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總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以提升我們發(fā)現(xiàn)問題的能力，因此，讓我們寫一份總結(jié)吧。總結(jié)怎么寫才不會千篇一律呢？以下是小編整理的生活教學(xué)總結(jié)5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
生活教學(xué)總結(jié) 篇1
思品教學(xué)要以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人，追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。開放性的思品教學(xué)就是從多方位多角度改變傳統(tǒng)的思品教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機(jī)活力。它以大思品為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實(shí)踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。
傳統(tǒng)的思品教學(xué)是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動，缺少主體參與，即使有一時的熱情又能持續(xù)多久呢?本學(xué)期的思品教學(xué)總結(jié)如下：
1、廣闊的教學(xué)陣地。
開放教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動。
2、互動的動態(tài)式討論。
“在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時要善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀。”(《課標(biāo)》)動態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它真正讓學(xué)生成為主體，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，整個教學(xué)過程都是學(xué)生主動活動和自主探索。學(xué)生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的'熱情。
開放的動態(tài)式討論、小組合作形式，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗(yàn)，有利于道德認(rèn)識內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強(qiáng)了可持續(xù)發(fā)展的能力。
3、多樣化的情境式表演。
我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會內(nèi)容。
當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識，這時更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。情境表演對于學(xué)生來說比較真實(shí)、親切，能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認(rèn)識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。
三、設(shè)計(jì)開放式實(shí)踐活動
《課標(biāo)》中提出“教師要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸。”優(yōu)化思品課堂教學(xué)，就是要有意識地挖掘教材中的社會因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會實(shí)際，將校園、家庭、社會等一切有利于學(xué)生明理、導(dǎo)行的場景都當(dāng)作課堂，“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力。”切實(shí)提高思品教育的實(shí)效。
1、與社會實(shí)踐活動緊密結(jié)合
2、我們的作業(yè)設(shè)計(jì)要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會實(shí)踐活動變得生動、活潑、有趣。
3、與少先隊(duì)活動緊密結(jié)合。
學(xué)生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動，課堂上的說教再生動也缺乏形象性、參與性，而少先隊(duì)活動可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時機(jī)地把思品教學(xué)與班隊(duì)活動結(jié)合起來，從班隊(duì)活動中深化思品教育。
生活教學(xué)總結(jié) 篇2
印度西孟加拉邦比爾賓縣的和平鄉(xiāng)有一所由亞洲第一位諾貝爾獎獲得者,大文豪泰戈?duì)栂壬鷦?chuàng)辦的知名大學(xué)-印度國際大學(xué)。國際大學(xué)的行政等級很高,是印度僅有的三所中央所屬大學(xué)之一(另兩所分別是世界著名的位于新德里的尼赫魯大學(xué)和有著悠久的歷史的位于瓦拉納西的瓦拉納西大學(xué))。而我這次實(shí)習(xí)的學(xué)院,就是國際大學(xué)的中國學(xué)院。
今年一月我已經(jīng)和云南大學(xué)的兩位老師和其他十五位同學(xué)一起到過國際大學(xué),進(jìn)行了為期一周的交流活動。那個時候我就對和平鄉(xiāng)留下的深刻的印象,希望以后有機(jī)會可以再到和平鄉(xiāng)來。幸運(yùn)的'是,時隔半年之后,我就有了再次踏上的這片土地的機(jī)會。這一次來到國際大學(xué)中國學(xué)院,我不再是一名交流學(xué)生,更不是單純的旅行者,而是作為一名漢語實(shí)習(xí)教師,帶著希望將美麗的漢語傳播至世界各地的美好愿望而來。雖然在國內(nèi)的學(xué)習(xí)期間我也曾接觸到一些學(xué)習(xí)漢語的外國留學(xué)生,也以不同的方式給他們上過課,但這次赴國際大學(xué)中國學(xué)院的實(shí)習(xí)教學(xué)卻很不一樣。這是真正的教學(xué),是我作為一名正式的老師所邁出的第一步。
實(shí)習(xí)的第一個月,給我留下了深刻的印象,也讓我對接下來六個月的教學(xué)有了更多的了解,總的來說,我覺得這次實(shí)習(xí)和以前在國內(nèi)的短期教學(xué)相比較所具備的特點(diǎn)是:更充分、更全面、更系統(tǒng)。
更充分值得是在教學(xué)前期的備課階段,我需要考慮更多的問題,全方位分析學(xué)生的情況。要先預(yù)測學(xué)生們會聽不懂、難理解的地方,在課堂上運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒▽W(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)后的強(qiáng)化,由于每個年級的學(xué)生水平不一,對于存在的同一個問題,在不同的班級里要根據(jù)學(xué)生水平的總體情況選擇適當(dāng)?shù)慕忉屌e例方式,以便學(xué)生理解。
更全面則是由于國際大學(xué)中國學(xué)院中文系的課程設(shè)置為系統(tǒng)的學(xué)歷制教育。學(xué)生通過四年的學(xué)習(xí)將會在這里取得學(xué)士學(xué)位,這是跟我以往在國內(nèi)接觸的語言學(xué)生最大的不同。所以中國學(xué)院的學(xué)生不單需要學(xué)習(xí)漢語本身,更要學(xué)習(xí)中國的歷史、政治、風(fēng)俗文化。根據(jù)學(xué)院的教學(xué)安排,[來源:/]我開設(shè)了一門中國文化選修課程,主要教學(xué)生一些在書本上學(xué)不到的中國文化方面的內(nèi)容,如剪紙、中國結(jié)制作、中國民族音樂欣賞和一些簡單的中國武術(shù)、舞蹈。以此來幫助學(xué)生了解豐富多彩的中國文化。
更系統(tǒng)是在中國學(xué)院教學(xué)的最主要的部分。之前提到,中國學(xué)院進(jìn)行的是學(xué)歷教育,四年是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)周期。四年里學(xué)生應(yīng)該在這里學(xué)到系統(tǒng)的知識,而非像語言補(bǔ)習(xí)班一樣教會漢語的語音語法詞匯就完事兒。在教學(xué)過程中,我需要根據(jù)課程的難度和學(xué)生們的水平對課程進(jìn)行系統(tǒng)的安排。在學(xué)習(xí)新知識的過程中要融入對以往知識的復(fù)習(xí),幫助學(xué)生強(qiáng)化,但在強(qiáng)化中又要適當(dāng)增加難度,添加新的知識,讓學(xué)生們通過努力思考記住新知識,才不至于一直“炒冷飯”。
這次為期七個月的實(shí)習(xí)對我來說是一個挑戰(zhàn),作為一名老師,我要求自己要做到課前認(rèn)真?zhèn)湔n,課堂上全力授課,課后熱心幫助學(xué)生解答問題。以期最大程度上給學(xué)生們提供學(xué)習(xí)上的幫助。
生活教學(xué)總結(jié) 篇3
這學(xué)期我擔(dān)任二年級品德與生活學(xué)科的老師，為了從小培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，在教學(xué)上我花了一些心思。品德與生活課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，使學(xué)生成為有愛心、有責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的合格的小學(xué)生。為此，在教學(xué)上我做了以下準(zhǔn)備：
一、全面理解課程目標(biāo)的真諦
品德與生活課程目標(biāo)的三個方面是一個有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。品德與生活顧名思義就是思想品德。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，從以前單純的書本傳授跳躍到培養(yǎng)學(xué)生的能力和情感、態(tài)度、價值觀。通過形式多樣的教育活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會的`能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識。
二、從生活中體驗(yàn)品德與生活的內(nèi)容
學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。然而，他們的有些行為習(xí)慣并不如人意。因此，在教學(xué)時我善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生找出正確的行為習(xí)慣，并在做中改正已經(jīng)養(yǎng)成的不好的行為習(xí)慣，優(yōu)化自身的品質(zhì)。三、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種教學(xué)活動中逐漸形成和發(fā)展起來的。為此，教師要教學(xué)中的位置要由單純的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會，獲得對世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點(diǎn)或結(jié)論。通過一學(xué)期的教育教學(xué)，學(xué)生們能夠真正體會到生活中品德與生活的影子，我想這就夠了，因?yàn)樯頌槠飞處煟茏龅木褪沁@些，讓他們感受到學(xué)校里做個合格的好學(xué)生，家里做個合格的好孩子，社會上做個合格的好公民。
生活教學(xué)總結(jié) 篇4
反復(fù)斟酌后，我將本文原有的題目“技術(shù)–融入教學(xué)，融入生活”最終確定為現(xiàn)在的“技術(shù)–融入生活，融入教學(xué)”，緣何如此？
“生活”與“教學(xué)”這兩個詞，交替出現(xiàn)在過去一年的時光里，這一年我完成了從學(xué)生到教師的蛻變，無意識地體會著“教學(xué)生活”與“生活教學(xué)”的細(xì)微區(qū)別，而本次的暑期培訓(xùn)恰恰給了我一個深入思考的機(jī)會，如絲線般將一年中的所感所悟串結(jié)成珠，著實(shí)給自己的成長送上一份珍貴的賀禮。
作為年輕教師的我，在過去一年里經(jīng)常以自己的“技術(shù)優(yōu)勢”為組內(nèi)老師奉上綿薄之力，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中長大，相比于老教師們，我似乎已經(jīng)習(xí)慣了技術(shù)不斷進(jìn)步、資源不斷拓展，對于Moocs、TED演講、網(wǎng)易公開課、知乎等等這樣的新鮮事物，從來不曾想過其背后蘊(yùn)含著怎樣的時代潮流，從來不曾意識到原來自己早已趕在風(fēng)頭浪尖。研修學(xué)習(xí)中這些熟悉名詞的出現(xiàn)才讓我豁然開朗，原來教研活動中出現(xiàn)的慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、微課等等教學(xué)技術(shù)、教學(xué)形式，早已是我生活中的一部分，是這三者的密切聯(lián)系塑造了后技術(shù)時代的課堂，造就了我們這樣一批來自“微星”的.年輕人。技術(shù)，源于生活的需要，如果不是哪里會有“可汗學(xué)院”的備受推崇。技術(shù)，將教學(xué)不斷翻新，“翻新”后的’教學(xué)范圍更廣、效率更高。而生活與教學(xué)的關(guān)系，陶行知先生的“生活即教育”、課程標(biāo)準(zhǔn)中“學(xué)習(xí)生活中的地理”無不告訴我們–教學(xué)為更好的生活服務(wù)。
如今，生活中處處有技術(shù)的影子，教學(xué)自然也要順應(yīng)趨勢，唯有此，學(xué)生生活與學(xué)習(xí)才不致脫節(jié)。作為教師，也只有把技術(shù)先融入自己的生活，讓使用技術(shù)作為自己的生活方式，才能自如地把技術(shù)融入教學(xué)，通過教學(xué)的變革，翻新出學(xué)生們更絢爛的人生！
生活教學(xué)總結(jié) 篇5
在第七冊《生活》的教學(xué)工作中，我依據(jù)新課標(biāo)準(zhǔn)的教育理念指導(dǎo)教學(xué)。為了創(chuàng)造性地開展好本冊《生活》的教學(xué)活動，我注重以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具有良好生活習(xí)慣的學(xué)生為目標(biāo)。遵循這一目標(biāo)，我在教學(xué)中主要做了一下四個方面的工作。
一、做學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者
新的課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了教師務(wù)不是講解教科書，而是努力創(chuàng)造適宜的`活動環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動和組織形式，結(jié)合實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生的品德與習(xí)慣，讓他們能夠生動活潑、主動地學(xué)習(xí)。我根據(jù)《生活》教材的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的生活常識和技能。
二、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生活的價值
學(xué)生良好生活習(xí)慣的形成和發(fā)展源于他們對生活的體驗(yàn)，認(rèn)識和感悟。在《生活》教學(xué)過程中，我通過深入淺出的科學(xué)的，生活的常識和技能教育，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，學(xué)習(xí)自理。為學(xué)生形成積極的生活態(tài)度和實(shí)際的生存能力打下良好基礎(chǔ)。
三、豐富的活動實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)
在《生活》教學(xué)活動中，我注重學(xué)生直接參與的教學(xué)活動，游戲和其他實(shí)踐活動。我的主要作用是指導(dǎo)學(xué)生的活動，而不是單純地講解教科書。在課堂上，我根據(jù)教材內(nèi)容組織學(xué)生積極參與相應(yīng)的生活實(shí)踐活動。通過活動的開展，讓學(xué)生懂得健康安全地生活；愉快、積極地生活；負(fù)責(zé)任、有愛心地生活和動腦筋，有創(chuàng)意地生活。
四、開放性的教學(xué)模式鞏固效果
我根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，面向?qū)W生的整個生活世界，把《生活》的課堂拓展到家庭，和學(xué)生的各種生活空間，并結(jié)合學(xué)校的寢室整理、個人內(nèi)務(wù)整理中彈性地延伸。我時常注學(xué)生豐富多彩的生活體驗(yàn)和個性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)，不斷提高了《生活》教學(xué)的針對性、實(shí)效性和主動性，使學(xué)生的思想素質(zhì)，生活能力在多側(cè)面、多層次上得到提高。
當(dāng)然，通過本學(xué)期的生活教學(xué)工作的實(shí)踐，我也發(fā)現(xiàn)了以下不足：
1、生活教學(xué)方法單一；
2、部分學(xué)生分不清相近的事物；
3、生活實(shí)踐過少。
今后生活教學(xué)打算：
1、深入教材采取適宜的教學(xué)方法；
2、真正落實(shí)輔差工作；
3、多開展生活實(shí)踐活動。
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