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作為一位杰出的導游，就難以避免地要準備導游詞，導游詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。我們該怎么去寫導游詞呢？以下是小編為大家收集的云南導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
云南導游詞1
天生橋溫泉位于云南中甸縣城東南10千米,呈東西流向的屬都崗河從此穿越地下溶洞，形成一座天然的石灰巖橋梁。橋高60余米，寬10米，長約200米，橋面平坦筆直，頗似人工造就。步臨橋上，奇中有險，兩邊峭壁如刀劈斧削。下至橋底，只見河水自南而北從洞中翻涌而出，洞中有一溫泉，從巖壁中噴涌而出，與河水混為一流，冷熱交替，霧氣漫漫。 沿屬都崗河北上，在距天生橋東南5千米處，即是遍地熱氣蒸騰的下給溫泉，這里地勢資源豐富,在近1平方千米內分布著20余處溫泉,有的在沼澤中、有的在巖腳下、有的在巖洞中,水流四季不斷,最高水溫69攝氏度。
圣水傳說和“澡塘會”
圣水溫泉，藏語稱為“杜宗此卡”或“白究鬧羊”，因為蓮花生大師曾在此沐浴而得名。
相傳在吐蕃王朝時期，藏王讓大臣到印度迎請了佛教高僧蓮花生大師到藏區傳教。蓮花生大師為弘揚佛法普渡眾生，他的足跡曾踏遍藏區南北，不辭辛勞到達康巴地區。一日大師來到碩都崗河畔，因正值盛夏河水暴漲，大師沒法渡河而去，便在山下住宿。夜間山神得知消息，便施展法術搬來巨石一塊橫在大河上面恭請大師過河。此時山神見大師一路風塵而至已疲憊不堪，便又用神杖在橋邊涌出幾眼溫泉匯成湯池，讓大師痛快洗浴一番才繼續上路傳教。這一傳說使天生橋溫泉充滿了藏區特有的藏傳佛教色彩，使人無形中生產虔誠之心。
蓮花生大師沐浴過此溫泉后，當地藏民稱天生橋溫泉為“圣泉”。因此每年在藏歷新年前后，附件各村各戶的藏族人民紛紛趕到圣水溫泉，參加一年一度的洗澡會。溫泉池里會擠滿男女老少，不分性別年齡共同沐浴，一起享受這溫和滋潤的天然之水，洗去一年的煩惱與疾病。這便是“澡塘會”，又叫“沐浴節”。傳統澡塘會的時間為七天，每天都以泡澡的形式度過。
天生橋位于今香格里拉縣城東10公里處，在香格里拉人心中早演繹為具有神秘色彩和美好含意的地方了。藏語稱天生橋為“白窮鬧脖”，漢語可譯為“蓮花生走過的天橋”。相傳當年蓮花生被吐請到西藏后，翻譯佛經，弘揚佛法。他常到各處游覽視察，到碩多岡河畔時，正值盛夏，暴漲的河水擋住了去路，只好住到河邊的神山上。山神得知蓮花生被水阻隔，施展法術，從山上搬來一塊巨石，在河上造起一座橋，蓮花生就從這橋上過了河。過橋后，蓮花生又在眾山神為他開的溫泉池子里沐浴凈身。此傳說使天生橋充滿了藏區特有的藏傳佛教色彩，使人無形中產生虔誠之心。
從天生橋流過的碩多岡河也被藏民們賦予了頑強的性格：傳說碩多岡河和從中旬城流過的那曲河是一母所生的姊妹倆。她倆為了投奔大梅，從雪山上同時出發。來到天生橋時，被堅固的石崖擋住了去路，姐姐那曲河退縮了，改道流向大中甸草原，妹妹碩多岡河不畏艱險，沖破石崖向前奔流……。天生橋還給人留下另一種神秘感：傳說當年木天王在天生橋附近動用人力開采此處所產的形如竹筷的`筷子金，這些筷子金還沒有派上用場，木天王就瀕臨死亡，臨終時，把開采到的黃金埋在了天生橋附近。這種傳說據說真的引來了不少探寶者，卻不曾有獲寶者。
天生橋四周山勢婉蜒秀麗，傳說中蓮花生沐浴過的水池就是天生橋附近的地熱溫泉。每到春節，藏民們就來此洗澡，據說由此可洗卻一年的煩惱。有時候，溫泉池子里會擠滿穿戴整齊的人，不分性別，共同休浴這溫和滋潤的天然之水。羅錦輝先生曾拍下此種場景，題之為《彩泉》，此作品在1991—1992年國際環境攝影大賽中獲金獎，使溫泉和作者名揚天下。作品中人與自然和諧而存的主題也是天生橋自然的特點。
走在烙有深深馬蹄印似臥龍般的橋脊上，一馱馱定格在茶馬古道上的石馱子，宛如馬夫剛剛卸下的鹽茶馱子，永久地排列在天生橋頭，相傳這是“聰本農布茸木”卸下的金銀馱，石馱旁一尊財神石像端坐在一巨石上，守護著天生橋的過去、現在和未來!
云南導游詞2
大理是一座很美很有韻味的古城。下關風、上官花、蒼山雪、洱海月是它精華的代表。
大理至今保留著古老的城墻，沿著城墻一步步地走，用手撫摸著古老的磚石。腳踩石板路，古老的氣息向你撲來。
現在，大理的新城是下關。下關的風很特別：不象東北的風那么寒冷，不象新疆的風那么刺骨，更不象沿海的風那么兇猛。下關的風在傍晚，一路呼嘯而來，吹得人睜不開眼，頭發跳舞，衣服象鼓風機，一個個縮著脖子走路。這里的風涼，特別清爽，一年四季都是這樣的風。怪不得這里的居民個個臉上都是高原色。
大理蝴蝶泉以蝴蝶飛舞蜚聲中外。明代的旅行家徐霞客曾經來到這里。每年四月，蝴蝶飛來千萬只，繽紛起舞七彩云。蝴蝶們翩翩起舞，圍成圈停留在泉中心的“夫妻”樹上。蝴蝶們飛到樹旁，邀請這一對情人與它們共舞，它們唱呀跳呀別提多高興了，四月人們要在蝴蝶泉邊舉行各種各樣的活動，游客可以真切地感受到與蝶共舞的精彩場景，這就是有名的蝴蝶會。
更讓人驚嘆不已的是蝴蝶大世界。你一走進去，就會看到數不清的蝴蝶。這里的蝴蝶品種繁多，珍品不少，它們在花叢中飛舞，讓你感覺這里的'芬芳氣息。瞧！一些蝴蝶正聚精會神地采花，不管你走多近，它都毫無察覺；一些蝴蝶對游人的照相機很感興趣，飛到游人的帽子上和游人一起照相；還有的蝴蝶在花叢中尋找同伴，一會兒低飛，一會兒高飛。
我們接著參觀了大理三塔。三塔位于大理城北約一公里處，后面是巍峨的蒼山，波濤萬里的洱海在它的前面。三塔修建于唐宋，如同玉柱橫空，雄渾壯麗，在蒼山洱海間靜靜地屹立千余年。
云南導游詞3
騰沖是著名的僑鄉、文化之邦和著名的翡翠集散地，也是省級歷史文化名城。騰沖在西漢時稱滇越，東漢屬永昌郡，唐設羈靡州，南詔時設騰沖府。由于地理位置重要，歷代都派重兵駐守，明代還建造了石頭城，稱之為“極邊第一城”。
騰沖與緬甸接壤的國境線長達148.7公里，從騰沖到克欽邦首府密支 那217公里。特定的區位優勢使之成為云南省工商業的發祥地之一。
云南騰沖翡翠介紹
從宋、元以來，就是珠寶玉石的聚散地，首開翡翠加工之先河。到了清代，翡翠的加工、銷售業已十分興盛，現在，翡翠的加工、交易空前活躍，商業貿易、旅游等行業日益興盛，“翡翠城”正以嶄新的面貌吸引著海內外和客商。
騰沖的氣候與民族
騰沖屬熱帶季風氣候，所平均氣溫14.8℃，冬無嚴寒，夏無酷暑，全年適于旅游觀光。騰沖森林密布，到處青山綠水，景色秀麗迷人。
境內有傣、回、傈僳、佤、白、阿昌六種世居少數民族，民族風情豐富多彩。其中傈僳族在刀桿節表演的“上刀山，下火海”驚心動魄，令人嘆為觀止。
云南騰沖動植物介紹
神秘雄奇的高黎貢山和怒江天險，從三江并流區自北向南逶迤而下，以獨特而豐富的生物資源，屬于國家級自然保護區，被世界野生生物學會列為具有重要要際意義的A級保護區。她壯麗而神奇，走進高黎貢山，就像走進了奇山異水的長軸畫卷之中。
在這個被譽為“天然植物園”和“物種基因庫”的地方，你會看到撥地參天的大樹杜鵑之王、禿杉之王、銀杏之王;你會看到云南山茶的始祖，看到世界上最大的人工禿杉林，還有很多稀世的珍禽異獸……
云南騰沖火山溫泉介紹
在這里有中國最密集的'火山群和地熱溫泉。90多座火山雄峙蒼穹，80余處溫泉噴珠濺玉，溫泉泉眼數以萬計。壯觀的熱海大滾鍋、熱箭四射的萬年哈蟆嘴、令人浮想聯翩的醉鳥神泉、懷胎奇井、美女仙池、扯雀魔塘……種種奇觀妙景，展現出國家級火山熱海風景名勝區的百態千姿和無窮奧秘。
云南騰沖歷史文化介紹
騰沖，這座南方絲綢之路上的歷史文化名城，歷經滄桑，積淀了豐實深厚的歷史文化，邊陲古道的馬鈴聲，記錄著中、緬、印的商貿歷史;春秋戰國時期的銅案、銅鼓凝集著兩千多年悠久燦爛的文明;石雕佛像，閃爍著中原與東南亞文化交流的光芒;
第二次世界大戰中，中國軍民在這片縶土上抗擊日本侵略軍，首創全殲侵略者的戰例，捍衛了中華民族的尊嚴。莊嚴肅穆的國殤墓園里安息著為國捐軀的抗日英烈，數千座墓碑向后人昭示著民族精英抵御外辱的浩然正氣。
當你走進騰沖名人的故居，走進一座座明清古寺、古碉、古城，走進一座座清幽古老的院落和一道道石板小巷，你會在一種特別的文化氛圍中受到震撼。
在古老的僑鄉和順，還有一座建于1928年，至今仍然是全國規模最大、藏書最多的鄉村圖書館。
云南導游詞4
去云杉坪旅游，通常是從麗江古城出發，可以包車前往，也可以跟麗江金沙旅游的玉龍雪山旅游線路前往。從麗江市區出發，沿玉龍雪山香格里拉大道向北行駛25公里到玉龍雪山甘海子游客中心換乘雪山專線車前往云杉坪索道下部站，自己的車子只能停靠甘海子游客中心，即進入麗江玉龍雪山風景區的云杉坪，云杉坪旅游主要是感受高原牧場、高山草甸和納西玉龍第三國的美麗愛情傳說，以及納西人對真、美、愛的執著。云杉坪旅游需要乘坐云杉坪索道，費用為55元，云杉坪索道采用滿足現行歐洲索道質量標準的8人座脫掛式吊箱索道，新設備設計運輸能力為單向1580人/小時。
看點
第一售景，由近至遠，層層推移，立體景觀，多姿多彩。首先是腳下的草坪，平緩而起伏，連綿千米。春夏是碧草連天，山花浪漫，秋天是一片泛黃，冬天則成了一個銀色的世界，四季顏色變化。其次是草甸邊緣的森林，在雪山與草甸之間形成一個天然屏障，在視線中，它色感沉厚，如默默守望這片草甸的牧人。最后是玉龍雪山，它高聳入云、蕩氣吐霧，巨[1]大的身影仿佛從空中俯視著這里，像嚴父慈母般將草甸擁入它的懷抱。
第二是探秘，云杉坪是納西族圣潔之地，由此可通往納西族傳說中的理想天國“玉龍第三國”。東巴經記載的`“玉龍第三國”里“有穿不完的綾羅綢緞，吃不完的鮮果珍品，喝不完的美酒甜奶，用不完的金沙銀團，火紅斑虎當乘騎，銀角花鹿來耕耘，寬耳狐貍做獵犬，花尾錦雞來報曉。”過去，美妙的“玉龍第三國”吸引了多少納西族青年男女，當他們的愛情在世間受到阻礙時，他們就會來到云杉坪，雙雙殉情。他們認為，云杉坪是通往“玉龍第三國”的理想之地，在此殉情可擺脫世間煩惱，升入到理想的愛情國度。因此，云杉坪也成為一個浪漫而充滿凄情的地方，你沿著草甸和森林邊緣尋覓，內心會有一種神圣和敬意。
第三是欣賞民族歌舞，在云杉坪四周，會看到一些身著鮮艷民族服飾的姑娘，她們在草甸上、森林間輕歌曼舞，為雪域草甸之旅增色添彩：身背“披星戴月”服飾的是納西族姑娘，而頭戴彩線鑼鍋帽的是彝族姑娘。
云南導游詞5
各位朋友：
大家好！今天來，我懷著愉快的心情，以當地主人的身份，歡迎遠道而來的客人到我們迪慶旅游、參觀、考察，祝愿各位能在這里度過一段美好的時光！
各位啟程來迪慶之前，一定已經聽說我們中甸、迪慶的一些傳聞。要不然，各位怎么地不顧路途遙遠，翻山越嶺，跨江過河，跋涉千里，來迪慶觀光探奇呢？
俗話說：“百聞不如一見”，現在，各位已身臨其境，就要親眼看看我們迪慶了。首先，我要謝謝各位的光臨，并用藏語向各位貴賓表示歡迎：“香格里拉！”
聽了我的藏語歡迎詞，您可能會感到莫名其妙，怎么地用這句洋涇浜來歡迎我們呢？且慢，這正是我要告訴各位的，“香格里拉”是我們藏族的語言，意思是“老朋友，您來了”！即高興地與您打招呼歡迎您，各位懂了這個意思，高興吧？讓我再說一遍“香格里拉”！“老朋友，您來了！歡迎您”！
然而“香格里拉”在英語里卻是另外的意思，“Shangri-la”即世外桃源。真是無巧不成書啊，我們的迪慶就是一個真正的Shangri-la，世外桃源，人間仙境！要弄清這點，還得從英語一詞Shangri-la的來源開始。1933年，英國著名小說家詹姆斯·希爾頓（James Hilton)寫了一本小說《失去的地平線》（LOST HORIZON）。開始了這樣一個故事：一位名叫威的英國外交官與他的三個朋友乘坐了一架被劫持的飛機往世界屋脊。在飛行過程中，汽油燒盡，最后被迫降落在一個冰天雪地的銀裝世界之中。他們不知道確切的位置，彈盡糧絕，走投無路。在絕望時刻，他們遇上進山挖黃連、貝母的藏族人。這些好心的藏族人見他們身處絕境，便接濟他們，領他們來到家中，使他們有了安身之處，他們脫離險境，來到了藏民的居住地，第二天醒來，睜眼四看，驚奇的發現，這是個多么美麗神奇的世外桃源�。�--雪山環抱、土地肥沃、陽光明媚、民風淳樸，人與自然和諧共生。在藏民的幫助下，他們踏上歸程。當他們再想回來看看時，卻再也無法找到確切地點了，只記得他們經常聽到藏民說的一句話：“香格里拉”�！妒サ牡仄骄�》--書中就把這個地方叫做“香格里拉”。并對這個地方的環境作了精彩的描寫：中國西南部藏區是一個永恒、和平、寧靜之地。那里有四面雪山環繞的草原，陽光燦爛，空氣新鮮，有高深莫測的活佛，神圣靜謐的湖水，輝煌神秘的寺廟，淳樸善良的康巴藏族。一切都如人們夢想中的伊甸園，生命在此可以得到永生……
此書出世，轟動世界，吸引了千千萬萬的讀者，英語詞典里于是有了香格里拉（Shangri-la)一詞。
多少年來，香格里拉一直是許多人，尤其是西方世界的人們所神往的“世外桃源”，無數探險家在中國藏區、印度、尼泊爾等地苦苦尋覓這神秘之地，經歷了半個多世紀，這個謎終于解開了，經過多方調查，充分證實，《失去的地平線》--書中所創的“香格里拉""一詞系迪慶藏語“老朋友，您來了”的意思。也引申“通往圣潔之地”，“心中的菩薩”之意。
現在我就把真正的香格里拉--迪慶介紹給各位。
迪慶藏族自治州位于云南省西北部，西北邊與西藏自治區為鄰，全州面積23870平方公里，包括中甸、維西、德欽三個縣，居住有藏、傈僳、漢、白、彝、回、普米、功、怒等民族。
迪慶藏族自治州處于國家級三江并流風景名勝區的腹心地帶，三江占兩江，雪山占七成，形成三江并流風景區的主體。
迪慶州府中甸縣距昆明640多公里。迪慶州是云南省的制高點，境內有許多高聳入云的大山，著名的有云南第一峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝覲圣地，位居藏區八大神山之首。其余高峰有環立于卡格博峰周圍的太子十三峰，太子雪山海拔5396米，白茫雪山海拔5137米，其余海拔在4500米以上的高峰還有10多座。
在雪山環繞之間，頒著許多大大小小的草甸和壩了，這是迪慶各族人民生息繁衍的地方。這里土地肥沃，水草豐美，牛羊駿馬成群，特別是中甸縣的小大中甸，真有“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的風光。五月的'中甸草原，碧綠的草地和山坡上的杜鵑花、格�；ê蛿挡槐M的各種小花爭相怒放，姹紫嫣紅，爭奇斗妍，宛如一塊塊色彩斑斕的大地毯，駿馬奔馳，牛羊滾滾，雄鷹翱翔，牧人在白云在藍天下唱起牧歌，揮動長鞭，這就是人間仙境的生活，一幅活生生的美麗圖畫。
在雪山環抱之間，在草甸中間或邊緣，鑲嵌著一面大鏡子--星羅棋布的天然湖泊。迪慶著名的風景湖泊有碧塔海、納帕海、屬都海等。這些神圣靜謐的湖泊，照映雪山森林、藍天白云，引來牧人畜群，挽留各種飛禽走獸，成為人與自然共存共榮的樂園。
在群山環抱間，在草甸或山坡上，這里的各族人民建立起一個個村寨：藏族的厚墻、大蓋頂、寬走廊的土掌房，彝族、傈僳、怒族、納西族的木楞房，以及漢族的四合院，白族三房一照壁、四合五天井等都顯得特色鮮明，引人注目。
我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長。迪慶州，三江并流據其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾
而來；在橫斷山區橫沖直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷；許多地方，兩岸同谷緊貼，急流險灘相連，無石不怪，無水不怒，險象環生，真是“有峽無路鳥難飛，猴子爬巖掉眼淚”。
在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的地質景觀，您可以看到“十里不同天，萬物在一山”，由立體氣候產生的立體植物、珍稀動物、名貴花卉、名貴藥材等。
香格里拉意為人間仙境，世外桃源，人人向往，于是世界上旅游界的有識之士便把世界上建得最好的酒店--五星級酒店稱為香格里拉大酒店。
云南導游詞6
蒼山，是云嶺山脈南端的主峰，由十九座山峰由北而南組成，北起洱源鄧川，南至下關天生橋。
蒼山十九峰，巍峨雄壯，與秀麗的洱海風光形成強烈對照，其峰自北而南依次為：云弄、滄浪、五臺、蓮花、白云、鶴云、三陽、蘭峰、雪人、應樂、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應、佛頂、馬耳、斜陽。
這些山峰，海拔一般均在3500米以上，有七座山峰海拔高達4000米以上，最高的馬龍峰海拔4122米。
蒼山十九峰，每兩峰之間都有一條溪水奔瀉而下，流入洱海，這就是著名的十八溪，溪序為：霞移、萬花、陽溪、茫涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫殘、葶溟、陽南。
雄偉壯麗的蒼山橫亙大理境內，山頂白雪皚皚，銀妝素裹，人稱“蒼山雪”。
蒼山十九峰，每峰海拔都在3500米以上，最高的馬龍峰達4122米，由于海拔較高，在峰頂異常嚴寒，終年白雪皚皚，在陽光下晶瑩潔白，蔚為壯觀。
經夏不消的蒼山雪，是素負盛名的“風花雪月”之最。傳說有一年蒼山腳下瘟疫流行，有兩兄妹用學到的法術把瘟神趕到山頂上，埋在在雪里凍死了。
為了使瘟神不得復生，妹妹變成了雪人峰的`雪神，永鎮蒼山。大理山河壯麗離不開蒼山積雪的景觀。
古今文人為其留下的詩文佳作：明代楊升庵說它“巔積雪，山腰白云，天巧神工，各顯其技”元代黃華老人的詩碑中寫它“桂鏡臺掛玉龍，半山飛雪天風”明朝，送無極和尚回大理的翰林學士張來儀又形容它“陰巖猶覆太古雪，白石一化三千秋”蒼山雪景的宏博壯麗，堪與阿爾卑斯山媲美。
云南導游詞7
各位游客朋友們：
大家好！
今天我們要游覽麗江古城，希望你們能在麗江古城留下美好的回憶！
各位游客我們正漫步麗江古城，大家看，我們周圍是鱗次櫛比的納西風格的民居，清清的溪流國巷，一座座小橋如彩虹橫跨小溪，一排排垂柳在清風中搖曳，還有更好的呢！大家跟我往前走，看著兩旁古城中，店鋪林立各式商品應有盡有，尤其是那各式的`光亮銅器，一直都是廣大游客為之稱道的。好了下面請大家慢慢欣賞吧，可千萬別掉隊呀！
游客們，你們知道不知道麗江自古就是重要的政治經濟中心，四方街麗江木府是麗江歷史的見證。說道木府，傳說中麗江世襲土司為木姓，木字若加上框即成困，木府便因忌諱而不設墻。中國明代旅行家徐霞客曾在麗江游記中寫道“宮室麗，擬于王者”“民房群落，瓦屋櫛比”是對當年麗江故都之繁榮景觀的寫照。
各位游客朋友，今天麗江古城一日游馬上就要結束了，大家玩的開心嗎？還要注意環保，不要亂丟垃圾。希望下次還能為大家做導游！
云南導游詞8
云南，多么美麗的一個名字，她存在多少人的夢里，是多少人的憧憬，我更愿意把她比做女子，是那樣美麗動人，婉約清秀，以至于留住我的心。
一望無際的依拉草原，只拍到其中的一部分。到了夏季，這里便變成納帕海，一半是綠油油的草地，一半是美麗的高原湖泊，而現在的這個樣子也很美。
金沙江大拐彎月亮灣，不同季節，河流是不同的顏色。
梅里雪山的背面，卻也是那么巍峨。
面對梅里雪山這座迪慶藏族人民心中的八大神山之首，閉目，祈禱。
有幸看到的日照金山。一路上常聽人說，能看到日照金山是一件很幸運的事情。在香格里拉縣城，聽賣藥材的老板說，他朋友都在那呆了兩天了卻還沒看到，突然覺得是多么的幸運。
碧塔海，到處是隨處可見的美景。
在這樣的世界里，一切都覺得那么渺小。
碧塔海的邊上的樹叢，顏色美的像仙女落下的絲巾。
大研古城的夜景，都說麗江是一種毒藥。
溜溜達達到了大水車，倆大水轱轆，麗江的代表形象。
爬過五座大山見到的第一眼，瀘沽湖的第一眼，讓我流連忘返。
那里的白云厚的要壓到路面，是晴是陰，全看白云怎么說。
都說那天的我穿的像個公主，其實，我只是想比較應景一點，把自己融入這里，讓自己不那么像游客。
你如果沒到過這里，從照片上你可能永遠想象不出這里的風有多大，而照片上的她看上去卻那么寧靜。
瀘沽湖的清晨，女兒國因為有了這一片湖才這樣溫婉吧。
劃船中的人們，他們在看風景，卻成了我取景框里的風景。
洱海邊上的一小撮油菜花，顏色搭配的這般好。
洱海邊上到處都有這樣生長在水里的.樹，究竟是有了樹才使湖這樣美，還是因為有了湖，才使得樹這樣特別。
都說這里的人們把湖泊稱為海子，可這樣看來，真的和大海一樣遼闊。
環湖公路，騎上一段電動車，便是歲月中最好的模樣。
都說香格里拉是消失的地平線，想象中的香格里拉是那樣美好，但只有真正去了，你才知道。從最開始的興奮，見到一點點小小的雪山都要尖叫，到后來看到雪山都能淡定無聞。一個人還是要到外面多走走，才能發現世界是多么大。梅里雪山帶給我的是藏族人民對自然的無限尊重，普達措帶給我的是大自然這個造物主的畫工神奇，而滇藏路，像飄帶一樣的滇藏路，卻讓我想起了邊區人們要走出這片山是多么不容易。
云南導游詞9
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下！
梅里雪山以其巍峨壯麗、神秘莫測而聞名于世，早在30年代美國學者就稱贊卡瓦格博峰是“世界最美之山”。卡瓦格博峰下，冰斗、冰川連綿，猶如玉龍伸延，冰雪耀眼奪目，是世界稀有的海洋性現代冰川。山下的取登貢寺、袞瑪頂寺是藏民朝拜神山的寺宇。每年云南、西藏、四川、青海、甘肅的藏民都要前來朝拜，有濃郁的藏族習俗，是人們登臨探險的旅游圣地。
梅里雪山是云南最壯觀的雪山山群，數百里冗立綿延的雪嶺雪峰，占去德欽縣34。5%的面積。迪慶藏族人民在梅里雪山腳下留下了世世代代的生存痕跡，也將深厚的文化意蘊賦予了梅里雪山。梅里雪山不僅有太子十三蜂，還有雪山群所特有的各種雪域奇觀�？ㄍ吒癫┓逑�，冰川、冰磧遍布，其中的明永恰冰川可謂最壯觀的冰川。此冰川從海拔5500米的地方下延至海拔2700米的森林地帶，長達8公里，寬至500多米，面積有73。5平方公里。此冰川號稱世界上少有的低緯度海拔季風海洋性現代冰川。麗江葵花寶典里描述，梅里雪山腳下的雨崩村落更是保存完好的原始藏族村落，值得一去。
卡瓦格博峰的'南側，還有從千米懸崖傾瀉而下的雨崩瀑布，在夏季尤為神奇壯觀。因其為雪水，從雪峰中傾瀉，故而色純氣清；陽光照射，水蒸騰若云霧，水霧又將陽光映襯為彩虹。雨崩瀑布的水，在朝山者心中也是神圣的，他們潛心受其淋灑，求得吉祥之意。雪山的高山湖泊、茂密森林、奇花異木和各種野生動物也是雪域特有的自然之寶。高山湖泊清澄明靜，在各個雪蜂之間的山澗凹地、林海中星羅棋布，且神秘莫測，若有人高呼，就有“呼風喚雨”的效應，故而路過的人幾乎都斂聲靜氣，不愿觸怒神靈，完好、豐富的森林則是藏民們以佛心護持而未遭破壞的佛境。
云南導游詞10
元陽梯田位于云南省元陽縣的哀牢山南部，漱尼族人世世代代留下的杰作。因而梯田大者有數畝，小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬畝。
元陽梯田規模宏大，氣勢磅礴，綿延整個紅河南岸的紅河、元陽、綠春及金平等縣，僅元陽縣境內就有17萬畝梯田，是紅河哈尼梯田的核心區。這一景觀構成了千奇百態變幻莫測的天地藝術大交響樂，成為舉世矚目的梯田奇觀。
元陽梯田多數都在元陽至綠春公路兩旁。元陽老縣城往綠春方向5公里就是土鍋寨梯田，在公路的左邊，早晨拍最好;由土鍋寨前行11公里到猛品梯田，在公路右側，下午、黃昏拍效果最好。
元陽哈尼族梯田從古至今始終是一個充滿生命活力的大系統，今天它仍然漱尼族人民物質和精神生活的'根本。166689畝梯田在養育著336971個農業人口，高山上的63958.4公頃森林提供著全縣人民的生活用水和農田用水，全縣4653條水溝干渠仍在灌溉著千山萬嶺之上的梯田，這就是元陽哈尼族梯田奇觀的突出特點。它不像長城、故宮、秦始皇陵、埃及金字塔、印度泰姬陵等已失去功能的古跡，也不像泰山、黃山、尼加拉瓜大瀑布等單純的自然景觀，也不像曲阜孔廟、拉薩布達拉宮、北京頤和園等單純的人文創造，它漱尼族人民與哀牢山大自然相融的相諧互促互補的天人合一的人類大創造，是文化與自然巧妙結合的產物。
云南導游詞11
各位朋友，大家好，我們今天要游覽的地方是被譽為“中國十大魅力名鎮之首”的著名僑鄉，和順。
和順位于騰沖西南4公里處，原名“陽溫登”村，因有小河繞村而過，后改名為“河順”，后人借“云涌吉祥，風吹和順”的詩句，將“河順”雅化為“和順”。
騰沖接壤緬甸，靠近印度，是“南方絲綢之路”中國境內的最后一站，和順就在這“官馬大道”旁。現在，和順僑居海外的華人、華僑有一萬余人，而居住在本鄉的人口僅有六千多人，其中，歸僑和僑眷占全鄉人口的80%，因此，和順成為著名的僑鄉。
另外，和順還有六大獨特魅力：第一，和順是面向南亞的第一鎮，連接了中印兩大文明古國；第二，和順被火山環抱，是國家級風景名勝區；第三，和順形成了亦商、亦喬、亦農、亦儒的獨特生存方式；第四，和順是漢文化與南亞文化、西方文化的交融窗口；第五，和順是南方絲綢之路上最大的僑鄉；第六，和順只有六千人居住，展現田園牧歌式的生活，是一個“活著的古鎮”。
各位朋友，進入和順鄉，第一眼看到的是“和順順河”牌坊，和順順河寓意和順鄉源遠流長、興旺發達。牌坊的后面有“仁里”兩個字，這是著名學者趙藩寫的，說明和順是仁義道德之鄉。
請大家跟著我往前走，前面有小河繞村而過，河上有兩座形如彩虹的石橋，故名雙虹橋。荷花池中有一亭，叫雨洲亭，是人們為紀念曾任云南大學副校長的寸樹聲先生而建的，表現了和順人尊師重教的優良傳統。
走過雙虹橋，我們便來到了全國最大的鄉村圖書館，和順圖書館。和順圖書館的前身是由清末和順同盟會員組織的“咸新社”，1924年成立的“閱書報社”，后經海外華僑和鄉民捐書，1928年擴建為圖書館，迄今藏書七萬多冊，古籍、珍本一萬多冊，是國家重點文物保護單位和全國僑聯的愛國主義教育基地。圖書館大門上懸掛著一塊大匾，寫著和順圖書館，這是由和順清末舉人張礪書寫的，二門上的“和順圖書館”匾，是由胡適書題寫的。前面這棟中西合璧式的兩層樓房，就是圖書館的主樓，主樓后就是“藏珍樓”，藏珍樓內有全套《大藏經》、《升庵全集》，近千冊“四部叢刊”，和不少古籍、珍本，真不愧“藏珍”二字。各位朋友，這里是和順鄉的文昌宮，文昌宮不僅是和順“文治光昌”的象征，還表現了和順人儒商并重的傳統。
出了文昌宮，我們來到中國第一個民間收藏的抗戰博物館，滇緬抗戰博物館。該館建于20xx年，時值中國抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利60周年紀念，滇緬抗戰博物館是將著名收藏家段生馗先生二十多年精心收藏的七千余件滇緬抗日文物收藏于館內，于當年“七七”抗戰紀念日開展。
博物館建于當年中國遠征軍第二十集團軍司令部的舊址，共由七個部分組成，一，山河破碎；二，悲壯遠征；三，淪陷歲月；四，日軍暴行；五，飛虎雄鷹；六，劍掃烽煙；七，日月重光。下面，各位朋友可以自行觀賞半個小時。各位朋友，我們現在要去探訪的是和順古老的民居。曾有專家稱贊和順是一座民居博物館，和順民居環山順勢而建、中西合璧、和諧兼容、特色鮮明，是建筑藝術的一朵奇葩。下面，我們細細來說說它的四個特色，第一是建筑順山勢、順巷道而建；第二是建筑融合了中國江南民居和南亞、西方建筑文化的特色；第三是是建筑和諧；第四是建筑設計精巧、用料本色、特色鮮明。
我們現在已經來到了和順民居之一“彎樓子”，“彎樓子”是因民居沿巷道的曲線修建而得名，“彎樓子”不僅是一個民居的雅號，還是清代創辦跨國商號“永茂和”的李氏家族的.代稱。“彎樓子”現已被列為彎樓子民間博物館。各位朋友，我們現在前往艾思奇故居參觀。
艾思奇，原名李生萱，是我國著名的馬克思主義哲學家，毛澤東的哲學顧問，他的哲學著作《大眾哲學》、《哲學與生活》等指引無數大眾走向革命之路。艾思奇的父親李曰垓是云南辛亥革命之志士，曾任云南護國軍秘書長；艾思奇父親的弟弟李曰基，曾被譽為“海內第一音樂家”；艾思奇的長兄李生莊是早期中共地下黨員。故此，被稱為“李家一門四杰”。
艾思奇故居是一座走馬串閣樓的四合院，大門內屏風上“學者、戰士、真誠的人”是毛主席對艾思奇一生的高度評價。
各位朋友，參觀完艾思奇故居之后，我們今天的游程就將結束了，在今天的講說中我有很多地方做的不到位，感謝大家對我的理解和支持，希望大家接下來有一個愉快的行程。
云南導游詞12
在云南麗江市，有個旅游景點叫玉水寨。在前年的夏天暑假，我和媽媽，妹妹第二次去云南麗江看望在那里工作的爸爸，第一次去的時候我們沒有去玉水寨游玩。麗江的`風景十分美麗，給我留下印象最深的就是麗江的“玉水寨”。
在玉龍雪山邊有個小寨，大家說麗江四季如春�？稍谀莻�小寨子里卻不是這樣，不管那個季節都有可能下雪，這次我叫爸爸帶我去了好幾次“玉水寨”，有次去的時候還下了小冰雹。那里很美，猶如“植物王國”好多好多我從來沒有見過的植物，在我的想象里，那里的植物可以和西雙版納的熱帶雨林相比。那里的水是從玉龍雪山流下來的雪水，水很清，清的像那嫩嫩的剛剛發芽的綠葉一樣;水很涼，涼得整個宇宙都在顫抖……啊!這雪山邊美麗的玉水寨，我多想再次去看看你呀!
云南導游詞13
瀘沽湖位于寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族——摩梭人。嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民族，它應當屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環境使他們在經濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點，因而，人們便習慣地稱他們為摩梭人，作為一個單獨的民族來看待。在經濟生活上，他們早出晚歸，男女共同勞動，自給自足；
在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達巴教的信仰之外，還不斷接受外來文化的洗禮，喇嘛 教的接受就是一個明顯的例子。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻——阿夏走婚制。我想，大家一定會對女兒國的走婚制感興趣，今天我就會大家詳細介紹一下。
瀘沽湖
首先我們還是先來欣賞美景，現在您的前方那片藍色的湖泊就是瀘沽湖，可能在您看來那里只不過是一塊“水庫”大小的地方，可是生活在這里的2萬余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看，在瀘沽湖畔有一個村子，那里便是摩梭人的家——落水村，因為“瀘沽湖”一詞在摩梭語中意為“落水”因此得名。
川格姆女神山
在大家的前方有一座山，山的形態似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山名叫川格姆女神山，當地人視為神仙，關于這座山還有一個美麗的傳說。
傳說這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能干，很多年輕的小伙子都慕名而來，天上的男神也看上了她，于是亂了一陣大風將她卷走。村子里的人都看見了，便大聲喊叫，男神嚇壞了，失手將格姆丟下，格姆死了，她的身體化成一座山永遠地躺在了這里，她的靈魂化成女神，保佑著世世代代的摩梭人。每年農歷的七月十五日，當地的摩梭人為了表達對她的感激與崇敬之情都會來這里朝拜，在這一天，女神會降臨在山上，她會保佑已婚的女子里生貴子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠健康……
瀘沽湖的人世世代代都在講著這個故事，因為他們相信這是真實的，看著這里藍藍的天，藍藍的水，在這樣一個讓人不清是天上還是人間的秘境里，各位也有同感？
情人橋
各位游客，現在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個橋有個十分浪漫的名字叫情人橋。據說，在這個橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會把來往的船給給纏上，所以坐船到對岸是相當不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現在的這個情人橋了。
阿夏走婚制
說到情人橋，就不能不提到我們瀘沽湖所特有的婚姻習俗了，即阿夏走婚制。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻，也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養。由于這種婚姻是以男方的“走”來實現的.，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。
這種婚姻與現代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關系的限制，只要相愛就可以結合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養的責任。而且一個男子或一個女子的“阿注”數目可以是一個也可以是多個，男女雙方的“阿注”關系也不是固定不變的。但是和我們有點相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關系。在結交阿注的過程中，女方的意愿會受到最大限度的尊重，一般都是以女方的愛憎為取舍的。
“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除這種關系也比較方便。經過一段時間的相處，雙方如果覺得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結束這種關系也很簡單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關系，只要給女方說一句“我以后不來了”就行了；
或者長期不走訪女方，婚約自動解除。如果是女方不愿意，就可當面告訴男方“你不要來了”，或者在男方走訪時，面帶難色或拒絕進入花房男方自討沒趣，就該理智的退出。
這就是摩梭族神秘的走婚制。很多人不理解為什么這種婚姻方式可以一直存在，這個疑問一直到現在也都是未解之謎，我只能說，存在的即是合理的，這種婚姻制度的維持必定適應著摩梭族的發展。好了，關于瀘沽湖我就為大家介紹這么多，接下來，大家可以參觀一下這里的喇嘛 教。
云南導游詞14
2
我們迪慶，正如《失去的地平線》所述，江河為池，峽谷狹窄而深長。迪慶州，三江并流據其二，金沙江、瀾滄江從青藏高原滾滾而來；在橫斷山區橫沖直撞，裂岸穿石，造成了眾多峽谷；許多地方，兩岸同谷緊貼，急流險灘相連，無石不怪，無水不怒，險象環生，真是“有峽無路鳥難飛，猴子爬巖掉眼淚”。
在迪慶德欽縣的瀾滄江沿岸，您可以看到歐亞板塊和印度板塊碰撞的'地質景觀，您可以看到“十里不同天，萬物在一山”，由立體氣候產生的立體植物、珍稀動物、名貴花卉、名貴藥材等。
香格里拉意為人間仙境，世外桃源，人人向往，于是世界上旅游界的有識之士便把世界上建得最好的酒店——五星級酒店稱為香格里拉大酒店。
云南導游詞15
1、江邊大橋------普者黑景區
各位朋友、大家好!跨過這座橋，我們就由紅河州的彌勒縣來到了丘北縣境內。丘北縣位于云南省的東南部，文山州北部，距州府文山113公里，東連廣西省和我州廣南縣，南接文山州硯山縣，紅河州開遠市，西隔南盤江與紅河州彌勒、瀘西相連，北與曲靖師宗毗鄰，往南經文山州麻栗坡縣可直達越南，往東經文山州富寧縣可到廣西，往北經曲靖羅平可到貴州，具有很好的區位優勢。丘北縣資源豐富，是云南省林業基地縣、生豬基地縣、牛羊示范基地縣、商品糧基地縣，是馳名中外的“中國辣椒之鄉”。
丘北是一個歷史悠久、文化源遠流長的少數民族聚居的地區。全縣總人口45.5萬人，境內居住有壯、苗、漢、彝、回、白、瑤等7種民族，形成了以多元文化為特征的文化形態。境內少數民族有著豐富的民間文學、優美的民間音樂、古樸的民族器樂、鮮艷的民族服飾、多彩的民族舞蹈、眾多的民族節日、獨特的習俗及悠然自得的民族村寨，自然與文化藝術交融，構成別具一格的民族風情園。
各位朋友，下面，我向大家介紹一下普者黑旅游區的基本情況：國家級重點風景名勝區---普者黑，普者黑景區為典型的喀斯特地貌，分布著眾多的孤峰、湖泊、溶洞。奇麗景色以獨特的孤峰群、高原湖泊群、溶洞群為主體，輔以古人類文化遺址、革命紀念地、大峽谷、高原草場、高原喀斯特濕地植物園、瀑布、暗河、云海、古樹及絢麗多姿多彩的少數民族風情等人文自然景觀組成。景區范圍廣、景點多、容量大，而且比較集中，景觀獨特、類型多樣、環境優美。在景區165平方公里的范圍內，256個景點各具千秋，312座孤峰星羅棋布，83個溶洞千姿百態，54個湖泊相連貫通，水質清澈透明。
普者黑景區1993年國家旅游局將普者黑確定為涉外景區;同年，普者黑景區被云南省政府批準為省級風景名勝區;1996年云南省政府又批準普者黑景區為省級旅游區;2001年國家旅游局將普者黑批準為國家AAA級旅游區;2002年普者黑景區又被國務院命名為國家級重點風景名勝區。
普者黑景區可分為3個旅游片區，即：普者黑核心景區、六郎洞景區、猴爬巖景區及其他景點。普者黑景區總面積165平方公里。
現在我們所在的位置就是六郎洞景區。六郎洞景區位于丘縣城西80公里，南部與開遠市相望，面積11平方公里，區內景觀以六郎洞暗河系統、地下水發電站為中心，熱帶植物郁郁蔥蔥，自然景觀與人文景觀相輔相襯。主要景點有：
六郎洞暗河：六郎洞位于新店鄉中寨村東，傳說因北宋年間楊文廣追儂智高駐兵于此而得名。六郎洞暗河為省內目前發現最大的暗河系統，全長110公里，總補給面積2064平方公里。六郎洞因暗河水位變幅廳內石鐘乳、石柱、石幔等十分發育，千恣百態，琳瑯滿目，色彩十分豐富，造型細膩而密集，有灰白、灰黃、純白、銅綠等色。六郎洞景觀質量好，洞室宏大，地下水庫深廣，是觀光和科普科考的理想之地。
六郎洞地下水發電站：六郎洞地下水發電站是我國建成的第一座地下式水庫發電站，曾載入教科書。該電站于1954年開始勘查，1958年2月開工，1960年2月兩臺1.25千瓦的機組全部建成投產，電站裝機容量為2.5千瓦，六郎洞電站自投產以來，已運行46年，總發電量達60億度。
半邊寺及古驛道：半邊寺也稱“云庵寺”，建于清光緒七年(1881年)，半邊寺依山勢而建造，為木架穿斗式結構，半嵌于巖壁之中，故得名半過寺。古人有寺云“半壁靈巖半邊寺，半邊風景半邊霧，楊柳岸上柳如煙，紅石巖頭花滴露”。寺東側大紅石巖下，原有清康熙年間建的“云居茶庵”，清咸豐六年(1856年)毀于兵亂，現僅存石缸等遺跡。寺前還保留有宋代修通廣西的古驛道。
沖頭云海：每年秋東兩季，南盤江河谷內的云霧沿著江岸向老熊箐等沖溝飄移，擴散，蒸騰，上升，構成了一幅幅絢麗多姿的富有動感的畫面，條條山脊似青龍騰云，時出時沒，座座山峰如海中小島，若隱若現，云遮霧斷的奇景變化莫測，象海浪，象硝煙，象磨菇，象絲棉，如置身于仙境之中。有
天坑：天坑風景區位于新店鄉云上村，距“七江”公路200米，該景區為天然地質奇觀，占地面積5km2，集觀光、科考、探險、渡假為一體，具有較高的游覽價值。
(至新店)各位朋友，說著說著我們來到了天坑風景區，有興趣的朋友可以下車游覽，感受一下大自然的鬼斧神工。給大家一個半小時的時間，請大家帶好自己的貴重物品下車。
(至膩腳)各位朋友，我們現在路過的小鎮叫膩腳，此地有兩種特產比較有名。
一種是膩腳酒。膩腳酒產于丘北縣膩腳村，因地得名。清乾隆五十五年(1790年)，鄭家繼劉家(貴州人)開辦酒坊，至嘉慶年間“釀酒興盛”。湖廣總督，辛亥革命陸軍上將黎天才(彝族)，1922年回鄉省親時，喝了膩腳酒說“吾戍馬一生，喝過不少好酒，相比之下，膩腳酒堪稱佳釀，不辱彝鄉矣。”膩腳酒以玉米為主要原料，當地唐蓄雨雪水，配以用干透綠葉子藤(藤科草本植物)、白頭翁(中草藥)等特制的曲藥，通過固體發酵蒸餾而成。膩腳酒之所以有名，除特制曲藥外，更重要的是有當地的獨特水質和地理環境及氣候條件，膩腳酒再經過窖藏(用陶器裝酒)陳化半年以上，早在1982年，云南百余種清酒評比中，膩腳酒名列前茅，專家們的評語是：“膩腳酒屬于小曲酒，色清亮透明、味甘醇，有余香，無異味”。而顧客的評價是“小茅臺”。備受廣大消費者青睞。
膩腳還有一種比較有名的特產是粉紅腰豆。粉紅腰豆是丘北縣膩腳、舍得等高寒山區的特產。據云南省農科學院測試中心化驗分析，粉紅腰豆富含人體所需的各種微量元素和氨基酸。當地群眾把它當做招待親友的佳肴和饋贈禮品。近年來，凡到普者黑風景區吃農家飯的客人，均可吃到粉紅腰豆煮臘腳這道農家菜，其味之可口，不于言表。粉紅腰豆除菜食外，還可做糕點、化工原料等，丘北山區的粉紅腰豆也隨之銷售到國內許多省份和韓國、馬來西亞等國家和地區。
膩腳還是丘北山羊主產區之一，丘北山羊飼養主要是以草食粗飼料為主，精飼料為輔，適量加鹽，清晨需將羊群放上山食露水草，傍晚下山進廄。羊廄通風透光，保持干燥，做到勤出糞便。丘北縣飼養的山羊，由于地理氣候條件的特殊，經專家論證，與異地山羊相比較，具有肉質好、細嫩、味鮮、膻氣較小、低脂肪、高蛋白等特點，因此，倍受各地消費者的青睞，視為美味佳肴。沿海一帶和內地許多地區都到丘北求購。兩廣商人到膩腳購買活山羊運到廣州、深圳、海南等地銷售，并遠銷日本等海內外。
丘北縣的膩腳鄉、舍得鄉等高寒石山區還出產高原臘肉。高原臘肉主要是指“三線臘肉片和“豬腿臘肉片”。當你來到普者黑農家飯莊，主人便會給你端上第一道菜來，那就是煮熟并切成塊的“三線臘肉片”，或“臘豬腳”。看那“三線臘肉片”紫紅紫紅的，是瘦肉形成三條線把肥肉隔成三段，這樣每片三線臘肉“就成為四種顏色四個味，豬皮淡紫色，肥肉白里透出許些胭脂紅，最后一線瘦肉里還夾著白色的脆骨。肉皮甜香，肥肉濃香，瘦肉淳香，脆骨脆香。吃起來，第一口吃肉皮，感覺糯乎乎的，香而甜，二口吃肥肉和第一線瘦肉，肥肉油膩，但被瘦肉的淳香淡化，又只感到濃香和淳香交溶，第三口和第二口一樣的吃法，只感到還十分的想吃。那“臘豬腿”實際上不是豬腿，是豬屁股，農家人卸豬腿，特別是后腿一只有十幾二十斤重。這是“臘豬腿”肉片上就只有那么一丁點肥肉，余下的就是那紫紅紫紅的純之又純的瘦肉了。可想其味是何等的逗人�！案咴D肉”原稱“山心大臘肉”，它之所以有獨特的風味，是因為獨特的氣候條件和飼養環境。石山區人養豬主要用包谷作飼料，豬長到百十斤重時，大多就喂的是包谷凈料，其料用碾面機碾成三瓣兩塊的顆粒，放到鍋里煮熟后便舀給豬吃。這種食料既不太粘糊，也不太干散，豬食起來爽口多食，食到胃里透氣便于消化吸收。每到十冬臘月，山區人把一個個大肥豬殺了，用鹽巴透透地揉擦在每一塊肉上，然后放到干缸里，蓋上蓋，十天半月取出用溫水洗凈，掛到肉桿上，直到干硬后才收起來用木槽木柜什么的裝起來。因為高寒山區氣候溫涼，房屋又大多是石頭房子，通風透氣，所以臘肉高寒擱置兩三年還奇香無比。隨著丘北旅游業的發展，丘北還在舍得等地建有臘肉加工廠。
但凡到普者黑覽勝的人們，品嘗了“高原臘肉”后無不留下美好的記憶，許多人還購買些帶回家，讓家人共同分享這一獨特的美味。
各位朋友，丘北縣境內居住著漢、壯、彝、苗、回、白、瑤7種民族，少數民族占全縣總人口的62.3%。丘北少數民勤勞、勇敢而又富有創造力，有著濃郁的民族風情，悠久的歷史，古老的文化。為大力推進民族文化的發展，提升旅游文化內涵，丘北將各民族獨具特色的風俗節慶集中到普者黑進行展示，于每年春節期間舉辦苗族“花山節”、每年4月舉辦壯族“三月三”節、每年7月份舉辦彝族“花臉節”等具有較強地方代表性的大型節慶活動，增強丘北旅游的吸引力。
壯族及主要節慶
丘北縣境內壯族源于百越族群，“僚”、“濮”為古代先民。壯族具有大聚居小分散連片居住的特點。2005年末，共有26612戶，總人口126449人，占全縣總人口的29.7%。丘北壯族崇尚“竜”文化。因丘北壯族壯族崇拜山林，自古與森林共存，建寨必依山傍水。生活中以林中古樹為寨中神樹，人稱“竜樹”�！案o樹”周圍的森林被視為“竜林”，為“竜林”所覆蓋的山稱為“竜山”。全族世代對竜山進行保護，不允許砍伐、開荒，不得向山上范圍內扔污物，否則受重罰。同時認為違禁者必將受“天譴”、遭“報應”。壯族人民認為，“竜”的圣潔能免除疾病和瘟疫，預防自然災害。有“竜”環抱的村寨，人能健康長壽，百姓衣食無憂�！案o”中長年流淌的清泉，是他們從事稻作生產的首要條件，把“竜樹”的萌發榮枯視為春、夏、秋、冬的信息，以此制作自己的農歷和進行農事生產。壯族年年祭“竜”(農歷的三月的第一個屬蛇日)，并以之作為村寨發展的精神支柱和民族群體團結的紐帶，長期延續就形成了壯族獨特的“三月三”節。節日期間，全縣各地壯族群眾在本村寨首的帶領下舉行隆重的`祭“竜”儀式及豐富多彩的活動。有精彩的拋繡球，有趣的碰紅蛋，熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。同時，方圓數十里的男女青年，都會在這一時期內穿上節日盛裝在“竜”林附近進行對歌，并通過對歌談情說愛，尋求終身伴侶。所以“三月三”又稱“歌圩”或“歌節”。丘北壯族祭祀森林的虔誠程度及其保護森林的認真態度，實為一種特有的文化現象。這一全民愛護森林、保護森林、美化生活環境、自然和諧相處的良好風尚，本質是古樸的天人合一的生態文化理念。苗族及其主要節慶 丘北縣境內苗族有自稱“蒙史”，他稱“青苗”;自稱“蒙爪”，他稱“花苗”;自稱“蒙斗”，他稱“白苗”3種支系。苗族居住分散，多住山區、半山區。2005年末，共有15019戶，67416人，占全縣總人口的14.8%，當地苗族最為隆重的節日是“花山節”�；ㄉ焦澝磕陱恼鲁醵匠跗吲e行，節前，在花山盛會場中央豎一根高10余米的松樹花桿，花桿頂端掛紅帶。節前，男女老幼身著盛裝四面八方趕來參加盛會。第一天，主辦人準備一些酒置于花桿下，蘆笙師吹著蘆笙，圍繞花桿跳3圈后，主持人祈禱，宣布花山節開始。節間舉行爬桿比賽，跳蘆笙舞，斗牛、賽馬，對唱山歌，撾腳等活動。未婚男女青年借此機會選擇情人。
彝族及主要節慶
丘北縣境彝族有自稱“乃叟潑”，他稱“黑彝”，自稱“鍋潑”、“僰人”，他稱“白彝”;自稱“撒尼潑”，他稱“撒尼”，自稱“剖籠潑”，他稱“仆拉”等支系。境內彝族具有大小分散聚居的特點。2005年末,共有16190戶,74284人,占全縣總人口的16%�！盎樄潯笔乔鸨笨h彝族獨有的傳統節日。每年農歷6月24日就是“花臉節”的開始時間。節日期間，先由畢摩(彝族祭祀師)率領全村群眾舉行祭山神活動，然后，家家殺雞宰羊，大擺酒席，歡迎遠方的賓客。男女青年在村頭河邊，用鍋煙灰互相抹花臉，哪個的臉被別人抹得越黑，吉祥和幸福就越會降臨到他的身上，他家的莊稼就會長得好，就會心想事成。同時抹花臉活動還是年青男女選擇意中人的好時機，臉被抹得越黑表示情意越深。如果不喜歡對方，就千方百計逃脫，不讓油黑之物落到自己的臉上，以表示拒絕對方的求愛。這個節日活動一直要持續到月底。
丘北彝族是火的民族，他們崇拜大自然，認為大自然都是有靈性的，一切自然物都為神靈所主宰，而高山則是神靈的住所，是通往天神的路徑和撐天神的柱子。他們認為諸神中，山神的力量最大，是他們最大的保護神�！盎樄潯本褪且妥宓淖嫦葘ι缴竦某绨莺湍信嗄陮γ篮蒙畹臒釔鄱l的故事。關于這一節日，當地一直流傳著一個較為傳奇的故事。相傳，在很久很久以前，彝族人民的祖先就從很遠的地方遷徙到丘北，在這片美麗的土地上，人們過著日出而作，日落而息的恬靜生活。這年，村里有對叫阿乃阿黑(彝語：意為小姑娘、小伙子)的男女青年要結婚，全村人都在為他們籌辦婚事。那個叫阿乃的姑娘貌若天上的仙女，美麗無比，是個人人見了人人愛的好姑娘。阿乃阿黑要結婚的消息傳遍了彝鄉十里八寨，鄉親們都夸他們是天生的一對，地長的一雙，男才女貌，是天底下最好的姻緣。不知是誰走漏了消息，這件事傳到了白龍太子那里，白龍太子是丘北彝族人民最痛恨的妖魔，你要風，它不給風，要雨它不給雨。它發起怒來，會連下暴雨引發山洪，沖毀村莊和田地;它咳聲嗽，就會電閃雷鳴，凡經過之處，莊稼顆粒無收。為探聽虛實，白龍太子化裝成一個英俊蕭灑的彝族年輕小伙子，混入人群中，當看見阿乃時，被阿乃的美貌驚呆了，繼而發誓要娶阿乃為妻，并定下了日期。善良的鄉親們又恨又怕，日期一天天臨近，個個束手無策。阿乃阿黑更是茶飯不思，阿乃不愿離開美麗的家鄉和親人，更不愿意離開心愛的阿黑哥。這時，有個叫阿智的聰明小伙子想出了個辦法。白龍太子定下的日期到了。那天，他穿著華麗的衣裳，騎著高頭大馬，帶領大批妖魔鬼怪，浩浩蕩蕩地進村來搶親。正當白龍太子一伙準備下手時，看見村邊的大樹下燃燒起一堆熊熊大火，整個村的姑娘個個被鍋煙灰抹黑了臉，昔日美麗的阿乃們個個變成了黑不溜秋的丑八怪。大家把白龍太子一伙圍了起來，跳起了歡快的彝家舞蹈。白龍太子看花了眼，怎么也找不到美麗的阿乃，急得嚎淘大叫，白龍太子怎么也想不通，短短的幾天，那么美的阿乃，變得一個比一個丑，白龍太子懷疑是火把阿乃熏丑的，沒有美女還搶什么親，白龍太子趕緊腳底抹油溜走了。為防止白龍太子卷土重來，鄉親們在村邊的大樹下燃起熊熊大火，又黑又嗆的火焰直沖云霄，熏得白龍太子睜不開眼睛，淚流滿面，看不清人間在搞什么活動，只好作罷，改邪歸正。從此以后，白龍太子不再干壞事，該下雨時它就送來及時雨，該刮風時它就送來春風。彝族人民就過著風調雨順、五谷豐登的美好生活。隨著普者黑旅游業的發展，目前“花臉節”已成為普者黑旅游業中一個不可或缺的熱點旅游項目，并且每年7月份并且每年7月份都會吸引了大批海內外游客到普者黑參與體驗抹花臉狂歡活動。
(至八道哨)各位朋友，在車的右邊看到的歐式建筑就是丘北普者黑文化酒莊。丘北普者黑文化酒莊占地160畝，一期工程已形成3000噸的年加工能力，位于丘北魚米之鄉的八道哨壩子腹地，與國家AAA級旅游區普者黑景區連成一體。該酒莊是丘北縣招商引資和調整產業結構的一項重要工程，總體規劃為六大區：即生產區、綜合辦公區、葡萄園科技示范區，商務會館區、酒文化展示區和職工生活區。是一座集生產加工、科研考察、商務會議、學術交流、旅游觀光和休閑娛樂為一體的生態型、花園式酒莊。我縣抓住國家西部大開發和云南省建設“綠色經濟強省”的戰略機遇，以普者黑景區為中心，建設萬畝葡萄旅游觀光園，栽培有赤霞珠、梅鹿輒、玖瑰密、黑美人、水晶等幾十個葡萄品種，為丘北的主題旅游增加一大亮點。以丘北種植的葡萄釀出的“丘北干紅葡萄酒”在2006年昆交會上倍受中外客高的青睞，澳大利亞的供應商肯格雷維克品償了“丘北干紅葡萄酒”后，連連伸出大拇指道“OK!OK!”。
各位朋友，秀麗迷人的普者黑旅游區到了，今晚，我們將安排大家品嘗普者黑旅游區有名的農家飯。我們不僅可品嘗到剛才向大家介紹的臘肉、紅豆，而且還可以吃到普者黑旅游區內獨特的兩道菜。一道是傳統的佳肴—“清湯魚”。普者黑湖水清澈透明，水草豐富，魚肥蝦壯。該地彝族傳統的清湯魚吃法，與洱海之濱的大理白族的海水煮活魚有相近之處，但又獨樹一幟。其顯著特點是突出一個“鮮”字。“清湯魚”是捕捉無污染的天然湖水中自然生長的鮮魚烹煮，其色、香、味別具一格，“清湯魚”一般是先在家點燃火后，舀上幾瓢甘甜清涼的井水放入鐵鍋內，隨后劃船進湖拉魚，拎回家快速去鱗、鰓，剖肚，然后視魚大小切成若干塊狀投入燒開的鍋里，待魚湯燒開后，放入少許鹽、姜、蔥和湖邊的野生薄荷，便可出鍋上桌，一盆清香撲鼻誘人食欲的彝家清湯魚便煮好了，其湯汁乳白，魚肉細嫩、鮮美。也有用冷水把整條活魚放入鍋內，再燒火煮至湯燒開后撒入佐料的吃法。再一種吃法是：燒火后放入鍋內少許豬油或香油，待鍋熱油燙時，放入少許蔥、姜、鹽，待炒至金黃色，迅速舀進幾瓢水，蓋上鍋蓋，把活蹦亂跳的鮮魚拎來或快速去雜質砍小，或者整條投入鍋內，湯汁燒開后，隨即離火上桌。無論是傳統的吃法或是近年改進的吃法，吃清湯魚少不了一碗蘸水，蘸水佐料不盡相同，有薄荷、芫荽、味精、蔥花，尤其是當地紅土地里種出的丘北辣子。辣子的制作也是關鍵，先把辣子放入炭灰里烘烤出來后，再用一雙竹筷在手掌里把辣子磨碎，當地人叫“手搓辣”，這樣的辣子蘸水，其辣味純正。許多慕名到普者黑游覽的人們都以能品嘗到獨特的“清湯魚”和包谷飯而留下美好的回憶。另外一道是鮮美可口的佳肴——醉蝦。每當夏時，家家戶戶常有活蝦上桌，澆以烈酒陳醋，蝦被剪去須腳，但仍能跳出碟外，又稱“滿臺飛”。以酒醋醉蝦，即可上桌。據說已有幾百年的歷史。傳說，古時候有一嗜酒者花樣翻新，喝溫酒，從簍內抓把活蝦往酒中扔，那些活蹦亂跳的蝦燜在酒中，手舞足蹈一會兒就“酣醉”不動了;蜷曲的身子漸漸鮮紅起來，眾人正驚詫之際，那人撈出蝦來蘸了醬油和醋便吃了起來。大家一嘗，果真好吃，從此，美食“溫酒醉蝦”便成為一道名菜。
各位朋友，品嘗完風味獨特的農家飯后，我們還可以到普者黑旅游區內的仙人洞彝族文化生態村參加篝火晚會。仙人洞村的彝族撒尼人從小就愛跳大三弦。據說姑娘小伙子們只要聽到弦音，吃著飯的扔了碗筷，尋聲而去，喂豬的提著鍋鏟和著弦音，敲起豬槽來，拌著面的(包谷面)也不管三七二十一扭動身子，手舞足蹈，常常把簸箕里的面拋撒得滿地皆是而全然不知。大三弦狂放時，像翻江倒海，洶涌澎湃;像暴風驟雨，電閃雷鳴;像萬馬奔騰，風弛電掣。輕綿時，如鳥竊燕語，似嬌妻輕吟，透出千般柔情蜜意，讓人回腸蕩氣，神魂顛倒。彝家少男少女們編創出：“小雞刨食”、“蒼蠅搓腳”、“螞螂點水”、“龍擺尾”、“老牛擦癢”等等二十多種舞蹈動作，再加上那落地有聲的腳步前后顫動的屁股和那眾人隨著節拍自然發出快活的呼喊，就更讓人心旌搖動，魔術般使你本能地應音而舞。讓你有一種回歸大自然的感覺，一切都是那樣的自然和諧，沒有憂愁煩惱，沒有仇恨陰謀，爾虞我詐，更不管貧富懸殊，高低貴賤，也勿須去沽名釣譽，只一個勁地搖頭踢腿，顫股聳肩，騰挪跳躍，前傾后仰，穿梭戲舞，如醉如癡，若瘋若狂，全身無處不興奮，無處不放松，無處不自由。這不能說不是人生最大的享受。
2、文山普者黑機場---普者黑旅游區
各位游客，歡迎來到文山，文山位于云南省的東南部，與越南接壤，被稱為“滇東南大門”。剛才大家到達的機場叫文山普者黑機場，2006年7月剛通航，是滇東南唯一的一座機場。文山有較為優異的區位優勢，往南經文山州的麻栗坡縣可直達越南首都河內及海防、下龍灣等景點，往東經文山州富寧縣可到廣西南寧、百色、北海等地，往北經曲靖羅平可到貴州興義、黃果樹等地。從文山普者黑機場距普者黑景區有80公里，需大約40分鐘的車程，我們現在還在文山州硯山縣境內，硯山縣與丘北縣接壤，被稱為“中國三七之鄉”。我們的旅游車正在行駛的高速公路叫“衡昆高速”，是云南通往兩廣的經濟大動脈，沿著這條路一天內就可到達南寧市及廣州市。下面，我向大家介紹一下丘北縣及普者黑景區的概況(與江邊大橋—普者黑景區導游詞相同，此處略)。
(到達丘北縣境內)各位游客，我們現在來到了丘北縣境內，丘北被稱為“中國辣椒之鄉”，邱北辣椒又稱邱北小椒，因產于云南省邱北縣而得名。在大半個中國以及許多亞洲國家，只要有人提到邱北，就會自然想到辣椒，提到辣椒就想到邱北，而且一說起邱北辣椒，味覺就會使你志在必食。辣椒是邱北縣特產的特產，它馳名中外，聞名遐邇。早在1983年12月就榮獲中華人民共和國對外經濟貿易部頒發的優質產品獎，于1999年11月邱北縣又被評為“中國辣椒之鄉”。邱北辣椒始種于明朝后期，至今已經有350多年的歷史了。邱北人過去種植辣椒僅用于自食，后來因深受人們的喜愛逐漸形成商品，并產生了較好的經濟效益，于是種植規模逐漸擴大。于1959年外貿開始收購出口，銷售市場逐步擴大。尤其是1980年以來，實行了改革開放政策，辣椒的種植面積和銷售量迅速增長。到了90年代，全縣種植面積達到5萬多畝，總產量4500多噸。1998年，邱北縣委、縣人民政府把辣椒生產列為全縣的一大支柱產業。種植面積一下猛增到10余萬畝，今年全縣種植辣椒20多萬畝。2000年10月縣委、政府舉辦了首屆辣椒節，節日期間，美國、韓國、日本、新加坡、泰國、斯里蘭卡、加拿大、馬來西亞和香港、澳門、湖南、廣東等200多家客商紛紛前來訂貨，成交額上億元。因為邱北辣椒名揚四海，所以市場上有許多冒牌貨，讓許多人真假難分。其實，鑒別邱北辣椒的方法很簡單，一是邱北辣椒辣而香，肉厚籽多，沒有尖辣、淡辣之味;二是用紙將辣椒面包上二三層，一二天后幾層紙都將被辣椒油脂浸透。這就是真正的邱北辣椒了。經測定，邱北辣椒果內含有脂肪13.1%、蛋白11.98%，有機酸辣椒素均有一定的含量。另外，每百克含維生素C24.366毫克，總抗環血酸2.6毫克，胡蘿卜素3.21毫克，此外，還含鈣、磷、鎂等微量元素。這些物質都是人體必需的營養物質，而且遠遠高于其他椒類品種。因此，人們都喜歡用邱北辣椒作佐食，制作別有風味的蘸水、鹵腐、咸菜等。邱北辣椒還因富含辣椒素而具有促進食欲，幫助消化、溫中下氣、散熱除濕、治嘔吐、止瀉痢、消食殺蟲、促進禿發再生等功能。邱北辣椒為什么如此受國內外客商的青睞呢?主要是它的色、香、味獨俱特色，并有其特殊的營養價值和藥用價值。邱北小椒個小、色艷、皮厚，辣而香，味道純正油脂高食味佳，富含蛋白質。
各位游客，我向大家介紹一下丘北縣和民族風情及主要民族節日(與江邊大橋—普者黑景區導游詞相同，此處略)。
(至丘北縣城)各位游客，我們現在來到了丘北縣城。丘北因縣城建于暮冶峰(丘山)之北得名，丘北縣城面積平方公里，有人口萬人。丘北縣城是山水園林生態旅游縣城，非常漂亮。到丘北縣城有兩道菜是非吃不可的。一道就是“苗家狗湯鍋”。民間常言：“吃狗肉，暖烘烘，不用棉被可過冬�！边@話雖有些夸張，但狗肉是高蛋白低脂肪肉類，含蛋白質1725%，脂肪37%，纖維345%，碳水化合物44-495%，鈣15-18%，磷11-12%，銅、鋅、碘的含量也相當豐富，狗肉還具有極高的藥用價值，明代李時珍的《本草綱目》記載：“吃狗肉能安五臟、輕身、益氣、強腎、補胃、壯氣力、補五勞七傷，實不焦。”狗肉確實有補中益氣、溫腎助陽旺血的功效，且老少皆宜，男女均可，體弱畏寒者食用更佳。而丘北的苗族多數生活在大山上，他們傳統的烹飪狗肉的方法頗具特色，獨樹一幟，號稱天下第一狗。首先是選狗。他們的口訣是：“一黃二黑三花四白�！睋f黃狗狗肉最好吃，少膻腥味，且香甜，其他狗次之。而且只要他們自家養的狗。因為自養的無污染，不喂飼料，可謂天然狗。其次是殺狗。他們殺狗的方法也特具特色。將狗殺死后，不拔毛，用茅草捂著慢慢燒，這樣刮洗出來特金黃，未煮就聞到誘人的香味。三是熬煮。他們把刮洗出來的狗連骨砍成小塊同內臟一鍋熬，然后放入本地特有的黃姜和少許八角、草果。待要熟時撒入鹽，便可出鍋上桌，于是一盆清香撲鼻誘人食欲的苗家狗湯鍋便烹煮好了，其湯汁乳白，狗肉鮮美香甜。最后一道工序就是打一碗蘸水。蘸水佐料不盡相同，有薄荷、芫荽、味精、花椒、蔥茶，尤其是少不了丘北辣子，辣子的制作十分講究，將辣子送入鍋灶內刨，待熟后拿出來稍吹碳灰，然后用一雙竹筷在手掌里把辣子磨碎。人們叫“手搓辣”。其辣味純正，香得不舍棄筷。當地農村婦女做月子，只要吃上苗家狗湯鍋，未滿月就可下地干活。另外一道是黑藥雞。這一美食不僅香味獨特、營養豐富，而且“清肺排毒、散寒止咳、滋陰補腎、行血通經”，一直被丘北苗族同胞奉為款待上賓的佳肴和大病體虛的滋補良藥。小黑藥別名草三角楓，屬常年生草本植物，生長于陰涼潮濕的山地，其根、莖、葉皆可入藥，苗族同胞常用它治療腎虛、腰痛、哮喘等病癥。其燉制出的雞不僅香味獨特、肉嫩湯鮮，而且還具有滋補、治病等特殊功效。據丘北苗族村寨的老人介紹，小黑藥燉雞在苗族民間沿襲已有數百年的歷史。原來只是當地苗族婦女產后的滋補品，據說苗族婦女產后吃一只小黑藥燉雞，產后三天就可投入正常的生產勞動。由于小黑藥燉雞營養豐富、藥效神奇，后來逐漸演變成了苗家待客的鄉土美食。隨著丘北普者黑旅游業的發展，小黑藥燉雞成了丘北菜肴一個頗具特色的亮點，備受當地人和外地游客的青睞。如果大家感興趣，可去嘗嘗。
介紹普者黑農家飯及篝火晚會與與江邊大橋—普者黑景區導游詞相同，此處略。
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