- 相關推薦
作為一名可信賴的導游人員，時常需要編寫導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。那么應當如何寫導游詞呢？下面是小編收集整理的內蒙古導游詞，歡迎閱讀與收藏。
內蒙古導游詞1
孟姜女廟景區坐落于山海關以東6.5公里的鳳凰山上，由貞女祠和孟姜女苑組成。貞女祠始建于宋代以前，明萬歷年間二十二年(1594)主事張棟重修，為河北省重點文物保護單位。廟宇前有108級臺階直通山門，廟上紅色圍墻內有前后兩殿及鐘樓、振衣亭、望夫石等景觀。廟后建有江南水鄉風格的園林觀賞區——孟姜女原及東西配殿，再現我國四大民間傳說之首的“孟姜女的故事”全景。
孟姜女廟是長城文化衍生出的民間民俗文化的產物。初臨孟姜女廟的人，常常會感慨于108級石階深深地寓意，更感嘆這小小廟宇歷經千年的'頑強“生命力”。廟內前殿供有孟姜女的塑像，隴上橫額“萬古流芳”，兩邊楹聯：“秦皇安在哉，萬里長城筑怨;姜女未亡也，千秋片石銘貞”，真實地反映了人們對孟姜女、秦始皇的喜惡之情。譽為“天下第一奇聯”的“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”(hǎi shuǐ cháo，zhāo zhāo cháo，zhāo cháo zhāo luò;fú yún zhǎng，cháng cháng zhǎng，cháng zhǎng cháng xiāo。)表面看雖是文字游戲，卻包含著人生哲理，讓后人產生無限遐想，從中可見中國文化的深厚底蘊和內涵。 1992年9月山海關區政府在孟姜女廟北側根據孟姜女的傳說修建了大型文化園林孟姜女苑。苑內以“姜女千里尋夫哭倒長城”的傳說為主線，在觀賞“夜制寒衣”、“萬夫筑城”“望夫凹石”“哭倒長城”等二十個場景后，您會更深刻體會到這段動人的愛情故事。孟姜女廟傳說：傳說很久以前江蘇松江府有個孟家莊，孟家莊有一老漢善種葫蘆。這一年他種的葫蘆長得非常繁盛，其中一棵竟伸到了鄰居姜家院里。孟、姜兩家非常交好，于是便相約秋后結了葫蘆一家一半。到了秋天，果然結了一個大葫蘆，孟、姜兩家非常高興，把葫蘆摘下來準備分享。忽聽葫蘆里傳出一陣陣不孩的哭聲，孟老漢非常奇怪，便用刀把葫蘆切開一看，呀!有個小女孩端坐在葫蘆中，紅紅的臉蛋，圓嘟嘟的小嘴，很是惹人喜愛。姜家老婆婆一看，喜歡的不得了，一把抱起來說：“這孩子就給我吧!”可是孟老漢也無兒無女，非要不可，兩家爭執起來，一時間不可開交。到后來，只好請村里的長者來斷。長者說：“你們兩家已約定葫蘆一家一半，那么這葫蘆里的孩子就算你們兩家合養吧。”于是小姑娘便成了姜孟兩家的掌上明珠，因孟老漢無兒無女，便住在了孟家，取名孟姜女。斗轉星移，日月如梭，孟姜女一天天地長大了，她心靈手巧，聰明伶俐，美麗異常，織起布來比織女，唱起歌來賽黃鶯，孟老漢愛如珍寶。
這一天，孟姜女做完針線，到后花園去散心。園中荷花盛開，池水如碧，忽然一對大蝴蝶在落在池邊的荷葉上，吸引了她的視線，她便輕手輕腳地走過去，用扇一撲，不想用力過猛，扇子一下掉在水中。孟姜女很是氣惱，便挽起衣袖，探手云撈，忽聽背后有動靜，急忙回頭一看，原來是一個年輕公子立在樹下，滿面風塵，精神疲憊。孟姜女急忙找來父母。
孟老漢對年輕人私進后花園，非常生氣，問道：“代是什么人，怎么敢私進我的后花園?”年輕人急忙連連請罪，訴說了原委。
原來這個年輕人名叫萬喜良，本姑蘇人氏，自幼讀書，潵腹文章。不想秦始皇修筑長城，到處抓丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨聲載道。萬喜良急忙喬裝改扮逃了出來。剛才是因饑渴難耐，故到園中歇息，不想驚動了孟姜女，邊說邊連連告罪。
內蒙古導游詞2
蘇木山森林公園位于興和縣城南部45公里，是晉、冀、蒙三省(區)交界處,素有“雞鳴聞三省”之稱。
蘇木山森林公園東西長35公里，南北寬10公里，總面積1.33萬公頃，森林覆蓋率68.8%，是內蒙古自治區中西部地區最大的人工林場，有“天然植物王國”之稱。
蘇木山森林公園旅游區，以其險峻的山勢，茂密的森林，紛呈的花卉以及濃郁的民族風情吸引著越來越多的貪享自然之美的旅行者，歸者無不為其絕、其美所折服!當你沿蛇形山徑攀援而行，直上景致迷人的最高點----望天涯。舉目四望，但見群山疊翠，霧色縹緲，猶如一幅濃淡相宜的'壁畫垂掛天際。輕懈送來濃濃花香，山溪泉水叮咚作響，使人如入仙境，心曠神怡，人間一切煩情愁緒蕩然無存。
蘇木山森林公園旅游區之雄奇，首先在于那怪石嶙峋。登臨絕頂，縱眼四望，細究山形，有的酷似羅漢張臂喜迎賓;有的如同金龜伸頭探碧海;有的宛如擎天柱，渾圓挺拔入云霄。面對那形象逼真的“情人石”，不禁引發“頭靠身依情切切，恩愛情第度千年”的幽幽暇思。蘇木山之幽深，幽在山水林木，紛繁花草，飛禽走獸相依相附，渾然一體，隔世而立。整個旅游景區以人工栽植的松林為主色調，花松翠杉盡染群山，自成一景，以其堅毅不拔之態，蔽日遮陰之神，足顯人類改造自然的偉力。景區內到處可見山泉噴涌，或突泄于藍天，或隱沒于花叢，潺潺涓涓，如訴如泣。
內蒙古導游詞3
各位團友，女士們、先生們、小朋友們：大家早上(中午、下午、晚上)好!我是大家在內蒙古的導游，我姓王，大家叫我小王就可以了，請允許我代表內蒙古旅行社全體員工，并以內蒙古各族同胞的名義對大家的光臨表示熱烈的歡迎!身為你們這次旅游的導游，為了歡迎你們的到來，我昨天特別寫了一些關于這次內蒙古旅游的導游詞介紹，首先請讓我用蒙古語向前來作內蒙古之旅的每一位朋友深情地問候一聲“他，賽白呶(náo)”!——這句蒙古族日常禮儀用語的確切含義是“您好”!(邊說邊微笑、鞠躬示意)中國有句古話，記得是孔子說的吧——“有朋自遠方來，不亦樂乎”!確實，對來自五湖四海、七洲四洋的中外賓朋，好客的.內蒙古人真是感到無比的歡欣。
內蒙古自治區簡稱“內蒙古”，是中國成立最早的蒙古族聚居的省級民族區域自治地方。她成立于1947年5月1日，比中華人民共和國的誕生還早兩年零五個月，是新中國5個自治區中成立最早的一個，被周恩來總理譽為“模范自治區”。20xx年夏秋之交，適逢內蒙古自治區成立六十周年大慶盛典，大家恰好在此時踏上這塊物華天寶、地靈人杰的神奇熱土，親眼目睹內蒙古萬象更新、欣欣向榮之勝景和民族團結、社會和諧、市場繁榮、異彩紛呈之盛況，真是幸運有福之人啊!讓我們在內蒙古草原城鄉縱情游覽，有福同享吧。內蒙古地處祖國北疆，邊臨俄、蒙二國，毗鄰黑、吉、遼、冀、晉、陜、寧、甘八省區，靠近京、津兩大都市，土地面積118.3萬平方公里，占國土總面積近1/8，在全國34個省、區、市和特區中位列第三(僅次于新疆、西藏)，接近于5個英國的面積，比兩個法國或3個日本都要大出好幾萬平方公里。北部與俄羅斯、蒙古接壤，邊境線長4221公里，東西橫跨2500公里，南北縱距1700多公里。
在這廣袤而富饒的土地上，遍布著舉世聞名的草原牧場和大漠山川。內蒙古宏觀草原面積8666.7萬公頃，其中可利用草場6818萬公頃，是世界四大草原之一，居全國五大牧場之首。“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”——膾炙人口的北朝民歌《敕勒歌》所描述的以古代敕勒川(今呼和浩特平原)為代表的內蒙古草原的壯美景觀，千百年來不知令多少人心馳而神往、癡迷而陶醉。“東林西鐵，遍地礦藏”，更為內蒙古現代化建設提供了充實的資源保障。
內蒙古現有12個盟市101個旗縣市區(含兩個計劃單列市)、49個民族。20xx年底，全自治區在籍總人口數為萬2392.35(常住人口實為2416.82萬人)，其中蒙古族人口423.83萬，占全區總人口近18%，占全國蒙古族人口的78%以上，占世界蒙古族人口的一半以上。根據中國共產
黨的民族區域自治政策，內蒙古的蒙古族人口盡管少于漢族，是少數民族，但屬于自治民族，俗稱“主體民族”;聚居在呼倫貝爾市境內的達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族在各自的自治旗內，也是那里的自治民族，即“主體民族”。
蒙古族是地球人都知道的偉大民族。這個民族有著悠久而輝煌的歷史、淳樸憨厚的風格和熱情好客的傳統。成吉思汗(hán)、忽必烈、阿勒坦汗、孝莊文皇后、明安圖、蒲松齡、李四光、烏蘭夫等，都是這個民族杰出的代表人物，而斯琴高娃、騰格爾等，則又是當今婦孺皆知的蒙古族影視名星或著名歌唱家，說到這里我還想向大家介紹一下我們的導游助理小劉就是一個地地道道的蒙古族，她的嗓子也很不錯呢。
內蒙古導游詞4
五當召，蒙古語"五當"意為"柳樹";原名巴達嘎爾召，藏語"巴達嘎爾"意為"白蓮花"，"召"為"廟宇"之意。始建于清康熙年間(公元1662年—1722)，乾隆十四年(公元1749年)重修，賜漢名廣覺寺。第一世-羅布桑加拉錯以西藏扎什倫布寺為藍本興建，經過康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴建，逐步擴大始具今日規模。-因召廟建在五當溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以通稱其名五當召。五當召依地勢面南而建。有大小殿宇、經堂、僧舍2500余間，占地300多畝，分布在1.5公里長的山坡上。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。
五當召位于內蒙古自治區包頭市石拐區東北約45公里的吉忽倫圖蘇木五當溝內的大青山深處。
五當召是國家重點文物保護單位、4A級旅游景區。它與西藏的布達拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的抗卜楞寺齊名，是中國藏傳佛教的四大名寺之一和內蒙古自治區最大藏傳佛教寺院。
五當召的主體建筑，以八大經堂(現存六座)、三座-邸和一幢安放本召歷世-舍利塔的靈堂組成;另有僧房六十余間以及塔寺附屬建筑，全部房舍二千五百余間，占地300多畝。-
現存六大經堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿(顯教經堂)、當圪希德殿、阿會殿(密宗經堂)、日本倫殿(菩提道學經堂)等。蘇古沁殿為全寺-誦經之所。這些殿宇規模宏大，均為曲型的藏式建筑群。殿內塑像，壁畫，唐卡(卷軸佛畫)俱全，各殿各有特色，或立高達十米的釋迦牟尼銅像，或供高達九米的黃教始0喀巴銅像，或0金剛像，或供奉白度母和綠度母塑像等。三座-府邸在阿會殿的南面，其中洞科爾-府規模宏大，為第二世-熱西尼瑪于乾隆四十九年(公元1784年)所建。左右是接待多倫諾爾匯宗寺甘珠爾瓦呼圖克圖和章嘉國師而建造的兩座府邸。[6]
建筑物外墻潔白方整，開有深暗的柱廊和窗洞，屋頂為平板式四方形。主要建筑坐落山谷內一處凸出的山坡上，包括蘇古沁獨宮、洞闊爾獨宮、當圪希獨宮、卻衣林獨宮、阿會獨宮、日木倫獨宮、甘珠爾府、章嘉府、蘇波爾蓋陵等，兩側還有一座座-居住的房舍。鼎盛時期廟內-有千多人。
蘇古沁獨宮坐落全廟的最前部，是舉行全體-誦經的場所。經堂內的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹，地上滿鋪地毯，墻壁繪有彩色壁書，后廳及二、三層內供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。在蘇古沁獨宮西面與其并列的卻人林獨宮，是講授佛教教義的地方，殿內的十公尺高釋迦牟尼銅像是全召最大的銅鑄佛像。高踞這兩宮之上的，是洞闊爾獨宮，是講授天文、地理的場所，門楣上懸掛著用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫的."廣覺寺"匾額，宮前有講經臺，是-學經和口試之處。阿會獨宮位于山坡最高處，是傳授醫學的學部。日木倫獨宮為教義學部，專門傳授-歷史、教義、教規。
主要建筑位于山谷內一處突出的山坡上，主體建筑由六殿、三府、一陵組成，兩側還建有一棟-舍房。全廟占地面積約300余畝，殿宇和倉房2500余間，整個建筑采用西藏式建筑風格，平頂方形樓式結構，結構嚴謹，布局合理。其中最大的建筑為蘇古沁獨宮，里面供奉著最大的銅鑄佛像，以及釋迦牟尼，黃教創造人宗喀巴及歷代佛師，蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨宮。蘇古沁宮東側上面即為五當召的中心建筑，洞闊爾獨宮，緊靠其后的為圪希德獨宮，另外還有阿會獨宮和日本倫獨宮。除六殿外，三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府，以及山坡最上層的蘇波勒蓋陵，即塔陵。
內蒙古導游詞5
成吉思寶格都山(成吉思汗圣山)位于內蒙古阿巴嘎旗政府所在地別力古臺鎮西北方向45公里處。該山系火山玄武巖地質結構，形成于上新世第三紀。成吉思寶格都山是牧民心中享有盛譽的一座圣山，它海拔1360米，相對高度308米，至今在牧民中仍流傳著許多此山和成吉思汗及其異母弟別力古臺的美麗的傳說。相傳公元十三世紀初，成吉思汗把此山確立為祭拜蒼生天的圣山后，親自命名為寶格都山，并主持了隆重的祭敖包儀式，之后百姓稱此山為成吉思寶格都山，也留下了許許多多曾經活動過的遺跡。寶格都烏拉的名字，據傳是成吉思汗在此山祭拜感悟神靈時命名的。“寶格都”蒙古語是“神圣”的意思，“烏拉”就是山的意思，“寶格都烏拉”即為神圣之山。
相傳，成吉思汗當年率部南下討伐乃蠻部。有一天，大雨過后，天空呈現出一道美麗的彩虹，風和日麗，草原更加壯美。成吉思汗被美麗的彩虹所吸引時，突然發現草原深處出現了一個白點，由小到大。他定睛仔細一看，是一匹雪白的駿馬，嘶鳴著向隊伍飛來。白駿臨近隊伍后，騰空一躍，便在成吉思汗面前立住，溫和而順從地向他點頭致意。大汗意識到這就是夢寐以求的神馬，心中非常高興，于是命令部下從戰車上取出一副雕花的`馬鞍，親自為白馬佩戴，然后縱身躍上馬背，率部繼續前行。
隊伍穿過幾十里的丘陵地帶后，出現了一馬平川的大草原。這時，大汗抬頭仰望，湛藍的天空中朵朵白云仿佛向他微笑，成雙成對的百靈鳥在為他歌唱。他舉目眺望，碧綠的草原上微風習習，鮮花綻放。忽然，遠處一座神奇的山峰映入眼簾，此時神馬也不聽主人號令，嘶鳴著飛奔到山前，閃電般騰空而起，躍到山頂。大汗隨即感到渾身發光發熱，雙眼冒出金星，一股神奇的力量突然涌入全身。大汗下意識地大喊了一聲，頓時狂風四起、地動山搖，他拔劍揮舞，只見飛沙走石、山崩地裂。成吉思汗意識到這是上天賜給了他力量，是這座山激發了他的靈性。他不禁仰天長嘆：“我鐵木真就是天之驕子，就是世界的征服者!”眾位將軍見到此情此景無不歡欣鼓舞，無不俯首祝福。
觀看這座山的最佳位置在其東側。從這里可以清楚的看到一個頭朝北仰臥的老壽星，他前額開闊，胡須俊美，無論是眼睛、眉毛、鼻子、嘴唇，甚至下頜都清晰可辨，他的頭頂還插著簪子呢。人們說這就是成吉思汗仰面頭像。形態逼真，不怒而威。武纓、頭盔、額頭、眼簾、眼眶、顴骨、鼻梁、人中、嘴唇、下顎、長須，分明顯現，既像是仰臥沉思，也像是與長生天對話。所有來過這里的人無不驚嘆于此山的形似神更似，這就使它贏得了世界奇觀之美譽。
傳說此山是成吉思寶格都山祭祀蒼天的地方，相傳成吉思汗在敖包前，向蒼天獻祭馬奶和全羊，說此山是：上蒼天的階梯，大蒙古國的支柱，木華黎諾顏的靠山，興旺發達的象征，并賜名為“寶格都山”即“圣山”。
內蒙古導游詞6
內蒙古的景區有呼和浩特、呼倫貝爾、錫林郭勒、包頭等。而我們今天一起游玩的是呼倫貝爾大草原。
內蒙古自治區北面近鄰蒙古和俄羅斯，東緣嵌著一塊茫茫林海的大興安嶺，嶺東南山麓西的遼河平原，是內蒙跨經緯度最大的省份，其地理位置的特殊性決定了當地旅游資源的豐富多樣。
內蒙古最吸引人的當屬獨特的自然風光，境內同時并存有大面積的草原和沙漠，以及上千個大小湖泊。其北部草原居全國牧場之首，呼倫貝爾大草原、中部的錫林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原風光的好去處。在零星散落的'蒙古包映襯下，天空純凈明亮、草原遼闊壯麗、空氣清新、牛羊成群，對久居都市的人來說，這一切都是那么遙遠而親切。內蒙古的沙漠主要分布在西部地區，比較著名的有巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、庫布齊沙漠的響沙灣等。而以蒙古族為主體的民族風情更為內蒙古草原增添了淳樸自然的神韻。
內蒙也是“一代天驕、成吉思汗”的故鄉，境內有不少的名勝古跡，如成吉思汗陵、昭君陵、五當召、席力圖召等。
這里的奶茶是摻和著牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的飲料。奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盤子里的點心，并不是真的豆腐。
內蒙古的手抓羊肉是那里最美味的食物，普通的客人來這里是不會上這道菜的，只有來了貴客他們才能上這道菜。
內蒙古的人民特別的熱情好客，只要來了客人，他們都會到幾十里外去迎接，大家快看，熱情的蒙古人來迎接我們了，他們一定會拿出豐盛的食物來款待我們，等會兒大家進了蒙古包一定不要客氣，盡情地吃喝。
等大家下次來草原，希望還能與大家合作，下一次再見吧。
內蒙古導游詞7
麻池古城遺址位于包頭市九原區麻池鄉政府西北約800米，古城南緊鄰麻池——哈林格爾公路。分南北二城，二城呈相接的斜“呂”字形，方向8度。北城南北長690米，東西寬720米。南城南北長600米，東西寬640米。北城北墻中段和南城西墻、南墻中段各設寬15米的門。土筑城墻除北城西南角平整土地被破壞外，其他保存較好。北城殘墻高2米，寬約3米，夯層厚9厘米，北城南部近中，有三個大的夯土臺基，臺基呈品字形分布，北面兩個東西相對，相距72米，位置與北城城門大體相對。
夯土臺基約呈覆斗狀，夯基層厚0.09—0.12米，上均發現有筒瓦、板瓦殘片。南城城墻寬約4米，殘墻高2—4米，最高7—8米，夯層厚0.1—0.15米，南城南墻外側，露出筑墻時固定夾板的杠孔，自下而上可分4行，水平排列，每隔2米一個，孔徑10—12厘米。古城內地表散見板瓦、筒瓦、瓦當等建筑材料和罐、盆、碗、豆等陶器殘片，常有“五銖”錢、鐵田片、鐵鏟和銅鏃等出土。上世紀50年代曾發現印有“萬石”字樣的磚。
包頭地區戰國、秦、漢長城，多略呈方形，分布很有規律，所在位置一般都是陰山南北的交通要道，麻池古城正好面對昆都侖溝的南口，顯然在軍事上有重要地位。從面積上看，麻池古城的南北二城的'面積都在650×650平方米以上，屬縣一級的城址。關于麻池古城是漢代的哪一縣城這一問題一直有很多爭議。經專家認定：麻池古城的北城較南城早，與秦直道起點形制、布局相同的三個夯土臺基也在北城，北城應為秦直道終點——九原城。它也是戰國、秦、漢九原，漢五原郡治所。麻池古城的南城則是漢五原郡五原縣城。
內蒙古導游詞8
金界壕始建于金太宗天會年間，從公元1120_年開始修建，直到1198年前后才最終成形，最初興筑在較為平緩的草原地帶，后來繼續興筑的也多選擇在山麓的緩坡和平地上，如需通山梁時也都通過較低的山坳。它不同于秦漢和明長城興筑在橫亙的`大山脊嶺之上，雄據山險扼守，因此界壕挖成后不久很容易被風沙掩埋，蒙古鐵騎在突擊時只需少量柴草和沙土就可埋平一段界壕，成為向南進攻的通道，所以金界壕不能起到阻擋騎兵的作用，竭盡國家財力人力的防御工程，很快就土崩瓦解了。
成吉思汗在戰勝乃蠻部后，世居在乃蠻部南面的汪古部，本是為金王朝守衛西南路界壕的。成吉思汗與汪古部長阿剌兀思剔吉勿里結為姻親關系后，蒙古汗國的大軍順利通過界壕，從汪古部管領的東勝州(內蒙古 托克托縣)渡過黃河，直搗關中、河南地帶，與自西北路境南下的蒙古軍會合，終于覆滅了 金朝。金界壕邊堡從此成為遺跡，供后人憑吊。
據《金史》記載，又經文物考古工作者的多次反復調查后，確定了3條主線。在大興安嶺以南的界壕分別屬于東北路、臨黃路、西北路、西南路管轄，東、西兩端只有一條主線，中間有很長的南、北兩條主線。東端從呼倫貝爾的莫力達瓦達斡爾自治旗尼爾基鎮七家子村南的老龍頭開始，直到興安盟的科右前旗滿族屯鄉分為南、北兩線。南線從滿族屯鄉開始，向南入突泉縣，西南經科右中旗、扎賚特旗、赤峰市阿魯科爾沁旗，折向西經巴林左旗、巴林右旗、林西縣、克什克騰旗，再折向西南入錫林郭勒盟正藍旗，再西至烏蘭察布市四子王旗查干敖包蘇木與北線相連，經包頭市達茂聯合旗入呼和浩特市武川縣上廟溝村止。
即金界壕東起 呼倫貝爾 莫力達瓦達斡爾族自治旗，西南經 索倫、 突泉、 克什克騰旗 貢格爾草原、錫林郭勒盟藍旗直至陰山黃河后套平原全程計1500公里。另外還修筑了外線和復線，外線自 額爾古納河北岸經滿洲里市北直到蒙古國;復線從克旗天合園鄉至廣興源鄉。即金界壕遺址主要分布在中國 內蒙古自治區境內，還有一小部分在俄羅斯和蒙古。金界壕于地上所能看到的長度，約5500公里。以走向而言可分為嶺北線、北線和南線 。
內蒙古導游詞9
美麗的納林湖納林湖位于內蒙古巴彥淖爾市爸爸的家鄉磴口縣附近，納林湖呈半圓形，長約八公里，寬二公里，是我國西北地區較大的一片淡水湖和重要的`濕地之一，年產蘆葦二千噸左右。
暑假的一天早晨，爸爸領我去納林湖玩，我們到時，那里已經有很多人，有的在照像，有的在戲水，有的在做燒烤，那里的水猶如一面鏡子，明亮的太陽照著水面，看著有兩個太陽的湖面上，一叢叢蘆葦在風中搖蕩，水中的倒影也隨風擺動著，太陽烘烤著大地，天氣漸漸熱了起來，但岸邊蘆葦上的蜻蜓飛來飛去的很享受，一會兒落在葦稈上，一會兒在水中輕輕點擊，一會兒和朋友戲耍飛舞，我真想把它捉上來，可惜太遠了。湖水清澈見底，清可以看見蘆葦褐色的根，蘆葦倒影在湖面上，依然清晰寧靜，偶有水波，也慢慢散蕩開，大家漸漸安靜下來，體會著這人間仙境。
中午下船后，天氣熱的更厲害了，周圍也找不到陰涼地，蚊子像是納林湖的守衛著，不時出來偷襲我們，所以大家都不敢逗留，趕快逃回了車中，納林湖真是個美麗的地方!有機會我還會再來!
內蒙古導游詞10
各位游客：
大家好!我叫錢心妤，今天我將帶大家到內蒙古領略一番那里的獨特風光和民風民俗。一會我們到了景區呢，大家就可以體驗一下蒙古族的下馬酒，參觀一下蒙古包，品嘗一下蒙古的美食。請大家在旅途中注意安全，不要亂丟垃圾，大家跟我來。
有朋自遠方來，不亦樂乎。呼倫貝爾人歡迎賓客都必用美酒相待，以表達自己好客的心情。據說，下馬酒是從成吉思汗時代傳下來的。其飲法是：首先用左手端乘酒銀碗，用右手無名指蘸酒彈向天空，稱為“敬天”;然后用右手無名指蘸酒彈向地面，稱為“敬地”;再用右手無名指蘸酒向前方平彈，稱為“敬祖先”;最后雙手端碗，一飲而盡，當然如果你實在不勝酒力，也可用唇抿一下再交還到主人的手中。意為“蒼天永安、大地永安、人生永安快樂”之意。大家要記住這些步驟，不要失了禮貌。好，我們就要到目的地了。
到草原了，這幾位朋友就是蒙古居民。你們也看到了，這些圓形房屋就是蒙古包，也叫氈房。蒙古包建筑奇特、明快，既實用又美觀。草原遼闊，風雪大，圓形蒙古包阻風力小，包頂不積雪;由于逐水草而居，經常遷徙，蒙古包拆、搭方便，省時省力。
跟我來，我們一起進入蒙古包。大家或許對蒙古人的服飾感興趣，我來介紹一下。服裝大體分為首飾、長袍、腰帶和靴子四個部分。婦女頭上的裝飾多用瑪瑙、珍珠、寶石、金銀制成。男子冬季多戴尖頂大耳的羊皮帽，夏日多戴前進帽或禮帽。蒙古族男女老少都喜歡穿長袍，穿長袍時腰帶是必備的'，靴子尖稍向上翹起。
現在，我們不要辜負了蒙古好友的一番好意，來品嘗品嘗草原的美食。蒙古主要飲食有烤羊腿、手抓羊肉、奶菜、哈達餅、肉干、馬奶酒等等。來說說手抓羊肉，相傳它有近千年的歷史，原以手抓食用而得名。吃法有三種，即熱吃、冷吃、煎吃。特點是肉味鮮美，不膩不膻、色香俱全。大家慢慢品嘗。
內蒙古導游詞11
呼倫湖位于呼倫貝爾市，東經117000'10''~117041'40''，北緯48030'40''~49020'40''，呈不規則斜長方形，長軸為西南至東北方向。為構造成因的半咸水湖。呼倫湖西岸為起伏的山巒和俊俏的懸崖陡壁;東岸和南岸地勢平坦開闊。湖底為泥底，比較平坦。呼倫湖的位置水的補給除大氣降水和地下水外，主要來自發源于蒙古人民共和國東部的克魯倫河，以及連接貝爾湖和呼倫湖的烏爾遜河。
呼倫湖是中國內蒙古自治區最大的湖。位于呼倫貝爾市。有克魯倫河和烏爾遜河注入。湖面海拔539公尺，面積2,315平方公里，最大水深8公尺。舊時呼倫湖北與海拉爾河相通，湖水外洩入黑龍江。現已斷流成為內陸湖。1958～1962年間因與湖相通的穆得那亞河被堵塞，湖水上漲2.5公尺。近年湖面蒸發量與湖泊補給水量取得新的平衡，水位又趨穩定。冬季封凍。呼倫湖是內蒙古第一大湖、中國第五大內湖，與貝爾湖為姊妹湖。
呼倫湖的自凈能力與其所處的特殊地理位置有關，首先湖的面積大，與多條草原河流溝通;其次由于地處高緯地區，氣溫低，對湖體浮游生物有一定的抑制作用;值得一提的是湖體構造特殊，露出30余個泉點，有大量地下水的補給。因此，呼倫湖在維持生物多樣性和豐富的生物資源方面發揮著巨大作用，在區域環境保護中具有特殊的地位。
呼倫湖呼倫湖在史前已經有人類居住。歷史上曾數易其名：《山海經》稱大澤，唐朝時稱俱倫泊，遼、金時稱栲栳濼，元朝時稱闊連海子，明朝時稱闊灤海子，清朝時稱庫楞湖，當地牧人稱達賚諾爾(蒙古語，意為“像海一樣的'湖泊”)。而呼倫湖是近代才有的名稱，“呼倫”是由蒙古語“哈溜”音轉而來，意為“水獺”;“貝爾”蒙古語意為“雄水獺”。古代這兩個湖盛產水獺，生活在湖邊的蒙古人便以動、植物名稱命山、河、湖、泉名稱的古老習慣為兩湖命名。清初，游牧在湖邊的蒙古人開始稱呼倫湖為“達賚諾爾”。“達賚”蒙古語意為“海”，“諾爾”意為“湖”，“達賚諾爾”意為“海一樣的湖”。
呼倫湖呼倫湖湖水的范圍變化非常大，在《山海經》、《唐書》這些古書中都有記載。呼倫湖以前叫大澤，在漢語文獻里面叫很大的湖泊，有時候可能達幾千平方公里，但有的時候又很小，比如說在清末的時候，有一段時間它干涸了，就剩下幾個小水泡和大量的濕地。從清末到民國時期及20世紀60一80年代，這個湖又都有一個擴大的過程。
內蒙古導游詞12
歡迎大家來到!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
呼和浩特，蒙古語意為“青色的城”，簡稱“青城”，因召廟云集，又稱“召城”，是祖國北疆的歷史文化名城。
呼和浩特是一座具有鮮明民族特點和眾多名勝古跡的塞外名城。獨特美妙的自然風光，豐富多彩的民族文化，歷史積淀深厚的古跡名勝，絢麗多姿的蒙古歌舞，精彩紛呈的蒙古式摔跤，這里的一切都讓人心曠神怡，流連忘返。
城內有大小廟宇50多座，東南部有華貴雍容的五塔寺、金碧輝煌的席力圖召、氣勢軒昂的“銀佛寺”大召、規模宏偉的北門外清真大寺、珍品云集的`新華街東口博物館、博大精深的“廣化寺”喇嘛洞召……此外，在市郊還有昭君墓、烏素圖召、萬部華嚴經塔(白塔)等雄偉莊嚴的廟宇。
呼和浩特的自然景致尤為迷人，“寒冷高原”輝騰錫勒草原、“夏日營盤”格根塔拉草原、“召河”希拉穆仁草原，綠草如茵，湖泊點綴，“天蒼蒼，野茫茫”的大草原是久居鬧市的人放松心情的好去處。
今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝!
內蒙古導游詞13
接待各人來到！我是你們的導游，我姓x，各人可以叫我小x。為了便于各人旅行嬉戲，下面我起首各人先容一下。
呼和浩特，蒙古語意為“青色的城”，簡稱“青城”，因召廟云集，又稱“召城”，是故國北疆的汗青文化名城。
呼和浩特是一座具有光鮮民族特點和浩瀚勝景事業的塞外名城。奇異美好的天然風物，富厚多彩的民族文化，汗青積淀深摯的事業勝景，爛漫多姿的.蒙古歌舞，出色紛呈的蒙古式摔跤，這里的統統都讓民氣曠神怡，樂不思蜀。
城內有巨細古剎50多座，東南部有華貴雍容的五塔寺、金碧光輝的席力求召、氣魄軒昂的“銀佛寺”大召、局限雄偉的北門外清真大寺、珍品云集的新華街東口博物館、博大博識的“廣化寺”喇嘛洞召……另外，在市郊尚有昭君墓、烏素圖召、萬部華嚴經塔（白塔）等宏偉肅靜的古剎。
呼和浩特的天然景色尤為迷人，“嚴寒高原”輝騰錫勒草原、“夏季營盤”格根塔拉草原、“召河”希拉穆仁草原，綠草如茵，湖泊隱瞞，“天蒼蒼，野茫茫”的大草原是久居鬧市的人放松神色的好行止。
本日我的講授就到此竣事了，下面是各人自由旅行的時刻，我們或許在30分鐘后在門口薈萃，但愿這次旅行能給各人留下一個深刻的印象，預祝各人能玩的開心，感謝！
內蒙古導游詞14
新石器中、晚期，今錫林河水庫西側發現有人類活動遺址。先后出土砍砸器、刮削器及石核、石片等石器，證明距今4000~6020年以前已有人類在此繁衍生息，從事濤游獵養畜和原始手工業生產。阿巴哈納爾部：“漢，上谷郡北境，晉為拓跋氏地，隋及唐初為突厥所據。[1]
遼為上京道西境，金為北京路西北境，元屬上都路，明入于蒙古。”康熙六年（1667年），棟伊思喇布初授札薩克固山貝子世襲罔替。康熙五年（1666年），色棱墨爾根亦來歸。
康熙六年（1667年），詔授札薩克多羅貝勒世襲罔替，遣官指示阿巴嘎部移牧他所，以舊牧地給阿巴哈納爾。棟伊思喇布掌左翼，佐領九，駐烏勒陀羅海（《大清會典》作阿爾噶靈圖山）。色棱墨爾根掌右翼，佐領七，駐昌山（又名永安山）。阿巴哈納爾左翼設旗，自康熙六年（1667年）至公元1946年，12代札薩克共執政280年。
民國20年（1933年），錫林郭勒盟建立偽蒙疆聯合自治政府。貝子廟地區被偽蒙疆聯合自治政府控制。民國20年（1938年），駐貝子廟日本軍隊組織偽錫林郭勒盟政府、偽旗政府。
民國35年（1946年），內蒙自治運動聯合會轉移到貝子廟，錫盟分會和政府組織工作隊在阿巴哈納爾左旗改造舊政權，建立了人民民主政權。阿巴哈納爾左旗支會隸屬錫林郭勒盟分會。
民國36年（1947年），在貝子廟成立了中共錫（錫林郭勒）、察（察哈爾）、巴（巴彥塔拉）、烏（烏蘭察布）工委。民國37年（1948年），阿巴哈納爾左旗歸中部中心旗工委。
1949年，阿巴哈納爾左翼旗劃歸錫林郭勒盟中部聯合旗；阿巴哈納爾右翼旗劃歸錫林郭勒盟西部聯合旗。1952年5月26日，經內蒙古自治區人民政府電準，中部和西部聯合旗合并，統稱錫林郭勒盟西部聯合旗。原阿巴哈納爾左翼旗廟由貝子爵管轄，故得名“貝子廟”。
1953年9月15日，經錫林郭勒盟人民政府批準，“貝子廟”改稱錫林浩特（相當于蘇木級），統稱西部聯合旗錫林浩特人民政府。1956年7月3日，經國務院批準，將西部聯合旗改稱阿巴嘎旗。同年8月21日錫林浩特受錫林郭勒盟直接領導，蘇木級建置不變。
1959年4月15日，錫林浩特升格為旗（縣）級浩特，盟直接管轄。
1963年10月23日，經國務院批準，錫林浩特改設為阿巴哈納爾旗。1979年12月14日，阿巴哈納爾旗的“哈”字為“嘎”字。
1983年10月10日，經國務院批準，撤銷阿巴嘎納爾旗，改設錫林浩特市（縣級）。
內蒙古導游詞15
走在遼闊的草原上，我們回看到星星點點的氈包。這便是蒙古族人居住的帳篷??蒙古包了。它的結構非常簡易，由陶腦、烏泥和哈那組成，外面再覆上一層羊毛氈，既保暖又輕便，再安上門窗，兩個人用不了一個小時就可以搭建完成。火膛放在屋內的正中央，再在頂上開一個小天窗，把煙囪伸出去就可以啦。這種房子冬暖夏涼，是蒙古族人為適應草原生活而發明的流動的家。
蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計。馬奶酒俯觸碘吠鄢杜碉森冬緝、手扒肉、烤羊肉是他們日常生活最喜歡的飲料食品和待客佳肴。每年七八月份牛肥馬壯，是釀制馬奶酒的季節。勤勞的蒙古族婦女將馬奶收貯于皮囊中，加以攪拌，數日后便乳脂分離，發酵成酒。隨著科學的'發達，生活的繁榮，蒙古人釀制馬奶酒的工藝日益精湛完善，不僅有簡單的發酵法，還出現了釀制烈性奶酒的蒸餾法。六蒸六釀后的奶酒方為上品。馬奶酒性溫，有驅寒、舒筋、活血、健胃等功效。被稱為紫玉漿、元玉漿，是“蒙古八珍”之一。“手扒肉”是蒙古人傳統的食品方法之一。做法是將肥嫩的綿羊開膛破肚，剝皮去內臟洗凈，去頭蹄，再將整羊卸成若干大塊，放入白水中清煮，待水滾肉熟即取出，置于大盤中上桌，大家各執蒙古刀大塊大塊地割著吃。因不用筷子，用手抓食而得名。斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表達對客人的敬重和愛戴。當你踏上草原，走進蒙古包后，熱情好客的蒙古人便會將美酒斟在銀碗或金杯中，托在長長的哈達上，唱起動人的敬酒歌，款待遠方的貴客，以表達自己的誠摯之情。
“蒙古包”是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。“包”，滿語是“家”、“屋”的意思。古時候稱蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可納20多人休息;小者，也能容10幾個人。蒙古包的架設很簡單，一般是在水草適宜的地方，根據包的大小先畫一個畫圈，然后沿著畫好的圓圈將“哈納”(用2.5米長的柳條交叉編結而成)架好，再架上頂部的“烏尼”(長約3.2米的柳條棍)，將“哈納”和“烏尼”按圓形銜接在一起綁架好，然后搭上毛氈，用毛繩系牢，便大功告成。一戶牧民就算在草原上安家落戶了。蒙古包搭好后，人們進行包內裝飾。鋪上厚厚的地氈，擺上家具，四周掛上鏡框和招貼花。現在一些家具電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。蒙古包的最大優點就是拆裝容易。搬遷簡便。架設時將“哈納”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時將哈納折疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛雙輪牛車就可以運走，兩三小時就能搭蓋起來。蒙古包看起來外形雖小，但包內使用面積卻很大。而且室內空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合于經常轉場放牧民居住和使用。
【內蒙古導游詞】相關文章：
內蒙古導游詞01-11
內蒙古的導游詞06-01
內蒙古導游詞12-26
關于內蒙古的導游詞08-04
內蒙古景點的導游詞07-27
內蒙古景點導游詞01-07
內蒙古旅游導游詞07-13
內蒙古導游詞(精選15篇)08-20
內蒙古導游詞14篇07-29
內蒙古響沙灣的導游詞01-11