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什么是消業(yè)滅罪
消業(yè)滅罪就是消業(yè)障，意思是把妄想、分別、執(zhí)著舍棄。怎么算是業(yè)障清凈相顯現(xiàn)呢，可以從二個(gè)方面來看：第一個(gè)是夢(mèng)中，第二個(gè)是平時(shí)。
從夢(mèng)中來看的話就是說我們有一些夢(mèng)就是說明業(yè)障開始減輕的一些征兆，你比方說，夢(mèng)見打掃衛(wèi)生，洗澡也好，洗衣服也好，打掃房間衛(wèi)生也好，凡是無論是個(gè)人衛(wèi)生環(huán)境衛(wèi)生只要是打掃衛(wèi)生洗東西清理臟東西這些統(tǒng)統(tǒng)是業(yè)障 , 就是清理業(yè)障 , 業(yè)障減輕的一個(gè)征兆，還有清理臟東西清理垃圾，乃至于嘔吐自己夢(mèng)見這些嘔吐，夢(mèng)見排泄那些臟東西，大小便，或者是夢(mèng)見自己出臭汗，從身體里面出來一些臟東西，有的人夢(mèng)見從自己身體里面出來很多小蟲子飛走，還有有的人覺得自己身體不舒服，睡夢(mèng)的時(shí)候從身體里抓，抓出來好象一些各種臟東西，一些好象網(wǎng)狀的一些好象污垢的一些垃圾啊，這些統(tǒng)統(tǒng)都是就是說清除業(yè)障，所以說呢雖然這個(gè)夢(mèng)好象挺不舒服，但是呢從修行人的角度上來說，都是有進(jìn)步，都是好夢(mèng)。
另外呢比如說夢(mèng)見水，如果夢(mèng)見水很清，水又很大，那就更好，或者夢(mèng)見自己下到水里面，更好，這都是消除都是凈除業(yè)障的標(biāo)志，其他還有一些比方說夢(mèng)見自己從監(jiān)獄里面逃出來，夢(mèng)見渡過大河，夢(mèng)見自己爬山爬到山頂，或者是夢(mèng)見自己同一個(gè)黑人打架，并且還打贏了，或者夢(mèng)見自己拜佛夢(mèng)見自己到廟里面，見到那個(gè)香爐在冒煙，然后到香爐那里看，香爐里面還是空的，沒有什么東西，這些都是屬于業(yè)障減輕的征兆。
盤點(diǎn)那些代表消業(yè)滅罪的夢(mèng)境
除了這些夢(mèng)兆之外，這些夢(mèng)兆還不能說明就是業(yè)障清凈，我們更重要可以看一下你自己夢(mèng)里面的總的情形，你夢(mèng)里面是很黑，還是很明亮。這個(gè)不要從一次夢(mèng)來看，要從長時(shí)間，從長時(shí)間來看。如果你夢(mèng)境當(dāng)中老做惡夢(mèng)，或者是夢(mèng)里面無緣無故地害怕，心里面好象有一種壓迫感，或者夢(mèng)境很黑很黑，那么呢這就說明業(yè)障相當(dāng)重，如果說逐步逐步不那么黑了，也不做惡夢(mèng)了，也沒有那種很害怕的感覺，也從黑黑的變成灰黑灰黑的啦，那么呢業(yè)障開始稍微輕一些，當(dāng)然有的人開始他的夢(mèng)就不會(huì)是業(yè)障那么重，甚至開始的夢(mèng)境的狀態(tài)都是比較好的。那是說明這個(gè)人本來不是業(yè)障很嚴(yán)重。如果再進(jìn)一步，如果夢(mèng)境從灰黑灰黑的變成灰白灰白的，那么業(yè)障又輕了一些。如果說夢(mèng)境慢慢開始明亮起來了，那業(yè)障就更輕。
如果說，我們不是講一次，而是講總體來說，長期都是這樣啊，如果你的夢(mèng)境當(dāng)中從來都很明亮了，那么業(yè)障就相當(dāng)輕，如果說我們夢(mèng)境里面非常明亮，而且顏色非常鮮艷，花是紅的，草是綠的，天是藍(lán)的，云是白的，水是清的，都是有一種非常的那種，非常的鮮明，非常舒適，非常明亮這么一種感覺，而且夢(mèng)境之中沒有那些亂夢(mèng)，夢(mèng)境之中都不特別昏沉，夢(mèng)里面都好象比較清清朗朗，那么呢可以講就是說從夢(mèng)中的角度來說的話，那么業(yè)障基本已經(jīng)清凈。從夢(mèng)境狀態(tài)來看，算是顯現(xiàn)了業(yè)障清凈相。如果不說一次而是總是這樣的話。
那么平時(shí)呢，平時(shí)如果我們覺得身心很粗重，好象人都暈暈乎乎的，好象也不得勁，然后呢遇到什么事情的時(shí)候呢容易慌張，遇到大事情一出來的時(shí)候，先就容易驚慌失措。或者呢就是說本來沒有什么好擔(dān)心的事情，心里面總是有種不安的感覺。本來現(xiàn)在好好的，他會(huì)想，我要是下崗了我怎么辦呢，我現(xiàn)在又沒有攢很多錢，萬一是出了個(gè)什么事，我或者要生病了，這可怎么辦呢，總是無緣無故地就為今后那些事情擔(dān)憂。這個(gè)呢，是說明業(yè)障比較重。心里面經(jīng)常容易那個(gè)就是說粗重?zé)⿶罒┰锬欠N感覺。
相反呢，業(yè)障就比較輕了。就是說不但不會(huì)無緣無故地?zé)⿶�，而且身心覺得很愉快。經(jīng)常有一種輕快安樂的感覺，身體有一種輕快安樂的感覺，就是說走路啊干什么好象身體特別輕利，頭腦反應(yīng)好象也比較靈敏，然后呢那個(gè)什么呢就經(jīng)常身體里面有一種輕安的覺受，就是一種很舒適的感覺，一種快感。舒適的感覺經(jīng)常從身體里面好象是電流傳播一樣那種很舒服。這么一種感受經(jīng)常有，而且呢遇到什么大事情的時(shí)候他不會(huì)驚慌。人家說泰山崩于目前而不驚，定得住，業(yè)障輕的人他就是容易定得住。真正就是什么事情不太好，結(jié)果呢他自己好象也不會(huì)特別憂慮。也不會(huì)特別地不安。然后呢就是處于身心的安樂穩(wěn)定這么一種狀態(tài)。那么呢就說明這個(gè)業(yè)障比較輕了。這可以說這是我們觀察的平時(shí)的時(shí)候觀察的一種業(yè)障清凈相。
如何消業(yè)障
一、罪滅的夢(mèng)驗(yàn)
即夢(mèng)見諸天室寺舍，或登高山，或見上樹，或于大池中澡浴，或見騰空，或見與諸天女娛樂，或見說法，或見拔發(fā)剃發(fā)，或食酪飯飲白甘露，或渡大海江河，或升師子座，或見菩提樹，或乘船，或見沙門，或見居士以白衣、黃衣覆頭，或見日月，或見童男、童女，或上有乳果樹，或見黑丈夫口中吐火焰，共彼斗得勝，或見惡馬、水牛欲來抵觸，持誦者或打或叱怖走而去，或食乳粥酪飯，或見蘇摩那華，或見國王。若不見如是境界者，當(dāng)知此人前世造五無間罪，應(yīng)更誦滿七十萬遍，即見如上境界，應(yīng)知罪滅。
——摘自《七俱胝佛母所說準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)》
二、上品、中品、下品向速成相
若睡夢(mèng)見上菩提樹栴檀香樹弭攞樹郁頭末羅樹。名證中品向速成相。若有夢(mèng)見。乘白鶴孔雀金翅鳥等。身出光焰。名證上品向速成相。若有夢(mèng)見上七寶幢樓閣寶臺(tái)。踏花鬘上。或見手把箜篌。詣入僧眾。上塔乘船。名證下品向速成相。若有夢(mèng)見旃茶羅人豬狗馲駝驢死人等。若觸若乘。是障不成。
——摘自《一字佛頂輪王經(jīng)》
三、凡夫之人。未合真諦。當(dāng)取夢(mèng)相
所以知者。凡夫之人。未合真諦。當(dāng)取夢(mèng)相。若見一夢(mèng)。即滅一逆。見此五夢(mèng)。即滅五逆。是人其夜。夢(mèng)見自身。欲渡大河。上大橋行。當(dāng)知是人。定得度脫。其人或時(shí)。夢(mèng)見自身。人與洗浴。天雨其身。當(dāng)知是人。定得清凈。其人或時(shí)。夢(mèng)見自身。入沙門大會(huì)之中。入次而坐。當(dāng)知是人。真佛弟子。其人或時(shí)。夢(mèng)見自身。入塔寺中。見好大像。及見菩薩。當(dāng)知是人。得正門已。其人或時(shí)。夢(mèng)見自身。自得菓食而食。當(dāng)知是人。還得果報(bào)。
——摘自《大通方廣懺悔滅罪莊嚴(yán)成佛經(jīng)》
四、吉祥夢(mèng)驗(yàn)
爾時(shí)世尊告婆羅門言。如汝所夢(mèng)是吉祥相。婆羅門。汝今當(dāng)知。若人夢(mèng)中見四種相者。皆是最上吉祥勝相。何等為四。一者白蓮華。二者白傘蓋。三者月輪。四者佛像。若見如是四種相者。當(dāng)知必得最上大利。爾時(shí)世尊欲重宣此義。而說偈曰：
夢(mèng)中若見蓮華相及白傘蓋皆吉祥
或見清凈大月輪夢(mèng)者當(dāng)獲最上利
又復(fù)若見佛形像是相最上中最勝
斯人一切所愛敬當(dāng)能成就諸功德
——摘自《佛說發(fā)菩提心破諸魔經(jīng)》
五、精進(jìn)學(xué)佛時(shí)期做噩夢(mèng)或者貧苦憂惱都是消業(yè)障
復(fù)次彌勒。若諸菩薩于往昔中。造不善業(yè)應(yīng)墮惡道。于彼未來末世之中法欲滅時(shí)。聞是法門。好樂受持。以是因緣。或以病苦怖畏交煎。先世罪業(yè)即得除滅。
諸根不具。受諸苦惱。生邪見家。顓愚聚會(huì)。生下賤家。為人所使。生貧窮家。衣食歉乏。生慳貪家。不能拯濟(jì)。若有所說。人不信受。王法所加。怨敵會(huì)遇。親知厭棄。心多憂惱。慈悲法會(huì)。而多障阻。縱欲說法。人不樂聞。所欲資生。飲食衣服。臥具醫(yī)藥。及看視人。不逢惠施。貧窮親附。豪富棄捐�；虮粣喝藖硐鄫苼y。憎嫉殘害。所修善法。不能增長�；蛴趬�(mèng)中。見諸惡相。以是輕微諸苦逼迫。先世罪業(yè)即得消滅。
——摘自《佛說大乘智印經(jīng)》卷第四
六、或夜得惡夢(mèng)。以現(xiàn)受故彼等惡業(yè)悉得除滅。
彼人若能一日一夜斷食誦此心咒。彼人重罪現(xiàn)世輕受。或一日間得寒熱病�；驈�(fù)二日或復(fù)三日或復(fù)四日�；驈�(fù)七日得寒熱病�；驈�(fù)眼痛或得耳痛�；虼烬X疼痛或舌齶疼痛。或復(fù)心痛或復(fù)腹痛�；蛳ネ椿蛎{痛腰脊肋痛。或患支節(jié)疼痛或得痔病。或大小便利不通或下痢�；蚧际肿慊蝾^。痛或患瘡癬或患白癩大癩甘瘡皰瘡反華瘡惡毒瘡月食瘡�；虻醚虬d諸鬼病等�；蛑抵渚滓暗婪N種言說�；�?yàn)樗鞫粗；驗(yàn)橐炎鞫�。或被枷禁系在牢獄或被他打或被他殺�；蛩诳肆R詈毀辱或被誹謗。世尊我今略說�；蛑瞪砜谝鈽I(yè)逼切�；蛞沟脨簤�(mèng)。以現(xiàn)受故彼等惡業(yè)悉得除滅。
——摘自《不空罥索咒經(jīng)》隋天竺三藏阇那崛多譯
七、為何做噩夢(mèng)？（不可以身受，所以在夢(mèng)中代為消業(yè)）
藥上菩提薩埵白佛言：“世尊，云何初發(fā)意菩提薩埵而見夢(mèng)也？”
佛告藥上菩提薩埵言：“善男子，初發(fā)意菩提薩埵，于其夢(mèng)中多見怖畏。何以故？凈一切業(yè)，不可以身而受眾苦，以是罪故，夢(mèng)見怖畏。”
藥上白佛言：“世尊，初發(fā)心菩提薩埵，夢(mèng)中見何等怖？”
佛告藥上菩提薩埵：“善男子，其人夢(mèng)見熾然火聚，彼菩提薩埵應(yīng)作是念：‘以此火聚，燒我一切煩惱。’藥上，是名第一夢(mèng)見怖畏。又見水流垢濁不凈，彼初發(fā)心菩提薩埵應(yīng)作是念：‘漂我一切結(jié)縛煩惱。’藥上，是名初發(fā)心菩提薩埵第二夢(mèng)見大怖畏也�！�
藥上菩提薩埵白佛言：“世尊，見何怖畏？”
佛告藥上菩提薩埵言：“于其夢(mèng)中自見剃發(fā)。藥上，菩提薩埵見已不應(yīng)恐怖。何以故？應(yīng)作是念：‘剃貪嗔癡墮六道生。’善男子，如是菩提薩埵不墮地獄，不墮畜生，不墮餓鬼，不墮龍中，不墮天中。藥上，初發(fā)心菩提薩埵，惟生清凈佛國土中。”
佛告藥上：“當(dāng)來末世后五百歲，有諸菩提薩埵，心愿菩提，以發(fā)心故，得眾多人毀辱打罵。藥上，于彼但應(yīng)為其說法：‘菩提薩埵不應(yīng)起于嗔恚之心。
——摘自《僧伽吒經(jīng)》
八、也可能被人輕賤
以上所說，都是精進(jìn)學(xué)佛期間的夢(mèng)驗(yàn)，如果沒有精進(jìn)學(xué)佛反而無惡不作造成的惡夢(mèng)不在此列。
佛家解夢(mèng)-哪些是未卜先知的夢(mèng)
夢(mèng)里無論出現(xiàn)任何征兆，都不要過份執(zhí)著。否則，就會(huì)轉(zhuǎn)變成違緣。假如是美夢(mèng)就沾沾自喜，徒增傲慢，那會(huì)給修行帶來不利影響。假如是惡夢(mèng)就掛慮萬千，憂愁成疾，而導(dǎo)致精神上出現(xiàn)障礙。因此，不管是吉祥之夢(mèng)，還是兇險(xiǎn)之夢(mèng)，都不應(yīng)過于執(zhí)著。
我們對(duì)夢(mèng)既不要極端地執(zhí)著，也不要漠不關(guān)心。有些人說：“夢(mèng)中的一切景象都是虛假的幻像，大可不必費(fèi)心勞神觀察分析”——此種觀點(diǎn)，并非符合實(shí)際情況。在《十地經(jīng)》、《寶積經(jīng)》和《夢(mèng)境預(yù)言經(jīng)》中皆指出，“證得圣地之前兆，均從夢(mèng)境得觀察。”在密宗續(xù)部中曾提到，“獲證成就與否，當(dāng)依夢(mèng)境觀察。”在大圓滿竅訣中也闡釋說，“成就征象依三門顯現(xiàn)，成就標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)夢(mèng)境判斷�！奔热粴v代已獲殊勝成就的高僧大德有時(shí)也依于夢(mèng)兆進(jìn)行預(yù)言，那么普通人就不言而喻了�，斀芾�15說：“一般凡夫人是很難得以證實(shí)（指本尊親自現(xiàn)前）或在覺受中獲得印證的。因此修行中的正誤標(biāo)志，都須參照夢(mèng)境觀察判斷�！�
依憑夢(mèng)境為什么能夠先知先覺呢？因?yàn)榫哂辛?xí)氣的意識(shí)和風(fēng)脈明點(diǎn)是創(chuàng)造我們生命的原動(dòng)力。所以，事情的發(fā)生事前早已內(nèi)在運(yùn)作，潛移默化，在意識(shí)中已經(jīng)出現(xiàn)蛛絲馬跡——我們即可通過觀察夢(mèng)境而未卜先知了。此中之理，恰與人在未出現(xiàn)病癥之前，依靠切脈問診，預(yù)知即將身患什么疾病的理論是一樣的。
既然如此，是否所有夢(mèng)境都有預(yù)測的效用呢？并不是這樣。有些夢(mèng)具有預(yù)測的價(jià)值，有些卻沒有。針對(duì)這一課題，如今在夢(mèng)學(xué)領(lǐng)域從事研究的某些學(xué)者指出：“夢(mèng)境約有百分之七十的內(nèi)容是由象征和隱喻組成，百分之十五是實(shí)際記憶，最后的百分之十五是變形和偽裝。”
在他們的有關(guān)資料中，提供了具有科學(xué)性大致的歸類框架。但在夢(mèng)相實(shí)際應(yīng)用價(jià)值取向方面，哪些是具有應(yīng)用價(jià)值的夢(mèng)，哪些是不具有應(yīng)用價(jià)值的夢(mèng)，并沒有明確闡示。
在密法有關(guān)夢(mèng)修法部分中，對(duì)此有專門的論述：不論觀察吉祥之夢(mèng)，還是兇險(xiǎn)之夢(mèng)，都須具備一定的前提條件。
第一、整個(gè)夜晚出現(xiàn)作夢(mèng)情況依時(shí)間劃分，有初夜（天黑至11點(diǎn)）、中夜（11點(diǎn)至3點(diǎn)）和后夜（3點(diǎn)至7點(diǎn)）三個(gè)階段。
其中，初夜所作之夢(mèng)，習(xí)氣起到主導(dǎo)作用。這里所說的習(xí)氣，包含了白天在衣食住行所作所為過程中，所積聚的習(xí)慣性成份，潛匿在夢(mèng)中表現(xiàn)出來。它包括當(dāng)天的習(xí)氣、昨天的習(xí)氣……上個(gè)月或前幾年的習(xí)氣，甚至前世所積累的習(xí)氣，都有可能在當(dāng)晚夢(mèng)中顯現(xiàn)。但是這類夢(mèng)況，對(duì)先知先覺與預(yù)言來說，沒有什么實(shí)際應(yīng)用價(jià)值（在初夜所作夢(mèng)中，具有預(yù)測性質(zhì)的夢(mèng)的比率極少）。
在中夜所作之夢(mèng)，一般都受到非人鬼魅活動(dòng)的影響。這一時(shí)間階段所作之夢(mèng)，都不適合觀察。
一般來說，最適合觀察夢(mèng)的時(shí)間是后夜階段。所作之夢(mèng)，既不受濃厚習(xí)氣的支配，也未受非人鬼魅的干擾，是相當(dāng)清晰的境狀，為深入分析夢(mèng)境提供了良好的氛圍。我們應(yīng)該努力把握這一有利機(jī)會(huì)。
第二、為了提高觀察夢(mèng)境的準(zhǔn)確度，還需要保有合適的睡臥姿式。不然，氣脈不能正常運(yùn)作，容易引發(fā)噩夢(mèng)。例如，左側(cè)臥式，或者手放于胸口，可以導(dǎo)致夢(mèng)魘。因此，最好培養(yǎng)自己養(yǎng)成依獅子臥式睡眠的習(xí)慣。
第三、若身體患有某些嚴(yán)重疾病，就會(huì)作夢(mèng)紛雜或者引生噩夢(mèng)。同樣，在精神上受到刺激，內(nèi)心痛苦不安之時(shí)，也會(huì)作噩夢(mèng)……出現(xiàn)這類情況，是不適宜觀察夢(mèng)境的。
第四、如果白天對(duì)某人某事思慮過度，極有可能當(dāng)晚作些相關(guān)之夢(mèng)……這種夢(mèng)境，也沒有預(yù)測價(jià)值。
第五、夢(mèng)中景象，紛紜模糊；夢(mèng)境時(shí)間過短，或者醒來之時(shí)，幾乎忘記……這類夢(mèng)境不具有觀察的實(shí)質(zhì)意義。
值得觀察的夢(mèng)境特征是：景象清晰，次序完整；作完夢(mèng)后沒有出現(xiàn)與之無關(guān)的紛亂之夢(mèng)；在醒來之后，夢(mèng)境景象記憶猶新，而且心中有非同尋常之感……
若符合這些條件，所作之夢(mèng)就具有觀察價(jià)值。我們所說的先知先覺和預(yù)言之夢(mèng)，也是籍此為前提予以觀察分析的。
先知先覺之夢(mèng)，一般有兩種。一種是將來發(fā)生的事情，先于夢(mèng)中直接顯現(xiàn)。例如，在一個(gè)陌生地方遇見一個(gè)陌生的人……在作了這種夢(mèng)后不久，果真發(fā)生了這樣的事。另一種是將來發(fā)生的事情，在夢(mèng)中以象征形式顯現(xiàn)。例如，在夢(mèng)里自己騎龍飛行……這種夢(mèng)象征自己聲譽(yù)鵲起，或者堪獲高位，而并非真的是將要騎龍飛行。
夢(mèng)作為象征，具有不可忽視的預(yù)言作用。但一般人不明了象征的實(shí)質(zhì)意義，對(duì)此，想著重對(duì)象征性類之夢(mèng)予以介紹。我們根據(jù)麥彭仁波且的《各類觀察文》以及歷代高僧大德有關(guān)觀察夢(mèng)境的許多資料，向大家展示夢(mèng)兆象征的意義與作用……
夢(mèng)中若見到善知識(shí)、父母高堂及有名譽(yù)福分的尊長耆宿和天人，向自己恭敬贊嘆；或者看見大象、駿馬、獅子、大雁和野獸等吉祥動(dòng)物；或有看見碩果累累的樹木、洶涌澎湃的海洋、姹紫嫣紅的花園、百花爭艷的草地、清柔飄瀅的細(xì)雨……這種夢(mèng)相表示禎吉祥瑞。
夢(mèng)到日月升起、農(nóng)夫耕種、莊稼成熟、豪華裝飾、美食華衣、富宅闊舍、家具華貴；或見到打扮高雅，面容俊秀的少女贈(zèng)送自己物品……這種夢(mèng)相表示福、財(cái)、壽吉祥增上。
夢(mèng)到自己身披鎧甲，手持武器，消滅怨敵；或者戰(zhàn)勝敵人、角力獲勝；與敵交戰(zhàn)化險(xiǎn)為夷……這種夢(mèng)相表示消除違緣。
夢(mèng)到自己武士裝束，手提槍矛，安坐堅(jiān)固堡壘之中……這種夢(mèng)相表示免于疾病與魔障禍害。
夢(mèng)到高舉寶幢飛幡、揚(yáng)起吉祥彩旗、敲響大鼓、吹起海螺、主持會(huì)場……這種夢(mèng)相表示名聲遠(yuǎn)播。
夢(mèng)到攀登高山、登上房頂、爬上樓梯；乘車子、坐轎子；跨騎牛王、駿馬；騎坐老虎、獅子；坐乘大鵬、巨龍；駕御日、月，飛行空中……這種夢(mèng)相表示證悟獲得成就……依此類推，我想，若夢(mèng)到乘飛機(jī)、坐飛船，翱游太空……這類夢(mèng)相也肯定是吉祥的。
夢(mèng)到烏云密布，雷聲滾滾，花雨紛降；口吞日月、暢飲大海；身入火堆，吞咽烈焰……這種夢(mèng)相表示能快速修成密法。
夢(mèng)到給人傳法、照看美鏡（見鏡中自己若頭無冠帽，則不太吉祥）；手持法輪、擎托日月、舉山旋繞……這種夢(mèng)相表示博通佛法。
夢(mèng)到飛游各大部洲（東勝神洲等）；爬上山巔、了望無垠天宇；行于海上、手提燈燭；觀視太陽中心……這種夢(mèng)相表示證悟圣諦。
夢(mèng)到沐浴洗澡、身著白衣、登上雪山、窺見曙光、轉(zhuǎn)繞晶塔、身坐火中（摘自《十地經(jīng)》）……這種夢(mèng)相表示業(yè)障清凈。
夢(mèng)到制作輪船、架筑橋梁……這種夢(mèng)相表示助人行善，度化眾生。
修行期間，若夢(mèng)到佛菩薩圣像、得到經(jīng)函、自在飛翔；頭長鮮花、爬上大樹；作寫詩歌；手持寶劍、身著盛裝……這種夢(mèng)相表示修行已入正道。
夢(mèng)到從未見過的怡人風(fēng)景、俊俏少女喜迎自己、花果飲食豐盛……這種夢(mèng)相表示獲得某種成就。
夢(mèng)中自變本尊、本尊空行與自己共融一體；有眾多菩薩空行母向自己頂禮；或者他們以象征方式向自己傳法……這種夢(mèng)相表示獲得本尊成就。（順便在此談一下修本尊法的一個(gè)問題：自已正在專修某一本尊，而夢(mèng)到與此本尊不同的其它上師或佛菩薩賜予加持等征象。因而自己產(chǎn)生這樣疑問：是否有必要更換本尊？對(duì)此，喬美仁波且指出：“這說明所修本尊已獲成就，而不必更換�！保�
有關(guān)不吉祥的夢(mèng)相，同樣紛紛不一。一般來說，與吉祥夢(mèng)兆相反的夢(mèng)相，都?xì)w并于噩夢(mèng)。
具體來說，夢(mèng)到豬、狗、驢、蛇、貓和狐貍等動(dòng)物；衣衫襤褸的侏儒，涂抹煙灰的赤裸黑人、面目猙獰手舉大刀的人、弱小蒼白的小孩、身高體大的裸體人……一見到這些就忐忑不安。若遇到他們、與之交談；或者他們侵?jǐn)_自己……這種夢(mèng)相都非吉祥之兆。
夢(mèng)到自己被猛獸、士兵追逐；在戰(zhàn)場、賽場慘敗；亂蹦亂跳、唱歌跳舞；與盲人、瘸子、駝背人等談話……這種夢(mèng)相表示遇到違緣。
夢(mèng)到口食污穢食物，蟲子爬遍全身、惡狼撲上來……這種夢(mèng)相表示身患疾病。
夢(mèng)到自己關(guān)進(jìn)監(jiān)獄、掉入深洞、雹石滾砸、萬箭穿身……這種夢(mèng)相表示被人詛咒。
夢(mèng)到枯井、骷髏頭、堆堆白骨、危房廢墟……這種夢(mèng)相表示受到魑魅的禍害。
夢(mèng)到天際黑暗、日月墜落、風(fēng)吹雨打、洪水沖走、烈焰燒來、身穿破衣；爬登沙漠山丘；騎坐驢子、駱駝前往南方（這是死亡之兆）；與死人喝酒亂舞；行于險(xiǎn)徑淵側(cè)；走下高山峻嶺；身肢折斷摔傷……這種夢(mèng)相表示壽命福報(bào)衰敗終竭。
如果在作噩夢(mèng)之后，隨之又作吉祥之夢(mèng)，這表明逆緣已轉(zhuǎn)變成順緣，那就不必?fù)?dān)心了。
采取上述方法，可以大致觀察夢(mèng)兆吉祥與否。然而，隨著時(shí)代變遷，科學(xué)物質(zhì)水平的提高，人們?nèi)粘Ｋ杷梦锲啡招略庐�。假如�?mèng)中夢(mèng)到這些新鮮事物，因從歷代高僧大德所提供的觀察夢(mèng)兆資料中找不到類似觀察方法，所以，在具體象征意義上就很難加以解釋。不過，依據(jù)《征象神異明鏡文》中所說的那樣：“吉兇當(dāng)依推理知，”也就是講，根據(jù)邏輯推理，比照推斷同類事物，就能知道大多數(shù)夢(mèng)兆意義如何了。
但是，在推理判斷過程中，我們應(yīng)該懂得：有些表面是吉祥夢(mèng)兆，而實(shí)質(zhì)卻潛藏危機(jī)。同樣，有些表面是兇險(xiǎn)夢(mèng)兆，而實(shí)質(zhì)卻蘊(yùn)含生機(jī)……對(duì)于如此變數(shù)情況，若未充分掌握應(yīng)用，就會(huì)出現(xiàn)混亂不清吉兇顛倒的錯(cuò)誤判斷。
表面吉祥實(shí)質(zhì)兇險(xiǎn)的夢(mèng)相，例如；夢(mèng)見許多裝飾華麗的美貌姑娘輕歌曼舞，恭敬承侍自己這表示自己將被業(yè)力與世間空行母接走，而危及生命（若為修行空行母本尊之時(shí)，則為吉兆），……除了專修懷業(yè)法以外，非時(shí)夢(mèng)見自己處于遍滿紅花之地，或者渾身上下以紅花嚴(yán)飾，這表示將有血腥災(zāi)禍……夢(mèng)到自己身坐安全的堡壘中，這是吉兆，但是，若坐在高峻紅色碉樓頂端，周圍是塹壕城墻環(huán)繞，這表示會(huì)有滅頂之災(zāi)……夢(mèng)到自己獲得大量黃金，修法期間是成就之兆；修財(cái)法時(shí)是將獲財(cái)寶之相；而對(duì)辦理事務(wù)，則會(huì)久拖不成；若是非時(shí)夢(mèng)到，則是亡身之禍……夢(mèng)到自己獲得大量白銀，在修息業(yè)法與財(cái)法時(shí)，為吉兆；而非時(shí)夢(mèng)見，則受魍魎危害……以上這些夢(mèng)相，從表面看有些吉祥，但一夢(mèng)到或一醒來就感會(huì)到心慌意亂，這就表明是兇險(xiǎn)之兆。
表面兇險(xiǎn)實(shí)質(zhì)吉祥的夢(mèng)兆，例如：夢(mèng)到自己嘔吐、排泄膿血；大火把自身燒成灰燼被風(fēng)一吹而凈。這種夢(mèng)相表示業(yè)障消除……夢(mèng)到自己砍掉自之頭顱、生吃人肉、用鮮血擦洗全身、大口飲酒（非就酗酒者而言）、剪剃自己頭發(fā)、自之腸子環(huán)繞村莊、與美麗少女白晝同床共枕……此類夢(mèng)兆甚是吉祥……夢(mèng)到自己吃掉自之心臟、喝干自之血液、摧毀自之身體；自己身體從里到外翻轉(zhuǎn)過來，披穿五臟六腑。這表示已獲良好證悟……上述這些夢(mèng)相從表面看有些不吉祥，但一夢(mèng)到或一醒來，就感到身心舒暢，這表明是吉祥之兆。
總之，不管出現(xiàn)什么夢(mèng)相，都要以上述原則為標(biāo)準(zhǔn)。不然，自以為吉祥之兆，有可能并非很好；自以為兇險(xiǎn)之兆，有可能并非不好。以前，米拉日巴尊者曾經(jīng)讓三位大弟子祈夢(mèng)，觀察各自未來情況。
如何祈夢(mèng)消業(yè)障
我們?nèi)粲兴笾�，可專門祈夢(mèng)，隨意采用下面介紹的幾個(gè)修法。
一、文殊勇士祈夢(mèng)法
修習(xí)此法之先，當(dāng)沐浴更衣，擇一靜室，專事誦修咒語：嗡，他巴那、布夏澤吶、曼扎梭哈。此咒須誦滿一萬。臨睡前念誦一百零八遍，對(duì)草藥木香吹口氣，后用木香擦抹腳底……安然入睡。依用此法，夢(mèng)中知曉所求之兆。
二、觀世音菩薩祈夢(mèng)法
先于觀世音菩薩尊像前擺設(shè)供品。誦咒：嗡，么則勒梭哈、木哈吶梭哈、耽德勒梭哈。此咒須誦滿一萬。臨睡前誦咒一百零八遍，對(duì)一碗清水吹口氣，用水清洗臉部，將所愿之事祈禱……安然入睡。夢(mèng)中觀世音菩薩將示現(xiàn)賜予預(yù)言。
三、扎擦巴比丘祈夢(mèng)法
以上三種修法，若中上根機(jī)具一定禪定境界者修行，則速得所愿征象；若是一般根機(jī)無禪定之力者，亦有不同程度夢(mèng)兆顯現(xiàn)。
化險(xiǎn)禳災(zāi)
一般情況下所作噩夢(mèng)，是不必驚慌失措的。如果是在具備所講的前提（指符合五項(xiàng)條件）下作了兇險(xiǎn)噩夢(mèng)，那就應(yīng)當(dāng)有必要加以防范，禳解災(zāi)殃。
我們可以使用下面方法來消減災(zāi)難。
一、焰光佛母總持咒
念誦咒語：那米薩滿達(dá)、布達(dá)囊、阿扎德哈大、夏薩拿囊，嗡、卡卡卡賀卡賀、吽吽作辣作辣、沾作辣沾作辣、底查底查怕的怕的、薩爾瓦德日吶么得、德日索那、新當(dāng)格熱梭哈。
此總持咒源自文殊根本續(xù)與伏藏密法。修持者當(dāng)盡力念誦。（注：咒中“作”念zuo、“得”應(yīng)念dei）
二、獅面佛母禳災(zāi)法
若夢(mèng)兆極惡，醒時(shí)當(dāng)速起身，面朝床尾安坐。將自觀為遮遣災(zāi)殃之王——獅面佛母，身體黑藍(lán)。于右手觀想天空或月亮，于左手觀想大地或太陽，于兩手間觀想惡兆與魔障。
念誦咒語及回遮文：嗡，摸?母、摸?母，特母特母，摸攔母、特母梭哈。
將此惡兆回遮至魔障之上；
剁剁（拍掌）、嗯覺沃嗯覺沃（拍掌）、借日借日（拍掌）（邊咒誦邊擊掌，共三次）。
在拍掌同時(shí)，將所有惡兆和魔障擊得粉碎。
三、十四字真言禳災(zāi)法
若夢(mèng)兆極惡，醒時(shí)當(dāng)速起身，反披上衣，念珠反向計(jì)數(shù)。念誦咒語：
阿、嘎、薩、瑪、?、雜、夏、大、?、薩、瑪、?、呀、怕的。
此咒念誦二十一遍或一百零八遍。
念誦回遮文：
“將此惡兆回遮至魔障之上�！蓖瑫r(shí)擊掌數(shù)下。
精進(jìn)修習(xí)這些修法可以避兇禳災(zāi)，化兇為吉。在以后所作夢(mèng)中，可能出現(xiàn)吉祥之兆。
代表消業(yè)障的夢(mèng)境描述以及大師解夢(mèng)：
夢(mèng)見游泳：有一次做夢(mèng)我跟我外孫女去游泳，是不是也是消業(yè)障？
大師解夢(mèng)：消業(yè)障，在水里也是消業(yè)障。
夢(mèng)中消業(yè)障的情況：一般夢(mèng)到洗頭發(fā)啊、洗衣服啊，好像都是在消業(yè)障，有沒有不同的夢(mèng)消不同的業(yè)障�。�
大師解夢(mèng)：凡是“洗”都是消不同的業(yè)障，比方說洗頭啦，一般消腦子里的業(yè)障，是有道理的，洗衣服是身上的業(yè)障（噢）有的（我經(jīng)常做夢(mèng)洗衣服，肯定身上有業(yè)障）身上有業(yè)障，是你過去的。（我前段時(shí)間做了一個(gè)夢(mèng)，洗了一盆衣服，洗得很干凈，走到外面太陽很大，路上都牽著鐵線，但上面都曬得滿滿的，我沒地方曬，也是消業(yè)障��？）對(duì)（如果老是做夢(mèng)上廁所呢）老是上廁所，去檢查檢查泌尿系統(tǒng)吧（哎呀，屬于孽障病�？磮D騰說有一個(gè)打胎的孩子在我的膀胱上，我現(xiàn)在念掉了）念掉之后也要看病，因?yàn)樗呀?jīng)破壞了。
夢(mèng)中流汗：我夢(mèng)見我跟朋友兩個(gè)人在大太陽底下走，走了好遠(yuǎn)，然后我們?nèi)矶剂髦�，什么意思呢�?/p>
大師解夢(mèng)：流得滿身汗在夢(mèng)中就是消業(yè)障。如果是在正常的話你就是太熱了。
夢(mèng)里將蟲子從肉里拔出來：師父，有些夢(mèng)很奇怪，夢(mèng)到手上會(huì)有蟲子出來，我就用另外一只手一條一條把它拉出來，最后面是在肉里面的，還要用手進(jìn)去摳，這個(gè)夢(mèng)是什么意思？
大師解夢(mèng)：那是你身上的業(yè)障啊，你撥出去了，你在不停地消自己的業(yè)障了，但是說明你的業(yè)障很深�。ㄊ呛苌畎。�
夢(mèng)見熨褲子：同修夢(mèng)見在熨自己的褲子，這個(gè)什么意思？
大師解夢(mèng)：在消業(yè)障。
夢(mèng)見挖出鼻屎：我爸爸夢(mèng)見挖出一塊很大的鼻屎，是不是消孽障？
大師解夢(mèng)：應(yīng)該是的。鼻屎這種都是屬于不好的孽障塊，至少消掉一小塊，一個(gè)很大的問題。為什么是鼻屎呢？很簡單，他的鼻子本來肯定里面有腫塊，他一定有問題了，你可以看看他過去是不是有鼻炎？經(jīng)常鼻子這里塞住，或者是流鼻血等等，這些東西如果挖出來一塊，他一定消掉業(yè)障了（前幾天的時(shí)候他一串佛珠掉在地上摔碎了，估計(jì)也是擋災(zāi)了吧？）應(yīng)該擋災(zāi)了（感恩觀世音菩薩，我一定盡我最大的真心，盡我最大的誠心跟著觀世音菩薩學(xué)佛修心，好好地度人）對(duì)，一定要努力（明年去新加坡看您）再見。
夢(mèng)見上廁所：有一次做夢(mèng)排隊(duì)上廁所，擠都擠不上去，但是我還是上到廁所了，是不是在消業(yè)障？
大師解夢(mèng)：消業(yè)障，排泄自己身上的異物都是屬于消業(yè)障。
夢(mèng)到去廁所：師父，我好幾次夢(mèng)到上廁所，有時(shí)候好像沒有進(jìn)到廁所里面去。
大師解夢(mèng)：兩種情況：意識(shí)夢(mèng)，經(jīng)常憋尿的人會(huì)做夢(mèng)做到廁所的；還有一種，如果不憋尿的話也做這種夢(mèng)，那么這個(gè)人意識(shí)當(dāng)中在懺悔，在不斷地消除身上不好的東西（你是說消業(yè)障？）業(yè)障談不到，肯定一些罪在消了，犯錯(cuò)、做錯(cuò)事情。
夢(mèng)見洗澡：還有一次做夢(mèng)我和我老公去洗澡，是不是也是消業(yè)障？
大師解夢(mèng)：這個(gè)是好的事情，兩個(gè)人都在消業(yè)障。
夢(mèng)見洗凈的內(nèi)衣被拿走是消業(yè)障：夢(mèng)見我洗干凈的內(nèi)衣被人家以為是新的買走了，所以我就找不到了。這個(gè)是什么意思呢？
大師解夢(mèng)：哦，消除業(yè)障的
夢(mèng)見掃地：夢(mèng)見掃地是消業(yè)障嗎？
大師解夢(mèng)：一個(gè)是消業(yè)，一個(gè)是懲罰他，如果他覺得很苦的話就是懲罰他，（不苦，他覺得很累）哦，那沒事，那就是消業(yè)。
夢(mèng)見幫爸爸清理臟水：一個(gè)佛友夢(mèng)到他爸爸在廣州的房子，很亮，他爸爸在里面拖地，拖出來的水全是黑色的,他在旁邊把這些臟水弄到桶里。這個(gè)夢(mèng)說明什么呢？
大師解夢(mèng)：說明他已經(jīng)在消孽障了（消他自己孽障還是爸爸孽障？）消他爸爸孽障。
夢(mèng)見洗手：我夢(mèng)見朋友在我旁邊看著我洗手，還跟我說：“你這樣洗手就對(duì)了�！蔽揖托蚜�。
大師解夢(mèng)：看著你洗手就是不做壞事，看著你洗手就是消孽障。很好��！
夢(mèng)見從身體里拔出樹根：一個(gè)同修夢(mèng)到肚子里長出樹的根，他一直拔，越拔越多，好像身體被抽出來的感覺，這是什么意思呢？
大師解夢(mèng)：那很簡單，那是身上的業(yè)障（這樣是在消業(yè)障嗎？）對(duì)了。
【盤點(diǎn)那些代表消業(yè)滅罪的夢(mèng)境】相關(guān)文章：
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