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經(jīng)典莊子格言說(shuō)說(shuō)
更新時(shí)間:2024-07-01 16:07:20
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  且舉世而譽(yù)之而不加沮,舉世而非之而不加勸,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。下文是小編為大家整理的莊子格言說(shuō)說(shuō),僅供參考,希望能夠幫助到您。

1、狗不以善吠為良,人不以善言為賢。

2、通達(dá)大命的靠順利,通達(dá)小命的靠碰巧。

3、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

4、出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來(lái),是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴。

5、為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。

6、人皆知有用之用,莫知無(wú)用之用。

7、遁天倍情,忘其所受。

8、竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯。

9、福輕乎羽,莫之知載。

10、何謂道?有天道,有人道。無(wú)為而尊者,天道也;有為而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之與人道也,相去遠(yuǎn)矣,不可不察也。

11、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?

12、名也者,相軋也;知也者,爭(zhēng)之器。二者兇器,非所以盡行也。

13、大而無(wú)當(dāng),往而不返。

14、只可意會(huì),不可言傳。

15、指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。

16、吾生也有涯,而知也無(wú)涯,以有涯隨無(wú)涯,殆也。

17、夫言非吹也,言者有言。

18、浮生若夢(mèng),若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)。

19、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無(wú)妄。

20、大知閑閑,小知間間。

21、泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也,不如兩忘而化其道。

22、天下有道,圣人成焉,天下無(wú)道,圣人生焉。

23、大同而與小同異,此之謂小同異;萬(wàn)物畢同畢異,此之謂大同異。

24、夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者,篤于時(shí)也。

25、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。

26、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。

27、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。

28、忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無(wú)事之業(yè),是謂為而不恃,長(zhǎng)而不宰。

29、甘其食,美其服,樂(lè)其俗,安其居,鄰國(guó)相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來(lái)。

30、且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

31、絕跡易,無(wú)行地難。為人使易以偽,為天使難以偽。

32、人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。

33、至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。

34、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。

35、彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚,以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

36、其耆欲深者,其天機(jī)淺。

37、人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。

38、汝非吾,焉知吾思。

39、忘足,履之適也;忘要,帶之適也;知忘是非,心之適也;不內(nèi)變,不外從,事會(huì)之適也。始乎適而未嘗不適者,忘適之適也。

40、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。

41、千歲厭世,去而上仙,登彼白云,至于帝鄉(xiāng)。

42、使后世之墨者,多以裘褐為衣,以跂蹻為服,日夜不休,以自苦為極,曰: 不能如此,非禹之道也,不足謂墨。

43、北冥有魚(yú),其名為鯤 。

44、肌膚若冰雪,淖約若處子;不食五谷,吸風(fēng)飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外。

45、吾生有崖,而知無(wú)崖,以有崖求無(wú)崖,殆哉矣。

46、以天下為沈濁,不可與莊語(yǔ),以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣。

47、且舉世欲之而不加勸,舉世非之而不加沮。

48、泉涸,魚(yú)相與處于陸,相橐允,相濡以沫,不如相忘于江湖。

49、唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起。

50、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意得意。

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