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在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的簡潔而含義深刻動人的句子。那么問題來了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的蘇霍姆林斯基名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
蘇霍姆林斯基名言1
1、沒有時(shí)間教育孩子——就意味著沒有時(shí)間做人。蘇霍姆林斯基
2、我們做父母的，應(yīng)首先以自己的相互關(guān)心的行為來教育孩子。蘇霍姆林斯基
3、我認(rèn)為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅(jiān)定地相信，美和真理總是會勝利的。
4、道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路�！K霍姆林斯基
5、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心自我尊重感上進(jìn)心�！K霍姆林斯基
6、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他獲得未來，快樂的前景的道路。——馬卡連柯
7、在學(xué)齡初朋，教師對兒童來說，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時(shí)期，教師就是打開思想的世界的人。
8、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
9、道德的自我教育——即激發(fā)起學(xué)生要當(dāng)一個(gè)好人的愿望，實(shí)質(zhì)上是從自豪感、自尊心、勞動的尊嚴(yán)感開始的，而缺少了這一點(diǎn)，學(xué)校、學(xué)生集體都是不可思議的事
10、盡量提高自己在孩子眼中的地位，以便使孩子看到你在播種這顆種子使你生命的崇高意義；這顆種子正萌發(fā)為茁壯的幼芽。蘇霍姆林斯基
11、沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個(gè)性精神。對自身的尊重榮譽(yù)感自豪感自尊心這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基
12、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒有受過訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對社會來說是危險(xiǎn)的，不管他們受過哪一級的教育。
13、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來。
14、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知
15、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因?yàn)槿说倪@種真摯的感情的形成，是與最初接觸的最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細(xì)膩之處的體驗(yàn)和感受聯(lián)系在一起的。
16、集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀。
17、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
18、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來。
19、當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識世界，而且在認(rèn)識自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對知識的真正的興趣�！薄疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》
20、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。
21、我們認(rèn)為，人對各種思想的態(tài)度是教育的最重要的因素。一個(gè)人的精神面貌如何，他的思想言行是否一致，他是否參加社會活動，是否守紀(jì)律，是否懂得自己對社會對人民對集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，――這一切都取決于他有什么樣的思想，取決于他在個(gè)人生活中受到鼓舞的思想動機(jī)是什么。思想動機(jī)是一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)信念的支柱。（第一卷——頁《培養(yǎng)集體的方法》）
22、教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書，平時(shí)積累的知識越多，上課就越輕松。蘇霍姆林斯基
23、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
24、沒有家長學(xué)校，我們就不能設(shè)想會有完滿的家庭學(xué)校教育。
25、做母親的無論怎樣忙，她必須找時(shí)間教養(yǎng)孩子，即使影響了自己的休息或者家務(wù)操勞�！R霍娃
26、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人�！涿兰~斯
27、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理�！谒苟嗷�
28、我們認(rèn)為教育工作的目的在于，使每個(gè)青年男女都能在道德上智力上實(shí)際能力上和心理上作好勞動的準(zhǔn)備，發(fā)展他們的個(gè)人素質(zhì)意向和能力。
29、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。
30、“如果學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學(xué)生對自己學(xué)習(xí)上的成績就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落。”
31、只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。蘇霍姆林斯基
32、每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)成為自己學(xué)科的出色專家。
33、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財(cái)富——人。我們?nèi)缤窨碳业褡链罄硎菢釉谒茉烊恕！挥邢嘈湃说娜�，才能成為真正的教育能手�?/p>
34、低年級階段的主要任務(wù)還是教會兒童學(xué)習(xí)。
35、心地善良的人首要的一點(diǎn)就是愛人。他對共同事業(yè)的忠誠來源于這種對人的熱愛。我們認(rèn)為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強(qiáng)烈意向是蘇維埃學(xué)校最重要、最崇高的任務(wù)之一。
36、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路�！K霍姆林斯基
37、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人�！K霍姆林斯基
38、我們所要造就的人，不僅能勞動，能操縱機(jī)器，而且還應(yīng)該是一個(gè)聰明的能深刻思考問題情感細(xì)膩的勞動創(chuàng)造者。體力勞動的創(chuàng)造，在共產(chǎn)主義社會中將被認(rèn)為是人的最崇高的`精神財(cái)富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設(shè)事業(yè)，在情趣盎然的充滿理智的體力勞動中起著主導(dǎo)作用。（第一卷頁《學(xué)生的精神世界》）
39、我們身為教師，要特別審慎地對待學(xué)生心靈深處萌發(fā)的愛情問題。男女青年萌發(fā)出這種人的最高尚情感，表明他們充滿著旺盛的青春活力。此時(shí)教師的使命是把它引入進(jìn)一步發(fā)展智力和培養(yǎng)品德的軌道。
40、教育中應(yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些�！官e塞
41、“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師�！�
42、父母之間道德高尚的愛情是孩子們健康的、生氣勃勃的、豐富的精神生活的保證。——蘇霍姆林斯基
43、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒�未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
44、要善于創(chuàng)造家庭生活中及寶貴的財(cái)富——相互愛戀，這也就是說要在家庭中創(chuàng)造有利于教育子女的氣氛�！K霍姆林斯基
45、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。——蘇霍姆林斯基
46、財(cái)富只有當(dāng)他為人的幸福服務(wù)時(shí)，他才算作財(cái)富�！K霍姆林斯基
47、“你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)。請記�。撼晒Φ臍g樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟(jì)于事的�！�
48、我們認(rèn)為，最細(xì)致的教育任務(wù)之一，是要使青年能嚴(yán)肅地心地純貞地對待一個(gè)新生命的造就；要使他們就像等待幸福的節(jié)日一樣等待一個(gè)新人的誕生；要讓每一個(gè)孩子的頭腦里產(chǎn)生的第一個(gè)想法是：我能給父母帶來快樂，沒有我，他們都不能生活，他們的快樂也就是我的幸福；父母給了我幸福，我應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)感激他們。愛――標(biāo)志人類高尚氣度之美的花朵，要在人自然產(chǎn)生性要求之前，盡早考慮這枝花的潔美，要培養(yǎng)人的高尚情操。（第四卷頁《帕夫雷什中學(xué)》）
49、德國教育學(xué)家第斯多惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”
50、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)�！K霍姆林斯基
51、當(dāng)在學(xué)校所學(xué)的一切全都忘記之后，還剩下來的才是教育。——愛因斯坦
52、“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識世界，而且在認(rèn)識自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對知識的真正的興趣。”
53、為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。
54、你教育孩子，也就在教育自己并檢驗(yàn)自己的人格�！K霍姆林斯基
55、再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會的和私人的各種教育方式有機(jī)地結(jié)合在一起。人類幸福的諧音就產(chǎn)生于這種結(jié)合之中�！K霍姆林斯基
56、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。
57、教育者的個(gè)性思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己反省自己和控制自己的力量�！K霍姆林斯基
58、只有在受教育者尊重自己的條件下，才可能有自我教育。學(xué)生對自己越是尊重，他對你在道德上的教誨與關(guān)于應(yīng)該如何進(jìn)行自我教育的指導(dǎo)，就越聽得進(jìn)去，接受得快。如果學(xué)生缺乏自我尊重他對你的教育和規(guī)勸就會充耳不聞。
59、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。
60、只有當(dāng)每個(gè)少年從教育者那兒得到“活水”，他們的才干才能發(fā)揮出來。
61、作為一個(gè)教師、一個(gè)教育者，我曾力求把人類許多世紀(jì)以來所創(chuàng)造和取得的精神上的可貴品德――對祖國和自由的熱愛、對人壓迫人和人奴役人的現(xiàn)象的不妥協(xié)精神、為人們的幸福和自由這些崇高理想貢獻(xiàn)自己的力量和生命的意愿――注入到那些幼小的心靈中去。(第三卷305頁《我把心給了孩子們》)
62、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基
63、他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人�！K霍姆林斯基
64、“請記住，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的�！�
65、盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律。
66、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量�！R卡連柯
67、要像愛護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛護(hù)兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒。
68、做一個(gè)有思想的人吧。要善于在讀書時(shí)思考，在思考時(shí)讀書。
69、書籍和個(gè)人藏書，對人民教師來說有如空氣般重要。
70、人在童年和少年時(shí)代，快樂和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福�！K霍姆林斯基
71、使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。愛因斯坦
72、忠實(shí)于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰。這種高尚的情感，是從對人的忠誠開始的，也是從愛戴與忠實(shí)于為使我們社會里自由的人能得到誕生、幸福、物質(zhì)與精神財(cái)富的那些人開始的。(第二卷301頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》)
73、在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動力。——蘇霍姆林斯基
74、假若世界總似母親以甜蜜的眼睛看著孩子的內(nèi)心，假若孩子在未來生活的道路上一切都象慈祥母親似的那樣善良和甜蜜，那么就會減少悲哀、犯罪和悲劇了。蘇霍姆林斯基
75、教育的最高目標(biāo)不是知識而是行動。赫斯賓塞
76、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生�！招兄�
蘇霍姆林斯基名言2
1.通過閱讀而激發(fā)起來的思維，好比是整理得很好的土地，只要把知識的種子撒上去，就會發(fā)芽成長，取得收成�！瓕W(xué)生對書籍的思考越多，他的內(nèi)心中由于書籍而激發(fā)的喜愛感越強(qiáng)烈，他學(xué)習(xí)起來就越容易。
2.為什么有些學(xué)生在童年時(shí)期聰明伶俐，理解力強(qiáng)，勤學(xué)好問，而到了少年時(shí)期，卻變得智力下降，對知識的態(tài)度冷淡、頭腦不靈活了呢？就是因?yàn)樗麄儾粫喿x！
3.對一個(gè)善于思考的學(xué)生來說，他在腦力勞動上所花費(fèi)的時(shí)間，大約有1/3是用在閱讀教科書上，而2/3是用在閱讀非必修的書籍上面的，因?yàn)�，說實(shí)在的，思考習(xí)慣的形成，在決定性的程度上是取決于非必修的閱讀的。
4.一個(gè)閱讀能力不好的學(xué)生，就是一個(gè)潛在的差生。如果在小學(xué)里沒有教會他迅速閱讀，他日后在學(xué)習(xí)中就會遇到無法克服的困難。迅速地、有理解地、有表情地閱讀———這是預(yù)防智力惰性和學(xué)習(xí)落后的可靠手段之一，這也是一個(gè)人沿著它向智力文明的頂點(diǎn)攀登的一條崎嶇小路。
5.課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。沒有閱讀，就既沒有帆，也沒有風(fēng)。
6.如果一個(gè)人沒有在童年時(shí)期就體驗(yàn)過面對書籍進(jìn)行深思的激動人心的歡樂，那就很難設(shè)想會有完滿的教育。
7.必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力。前一種能力超過后一種能力的程度越大，學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行思考的能力就越精細(xì)———而這一點(diǎn)正是順利地學(xué)習(xí)和整個(gè)智力發(fā)展的極其重要的.條件。
8.在少年期，默讀能力具有頭等重要的意義。在六七年級，學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠一眼看下去就把握住一個(gè)長句的完整部分的意思。不掌握這些能力，少年的思維就會變得遲鈍，思考力好像在許許多多的死胡同面前停頓下來。
9.要使兒童學(xué)會有表情地、流利地、有理解地閱讀，使他做到在讀的時(shí)候并沒有想到他是在讀，那么，他就必須在小學(xué)期間（4年）朗讀過200小時(shí)以上，并且小聲默讀過20xx小時(shí)以上。
10.要把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)愛鉆研、會思考的讀者，并不是那么簡單的，這跟僅僅教會學(xué)生流利地朗讀并不是一碼事兒。只有當(dāng)兒童的智力生活是在書籍中度過的時(shí)候，他的學(xué)習(xí)愿望才能確立起來。然而，許多學(xué)校的一個(gè)最大的弊端，正在于精神生活中缺乏書籍。我們提倡閱讀，并不單單是為了讓兒童找點(diǎn)可做的事情，而是為了讓他生活在書籍的世界里。
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