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在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫(xiě)的，歷史紀(jì)錄的簡(jiǎn)潔而含義深刻動(dòng)人的句子。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編為大家整理的曾國(guó)藩的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
曾國(guó)藩的名言1
1、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
2、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
3、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
4、居家務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。（《增廣賢文》）
5、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
6、讀書(shū)須用意，一字值千金。
7、毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。
8、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
9、舉止端莊，言不妄發(fā)。
10、侍親以得歡為本。
11、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
12、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
13、事以急敗，思因緩得。
14、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
15、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
16、大約軍事之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟唬痪奘抑當(dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧?/p>
17、私心自誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。
18、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
19、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
20、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
21、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
22、人品須從小作起，權(quán)宜茍且詭隨之意多，則一生人品壞矣。
23、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力漸弱。
24、不要空言無(wú)事事，不要近視無(wú)遠(yuǎn)謀。
25、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
26、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。
27、棘手事，需耐煩。千萬(wàn)忍耐，忍耐千萬(wàn)。
28、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
29、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
30、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
31、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
32、志從肥甘喪，心以淡泊明。（《增廣賢文》）
33、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
34、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
35、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而張其智。
36、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
37、須知孺子可教，勿謂童子何知。（《增廣賢文》）
38、肝腸煦若春風(fēng)，雖囊乏一文，還憐煢獨(dú)。（《增廣賢文》）
39、錢(qián)財(cái)如糞土，仁義值于金。（《增廣賢文》）
40、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
41、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
42、枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年。（《增廣賢文》）
43、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
44、吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)。
45、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
46、幸名無(wú)德非佳兆，亂世多財(cái)是禍根。
47、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
48、戒傲戒惰，保家之道也。
49、光陰似箭，日月如梭。（《增廣賢文》）
50、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
51、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
52、修身齊家，亦須以明強(qiáng)為本。
53、好漢打脫牙，和血吞。
54、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
55、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
56、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
57、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
58、一切皆暗暗安排，胸有成足。
59、既有定識(shí)，又有定力。
60、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
61、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
62、江中后浪推前浪，世上新人趕舊人。
63、危急之際，莫靠他人，專(zhuān)靠自己，乃是穩(wěn)著。
64、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。
65、家勤則興，人勤則健。
66、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
67、才能知恥，即是上進(jìn)。（《家誡要言》）
68、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
曾國(guó)藩的名言2
1、百種弊病，皆從懶生。
2、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
3、不可輕率評(píng)譏古人。
4、不隨眾從之喜懼為喜懼。
5、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
6、常常提其朝氣為要。
7、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
8、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
9、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
10、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
11、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
12、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
13、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
14、夫志心篤行之術(shù)，長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂(lè)莫樂(lè)于好善，神莫神于至誠(chéng)，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無(wú)常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
15、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
16、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
17、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。
18、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。
19、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
20、尖酸語(yǔ)最易傳布，正經(jīng)話(huà)卻無(wú)人稱(chēng)說(shuō)，即此可知世道惡薄。
21、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。
曾國(guó)藩的名言3
1、以體察人才為第一。
2、另起爐灶，重開(kāi)世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
5、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
6、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
7、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
8、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
9、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
10、以體察人才為第一。
11、另起爐灶，重開(kāi)世界。
12、心至苦，事至盛也。
13、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
14、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
15、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
16、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
17、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
18、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
19、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
20、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
21、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
22、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
23、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
24、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
25、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
26、禁大言以務(wù)實(shí)。
27、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
28、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
29、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
30、智慧愈苦而愈明。
31、常常提其朝氣為要。
32、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
33、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
曾國(guó)藩的名言4
1、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
2、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
3、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。
4、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
5、在清早用單子開(kāi)出當(dāng)天應(yīng)了結(jié)的事，當(dāng)天必須了結(jié)它。
6、君子想有所建樹(shù)，必須從不過(guò)分追求別人知道自己開(kāi)始。
7、堅(jiān)定志向，勞苦心思，勤勉努力，無(wú)論大事小事，必定有所成就。
8、凡將才有四大端：一日知人善任，二日善覘敵情，三日臨陣膽識(shí)，四日營(yíng)務(wù)整齊。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
9、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
10、古人用兵，最重"變化不測(cè)"四字。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
11、古之君子修己治家，必能心安身強(qiáng)，而后有振興之象；必使人悅神欽，而后有駢集之祥。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
12、上下一于恭敬，則天地自位，萬(wàn)物自育，氣無(wú)不和。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
13、讀書(shū)，不可不多；用功，不可不勤。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
14、蓋君子之孝，尤重于立身，內(nèi)之刑家式鄉(xiāng)，外之報(bào)國(guó)惠民。凡吾行事，足令人欽仰者，皆吾所以敬吾親也；凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛(ài)吾親也。推此以求，則尊顯之道，事業(yè)無(wú)窮，未可酷于一哀，限生滅性，不達(dá)繼述之義，翻蹈細(xì)人之行。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
15、商貿(mào)之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
16、吾則不忘落市街賣(mài)菜籃情景，弟則不忘竹山場(chǎng)拖碑車(chē)風(fēng)景，昔日苦況，安知異日不再?lài)L之？——《曾國(guó)藩家書(shū)》
17、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
18、以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
19、挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望。——《曾國(guó)藩日記》。
20、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。——曾國(guó)藩
21、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。——曾國(guó)藩
22、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國(guó)藩
23、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。——曾國(guó)藩
24、天下有三門(mén)，繇于情欲，入自禽門(mén)；繇于禮義，入自人門(mén)；繇于獨(dú)智，入自圣門(mén)。
25、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。 ——曾國(guó)藩
26、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。 ——曾國(guó)藩
27、天下事在局外吶喊議論，總是無(wú)益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
28、困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。
29、世事多因忙里錯(cuò)；好人半自苦中來(lái)。
30、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
31、義利辯以小心，須嚴(yán)一介。是非起于多口，務(wù)謹(jǐn)三緘。
32、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
33、大抵浮生若夢(mèng)；姑從此地銷(xiāo)魂。
34、荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天。
35、一個(gè)喜歡讀書(shū)的'人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。——曾國(guó)藩
36、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。——曾國(guó)藩
37、知足天地寬，貪得宇宙隘。——曾國(guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》
38、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
39、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
40、人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。 ——曾國(guó)藩
41、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。 ——曾國(guó)藩
42、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。 ——曾國(guó)藩
43、天涯懷友月千里；燈下讀書(shū)雞一鳴。——曾國(guó)藩名言
44、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。
45、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實(shí)用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨(dú)知之。
46、一毫善行皆可為，勿徼福望報(bào)；一毫惡念不可萌，當(dāng)知出乎爾者反乎爾。
47、學(xué)莫貴于自得，得非外也，故曰自得。——曾國(guó)藩
48、困心橫慮，正是考驗(yàn)英雄之時(shí)。
49、先靜之，再思之，五六分掌握即做之。
50、量力而行，不敢一毫欺人。
曾國(guó)藩的名言5
1、凡一家之中，勤敬字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
2、每日習(xí)字不必多，作百字可耳。讀背誦之書(shū)不必多，頁(yè)可耳。看涉獵之書(shū)不必多，亦頁(yè)可耳。但一部未完，不可換他部，此萬(wàn)萬(wàn)不易之道。阿兄?jǐn)?shù)千里外教爾，僅此一語(yǔ)耳。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
3、去山中之賊易，去心中之賊難。曾國(guó)藩
4、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？——清曾國(guó)藩
5、科技世界深如海，正如曾國(guó)藩所說(shuō)的，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門(mén)技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的.境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。
6、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，只問(wèn)耕耘。——曾國(guó)藩名言
7、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。曾國(guó)藩
8、事以急敗，思因緩得。曾國(guó)藩
9、人生莫懼少時(shí)貧。曾國(guó)藩
10、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。清.曾國(guó)藩《曾文正公全集》
11、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。曾國(guó)藩
12、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。（清）曾國(guó)藩
13、居高位者，以知人曉事二者為職。清.曾國(guó)藩
14、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。曾國(guó)藩
15、凡事皆貴專(zhuān)心，有所專(zhuān)宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專(zhuān)宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。曾國(guó)藩
16、受人恩情，當(dāng)為將來(lái)報(bào)答之地，不可多求人也。曾國(guó)藩
17、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。清曾國(guó)藩
18、讀書(shū)不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩
19、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。曾國(guó)藩
20、越自尊大，越見(jiàn)器小。曾國(guó)藩
21、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。曾國(guó)藩
22、士人第一要有志，第要有識(shí)，第要有恒。——曾國(guó)藩
23、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。曾國(guó)藩
24、力量來(lái)自公正林肯綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。曾國(guó)藩
25、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。曾國(guó)藩
26、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國(guó)藩
27、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰(shuí)敢語(yǔ)以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己?jiǎn)栒撸瑢?shí)大難得。----曾國(guó)藩
28、下古今之庸人，皆以一惰字致敗。曾國(guó)藩
29、讀書(shū)不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國(guó)藩。
30、廣積聚者，遺子孫以禍害多聲色者，殘性命以斤斧。曾國(guó)藩
31、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。曾國(guó)藩《曾文正公全集》
32、堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成。——曾國(guó)藩
33、莫懼少年貧。（清）曾國(guó)藩
34、天涯懷友月千里；燈下讀書(shū)雞一鳴。——曾國(guó)藩名言
35、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷。——曾國(guó)藩
36、讀經(jīng)讀史讀專(zhuān)集講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
37、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志曾國(guó)藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀者。
38、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國(guó)藩家書(shū)》
39、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰"好漢打脫牙，和血吞。"此語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。引自《曾國(guó)藩心述手記》
40、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。曾國(guó)藩
41、受人恩情，當(dāng)為將來(lái)報(bào)答之地，不可多求人也。——曾國(guó)藩
42、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書(shū)則口不濁。——曾國(guó)藩
43、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。——曾國(guó)藩名言
44、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書(shū)則口不濁。曾國(guó)藩
45、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。曾國(guó)藩
46、凡事皆貴專(zhuān)心，有所專(zhuān)宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無(wú)不可。無(wú)所專(zhuān)宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。——曾國(guó)藩
47、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。曾國(guó)藩
48、行事常思退一步。——曾國(guó)藩語(yǔ)錄
49、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——曾國(guó)藩
50、愛(ài)民乃行軍第一義。——曾國(guó)藩
曾國(guó)藩的名言6
1、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
2、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
3、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
4、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
5、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏撸浜笫芑荨瓰樯谱顦?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
6、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
7、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
8、打仗要不慌不忙，先求得穩(wěn)當(dāng)，再來(lái)講求變化；做事要無(wú)聲無(wú)息，既要精明老到，又要簡(jiǎn)單便捷。
9、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。
10、惟有忘記機(jī)心方可以消除眾多別人的機(jī)心，惟有懵懂才可以消除不祥。
11、肩負(fù)道義親身實(shí)行，借助文章曉喻世人。
12、君子想有所建樹(shù)，必須從不過(guò)分追求別人知道自己開(kāi)始。
13、不慌不忙，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，過(guò)后必定有一番甜美滋味回現(xiàn)。
14、君臣之知，須積誠(chéng)以相感，而動(dòng)疑主恩之義薄。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
15、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏則親驗(yàn)命盜案，親查鄉(xiāng)里；治軍則親巡營(yíng)壘，親冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大條理，小條理，始條理，終條理，先要擘得開(kāi)，后要括得攏是也。眼到者，著意看人，認(rèn)真看公牘是也。手到者，于人之短長(zhǎng)，事之關(guān)鍵，隨筆寫(xiě)記，以備遺忘是也。口到者，于使人之事，警眾之辭，既有公文，又不憚再三苦口叮嚀是也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
16、辦大事者，以多選替手為第一義。滿(mǎn)意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
17、不苛求于全材，宜因量以器使。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
18、調(diào)軍出戰(zhàn)，不可太散。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
19、銳氣有余，沉毅不足，氣浮而不斂，兵家之所忌也，當(dāng)析細(xì)察。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
20、百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
21、上下一于恭敬，則天地自位，萬(wàn)物自育，氣無(wú)不和。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
22、胸中不宜太苦，須活潑潑地養(yǎng)得一段生機(jī)，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
23、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
24、學(xué)問(wèn)之事，以"日知月無(wú)亡"為吃緊語(yǔ)；文章之事，以"讀書(shū)多，積理富"為要。讀書(shū)之志，須以困勉之功，志大之學(xué)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
25、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
26、有氣則有勢(shì)，有識(shí)則有度，有情則有韻，有趣則有味，古人絕好文字，大約于此四者之中，必有一長(zhǎng)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
27、實(shí)者，不說(shuō)大話(huà)，不務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理，如此可以少正天下浮偽之習(xí)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
28、凡利之所在，當(dāng)與人共分之；名之所在，當(dāng)與人共享之。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
29、余所見(jiàn)將才杰出者極少，但有志氣，即可予以美名而獎(jiǎng)成之。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
30、兄弟之間，一言欺詐，終不可久。盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能相諒。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
31、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
32、雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
33、總不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
34、吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可頹然自餒也。——《曾國(guó)藩日記》。
35、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。——《曾國(guó)藩筆記》。
36、舉止端重，則德進(jìn)矣。——《曾國(guó)藩筆記》。
37、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。——《曾國(guó)藩日記》。
38、越自尊大，越見(jiàn)器小。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
39、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
40、天地間推謙謹(jǐn)是載福之道，驕則滿(mǎn)，滿(mǎn)則傾矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
41、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國(guó)藩
42、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國(guó)藩
43、人要為善，先要明善始得。——曾國(guó)藩
44、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。——曾國(guó)藩
45、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。——曾國(guó)藩
46、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻！鴩?guó)藩
47、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。——曾國(guó)藩
48、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。——曾國(guó)藩
49、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。——曾國(guó)藩
50、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國(guó)藩
51、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。
52、兵為民之衛(wèi)，民無(wú)兵不固——曾國(guó)藩
53、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時(shí)。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
54、須先立堅(jiān)卓之志。 ——曾國(guó)藩
55、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。 ——曾國(guó)藩
56、做天下好事，既度德量力，又審勢(shì)擇人。"專(zhuān)欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。
57、越自尊大，越見(jiàn)器小。——曾國(guó)藩
58、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿(mǎn)，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。——曾國(guó)藩
59、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
60、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。
61、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動(dòng)）則神欽（神靈欽佩）。
62、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
63、尖酸語(yǔ)最易傳布，正經(jīng)話(huà)卻無(wú)人稱(chēng)說(shuō)，即此可知世道惡薄。
64、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專(zhuān)意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專(zhuān)意利己而用，謂之奸雄。
65、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
66、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。
67、天下無(wú)易境，天下無(wú)難境；終身有樂(lè)處，終身有憂(yōu)處。
68、千頃太湖，鷗與陶朱同泛宅；二分明月，鶴隨何遜共移家。
69、長(zhǎng)吏多從耕田鑿井而來(lái)，視民事須如家事；吾曹同講補(bǔ)過(guò)盡忠之道，凜心箴即是官箴。
70、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。
71、按本色做人，按角色辦事。
72、百端拂逆之時(shí)，只有逆來(lái)順受之法。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》（閃點(diǎn)）
73、我在軍中多年，難道沒(méi)有一點(diǎn)可取，只因一個(gè)傲字，百無(wú)一成，所以諄諄教各位弟弟引以為戒。 ——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
74、常常提其朝氣為要。——曾國(guó)藩
75、為己之學(xué)，成己所以成物，由本可以及末也。為人之學(xué)，徇人至于喪己，逐末而不知反本也。——曾國(guó)藩
76、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾國(guó)藩
77、學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。
78、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
79、清淡者，崇德之基也。憂(yōu)勤者，建業(yè)之本也。古琿無(wú)富貴之圣賢，無(wú)宴逸之豪杰。諸葛長(zhǎng)青：素食青菜，君子之為也，積累陰德之法也！
80、知足天地寬，貪得宇宙隘。——《曾文正公家訓(xùn)》
81、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。——曾國(guó)藩名言
82、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手——曾國(guó)藩《致吳竹書(shū)》
83、觀古今成大事者，無(wú)不有人相助相扶，力單者無(wú)以成大業(yè)。
84、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。
85、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當(dāng)盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。
86、凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮。——曾國(guó)藩名句
87、道聽(tīng)途說(shuō)，聰明的人嘲笑你，無(wú)知的.人為之驚駭。驚駭之人也最終會(huì)弄明白，會(huì)說(shuō)你實(shí)際上在欺騙他。嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會(huì)懷疑你。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
88、禍福由天主之，善惡由人主之。
89、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國(guó)藩
90、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。——曾國(guó)藩
91、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺，有藐萬(wàn)乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹(shù)立，必自不妄求人知始。古人患難憂(yōu)虞之際，正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經(jīng)皆在大難摩難之日，將此心放得實(shí)，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內(nèi)傷。
92、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。
93、聞見(jiàn)之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見(jiàn)。
94、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝居。
95、重新積極別辟派別，重開(kāi)世界。
96、遇詭騙財(cái)人幻化百端，不行測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
97、一身精力，具乎兩目。
98、好自制不行與共財(cái)，困惑者不行與共事。
99、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱巨險(xiǎn)阻。
100、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。不以昨日延誤目前日補(bǔ)做，不以嫡有事目前日預(yù)做。
曾國(guó)藩的名言7
1、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
2、少睡多做，一人之生氣。
3、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
4、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。
5、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
6、黎明即起，醒后勿粘戀。
7、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
8、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
9、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
10、一切皆暗暗安排，胸有成足。
11、凡辦大事，半由人力，半由天事。
12、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
13、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
14、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
15、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
16、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
17、既有定識(shí)，又有定力。
18、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。
19、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
20、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
21、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
22、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
23、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。
24、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
25、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
26、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
27、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
28、凡事留余地，雅量能容人。
29、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
30、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。
31、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
32、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
33、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
34、戒傲戒惰，保家之道也。
35、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
36、事以急敗，思因緩得。
37、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
38、將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過(guò)往不念。
39、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
40、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
41、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
42、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。
43、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
44、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
45、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。
46、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
47、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
48、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
49、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
50、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
51、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
52、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？
53、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
54、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。
55、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
56、知足天地寬，貪得宇宙隘。
57、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話(huà)。
58、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。
59、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。
60、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
61、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
62、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
63、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
64、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
65、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
66、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
67、小仁者，大仁之賊。
68、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
69、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
70、倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知。
曾國(guó)藩的名言8
1、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
2、舉止端莊，言不妄發(fā)。
3、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
5、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。
6、霹靂手段，方先菩薩心腸。
7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
9、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
10、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也;吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
11、甘苦自得。
12、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
13、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
14、好談己長(zhǎng)只是淺。
15、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
16、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
17、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
18、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
19、家勤則興，人勤則健。
20、侍親以得歡為本。
21、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
23、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專(zhuān)一有恒。”
24、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
25、好漢打脫牙，和血吞。
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
27、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī);少睡多做，一人之生氣。
28、一切皆暗暗安排，胸有成足。
29、戒傲戒惰，保家之道也。
30、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
31、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。
32、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
33、素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書(shū)則口不濁。
34、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
35、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
36、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
37、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
38、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
39、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
40、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
41、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
42、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
43、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。
44、廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。
45、立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
46、口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
47、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
49、智大心勞者狂，力小任重者踣。
50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
51、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
52、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
53、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
54、越自尊大，越見(jiàn)器小。
55、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
56、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
57、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
58、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
59、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
60、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
61、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
62、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
63、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
64、凡辦大事，半由人力，半由天事。
65、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
66、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
67、辦大事者，以多選替手為第一義，滿(mǎn)意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
68、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
69、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
70、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
71、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
72、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
73、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
74、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
75、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
76、姑息必成大忍(過(guò))，面譽(yù)必至背非。
77、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
78、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
79、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
80、各安共分而天下平矣。
81、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
82、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
83、人倫明，則禮樂(lè)興。
84、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
85、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
86、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
87、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
88、人要為善，先要明善始得。
89、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。
90、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
91、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
92、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
93、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
94、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
95、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
96、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。
97、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
98、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
99、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
100、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
101、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
102、有惻隱之心者，必有羞惡。
103、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
104、舉世惟一真字難得。
105、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
106、人之精神不可無(wú)所寄。
107、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
108、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
109、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
110、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
111、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
112、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
113、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
114、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
115、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
116、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
117、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
118、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
119、禁大言以務(wù)實(shí)。
120、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
121、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
122、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
123、智慧愈苦而愈明。
124、常常提其朝氣為要。
125、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
126、不可輕率評(píng)譏古人。
127、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
128、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
129、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
130、無(wú)好小利。
131、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。
132、以體察人才為第一。
133、另起爐灶，重開(kāi)世界。
134、心至苦，事至盛也。
135、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!
136、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
137、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
138、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
139、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
140、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
141、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
142、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
143、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
144、不隨眾從之喜懼為喜懼。
145、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
146、一身精神，具乎兩目。
147、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
148、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
149、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
150、神正其人正，神邪其人奸。
151、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
152、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
153、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
154、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
155、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
156、有才干，定要表現(xiàn)之。
157、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
158、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。
159、前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
160、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
161、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
162、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
163、為人不可過(guò)于聰明。
164、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
165、特患業(yè)之不精耳。
166、百種弊病，皆從懶生。
167、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。
168、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
169、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
170、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
171、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
172、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
173、人以氣為主。
174、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
175、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
176、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
177、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
178、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
179、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
180、自修之道莫難于養(yǎng)心。
181、須先立堅(jiān)卓之志。
182、家和則福自生。
183、凡事留余地，雅量能容人。
184、受非分之情，恐辦非分之事。
185、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
186、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操;艱難險(xiǎn)阻。
187、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
188、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
189、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
190、富貴氣太重，亦非佳象耳。
191、知足天地寬。
192、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。
193、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶(hù)兒女，愈看得嬌愈難成器。
194、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
195、只要人肯立志，都可做得到。
196、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
197、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
198、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
199、好談己長(zhǎng)只是淺。
200、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
201、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
202、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
203、凡有用之物，不宜拋散也。
204、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
205、廣其識(shí)則天下大。
206、古者英雄立事，必有基業(yè)。
207、小仁者，大仁之賊。
208、治世以大德，不以小惠。
209、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
210、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
211、凡事豫則立。
212、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
213、遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
214、夫知之而不用，與不知同;用之而不盡，與不用同。
215、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
216、有其功，必有其效。
217、可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
218、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
219、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
220、常存冰淵惴惴之心。
221、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。
222、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
223、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
224、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。
225、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
226、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
227、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
228、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
229、勿過(guò)多憐憫。
230、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
231、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
232、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
233、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
234、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
235、既有定識(shí)，又有定力。
236、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。
237、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
238、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
239、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
240、隘路打勝仗，全在頭敵。
241、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
242、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
243、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
244、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
245、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明;人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。
246、不可背后攻人之短。
247、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
248、不怕打不著，只怕打不勝。
249、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。
250、思與學(xué)不可偏廢。
曾國(guó)藩的名言9
1、往往安靜，那么含蓄的含義和應(yīng)該是強(qiáng)大的。
2、寬廣的胸懷，必定來(lái)自平淡的兩個(gè)字。
3、廣博的知識(shí)使世界變得偉大。
4、沉默寡言，關(guān)心上帝，關(guān)心本質(zhì)。
5、受困心靈的穿越煩惱，是磨練英雄的時(shí)候。
6、與其看到世界上到處都是壞人，不如看到世界上到處都是好人。
7、長(zhǎng)時(shí)間的看熟悉的字不知道，凝視是靜止的生命如果移動(dòng)，是知道的.存儲(chǔ)的真理，太認(rèn)為拼圖應(yīng)該。
8、能夠代表身體，不抱怨并不是特別有用。
9、人看其近，我看其遠(yuǎn)，岳高明；人們看它厚，我看它細(xì)，聰明。
10、走簡(jiǎn)單的路，然后你就可以體驗(yàn)到道路的危險(xiǎn)。
11、失意的事要忍，失意的事不要受。快心，為了光明，不為快心糊涂。
12、不是所有的祝福都能得到享受，但也不是所有的權(quán)力都能得到享受。
13、兄弟們，雖然貧窮的小戶(hù)主會(huì)興，兄弟不和，雖然官家會(huì)敗。
14、甘讓君子其將之放低，不讓小人其量淺。
15、只有自我才能改變?nèi)耍挥凶晕也拍苷f(shuō)服人。
16、好的點(diǎn)綴，不要循序漸進(jìn)。部分聽(tīng)者，結(jié)束爭(zhēng)論。
17、骨頭越硬，骨頭越強(qiáng)壯，嬌慣的能量就越弱。
18、如果你喜歡自己的才華，那就忽略細(xì)節(jié)。
19、而優(yōu)等的人，一切工作都是自己做，不顧命運(yùn)，命運(yùn)在人。
20、能甘淡泊，才是一點(diǎn)真正的學(xué)習(xí)。
曾國(guó)藩的名言10
1.君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉
2.富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
3.為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍
4.行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。
5.才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
6.說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短。夸己之長(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。
7.前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之
8.法者，天討也，以公守之，以仁行之。
9.富貴氣太重，亦非佳象耳，知足天地寬，人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之
10.沽虛譽(yù)于小人，不假設(shè)聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不假設(shè)周人之急。
11.事以急敗，思因緩得。
12.能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
13.銀錢(qián)則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)
14.士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
15.人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之
16.勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。
17.士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
19.提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
20.爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
21.兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)?2.從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)行之中，最為雅操。
23.只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
24.男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣
26.受非分之情，恐辦非分之事。
27.凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，假設(shè)沾染富貴氣習(xí)，則難望有成
28.艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱
29.事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
30.受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智
31.養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本
33.好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
34.勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
35.一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
36.因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
37.吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事
38.惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
40.居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
41.人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久
43.寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)
44.為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
45.常常提其朝氣為要，天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也
46.凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡
48.有其功，必有其效
49.智慧愈苦而愈明，治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
50.人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
51.吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事
53.常存冰淵惴惴之心，勿過(guò)多憐憫，以體察人才為第一，另起爐灶，重開(kāi)世界
54.家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。“勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬”
55.古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)
57.居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)行，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
60.受非分之情，恐辦非分之事。
61.戒傲戒惰，保家之道也
62.人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
63.受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
64.久視則熟字不識(shí)，注視則靜物假設(shè)動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
65.獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
66.不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
67.以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
68.辦大事者，以多項(xiàng)選擇替手為第一義，滿(mǎn)意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也
69.二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
70.聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
71.好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
72.人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
73.與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
74.人德八本：“習(xí)勤、崇儉、謙謹(jǐn)、敬恕、毋貪、去私、專(zhuān)一、有恒”,
75.凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
77.米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已
78.事以急敗，思因緩得。
80.寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精
81.勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
82.勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。
83.有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡
84.人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
85.寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
86.人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)
87.素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。
88.凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
89.未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也
90.自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
91.舉止端莊，言不妄發(fā)
92.天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也
94.遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫
95.凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持
96.盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)行，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
支撐事業(yè)，須先立定腳跟始得。
98.以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。先靜之,再思之,五六分把握即做之。
99.聞善言則拜，告有過(guò)則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過(guò)。心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以立功。
100.善觀人者觀己，善觀己者觀心。
101.困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)
102.處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。
103.失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
104.善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
105.既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)
106.無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
107.悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑
109.吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶(hù)兒女，愈看得嬌愈難成器
110.清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
111.氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。
112.人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養(yǎng)其量。
113.見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人
114.為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
115.小仁者，大仁之賊
116.神正其人正，神邪其人奸
117.第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒
118.只要人肯立志，都可做得到
119.眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就
120.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
121.人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
廉價(jià)不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
123.輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
124.事前加慎，事后不悔。
125.戒傲戒惰，保家之道也
126.尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
127.前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之
128.凡事留余地，雅量能容人。
129.功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
130.凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮
131.不可輕率評(píng)譏古人，放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后
132.久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
134.打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷
135.知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
137.吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
138.守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎
139.甘苦自得。
140.集眾人之私成天下之公。
141.遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定
142.古者英雄立事，必有基業(yè)
143.今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變
144.未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也
145.世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
146.君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)
148.眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就
149.和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
150.受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
151.立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
152.從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)行之中，最為雅操。
153.人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。
154.古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可
155.人之制性，當(dāng)如堤防之治水。常恐其漏壞之易。假設(shè)不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。
157.人要為善，先要明善始得。
158.清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
159.富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用
160.假設(shè)日日譽(yù)人，人必不重我言矣
161.凡有用之物，不宜拋散也
162.從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生
163.吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶(hù)兒女，愈看得嬌愈難成器，支撐事業(yè)，須先立定腳跟始得。
166.好談己長(zhǎng)只是淺。
168.須有寧拙毋巧之意，而后可以持久，百種弊病，皆從懶生
169.先靜之,再思之,五六分把握即做之。
170.盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
171.利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
172.行事常思退一步。
173.凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷
174.因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
175.尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
176.譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜
177.利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
廣闊，須從平淡二字用功
179.盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義，禁大言以務(wù)實(shí)
180.智大心勞者狂，力小任重者踣。
181.文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
182.打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷
185.何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
186.省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
187.古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)
188.好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
189.決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。
190.凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮
191.既有定識(shí)，又有定力
192.人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
194.知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。
195.治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
197.須有寧拙毋巧之意，而后可以持久
198.從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)行之中，最為雅操。
199.聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
201.知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
202.總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短
203.凡有橫逆來(lái)侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動(dòng)氣，兩個(gè)人動(dòng)氣，就成了一對(duì)小人，一般受禍。
205.甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
206.越自尊大，越見(jiàn)器小。
曾國(guó)藩的名言11
1、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
2、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。
3、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
4、人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無(wú)人可用。
5、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。
6、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
7、世事多因忙里錯(cuò)，好人半自苦中來(lái)。
8、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。
9、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
10、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
11、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話(huà)。
12、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
13、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)。
14、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
15、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
16、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
17、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
18、無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。
19、傲人不如者必淺人，人不肖者必小人。
20、人而不勤，則萬(wàn)事俱廢，一家俱有衰象。
21、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
22、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
23、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
24、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
25、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
26、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
27、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。
28、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
29、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
30、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
31、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
32、吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)。
33、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
34、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
35、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
36、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
37、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
38、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
39、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而張其智。
40、勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約，此君子也。
41、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
42、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
43、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
44、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
45、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
46、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
47、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。
48、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
49、私心自誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。
50、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
51、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
52、仁者，即所謂欲立立人、欲達(dá)達(dá)人也。
53、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
54、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
55、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
56、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
57、精神愈用則愈出，智慧愈苦則愈明。
58、精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。
59、吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可以。
60、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
61、做好人，做好官，做名將，具要好師，好友，好榜樣。
62、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
63、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
64、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
65、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
66、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
67、令人敬畏，全在自立自強(qiáng)，不在裝模作樣。
68、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
69、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
70、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
71、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
72、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
73、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
74、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
75、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
76、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
77、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
78、要于世間掌持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
79、大約軍事之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟唬痪奘抑當(dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧?/p>
80、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
81、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
82、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
83、說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)。
84、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
85、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
86、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
87、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
88、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力漸弱。
89、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
90、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
91、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
92、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
93、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
94、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
95、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
96、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
97、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
98、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
99、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
100、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
101、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。
102、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
103、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。
104、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
105、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
106、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
107、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
108、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
109、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
110、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
111、事后曾國(guó)藩后悔萬(wàn)分，他在日記里反思自己有三大錯(cuò)。
112、凡世家弟子，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，庶幾可以成大器。
113、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
114、任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。
曾國(guó)藩的名言12
曾國(guó)藩的名言更是具有大智慧，細(xì)細(xì)品讀，必有收獲！
1、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事
2、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義☆清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
3、另起爐灶，重開(kāi)世界
4、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
5、心至苦，事至盛也
6、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已
7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
8、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
9、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
10、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
11、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
12、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
13、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
14、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
15、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
16、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹牵t則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
17、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
18、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
19、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
20、受非分之情，恐辦非分之事。
21、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
23、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
24、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
25、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮
26、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可
27、常存冰淵惴惴之心
28、勿過(guò)多憐憫
29、以體察人才為第一
30、禁大言以務(wù)實(shí)
31、一身精神，具乎兩目
32、神正其人正，神邪其人奸
33、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣
34、勿好小利
35、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變
36、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳
37、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)
38、常常提其朝氣為要
39、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也
40、不可輕率評(píng)譏古人
41、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后
42、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久
43、百種弊病，皆從懶生
44、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半
45、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎
46、自修之道莫難于養(yǎng)心
47、須先立堅(jiān)卓之志
48、家和則福自生
49、討人嫌，離不得個(gè)驕字
50、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言
51、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑
52、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜
53、智慧愈苦而愈明
54、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
曾國(guó)藩的名言13
1、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
2、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
3、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端……
4、若是遇到棘手的時(shí)候，請(qǐng)從耐煩兩個(gè)字上痛下功夫。
5、胸襟廣大，宜從"平、淡"二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。庶幾胸懷日闊。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
6、初非預(yù)定之品，要以衡材不拘一格；論事不求苛細(xì)，無(wú)因寸朽而棄達(dá)抱，無(wú)施數(shù)罟以失巨鱗。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
7、胸襟必能自養(yǎng)其淡定之天，而后發(fā)于外者有一段和平虛明之味。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
8、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
9、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
10、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
11、人之疲憊不振，由于氣弱。而志之強(qiáng)者，氣亦為之稍變。——《曾國(guó)藩日記》。
12、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。——曾國(guó)藩
13、"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。"勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。——曾國(guó)藩
14、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。 ——曾國(guó)藩
15、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
16、君子滿(mǎn)腹天理，故以順理為樂(lè)。小人滿(mǎn)腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂(yōu)。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理。縱欲之樂(lè)，憂(yōu)患隨焉。
17、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
18、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
19、把所有人都得罪了，也就誰(shuí)都不得罪了。
20、為人不可過(guò)于聰明。——曾國(guó)藩
21、集眾人之私，成天下之公。——曾國(guó)藩
22、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。 ——曾國(guó)藩
23、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 ——曾國(guó)藩
24、擇友乃人生每一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友賢否，不可不慎也。
25、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。
26、凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮。——曾國(guó)藩名句
27、那些告誡子弟的諄諄家教，都會(huì)成為后世訓(xùn)子的反面教材，一生抱負(fù)，千秋名節(jié)，絕對(duì)不允許曾國(guó)藩生出絲毫的`不臣之念，而且他出身翰林，長(zhǎng)期埋首于經(jīng)史子籍，吟詩(shī)作賦，也認(rèn)為著書(shū)立說(shuō)才是心中真正向往的帝王之業(yè)，帶兵打仗安營(yíng)扎寨，本是不得已才為的事，又豈能當(dāng)作立身之本呢。
28、有伎倆，定要表示之。
29、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。不以昨日延誤目前日補(bǔ)做，不以嫡有事目前日預(yù)做。
30、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)較遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也。
曾國(guó)藩的名言14
識(shí)己修身齊家
心常用則活，不用則窒。如泉在地，不鑿汲則不得甘醴；如玉在璞，不切磋則不成令器。
治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得著的，不過(guò)一二句，所謂守約也。
人世艱苦之境，宜以寬字自養(yǎng)。棘手事，需耐煩。千萬(wàn)忍耐，忍耐千萬(wàn)。
心至苦，事至盛。
精神愈用則愈出，智慧愈苦則愈明。
盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)難。
君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。吾不望代代得富貴，但愿代代得秀才。秀才者，讀書(shū)之種子也。
吾輩讀書(shū)，只有兩事：一者進(jìn)德之事，以圖無(wú)忝所生；一者修業(yè)之事以圖自衛(wèi)其身。
人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)。
凡讀書(shū)，不必苦求強(qiáng)記，只須從容涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。
私心自誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。
勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂(lè)，可以處約，此君子也。
艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力漸弱。
無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。
凡世家弟子，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，庶幾可以成大器。
書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。
受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。
從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。內(nèi)心清靜，自有遠(yuǎn)大。
禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂(lè)生。
定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。養(yǎng)得胸中一種恬靜。
人而不勤，則萬(wàn)事俱廢，一家俱有衰象。
絕大學(xué)問(wèn)，即在家庭日用之間。君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。
思與學(xué)不可偏廢。
夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
和可消人怨，忍足退災(zāi)星。取人為善，與人為善；樂(lè)以終身，憂(yōu)以終身。
兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興；兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
為人須先立堅(jiān)卓之志。勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。
以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄
氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。以能立能達(dá)為體，以不怨不憂(yōu)為用。立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也；達(dá)者，辦事圓融，行得通也。
清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。
盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
一身精神，具乎兩目。困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。惟忘機(jī)可以消眾機(jī)，惟懵懂可以祓不祥。
禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。
士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。
有必不可以行之事，不必妄自經(jīng)營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。
為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
于毀譽(yù)禍福置之度外，此是根本第一層功夫。此處有定力，到處皆坦途矣。
居官不過(guò)偶然之事，居家乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
不為圣賢，便為禽獸；莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少煩惱為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，做官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本。
識(shí)人立人達(dá)人
大廈非一木所支，宏業(yè)以眾志而成。
擇友是人生第一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
至用人一節(jié)，實(shí)為萬(wàn)物根本。辦事不外用人，用人必先知人。知人之道，總須多見(jiàn)幾次，親加察看，方能得其大概。
辦大事者，以多選替手為第一要義。
用人極難，聽(tīng)言亦殊不易，全賴(lài)見(jiàn)多識(shí)廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡。
人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無(wú)人可用。
大抵人才約有兩種，一種官氣較多，一種鄉(xiāng)氣較多。吾欲以勞苦忍辱四字教人，故且戒官氣而姑用鄉(xiāng)氣之人，必取遇事體察、身到、心到、口到、眼到者。
收之欲其廣，用之欲其慎。吾輩所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟無(wú)可著力之處。
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
無(wú)故而怨天，天必不許；無(wú)故而尤人，人必不服。
為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)見(jiàn)。
世不患無(wú)才，患有才者不能器使而適用也。
作育人才，然后可以漸圖自強(qiáng)。
揚(yáng)善于公庭，規(guī)過(guò)于私室。好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。
行政之道，首在得人。
行政之道，得人、治事二者并重。得人不外四條：廣收，慎用，勤教，嚴(yán)絕。
馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。仁者，即所謂欲立立人、欲達(dá)達(dá)人也。
做好人，做好官，做名將，俱要好師，好友，好榜樣。
識(shí)事剛?cè)岵?jì)
天地之道，剛?cè)峄ビ茫缓纹珡U。太柔則靡，太剛則折。剛非暴戾之謂也，強(qiáng)嬌而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當(dāng)強(qiáng)嬌；爭(zhēng)名逐利，則當(dāng)謙退。
大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。
凡辦大事，必有許多艱難波折，吾輩總以誠(chéng)心求之，虛心處之。心誠(chéng)則志專(zhuān)而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日。心虛則不動(dòng)客氣，不挾私見(jiàn)，終可為人共亮。
寧拙毋巧，可以持久。小心安命，埋頭任事。功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。不輕進(jìn)，不輕退。事以急敗，思因緩得。天下之事，每得以從容，而失之急遽。
一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事必不能妥善。
畢竟先知后行，，至于純熟，乃能合一。
見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而且不見(jiàn)為難。
任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。
居官以堅(jiān)忍為第一要義。凡事留余地，雅量能容人。處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
世事多因忙里錯(cuò)，好人半自苦中來(lái)。
總須腳踏實(shí)地，，克勤小物，乃可日起而有功。
打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要老道，又要精明。
多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
天下事，未有不從艱苦中來(lái)，而可久可大者也。
人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)群雄。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
天下斷無(wú)易處之境遇，人間哪有空閑之光陰。
識(shí)道明強(qiáng)挺經(jīng)
另起爐灶，重開(kāi)天地。
內(nèi)斷于心，自是主持。做一分算一分，在一天撐一天。集思廣益本非易事，要當(dāng)內(nèi)持定見(jiàn)而六轡在手，外廣延納而萬(wàn)流赴壑，乃為盡善。
規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。
視事太易，亦是一弊。獨(dú)立不懼，確乎不拔。不怨不尤，但反身爭(zhēng)個(gè)一壁靜；勿忘勿助，看平地長(zhǎng)得萬(wàn)丈高。
不可無(wú)悍鷙之氣，而傲氣即與之相連；不可無(wú)安詳之氣，而惰氣即與之相連。
自為主持者，約有兩端：一曰以志帥氣，一曰以靜制動(dòng)。
倚富則貧，倚貴則賤，倚強(qiáng)則弱，倚巧則拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍覆沒(méi)。愛(ài)身當(dāng)如處子，一失則萬(wàn)事瓦裂。
天下事無(wú)所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
男兒立志，必須有倔強(qiáng)之氣。倔強(qiáng)二字，卻不可少。功業(yè)文章，皆須有此二字貫注其中。否則，柔靡不能成一事。孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從倔強(qiáng)二字做出。
吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可以。
吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)。
遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
危急之際，莫靠他人，專(zhuān)靠自己，乃是穩(wěn)著。
受挫受辱之時(shí)，無(wú)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣則長(zhǎng)其智。
丈夫當(dāng)死中求生，禍中求福；古人因困而修德，窮而著書(shū)。
天下事知得十分，不如行得七分。
先靜之，再思之，五六分把握即做之。
要于世間掌持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
令人敬畏，全在自立自強(qiáng)，不在裝模作樣。
放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不得瞻前顧后。因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
處事宜決斷。
守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
既有定識(shí)，又有定力。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。
圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。
修身齊家，亦須以明強(qiáng)為本。蒞事以明字為第一要義。明有二，曰高明，曰精明。
治世以大德，不以小惠。
曾國(guó)藩的名言15
1、取人為善，與人為善；樂(lè)以終身，憂(yōu)以終身。
2、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
3、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
4、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
5、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
6、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
7、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。——曾國(guó)藩
8、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。
9、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。——曾國(guó)藩
10、家和則福自生。——曾國(guó)藩
11、讀史——丙申年，購(gòu)念三史。大人曰爾借錢(qián)買(mǎi)書(shū)，吾不惜極力為爾彌縫。爾能圈點(diǎn)一遍，則不負(fù)我矣。嗣后每日圈點(diǎn)十頁(yè)，間斷不孝。
12、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而張其智。
13、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？——曾國(guó)藩
14、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。——曾國(guó)藩
15、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
16、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。——曾國(guó)藩
17、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。——曾國(guó)藩
18、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
19、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。——曾國(guó)藩
20、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
21、凡事留余地，雅量能容人。
22、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
23、敬——整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不懼。無(wú)事時(shí)，心在腔子里。應(yīng)事時(shí)，專(zhuān)一不雜。清明在躬，人生規(guī)劃，如日之升。
24、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。——曾國(guó)藩
25、謹(jǐn)言——對(duì)此每時(shí)每刻都要留心，這是首要之功夫。
26、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。——曾國(guó)藩
27、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
28、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
29、須先立堅(jiān)卓之志。——曾國(guó)藩
30、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。——曾國(guó)藩
31、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
32、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
33、為人不可過(guò)于聰明。——曾國(guó)藩
34、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
35、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
36、修身齊家，亦須以明強(qiáng)為本。
37、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
38、人要為善，先要明善始得。
39、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾國(guó)藩
40、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
41、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
42、辦大事者，以多選替手為第一義，滿(mǎn)意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
43、大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。
44、好談己長(zhǎng)只是淺。
45、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
46、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。——曾國(guó)藩
47、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
48、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
49、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
50、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。——曾國(guó)藩
51、受非分之情，恐辦非分之事。
52、以體察人才為第一。
53、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
54、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
55、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
56、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
57、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。——曾國(guó)藩
58、一天抄寫(xiě)十幾頁(yè)，抄完一本后手工裝幀。范麗芳攝
59、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
60、凡辦大事，半由人力，半由天事。
61、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
62、人而不勤，則萬(wàn)事俱廢，一家俱有衰象。
63、百種弊病，皆從懶生。
64、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
65、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ！鴩?guó)藩
66、一身精神，具乎兩目。
67、養(yǎng)氣——?dú)獠氐ぬ铩o(wú)不可對(duì)人言之事。
68、吾生平長(zhǎng)進(jìn)，全在受挫受辱之時(shí)。
69、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
70、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
71、人倫明，則禮樂(lè)興。
72、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。
73、大約軍事之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟唬痪奘抑當(dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧?/p>
74、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
75、讀書(shū)不二——一書(shū)未完，不看他書(shū)。東翻西閱，徒務(wù)外為人。
76、舉世惟一真字難得。——曾國(guó)藩
77、常常提其朝氣為要。——曾國(guó)藩
78、各安共分而天下平矣。
79、保身——十二月，接到父親的手諭，要我"節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食，時(shí)時(shí)刻刻好比在養(yǎng)病一般"。
80、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。——曾國(guó)藩
81、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
82、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
83、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
84、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
85、侍親以得歡為本。
86、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
87、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。——曾國(guó)藩
88、戒傲戒惰，保家之道也。
89、智大心勞者狂，力小任重者踣。
90、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
91、霹靂手段，方先菩薩心腸。
92、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。——曾國(guó)藩
93、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
94、既有定識(shí)，又有定力。
95、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
96、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。——曾國(guó)藩
97、只要人肯立志，都可做得到。
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