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在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些文言文吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，以下是小編收集整理的文言文讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
文言文讀后感 篇1
夜行船?正月十八日聞賣杏花有感
史達(dá)祖
不剪春衫愁意態(tài)。過(guò)收燈①、有些寒在。小雨空簾，無(wú)人深巷，已早杏花先賣。
白發(fā)潘郎寬沈帶②。怕看山、憶他③眉黛。草色拖裙，煙光惹鬢，常記故園挑菜。
【注釋】
�、偈諢簦赫率迦赵�(jié)前后街市點(diǎn)起花燈，供人觀賞，數(shù)日后將燈收起。
②白發(fā)潘郎寬沈帶：潘郎，西晉文學(xué)家'潘岳。他在《秋興賦》中說(shuō)：“余春秋三十有二，始見二毛�！保ㄎ胰䴕q時(shí)就鬢發(fā)斑白。二毛，黑白二色的頭發(fā)，即鬢發(fā)斑白。）沈，南朝梁文學(xué)家沈約，他在寫給友人的信中說(shuō)自己因病消瘦，腰帶也覺得寬了。潘鬢沈腰，是古詩(shī)詞中常用的典故。
�、鬯杭础八�，古代無(wú)“他”“她”之分。
8．上片中的“愁意態(tài)”因何而起？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
答： 。
9．下片開頭引用典故，表達(dá)什么意思？詞人為什么“怕看山”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
答： 。
【答案及解析】
8．①妻子（情人、伊人、心上人等均可）不在身邊，無(wú)人為自己縫制春衫，詞人感到孤獨(dú)，因此滿臉愁態(tài)（2分）。②元宵節(jié)過(guò)后，花燈已收，雖然春寒未退，但人們已開始賞春，小巷深處已有人賣杏花，詞人卻倍感寂寞、冷清，因此滿面愁容（3分，緊扣詞意作答，將“愁意態(tài)”的原因基本說(shuō)清即可）。
【審題突破】從“春衫”二字上突破。春衫，即春天穿的服裝，表明時(shí)令已進(jìn)入春天，該換上春裝，興致勃勃地出門尋春、賞春了。但詞人卻“愁意態(tài)”，原因顯然就在于“不剪春衫”，即沒(méi)有人為我縫制春衫。由此看出這首詞寫的是離別之情，相思之苦，然后結(jié)合詞的內(nèi)容做些具體分析，詞人產(chǎn)生“愁意態(tài)”的原因就清楚地呈現(xiàn)出來(lái)了。
【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌的意境，把握詞人的感情基調(diào)。這是高考中常見的題型，有較強(qiáng)的訓(xùn)練針對(duì)性。解題時(shí)，要充分利用詞中所寫的重要景物，將其與詞人的感情結(jié)合起來(lái)分析，例如，“小雨空簾”“ 無(wú)人深巷”等，營(yíng)造的是凄清而孤寂的意境，情感基調(diào)是孤獨(dú)、惆悵。
9．①表達(dá)相思之苦，對(duì)妻子深切的思念使詞人頭白身瘦（2分）。②詞人“看山”，就會(huì)想到妻子的眉黛（1分），進(jìn)而想到她的羅裙拖曳在芳草上，春日的煙光映著她的鬢發(fā)，讓人時(shí)常記起她當(dāng)年在故園中踏青挑菜的情景。思念是最折磨人的，所以詞人“怕看山”（3分，對(duì)詞意的解讀基本正確即可）。
【審題突破】從詞人所引用的典故上突破�！鞍装l(fā)潘郎寬沈帶”，已經(jīng)做了較詳細(xì)的注釋，這是本題的破題要點(diǎn)。詞人引用這個(gè)典故，形象地表達(dá)了對(duì)妻子深切的思念，以至頭發(fā)白了，腰帶寬了，有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之妙。后面的“怕看山”，是“白發(fā)潘郎寬沈帶”的具體化，因思念太深，連山都不敢看，可見對(duì)妻子的思念到了何等程度。故從典故切入，本題即被突破。
【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌核心句子，分析思想感情的能力。“白發(fā)潘郎寬沈帶”，是全詞的關(guān)鍵之點(diǎn)，詞人的思想感情凝聚于此。答題時(shí)，把景物和人物的情態(tài)結(jié)合起來(lái)，使詞人的思念具體化、形象化，
賞析
這首詞抒寫離別之苦，表達(dá)對(duì)伊人的深切思念之情。上片運(yùn)用對(duì)比、襯托手法，表現(xiàn)孤獨(dú)、凄涼的心境。正月十八日，元宵節(jié)后的第三天，花燈已收，雖然春寒未退，但人們已開始賞春，小巷深處已有人賣杏花，但詞人卻因伊人不在身邊，沒(méi)有人為自己縫制春衫，因此滿臉愁態(tài)，無(wú)意賞春。小雨空簾、無(wú)人深巷、賣花人的`叫賣聲等景物，把詞人的心境襯托得更加寂寞冷情。
下片極寫相思之苦。首句用典，“白發(fā)潘郎寬沈帶”，極言思念伊人之苦，以至像潘岳那樣年紀(jì)輕輕就白了頭發(fā)，像沈約那樣因病消瘦，腰帶變寬�！芭驴瓷�、憶他眉黛”，詞人思念的伊人由此正式登場(chǎng)。他，即伊人，照應(yīng)上片的“不剪春衫”，使詞人無(wú)意賞春的凄寒心境落到了實(shí)處�！芭驴瓷健保抢斫庀缕~意的關(guān)眼。古代詩(shī)詞中常將女子之眉與青翠之山互喻，“怕看山、憶他眉黛”，就是一個(gè)典型的例子。詞人如果“看山”，就會(huì)不由自主地想到妻子的眉黛，進(jìn)而想到她的羅裙拖曳在芳草上，春日的煙光映著她的鬢發(fā)，讓人時(shí)常記起她當(dāng)年在故園中踏青挑菜的情景。而思念是最折磨人的，所以詞人“怕看山”。至此，題目“正月十八日聞賣杏花有感”，意蘊(yùn)全出。
史達(dá)祖是南宋詞人，字梅溪，其詞奇秀清逸，狀物盡態(tài)極妍，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，常與周邦彥、姜夔并論，對(duì)后世詞壇有較大影響。這首《夜行船》對(duì)其特色有一定的體現(xiàn)。但詞中的“他”，不知所指何人，故不必死摳，理解為妻子、情人、心上人等均可，或籠統(tǒng)地以“伊人”代之。
文言文讀后感 篇2
這個(gè)星期我們一直在學(xué)《小古文》這本書，已經(jīng)學(xué)完兩個(gè)單元了，我很喜歡這本書。
一條鄉(xiāng)村小道通向村莊，房屋、籬笆、小河、楊柳、桃樹、李樹，還有可愛的燕子，燕子一會(huì)兒飛得高，一會(huì)兒飛得低�？粗@美景，聽著流水的叮咚聲;看著燕子在柳樹間嬉戲，聽著燕子歡快的叫聲。這幅畫面是多么的美好，多么的傳神。這是《鄉(xiāng)村》這首小古文給我們描繪的畫卷。
蘆花是一種花的名字。當(dāng)秋天來(lái)臨時(shí)，湖邊成片的蘆花迎風(fēng)開放。西風(fēng)輕輕吹過(guò)，白色的蘆花像波浪一樣延伸向遠(yuǎn)方;花在風(fēng)中飛舞，就像雪一樣。這是我從《蘆花》一文中看到的.美景。
這些小古文字?jǐn)?shù)雖少，但是描寫的場(chǎng)景非常傳神生動(dòng)，讓我讀了還想讀，看了還想看。
我之前就給孩子買的論語(yǔ)、道德經(jīng)，但孩子根本不看，說(shuō)完全看不懂。后來(lái)班主任推薦買的(小學(xué)生小古文200課)他就能看下去。
文言文讀后感 篇3
最近我讀了不少較淺易的文言文，也了解了許多故事，但是我最喜歡的還是《學(xué)弈》一課中所講的故事。
這篇課文主要講全國(guó)最會(huì)下棋的弈秋同時(shí)教兩個(gè)人下棋。但是他們的學(xué)習(xí)態(tài)度卻不同:一個(gè)人“專心致志”，“惟弈秋之為聽”。而另一個(gè)人卻“一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”。雖然是與同伴一起學(xué)，但卻心不在焉。同時(shí)學(xué)棋，三心二意的人永遠(yuǎn)不如專心的人學(xué)得好。這個(gè)短小的故事，給了我多少啟迪呀!
其實(shí)，我以前就是一個(gè)干什么事都不專心的人，常常是干這件事還想著另一件事。有時(shí)候，心里像長(zhǎng)了毛刺，總不能腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)，生活中的我得到了許多教訓(xùn)。
記得一個(gè)星期六的下午，我睡醒覺，趕緊寫起老師布置的作文來(lái)。但卻一邊寫一邊用眼睛瞧著桌上的小鬧鐘，一看到了三點(diǎn)十分，便“啪”的一下放下手中的筆，伸手拿過(guò)收音機(jī)，迅速撥到交通頻道，頓時(shí)傳出播音員阿姨悅耳的聲音:“下面請(qǐng)聽蔡依林的《消失的城堡》……”嗬，太棒了!我哪能錯(cuò)過(guò)這樣的良機(jī)，順手將作文扔到一邊，抱起收音機(jī)就聽起來(lái)了。聽，她優(yōu)美的聲音:“記憶飛走了……我要孤單的思考……真的.很好……再也不需要，消失的城堡……”我被陶醉了，還學(xué)著唱。忽然媽媽推門進(jìn)來(lái)，見我唱的如此入迷，就說(shuō):“做功課的時(shí)候，又聽音樂(lè)，能把功課做好嗎?”我一吐舌頭，沖媽媽做了個(gè)鬼臉，抓起筆就又匆匆忙忙地寫起作文來(lái)。心里卻嫌?jì)寢寔?lái)的不是時(shí)候。
第二天，老師指著作文本說(shuō):“你讀讀作文，連句子都不通!”我一看，覺得作文中的話好像在哪聽過(guò)。怎么連歌曲里的“記憶飛走了”都寫在作文里面啦?哎，都是我自己學(xué)習(xí)不踏實(shí)呀!這樣做多么像《學(xué)弈》中那個(gè)三心二意學(xué)下棋的人哪!他一邊學(xué)下棋，一邊想射下天鵝;我一邊寫作文一邊想聽歌曲，不專心致志，沒(méi)有毅力，怎么能學(xué)到本領(lǐng)呢?
著名畫家達(dá)·芬奇說(shuō)過(guò):“頑強(qiáng)的毅力可以克服任何障礙。”這句話說(shuō)得多么好呀!那個(gè)三心二意學(xué)棋的人，是不如別人聰明嗎?不是，是因?yàn)樗麤](méi)有頑強(qiáng)的毅力，沒(méi)有刻苦學(xué)習(xí)的精神。我經(jīng)歷的這件事，不也說(shuō)明了這個(gè)道理嗎?我要向《學(xué)弈》故事中專心致志學(xué)下棋的人學(xué)習(xí)，做什么事都要一心一意，培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的毅力，勤勤懇懇學(xué)本領(lǐng)，將來(lái)才能為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，否則會(huì)一事無(wú)成。
文言文讀后感 篇4
今天我學(xué)習(xí)了《文言文兩則》這篇古文。《學(xué)奕》文中要講述了：下棋高手奕秋教導(dǎo)兩個(gè)學(xué)生下棋，其中一個(gè)學(xué)生專心致志地聽從奕秋的教導(dǎo)，另一個(gè)學(xué)生雖然也聽，但心中一直想著要把天上的天鵝射下來(lái)。兩個(gè)學(xué)生雖然一起學(xué)習(xí)，但后一個(gè)學(xué)生的`技術(shù)一直不如前一個(gè)學(xué)生。看了這篇文章，我認(rèn)識(shí)到：學(xué)習(xí)應(yīng)該專心致志，一心一意，其實(shí)不只是學(xué)習(xí)應(yīng)該這樣，做每一件事都應(yīng)該是這樣，要認(rèn)真對(duì)待，不應(yīng)該分神，否則是不可能完成的。
而《兩小兒辯日》敘述了古時(shí)候，兩個(gè)小孩憑著自己的直覺，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離人近,一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在中午離人近，為此，各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也不能作出判斷。這個(gè)故事說(shuō)明為了認(rèn)識(shí)自然、探求客觀真理，要敢于獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑；也說(shuō)明宇宙無(wú)限，知識(shí)無(wú)窮，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。通過(guò)這篇課文我知道了，自己不鞥過(guò)于依賴書和老師，很少自己的主見，我應(yīng)該通過(guò)自己的理解來(lái)學(xué)習(xí)。
文言文讀后感 篇5
“�；丶铱纯矗；丶铱纯础笔煜さ男苫仨懺诙�，我不由地思索，何為孝也？
漢文帝親嘗湯藥是孝心使然，老萊子戲彩娛親是孝心使然，庾黔婁嘗糞憂心是孝心使然，黃庭堅(jiān)滌親溺器是孝心使然，朱壽昌棄官尋母是孝心使然……
古往今來(lái)，從帝王到臣子，從臣子到百姓，并不缺乏孝順父母之人。可對(duì)父母之外的人仍能保持一顆真摯孝心之人，屈指可數(shù)。我想，晉朝的李密，應(yīng)是此寥寥數(shù)人中之一！
“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命”，為了給祖母養(yǎng)老送終，他屢次辭官不去任命。“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”，此時(shí)，面對(duì)如此浩蕩皇恩，他冒著人頭落地的危險(xiǎn)，依舊辭官不去就職�！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，寥寥數(shù)語(yǔ)，道出了母孫二人更相為命，一國(guó)帝王晉武帝讀后動(dòng)情地說(shuō)：“士之有名，不虛然哉。”
人言：讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。的確，如此感人肺腑，怎不催人淚下？
然而，又有多少游子，父母重病在床，斷然離去。他們相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己衣錦還鄉(xiāng)之時(shí)，可以從容盡孝。可惜他們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了生命的脆弱。地球離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思量的程度。但父母以子女為圓心而轉(zhuǎn)動(dòng)，失去了圓心，他們的軌跡將寂寞且不完整。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福�！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐拢靶ⅰ笔巧c生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)鏈接。今日事，今日畢，何必要將孝心藏到明天？當(dāng)然，“孝”也絕不止于父母。
也許你無(wú)法給他們一處豪華的別墅，但你一定能夠給他們一片堅(jiān)固的磚瓦。也許你無(wú)法給他們一桌美味的佳肴，但你一定能夠給他們一只可口的野果。也許你無(wú)法給他們一襲盛世的華衣，但你一定能夠給他們一雙潔凈的.舊鞋。也許你無(wú)法給他們數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢，但你一定能夠給他們含著體溫的硬幣。在“孝”的天平上，它們是等值的。
梁繼章在寫給兒子的信中說(shuō)道：親人只有一次的緣分，無(wú)論這輩子我和你會(huì)相處多少，也請(qǐng)好好珍惜共聚的時(shí)光，下輩子，無(wú)論愛與不愛，都不會(huì)再見。既然與親人之間的緣分如此珍貴，我們何不好好珍惜呢？為你的親人盡一份孝心，趁他們健在的光陰！
文言文讀后感 篇6
簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的句子是中國(guó)古詩(shī)文的特色，正因如此，中國(guó)古詩(shī)文以其共同的魅力倍受注目。我以為，在中國(guó)古代文明的珍寶中，《論語(yǔ)》就是其間精品之一。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知，而不慍，不亦正人乎?”貧窮的人仰慕富豪，由于他有讓他一輩子也花不完的錢;而富豪卻仰慕那些平凡的人，由于他們很快活，不會(huì)整天杞人憂天地憂慮錢是不是被用光、是不是被偷走。可是，就如孔子說(shuō)的，高興的事有許多：學(xué)了又經(jīng)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很開心嗎?有情投意合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興嗎?人家不了解我，我不仇恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的`正人嗎?曾子曰：“為人謀而不忠乎?與兄弟交而不信乎?傳不習(xí)乎?”現(xiàn)在的大大家，更注重物質(zhì)化的國(guó)際，卻疏忽了中國(guó)的傳統(tǒng)觀念：忠、信。曾子提出的自省辦法，卻恰似給網(wǎng)絡(luò)詐騙。在我們看來(lái)這可能單純的就是詐騙人為了謀取收入做的一些非法手段，要嚴(yán)懲。而受害人呢，就是防范意識(shí)太差才導(dǎo)致上當(dāng)。
可是誰(shuí)也沒(méi)有想過(guò)這難道不也是一種道德的淪喪，人性的扭曲嗎……仁德什么時(shí)候被人們都都丟到了地上一遍又一遍的無(wú)情踐踏，從來(lái)都沒(méi)有人想過(guò)把他撿起來(lái)。而孔子將他寫下來(lái)一遍又一邊的警醒著人們不要丟失這些曾經(jīng)人們所重視的高尚品德，我問(wèn)要將這些優(yōu)良傳統(tǒng)一直延續(xù)下去，將被人們?nèi)釉诘厣蠠o(wú)情踐踏的東西撿起來(lái)!
文言文讀后感 篇7
晨讀蘇子由《上樞密韓太尉書》一文，頗有感。
“轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人，所見不過(guò)數(shù)百里之間，無(wú)高山大野可登覽以自廣。百氏之書，雖無(wú)所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣�？炙煦闆](méi)，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。” 時(shí)年，蘇轍僅十九歲，就知道讀“百氏之書”固然重要，但身體力行，廣交義士，登覽“高山大野”則更為必要。此外，竟上書“入則周公、召公，出則方叔、召虎”身?yè)?jù)要律，名滿天下，詩(shī)文兼擅的宰輔大臣韓琦，可謂大氣之至，深諳公共關(guān)系學(xué)之重要。 孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”此言極是。君子，貴于氣�！拔牟豢梢詫W(xué)而能，氣則可以養(yǎng)而致。”信哉此言也！
“太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙豪俊交游……”思來(lái)無(wú)不欽佩而生敬慕。吾輩若能望其項(xiàng)背，為文不也可能“疏蕩”而“頗有其氣”乎！ 蘇轍十九歲就讀了那么多圣賢之書，我們只有掉口水的份了。而“決然舍去”，他能為，而我們很多人卻不能為。為蠅頭小利而失性靈、而失氣節(jié)的比比皆是。這讓我想起另一位古代圣賢，陶淵明。——還是別提他的好，免得我們彼此都臉紅。我自然是更為不齒了，雖然亦知“古人之陳跡，不足以激發(fā)其志氣�！眳s還在這里大放厥詞；卻還整日背躬膝曲，古佛青燈。
時(shí)年，轍十九歲，“過(guò)秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高，北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯與倉(cāng)廩、府庫(kù)、城池、園囿之富且大也，而后知天下之巨麗�！蔽覀兿胂�，這在當(dāng)時(shí)是何等的不易啊。即使今天，吾輩中又有幾人象蘇轍這樣一次大范圍的游歷過(guò)，又有幾人會(huì)象蘇轍那樣可以參觀國(guó)家的'糧倉(cāng)、國(guó)庫(kù)，可以在“皇家園林”里徜徉。走很多很多的路，結(jié)交了很多很多的俊杰，又去了常人難以進(jìn)入的很多地方，你說(shuō)蘇轍他能不有大見識(shí)嗎？怕是想不有都不能吧！ 此外，轍再去禮部“見翰林歐陽(yáng)公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下文章聚乎此也�！眹K嘖，歐陽(yáng)文忠公啊，文風(fēng)汪洋純正，容貌秀偉朗潤(rùn)。此乃君子風(fēng)范，人中極品。這樣的人，也讓你見上一面，敘上幾句，你會(huì)是什么感覺啊！
我想，別說(shuō)寫文章，怕是吃飯走路都有了“六一宗風(fēng)”吧。 是年，轍十九歲，已中進(jìn)士，然其卻說(shuō)“偶然得之，非其所樂(lè)”，聽聽，這八字里又透射出多少個(gè)，人生的大境界啊！ 弟且如此，況兄東坡先生乎。
時(shí)年轍十九。是為所感。
文言文讀后感 篇8
閱讀是是關(guān)注人物生存狀態(tài)的過(guò)程。如果我是“他”，我會(huì)怎么樣，為人物這種生存狀態(tài)進(jìn)行合理的歸因。有了這一思考過(guò)程，人物就不只是“好人”與“壞人”了，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)也會(huì)因此豐富。
讀《蘇武傳》，也不應(yīng)該強(qiáng)迫自己讀出蘇武的忠誠(chéng)。這只是蘇武的'生存狀態(tài)，是“少以父任，兄弟并為郎”的報(bào)恩者和把“臣事君，猶子事父”作為自己最高行動(dòng)準(zhǔn)則的儒生的生存狀態(tài)。
細(xì)讀文章，李陵的生存狀態(tài)真實(shí)感人。他沒(méi)有衛(wèi)律幸福，他雖然投誠(chéng)，卻始終以投誠(chéng)為恥。他沒(méi)有蘇武幸福，沒(méi)有蘇武信仰的單純，眷戀著俗世的幸福。他是一個(gè)痛苦的人。當(dāng)衛(wèi)律去勸降時(shí)，威逼利誘，惹得蘇武的一頓臭罵，但李陵去勸降時(shí)，蘇武卻沒(méi)有動(dòng)怒。同樣對(duì)勸降者，班固對(duì)衛(wèi)律著墨不多，但對(duì)李陵卻用了大量的篇幅。
李陵，“飛將軍”李廣之孫，名門之后，他繼承了其祖英勇善戰(zhàn)，也繼承了其祖悲劇的命運(yùn)。不甘沉默，請(qǐng)纓率五千弓箭兵深入大漠，想一戰(zhàn)成名。然而最終因彈盡糧絕，突圍不得而被迫投降。李陵為什么不殺身成仁呢？將軍戰(zhàn)死沙場(chǎng)，不正是死得其所嗎？然而誰(shuí)不想活命呢，誰(shuí)能輕易地舍棄生命呢。何況他還想以另一種方式來(lái)證明自己對(duì)漢室的忠誠(chéng)，“庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也”。
但不管是真降還是假降，他都覺得自己在人格上已矮了一截了，因此，盡管與蘇武是故友，又同在匈奴，“終不敢求武”。后受命勸降，其說(shuō)辭如實(shí)地道出蘇武真實(shí)的生存困境。終不得歸漢，忠誠(chéng)無(wú)人知曉；家破人亡，沒(méi)有必要?dú)w漢；皇帝喜怒無(wú)常，即使歸漢，面對(duì)是鮮花還是刀斧尚未可知。求名、求家人平安、求善終有果，這些都是人之常情。李陵在蘇武守得云開見日出之時(shí)，置酒相賀，與武決別，泣下沾襟。他提出了一個(gè)假設(shè)，如果漢室能夠赫免他的罪過(guò)，保全其老母性命，也一定以反水的方式來(lái)表明自己對(duì)漢室的忠誠(chéng)。李陵內(nèi)心的悲傖全化作了眼淚，當(dāng)初不得不降，禍及老母，今生無(wú)家可歸，長(zhǎng)作域外之人。
個(gè)人在命運(yùn)面前的無(wú)助幻化成了那淚流滿面的李陵。
文言文讀后感 篇9
今天，我讀了六年級(jí)下冊(cè)的第1課﹣﹣文言文兩則。 第一則文言文是學(xué)弈，它選自《孟子·告子》。文章先寫弈秋是全國(guó)最善于下圍棋的人，接著寫弈秋教兩個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度不同的人下棋，學(xué)習(xí)效果也截然不同，最后寫這兩個(gè)人學(xué)習(xí)結(jié)果不同，并不是因?yàn)橹橇ι嫌卸啻蟛顒e。通過(guò)這件事，說(shuō)明了學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志，不可三心二意的道理。它的全文意思是弈秋是全國(guó)的下棋高手，他教導(dǎo)兩個(gè)學(xué)生下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專心，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個(gè)學(xué)生雖然也在聽弈秋講課，心里卻一直想著天上有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想要拉弓搭箭把它射下來(lái)。雖然他倆在一塊兒學(xué)習(xí)，但是后一個(gè)同學(xué)不如前一個(gè)學(xué)得好。難道是因?yàn)樗?智力不如別人好嗎？當(dāng)然不是這樣�！秾W(xué)弈》通過(guò)弈秋教兩個(gè)人學(xué)下棋的事，說(shuō)明了在同樣條件下不同的態(tài)度會(huì)得到不同的結(jié)果，告訴我們學(xué)習(xí)必須專心致志、絕不可三心二意的道理。 另一則文言文是兩小兒辯日，選自《列子·湯問(wèn)》。
講述了孔子路遇兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離人近，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在中午離人近，為此，雙方各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無(wú)法裁決，被兩個(gè)小孩笑話。故事體現(xiàn)了兩小兒善于觀察、說(shuō)話有理有據(jù)和孔子實(shí)事求是的態(tài)度。題目的意思是：兩個(gè)小孩爭(zhēng)論太陽(yáng)。這篇文言文的全文意思是：有一天，孔子到東方游學(xué)，看到兩個(gè)小孩為什么事情爭(zhēng)辯不已，便問(wèn)是什么原因。一個(gè)小孩說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離人近一些，中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)一些�！绷硪粋�(gè)小孩卻認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離人遠(yuǎn)些，而中午時(shí)要近些。一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候像車蓋一樣大，到了中午卻像個(gè)盤子，這不是遠(yuǎn)的時(shí)候看起來(lái)小而近的時(shí)候看起來(lái)大的道理嗎？”另一個(gè)小孩說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣，這不是近的時(shí)候感覺熱而遠(yuǎn)的時(shí)候感覺涼的道理嗎？孔子也不能判斷是怎么回事。兩個(gè)小孩笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你的知識(shí)淵博呢？”兩小兒辯日圍繞著太陽(yáng)什么時(shí)候離人近，什么時(shí)候離人遠(yuǎn)的問(wèn)題，闡述了兩個(gè)孩子的理由，孔子面對(duì)這個(gè)問(wèn)題無(wú)法作出科學(xué)的判斷。
這個(gè)故事說(shuō)明為了認(rèn)識(shí)自然，探求客觀真理，要敢于獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑，也說(shuō)明宇宙無(wú)限，知識(shí)無(wú)窮，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，學(xué)習(xí)是無(wú)止境的。
文言文讀后感 篇10
“與是其智弗若于，曰：非然也……“大聲朗讀著新學(xué)的文言文兩則，其中，那篇《學(xué)奕》吸引住了我的視線，將原文翻譯而來(lái)，我細(xì)細(xì)的思考了一番，這故事中的一人，因?yàn)閷Ｐ闹轮�，而獲得了大好的成就，而另一人三心二意，雖然與之前的`人一起學(xué)習(xí)，卻沒(méi)有成功。這二人差距如此之大，完全是因?yàn)樗麄兊乃枷胍约靶袨�，只有專心致志，才能獲得成功；而三心二意，則只會(huì)帶來(lái)不好的后果。我不禁聯(lián)想到那一次嘗試做飯的時(shí)候，因?yàn)樨澩�，我將菜丟到鍋中，只簡(jiǎn)單的翻炒了幾下，一邊炒還一邊用眼睛看著電視，但回過(guò)神時(shí)，一盤綠油油的青菜，已經(jīng)被我炒成了黑乎乎的”菜餅“，導(dǎo)致被媽媽罵了一頓。從那以后，我炒菜再也不敢走神了，果然炒出了一盤盤好菜。
學(xué)習(xí)也是如此，如果你上課專心認(rèn)真，思維活躍，融會(huì)貫通，那么必然會(huì)有豐厚的收獲，學(xué)習(xí)成績(jī)也提了上去；相反，如果你上課開小差，不認(rèn)真，沒(méi)有自己的思考，反而依賴別人的答案，石板規(guī)矩不靈活，那么成績(jī)自然就下去了。
文言文讀后感 篇11
讀了王安石先生的《傷仲永》，我的感觸很深，方仲永這個(gè)天才，竟然會(huì)最終變?yōu)橐粋�(gè)普通人，我們對(duì)他的遭遇僅僅只有惋惜和同情嗎？恐怕還應(yīng)有一些對(duì)方仲永父親和縣人的批評(píng)吧，他們?yōu)榱俗约旱囊恍┬±鎱s為社會(huì)損失了一個(gè)人才。這對(duì)社會(huì)造成的危害，難道比自己的利益更重要嗎？王安石寫這篇文章的目的應(yīng)當(dāng)不只是這個(gè)，還有對(duì)天才的看法。
天才，顧名思義，從上天那里得到了才華的人。天才，當(dāng)然比普通人要優(yōu)秀很多，只要稍加教育，學(xué)習(xí)，就能成為一個(gè)社會(huì)難得的人才。但為什么方仲永最終成為了一個(gè)普通人。甚至連普通人都不如呢？這是因?yàn)樗麤](méi)有接受后天的教育，沒(méi)有進(jìn)步，只是原地踏步，而別人卻都在努力奮斗，不斷進(jìn)步，最終他只有被超過(guò)。天生的才能固然很重要，但后天的教育也是必不可少的，如果缺乏后天的教育，再好的`才能也會(huì)被荒廢。反之，一個(gè)普通人，經(jīng)過(guò)自己的不斷努力，可能也會(huì)對(duì)社會(huì)做出很大貢獻(xiàn)。
要得到進(jìn)步，就應(yīng)當(dāng)勤奮地學(xué)習(xí)。古人說(shuō)：“業(yè)精于勤”。勤學(xué)是成功之母。勤能補(bǔ)拙。近乎智，古今中外的成功者，哪一個(gè)是不經(jīng)歷勤奮的學(xué)習(xí)就得到成就，得到世人的贊揚(yáng)和敬佩的呢？王獻(xiàn)之“用盡三缸水，一點(diǎn)像羲之”，最終成為大書法家。法國(guó)文學(xué)家福樓拜的書房窗臨塞納河，因燈光徹夜透明，被船夫當(dāng)作漁燈，他對(duì)天才的認(rèn)識(shí)“天才無(wú)非是長(zhǎng)久的忍耐，努力吧！”最終他成為了一代大文豪。他們都并非是天生聰慧。他們的才能也不一定比方仲永優(yōu)秀，他們的成功來(lái)源于他們的耐心和勤奮。
天才在于日積月累，聰明在于勤學(xué)不輟。一個(gè)人，天資再高，如果不勤奮學(xué)習(xí)，必干不成大事業(yè)。甚至養(yǎng)活自己都很困難;一個(gè)人，天資一般，如果能勤奮學(xué)習(xí)，刻苦用功，必出成果。勤學(xué)是成功里一個(gè)不可缺少的內(nèi)容�；蛟S我們并不是天才，但讓我們現(xiàn)在做起，努力、勤奮地學(xué)習(xí)，必能干出一番大事業(yè)。
文言文讀后感 篇12
《莊暴見孟子》主要講的是孟子與齊宣王的一段對(duì)話，孟子從齊宣王認(rèn)為很多人一起聽音樂(lè)要比自己一個(gè)人聽更有意思這一觀點(diǎn)引出了一個(gè)小故事，表明了自己對(duì)政治上的.一些見解，孟子提出了君主只要能對(duì)人民百姓施仁政，就一定能統(tǒng)一天下的觀點(diǎn)，并通過(guò)這個(gè)故事證明了自己的觀點(diǎn)。仔細(xì)想想，孟子希望齊宣王能夠?qū)θ嗣癜傩帐┤收@一觀點(diǎn)在當(dāng)今的社會(huì)中仍然有著重要的體現(xiàn)。
賈英民教授是我國(guó)研究自動(dòng)控制的專家，他對(duì)于解決我國(guó)航空航天領(lǐng)域所提出的一些控制問(wèn)題并拓展到信息與工業(yè)控制有自己很獨(dú)到的見解。雖然賈英民教授也有不少錢，但他自己卻仍舊每天早早起床，同很多基層工作人員一樣，每天騎40多分鐘自行車上下班，他生活簡(jiǎn)樸，從不沾煙酒。與他一起工作的同事沒(méi)有不佩服他的。我想，也許正是這種踏踏實(shí)實(shí)的精神，使他在科學(xué)領(lǐng)域里有很大造詣。
文言文讀后感 篇13
在《兩小兒辯日》中孔子的實(shí)事求是值得我們學(xué)習(xí)的。兩個(gè)孩子的大膽質(zhì)疑也是值得學(xué)習(xí)的。但我認(rèn)為兩個(gè)孩子可取的還有一點(diǎn)——說(shuō)話有理有據(jù)。
這兩個(gè)孩子非常的`聰明，懂得根據(jù)自己的發(fā)現(xiàn)來(lái)證實(shí)自己的觀點(diǎn)。生活中我們?nèi)鄙俚钠鋵?shí)也就是這種習(xí)慣。
為什么孩子的一些新奇的發(fā)現(xiàn)，有時(shí)會(huì)被家長(zhǎng)誤認(rèn)為胡攪蠻纏。一些家長(zhǎng)不認(rèn)真聽固然是一方面，但還有一方面是因?yàn)楹⒆記](méi)有拿出足夠的證據(jù)，家長(zhǎng)的腦海里沒(méi)有這樣的話，就引不起家長(zhǎng)的興趣，家常自然也不理。但如果孩子拿出了證據(jù)就會(huì)引起家長(zhǎng)的興趣，更何況現(xiàn)在的社會(huì)不需要拿出證據(jù)嗎？所以說(shuō)話有根有據(jù)也是一個(gè)很好的習(xí)慣。
而《學(xué)弈》告訴了一個(gè)大家?guī)缀醵级畢s都很難做到的道理——態(tài)度最重要，對(duì)待一個(gè)問(wèn)題，只有一個(gè)良好的態(tài)度才能有個(gè)良好的結(jié)果。就想《學(xué)弈》中的兩個(gè)學(xué)生，第一個(gè)端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，所以才比第二個(gè)好，說(shuō)不定第二個(gè)人的智力比第一個(gè)人還要好幾倍呢！所以說(shuō)做事只有端正了態(tài)度認(rèn)認(rèn)真真的做才可能成功。
說(shuō)話有理有據(jù)才可能引起別人注意，面對(duì)事情認(rèn)認(rèn)真真才可能將事情所好！
文言文讀后感 篇14
‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)’把桃花源人們的幸福生活表現(xiàn)的淋漓盡致�！O(shè)酒殺雞作食’對(duì)于一個(gè)外來(lái)人，老百姓們熱情招待他，熱熱鬧鬧，并沒(méi)有覺得他是個(gè)外人，會(huì)給人們帶來(lái)傷害，他們那么淳樸，善良，可是這個(gè)武陵人卻不記恩德，恩將仇報(bào)，妄想打擾他們的安寧生活，以為可以得到一大筆財(cái)富。他們自私自利，見利忘義，只活在錢財(cái)之中。我們用心想想，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種人有嗎？多嗎？確實(shí)，多。多的數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)上正是有了那么多這種人，社會(huì)才變的那么亂。如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，都能為他人著想，為他人考慮，不要只想著自己，那么‘桃花源’將不再是夢(mèng)想，而是現(xiàn)實(shí)。
想到這里美好的感覺戛然而止，黑暗已經(jīng)籠罩了整個(gè)天空，籠罩了人們的心靈。我們不應(yīng)該讓黑暗繼續(xù)蔓延下去，作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一份子，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起保護(hù)家園的責(zé)任，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)，只有歡笑，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有家破人亡，每家每戶都是如此的幸福，把那些邪惡，骯臟的思想通通從靈魂里清楚。
作為現(xiàn)代的.中學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為自己的祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。
宋濂自幼家境不好，沒(méi)有書可以看，但他既使是文別人借書看，依然做到了遍觀群書。相較之下我們的條件比他好多，好上千倍上百倍，竟不知珍惜，竟學(xué)成這樣，難道不值得我們深思么！
環(huán)境的優(yōu)越與否壓根不能構(gòu)成學(xué)不好的理由。試想一下，同一個(gè)時(shí)代的人馬生不是也比宋濂的學(xué)習(xí)條件好么，不是也學(xué)的很好？
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