時的心花怒放，和看到成績較差同學那滿
是狼籍的作業時的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個學生，真正做到一視同仁呢？細細品位王老師的點評，不禁讓我感觸頗深，她說：“要區分職業的愛和私人的愛”，書中說到：教師對學生的愛，應該主要是職業的愛，而不是私人的愛。因為任何一個人愛的付出，都是有選擇，有重點的，“博愛”不僅會把人累死，更把教師的職責范圍擴大。是啊，職業的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。教師就必須用教師的職業的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。簡單的幾句話讓我豁然開朗。
很長一段時間內“沒有教不好的學生，只有不會教的教師”這個極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學能力，我真的就認為我就是那個不會教的教師，否則為什么會有那么多的學生不會學習呢。今天通過學習我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵口號，而絕不是評價教師工作的客觀標準。 我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧！
教師讀書心得9
在《我的教學生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家為斯霞題詩一首：“一個和孩子常年在一齊的人，她的心靈永遠活潑像清泉。一個熱情培育小苗的人，她會欣賞它生長風煙。一個忘我勞動的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個用心溫暖別人的人，她自己的心也必然感到溫暖。”這是斯霞教師忠誠教育事業，是她“童心母愛”的真實寫照。
斯霞教師從事教學72載，包括解放前20多年和建國后各個歷史時期，她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會里被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立后又曾被打壓和評判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學教師。有人說過：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發亮，也能在黑夜里閃閃發光。”那么，究竟是怎樣的信念在支撐著她的行為，又是什么讓她身處逆境卻對教育事業義無反顧在書中我找到了這樣的答案：“關于信念，斯霞自己也是說過的。‘當我在教育下，逐步樹立了一切為著孩子的'成長，一切為著祖國的未來這樣的信念時，我感到我是幸福的。……有了對所從事的工作執著的熱愛，再平凡的崗位也能夠做出不平凡的貢獻。’”正像蘇霍姆林斯基以往說過的：“信念僅有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨煉。”斯霞教師正是如此，她沒有讓自己的信念成為“花瓶”，而是用她的實際行動豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業的真正含義。
對于一名教師來說什么是愛崗敬業呢，在《中小學教師職業道德規范》中第二條是這樣說明的“熱愛教育、熱愛學校，盡職盡責、教書育人，注意培養學生具有良好的思想品德。認真備課上課，認真批改作業，不敷衍塞責，不傳播有害學生身心健康的思想。”它是一個標準更像是一個方向標。這讓我想起了一則故事：有人問三個砌磚的工人：“你們在做什么呢”第一個工人沒好氣地嘀咕：“你沒看見嗎，我正在砌墻啊。”第二個工人有氣無力地說：“嗨，我正在做一項每小時9美元的工作呢。”第三個工人哼著小調，歡快地說：“你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂！”這也許就是問題的癥結。有些人，不明白尊重自己的工作。他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種厭惡的“需要”，一種無可避免的苦役。而在一個人將他的工作視為苦役與痛苦時，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選擇了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個稱謂了。
一個人的工作態度折射著人生態度，而人生態度決定一個人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎，全操縱于我們的手中。人們常說：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人；教師是人梯，讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌；教師是艄公，把一批批的學生送達夢想的彼岸。這些都是對教師這個職業的贊許，但同時也強調了教師的平凡。教師這個崗位是平凡的，一個人選擇了教師這個職業，同時也就選擇了平凡和奉獻，在蕓蕓眾生中，他平凡得像銀河里的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會干出什么轟轟烈烈的大事業，然而，只在真正做過教師的人，僅有把自己熱情和精力投入到教育事業中去的人，才能真正體會到作為一名教師的幸福。
教師讀書心得10
《可復制的領導力》這本書聽了不下十遍，書中的內容觀點對我的工作幫助不少，對自己工作方法改變很大。樊老師的＂孔子大的弱點是不會培養普通人＂，我想到了作為教師對待學生要面向全體，不讓一個學生掉隊。作為學校教學副校長，要充分調動全校教師的合作能力，團隊精神，是至關重要。
下面就談幾點自己讀后感：
1、員工的執行力等于領導的領導力。真正的執行力是領導力的提升，為了使工作中效率提升，減少重做成本。我在安排布置工作任務時，注意條理清晰、任務布置清楚，從不吝嗇自己的語言、時間和愛心。樊登老師說＂一輩子都難培養一個用眼神能解決問題的人＂。給老師們布置任務時，我時常用第一，第二，第三條，理清內容，有時候甚至當面一遍，兩遍，三遍的交代清楚，這樣老師們在完成工作時才有方向，有目的，這樣才離自己想要的結果越來越近。年輕教師付婷婷剛接手繼教學分、學藉管理及教學部門的宣傳時，我都是一遍一遍當面教她檔案怎么整理，寫宣傳報道時怎么來梳理流程等，從來沒有過把任務分給她后不管不問的。一學期下來，學籍平臺操作已熟能生巧，老師們的學分登記也毫無差錯，宣傳工作得心應手了，她這樣工作效果離我自己想要的越來越接近了。很欣慰，這樣既促進了青年教師的成長，也成就了自己領導力的提升。
2、領導核心驅動力不是怕，而是尊敬和信任。我時刻告訴自己要淡定從容，打造咱們教師隊中的尊敬和信任，讓大家愿意干活，愿意參與，并且努力把所做的事情做的更好。和老師樹立共同目標，老師們在工作中不斷的.成長，有利于各項工作的推動。尤其是針對青年教師的成長，我們多拉一把，多一些鼓勵，多一些贊賞，少一些批評，少一些埋怨。作為老教師，老師們心中的領導，咱蹲下身來和老師們溝通交流這也未嘗不可。今年數學好課堂展評，鼓勵青年教師文書路由校級講到中心學校，參加市級好課堂比賽，講完課，他給我發了四個字＂沒發揮好＂，我回了“哪有十全十美的，咱們的設計有思想的碰撞，很精彩，相信你＂！這樣雙方的尊重信任使咱們年輕人不斷成長，一路前行！
3、處理好公開象限，公開象限越大，開展工作時越順利。不管是工作中還是生活中和老師們以誠相待，用心交往，如果我們在工作中，生活中對教師們多關心，多點奉獻，始終做到以心換心，咱們的公開象限就會擴大，咱們就會得到老師們的更多擁護，工作就會向前推更快。
當然，自己還有很多不足之處，樊登讀書一直會堅持下去，再運用到咱們的管理工作中，力爭使全校老師受益，給老師們做好大的服務！
教師讀書心得11
如何讓學生喜歡你的學科呢？它所需要的條件太多了，教師靠高尚的人品，積極的智慧，高超的教育藝術吸引了學生，學生喜歡你，自然會愛烏及屋，從而喜歡了你教的這門學科。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議，他希望你去爭取自己學生的思想和心靈，跟你的同事們，其他學科的教師來一番競賽。在我們的教學中，總能看到這樣的情景，上課前或下課后，學生快樂的圍繞著老師身邊，和老師交談著自己的所見所聞或討論著有關課堂上的問題。當然，在我們的教學過程中，有些"你自己的學生"，這些學生都是對你這門學科特別感興趣的學生，以至于他們可能因為喜愛這門學科而會把這門學科當成自己將來從事研究的方向；但也有一些學生對什么都不感興趣，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說，在學生對待知識的態度上，最令人感到苦惱和感到擔憂的，就是這種無動無衷的精神狀態。
蘇氏明確告訴我們：學習上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學生來說，"五分"是成就的標志，而對另一個學生來說，"三分"就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的發展，這是教育技巧的一個非常重要的因素。
其實類似的觀點在我國兩千多年前就已經出現，這就是孔子提出的"因材施教"原則，只是我們往往口頭上無比的尊崇，而在實際教育教學工作中卻一再地踐踏罷了。
學生是人，不是工廠里的產品。教者尊重學生不妨從尊重他們的現狀做起，為每一位學生確定適合他自己的"臨近發展區"，使每一位學生都能自信地發揮出他的`力量和潛力，享受到腦力勞動中的成功的樂趣。
最后，在這條建議中我對提到的分層教學和分層作業很感興趣。在教學中我也一直努力嘗試，但我的做法一般是：在課堂中，完成基本知識的同時進行適當的拓展延伸；在作業中，呈現思考題供學有余力的學生練習。反思這些方式，好象都是使優等生更優。怎樣在課堂中采取分層教學，使得學困生、中等生、優等生都獲得不同程度的發展？書中所提到的分組方法會不會傷害學生的自尊心？這一直是困惑我的問題，還急需通過多方面的學習和教學實踐的摸索唯如此，方能不誤人子弟，方不致成為教育的罪人。
我認識了《給教師的建議》這一本書，這是值得我們一讀的好書，在這本書的前言中，蘇霍姆林斯基寫道：“我在帕夫雷什中學工作的年代里，同剛開始工作的年輕教師舉行了無數次會見和談話，收到過他們成千上萬封信，從而促使我不得不寫了這本書。”這本書是一位長者送給我們年輕人的一件珍貴的禮物，書中，這位長者那么執著而真誠地對我們提出建議和勸告，這些建議和勸告看似淺顯，實則是蘇霍姆林斯基一生的“積蓄”，他用那么多的實例和體會、經驗，把枯燥的教育學、教學論、心理學的基本理論闡述得生動明白，如在我們耳邊娓娓道來。讀這本書，不僅是在讀那一條條獨立成文的建議，更是在讀蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系。
書中提到一個問題讓我獲益良多：怎樣使學生注意力集中。
學生在學習生活中的注意力不集中是每一位教師備感頭疼的問題，特別是在上課或進行學習活動時，有些學生的思想特別愛開小差，于是有些學生年年的評語中老師都有一句：“希望你上課專心聽講，注意力要集中” 應該說，注意力不集中與學生的年齡特點有很大的關系，他們特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力保持不了多長時間，這是他們的天性使然。但如果我們放任自流，不去培養他們的注意力問題，那樣的話對他們的學習是一個極大的影響。但如果你去強制，效果肯定是不好的，即使看著他坐得端端正正，說不定這時候正是“身在曹營心在漢”。
在這里，蘇霍姆林斯基說“要能把握兒童的注意力，只有一積極途徑，這就是要形成、確立并且保持孩子的這樣一種內心狀態，即情緒高漲、智力振奮的狀態，使孩子體驗到自己在追求真理，進行腦力勞動的自豪感。”
《給教師的建議》這本書還給我們提了一個很好的建議：那就是，讀書，每天不間斷地讀書，不斷地吸取書中的知識，跟書籍結下終生的友誼，畢竟很多建議是老教師多年實踐總結出來的理論。俗話說：“活到老，學到老”，作為一名教師，我們更應當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創造性地使用教材，才能贏得自身的發展。發展學生，也要發展教師自身；照亮學生，也要照亮自己。這樣才能在自己這個工作崗位上，雖然過的平凡，但也充實，不至于“蠟炬成灰淚始干”。
教師讀書心得12
閱讀《做教學教研的追夢人》一書后，我受到了很大啟發：
1.相互尊重，和諧互通
教學效果不僅取決于教師的業務能力，更重要的是取決于師生關系所處狀況。教師要贏得學生的信任與熱愛，首先要關心尊重每一個學生，這是提高教學質量的核心，是發揮學生主體作用，創建良好教學情境的前提。只有師生在互相尊重、和諧的環境中，學生才能敢于發表見解，學生只有在沒有壓力的環境中，才有可能將個性的主體力量充分釋放。
教師尊重學生，首先要尊重學生的人格，這也是師德的基本要求。我們必須把學生作為一個有思想、有看法、有需求的"人"來看待，要正視他們的存在，理解他們的愿望，看到他們的努力，贊賞他們的成就。其次，要尊重學生的個性差異，把"愛"奉獻給每一個學生。"寸有所長，尺有所短"，教師必須承認并重視這種差異，使各種類型的學生都得到關注和尊重，使學生主體作用充分發展。教學中尊重學生，還要圍繞學生的興趣點設計課堂，尊重學生的創造。內在的興趣與動機，是學生創造力和主動性的源泉，應有意識地培養學生的創造思維，鼓勵學生能夠提出與我們看法不同的意見。
2.情感交融，心靈共鳴
如何使教育的過程變成師生情感互動共鳴的愉快過程，教學中教師要以情動人，用自己的積極的情感去感染學生，引起學生的情感共鳴。誘發學生的學習欲望，提高學生的學習興趣，是學生主動參與學習的基礎。
首先，教師可以用語言來營造師生情感交流的氣氛。例如，使用"很好! ""你真聰明!
"等鼓勵性語言激勵學生進行情感交流的勇氣和欲望，從而增強學生的自信心。切忌用刻薄、挖苦的語言傷害學生的自尊心，使師生間的情感交流產生障礙。其次教師也可用正確的.體態性語言來促進師生間的情感交流。體態性語言是指教師在教學過程中的目光、舉動、表情等。教師要充滿熱情用信任的目光、贊許的微笑、激勵的動作等體態性語言，表示對學生的關心和熱愛，加強師生間的情感交流，讓學生獲得成功的體驗，融洽師生關系。
3.啟發探究、教學民主
愛因斯坦說過："提出一個問題往往比解決一個問題更重要。"因此，教師要珍視學生提出的任何一個問題，因為任何一位學生的任何一個提問都是有價值的，其價值就是思考的力量。教師通過創設特定情境對學生的思維進行啟發或誘導，恰當的誘發性的問題情境，能充分激發學生的求知欲，創造愉快的樂學氣氛，促進學生主動積極地探求知識。
在教學過程中，教師應具有民主意識和平等觀念，要讓學生成為課堂教學的主人，使其擁有自主選擇和參與的權力;要給學生留有充分的時間和空間，讓其自主學習與探索，鼓勵學生向教師質疑問難。只有這樣，才能營造一種民主的教學氛圍，發生教與學的和諧"共振"，才能出現真正意義上的師生互動。
4.激勵參與，體驗成功
首先要通過實施激勵性評價，來激發學生學習與交往的主動性。在教學過程中，運用多種評價策略，并以教師的神態、動作、語言激勵學生。評價的作用不僅在于評價對知識的理解是否正確，更在于評出自信，產生激勵效應，使學生更加積極主動地參與師生互動。有研究資料表明：一般學生只需發揮其自身能力的20%～30%，即能保證完成正常的學習任務;如果學生受到充分的激勵，其能力可發揮至80%～90%。可見，激勵對學生來說是多么重要!其次是給予學生成功的體驗,對不同層次學生提出不同的目標要求，給予不同的學習任務，教學評價要注意體現學生的個體差異性，教師應根據學生的個體差異確定不同的評價標準，使他們都有獲得成功的機會。
教師讀書心得13
《致青年教師》是吳非老師的告別講臺之作，他把他30多年的教育經驗傾囊相授，對青年教師在教育教學中所遇到的問題進行細致地解答，對大家在教學中可能忽視的一些細節進行叮囑，最主要的是希望青年教師們無論什么情況下都不要放棄教育良知，做一些有益于這個民族，有益于家庭，有益于學生的事。
這本書吳非老師通過“做個有胸襟的教師”、“不要急”、“心里裝著學生的心”、“尊重常識”、“不放棄理想”和“播下一粒善良的種子”這幾方面結合自己教育、教學中遇到的事情、案例闡述了青年教師應具有的理想和素養。特別是每一個章節前面短短的幾句話對我的感觸最大。現摘錄如下：
優秀的教師應當是一盞不滅的燈，而那“開關”就在他自己的手里。他的“亮度”在于他個人的修煉;如果他有“電源”，或是不斷充電，他就能一直能發光，一直在照耀著學生面前的道路;教師的進德修業應當一直到教育生命的終止。
如果上課可以不用課件，盡量不要用。教師在黑板上寫字，是一種文化熏陶。如果所有的教師都依靠電腦上課，我們有可能逐漸失掉母語教育的絕好傳統。你注意到學生作業的書寫嗎?他沒有從教師那里得到書寫的示范。
教師心中沒有陽光，學生心靈就有可能添上一分陰暗。
然而，一名在辛勤工作的愚蠢的教師，他的破壞作用就大得多。他不聰明，本不是他個人的不幸，而當他通過辛勤的工作，把一百多個原本可以變得聰明的學生教育得和他一樣愚蠢時，教育的不幸就出現了。因為他越是“辛勤工作”，他的學生越是擺脫不了他。
學生在青少年時代讀什么書，思考什么樣的問題，將決定一生的精神高度。教育要讓學生追求詩意的人生，不僅需要詩，還應當有琴聲，有樹，有虹，有夢。
有位理科教師對我說，他上小學時，數學學得一塌糊涂，可是每次作業做錯，老師批改時用紅筆打叉，——那個叉叉都很小，稍微大意一點還看不清呢;而如果做對了，老師筆下的那“鉤鉤”可就是大大的了。
我半生做教師，越來越感到，我們日常工作中所做的一切，不過是遵守常識。當然，即使是常識，也需要學習，也需要發現，也需要維護。
我做教師多年，每次給學生寫評語或是推薦信，最不愿意寫的短語就是所謂“刻苦學習”。但是很多家長卻特別在意評價中有沒有這個“刻苦學習”，好像不寫上這一句他的孩子品格就有缺陷似的。
我看過一些青年教師死記硬背學生的生日，他們很想讓學生在生日那天收到老師的.短信或是問候。動機很好，但我認為這樣做可能多余。愛自己的學生，教會他們關注社會、關注民生、關心他人，培養仁愛之心，可能更為重要。
有位學生畢業多年后對他的高中班主任說：“我現在每次做帳時，都會想起老師……”教師說：“可是我從來沒有教你做啊!”學生說：“領導、職工都在看著我，我不做，企業有可能垮;做了，自己良心上過不去，對不起所受過的教育……”
任何職業都有都有危險，教師工作也不例外。說起來好像有點玄乎，但這種危險性真實地出現在我們的教育中。
我在病中，想起一個又一個學生的面容，感嘆生命的短暫，同時也贊嘆生命的美麗。我感謝上天讓我有機會認識這些美麗的生命，讓我感受他們的仁愛和賢德，讓我懂得什么是真正的教育，讓我知道職業的使命與榮耀，讓我敬重生命中的永恒。“對教師職業生命負責”，這句話對我的觸動很大。這是吳非老師一貫以來的追求，是他對青年教師的期待，也該是我們對自己的要求。只有教師自己敬重自己的職業，自覺進德修業，才會真正擁有職業幸福感。而只有擁有職業幸福感的教師，他才會更像一個教師。真正的發自內心地喜歡吳非老師的這個詞——“負責”，而不是常見的“熱愛”。沒有道理要求每一個職業人都熱愛自己的崗位，但是“負責”卻是從事每一項職業的前提。
怎樣才能真正做到“對教師職業生命負責”呢?。在吳非老師的筆下，我們欣喜地找尋到了最佳捷徑：教師要做一個思想者、學習者、實踐家。只有不斷地思考，不斷地學習，不斷地實踐，才能讓自己的教師生涯永葆創造激情和理想追求。
教師這個職業，特別是特殊教育教師這個職業，讓我們更好的懂得了愛，體會了愛，體會了溫暖，體會了教師的酸甜苦辣。親愛的老師們努力吧，一切的一切總會有快樂的收獲。
教師讀書心得14
這個暑假，我認真讀了肖川著的《教育的理想和信念》一書。本書是作者歷時10年寫就的一本教育隨筆。書中收錄的60多篇文章，涉及到了教育學眾多的重要領域和主題，它力圖用感性的文字表達理性的思考，用詩意的語言描繪多彩的教育世界，以真摯的情感謳歌人類之愛，以滿腔的熱情高揚教育的理想和信念。本書的獨特之處就在于：對教育世界中那些司空見慣，習以為常的現象，給予理性上的闡釋，并挖掘出其中的文化內涵與精神底蘊，從而收到以小見大，見微知著，以孔窺豹，洞幽察微的效果。
現在就書中的精髓，采擷兩點談談感受。
1.對良好教育的詮釋。書中有這樣的描述：良好的教育一定致力于引領學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的，立于天地之間的大寫的人。良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給蒙迷的雙眼帶來澄明，給孱弱的身軀帶來強健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個擁有希望、力量和自信的人。最有可能成為幸福生活的創造者和美好社會的建設者。如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀到過一本令他（她）激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題；如果從來沒有一個令他（她）樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經歷和體驗；如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產生過深深的敬畏，從來沒有對人類創造的燦爛文化發出過由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受到過真正的、良好的教育。是啊，我能想到的最重要、最有價值的事情，莫過于受到良好的教育。因為只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學識、清明的才智、通達的情性、寬廣的胸懷和高貴的.教養。從今往后，我會時刻反思，我給予學生良好的教育了嗎？我是否在引導我的學生都能成為能夠創造幸福生活的人了呢？由此，我一定會找到教育的價值，體會到教育的樂趣，收獲教育的成功。
2.對校園生活質量的思考。校園是我們現代人熟知的生活場景，校園生活是我們每一個人青少年時期最重要的生活內容，對每一個教師而言，校園生活則伴隨著他們的職業生涯。師生校園生活質量主要可以從如下三個維度來衡量：身心愉悅的程度、內心充實的程度和成就感。身心愉悅意味著心靈的舒展，沒有疲憊感，也沒有壓抑感，以及身體上的放松和舒適；內心充實意味著有豐富的精神生活，沒有空虛感和無聊感，有日漸明確的生活目標，對自我和生活于其中的世界有了更為豐富、系統和深刻的認識；成就感意味著能夠體驗到成功的喜悅，感受到成長的快慰，強化了積極的自我評價。樂于與人打交道、熱愛兒童，善于表達自我的資質，都是影響教師校園生活質量的重要因素。只有豐厚的學識和徹底的理性才能賦予人一種大氣。這種大氣，作為教師是非常需要的，因為只有大氣，才能真誠地鼓勵學生放飛想象的翅膀，去拓展已經變得十分逼仄的心靈空間和精神世界。我苛求這樣的校園生活質量：在我的課堂上，我的學生能表現為“茅塞頓開”、“豁然開朗”、“悠然體會”、“深得吾心”，表現為“怦然心動”、“浮想聯翩”、“百感交集”、“妙不可言”，表現為心靈的共鳴和思維的共振，表現為內心的澄明與視界的敞亮。師生關懷問辯，親密無間，循循善誘，相互熏陶，教學相長，使師生浸淫于一種豐富、和諧、光明、溫暖、純潔、疏朗、博大的氛圍之中。在這里，充分展開思與思的碰撞、心與心的彼此接納與寬容，自由交流成為常態。教育就是要營造一汪沐浴靈府的深潭，讓人沉醉于其中，使人神清氣爽。為此，需不懈努力才能達到，任重而道遠。
無庸質疑，這是一本值得研讀的教育類好書。心與書的交流，是一種滋潤，也是自省與自察。伴隨著感悟和體會，淡淡的喜悅從心底升起，浮蕩的靈魂也漸歸平靜。每每與書相偕，春日的鮮花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的殘陽，都將以更為美好的風姿走進我們日臻完美的生活。
教師讀書心得15
教師，是一個擁有美譽的稱號，亦為神圣之職業。“師者，傳道受業解惑者也”，韓愈《師說》只是對教師的一個角色進行了闡述。在蘇霍姆林斯基看來，教師不僅是疑難知識的解答者，同時也是學生心靈智慧的啟發與開動者。也許只是課堂上你一句贊許的話語，一個鼓勵的眼神，哪怕只是小小的一個手勢，只要出于真心，在他們的心里都將會引起一陣不小的波瀾，可能，下一次他們面對你的時候會用最天真，最純真的眼神望著你，那里面包含著一個孩子對于你所有的敬仰與愛戴。
我們都說，一個老師最難做到的就是去真正了解孩子的內心，也就是真正的知曉他們的內心在想些什么。這項工作難就難在這是一個探索人內心世界的工作。人的心，復雜而廣闊，加上外部事物的繁瑣，教師很難去了解一個孩子。很多時候，我們不自覺地便成了知識的灌輸者和空洞知識的傳播者，以至于我們與孩子的內心世界越走越遠，最后，我們都為彼此設立了兩座毫不相干甚至互相對立的孤島，孤島上住著氣憤學生不懂事的教師和無奈老師不理解自己而自暴自棄的學生。為此，蘇霍姆林斯基親切卻又不失嚴厲的告訴每一個教師：請你在任何時候都不要忘記：你面對的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈，學校里的學習不是毫無熱情的把知識從一個頭腦裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。因為，只有心靈方能直達心靈，知識的傳授也不能脫離心靈的'軌道。
現在細細想來，最為一名教師的我真的很少去走進孩子的心靈，真的很少去了解孩子到底真正需要什么。很少去思考他們到底喜歡一個什么樣的老師，很少去探索一個孩子復雜卻又簡單的內心世界。可能真的在很多時候，我們忽略了孩子的內心，我們忘記了一個小小的孩子也是有自己獨特的內心世界的。作為教育的傳播者，或許我們應該從現在開始以心靈的純真去塑造另一批純真的心靈，以自己心靈的包容與愛去影響另一批心靈。當兩個心靈碰撞，那種震天撼地的力量即使沒有聲音沒有形態，但卻比世間任何一種東西都有力量，都有價值。
最為一名新教師，我要走的路還很長，要面對的學生還會有很多，很多，但是，我會以一顆純真的心靈去與孩子接觸，以自己的一顆心靈，爭取去影響更多的心靈。
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