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當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編幫大家整理的衛(wèi)生法心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
衛(wèi)生法心得體會(huì)1
醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)是聯(lián)系群眾最緊密、服務(wù)群眾最直接的窗口行業(yè)之一，也是一個(gè)職業(yè)道德要求很高的行業(yè)，醫(yī)療衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)人員心得體會(huì)：弘揚(yáng)醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神，對(duì)樹立醫(yī)務(wù)人員正確價(jià)值觀具有重要的作用。圍繞祖國(guó)醫(yī)學(xué)大醫(yī)精誠(chéng)和西方醫(yī)學(xué)尊重生命的優(yōu)良傳統(tǒng)，救死扶傷的革命人道主義精神和新時(shí)期醫(yī)學(xué)創(chuàng)新精神，大力倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)人文精神相統(tǒng)一，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、利益觀和幸福觀有著深刻意義。
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、醫(yī)學(xué)科學(xué)的進(jìn)步、醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變和防病治病方法的重大突破，傳統(tǒng)醫(yī)德觀已經(jīng)明顯地制約了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。在加快社會(huì)主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的今天，我們應(yīng)本著繼承、發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新相結(jié)合的原則，確立一種正確、全面、科學(xué)、新型的醫(yī)德觀念，用以指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員的思想和行為，貫徹“以人為本、以病人為中心”的服務(wù)理念，更好地?fù)?dān)負(fù)起救死扶傷、防病治病的神圣職責(zé)，不斷促進(jìn)醫(yī)德建設(shè)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于商品經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性、求利性，金錢的誘惑和利益的驅(qū)動(dòng)，使少數(shù)醫(yī)務(wù)人員忽視了道德修養(yǎng)，見利忘義，醫(yī)患之間出現(xiàn)了信任危機(jī)，嚴(yán)重影響了醫(yī)務(wù)人員的良好的形象。我們要與病人保持和諧的醫(yī)患關(guān)系，樹立高尚的敬業(yè)精神。醫(yī)德，是衛(wèi)生工作者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，是立身之本，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該注重自己的醫(yī)德修養(yǎng)。醫(yī)能，是衛(wèi)生工作者在職業(yè)活動(dòng)中的綜合服務(wù)能力，是行醫(yī)之基。醫(yī)魂，是一種更高層面的精神展現(xiàn)，是醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神的生動(dòng)凝練，是詮釋白衣天使“大醫(yī)精誠(chéng)”、“尊重生命”的真實(shí)寫照。圣心仁術(shù)、大愛無疆——華夏五千年文明史上，一幕幕動(dòng)人的畫卷徐徐展開，神農(nóng)氏以身試藥，扁鵲、華佗亂世懸壺濟(jì)蒼生，醫(yī)圣、藥王傳道于后世，李時(shí)珍撰本草納歸中醫(yī)藥精華，他們譜寫了一曲曲“大醫(yī)精誠(chéng)”的贊歌而彪炳史冊(cè)、光耀千秋！“毫不利己，專門利人，救死扶傷”的白求恩精神向世人展示了一種大愛無疆的醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)精神，給我們留下一筆寶貴的精神財(cái)富。在非典、禽流感、甲流等非常時(shí)期，一批批醫(yī)務(wù)人員挺身而出，站在了與病魔抗?fàn)幍牡谝痪�，在他們“舍生忘死、前赴后繼”的持續(xù)努力下，這些病魔也被逐一征服，切實(shí)保障了人民群眾的生命安全。他們的事跡我們要時(shí)刻謹(jǐn)記激勵(lì)我們前進(jìn)。
醫(yī)學(xué)科學(xué)突飛猛進(jìn)，新理論、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，迫切要求要醫(yī)務(wù)人員有刻苦鉆研精神，及時(shí)了解醫(yī)學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)，把握吸收新理論、新技術(shù)，盡可能多掌握與醫(yī)學(xué)有關(guān)的新學(xué)科知識(shí)，做到博學(xué)多才，創(chuàng)造性地應(yīng)用于醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐，更好地為人民服務(wù)。其次，當(dāng)今醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展已突破傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式的框框，發(fā)展為“生物—心理一社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式，這就要求醫(yī)生把人作為一整體來看待，高度重視心理和社會(huì)診治。因此，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)適應(yīng)新醫(yī)學(xué)模式的`轉(zhuǎn)變，更新知識(shí)，善于拓寬知識(shí)面，學(xué)習(xí)有關(guān)的人文科學(xué)知識(shí)如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、行為學(xué)等并有機(jī)地運(yùn)用到臨床實(shí)踐中，更好地為防病治病、促進(jìn)病人身心健康服務(wù)。所以，醫(yī)務(wù)人員的基本責(zé)任就是關(guān)心病人的生命，同情病人，竭盡全力挽救病人的生命，增進(jìn)人的健康。
通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我深深感受到要加強(qiáng)自身的教育、管理、監(jiān)督，嚴(yán)格組織紀(jì)律，弘揚(yáng)以德為本的人道主義精神，勤奮工作，無私奉獻(xiàn)，自覺抵制醫(yī)療行業(yè)的不正之風(fēng)，拒收“紅包”、回扣、提成，用我們的行動(dòng)捍衛(wèi)醫(yī)者的尊嚴(yán)；要提高黨員素質(zhì)，建立誠(chéng)信的新型醫(yī)患關(guān)系，加強(qiáng)與病人的溝通，保持“工作著就快樂著”的心情，態(tài)度和藹，熱情服務(wù)，一視同仁，自覺做到不推諉、刁難病人，積極協(xié)助相關(guān)科室工作；要盡職盡責(zé)做好本職工作，以自己的工作為榮，珍惜崗位，做到我的崗位您放心，不以施恩者自居，時(shí)刻牢記白衣天使的職責(zé)，救死扶傷，做好患者身體健康的維護(hù)者和保障者，充分尊重患者的選擇權(quán)、知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)；要不斷更新思維模式，樹立不斷超越自我意識(shí)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，結(jié)合自身工作實(shí)際，不斷創(chuàng)新開展工作，以精湛的業(yè)務(wù)、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，贏得群眾的信任！
衛(wèi)生法心得體會(huì)2
衛(wèi)生法是國(guó)家制定或認(rèn)可的，并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的旨在調(diào)整和保護(hù)人體生命健康活動(dòng)中形成的各種社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。其基本原則是衛(wèi)生保護(hù)、預(yù)防為主、公平、保護(hù)社會(huì)健康以及患者自主原則。
雖然我們學(xué)習(xí)衛(wèi)生法學(xué)的時(shí)間很短暫，只有短短的五周，但是在這段時(shí)間里，我對(duì)醫(yī)生這一行業(yè)的相關(guān)法律有了一定的了解，雖然沒有達(dá)到精深的地步，但是我相信，對(duì)于我們?nèi)蘸蟮尼t(yī)生工作會(huì)提供很大的幫助。
例如學(xué)習(xí)了《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》我了解到醫(yī)生必須獲得執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證才能獨(dú)自進(jìn)行臨床診療，而如果沒有獲得便是屬于非法行醫(yī)，是要追究醫(yī)療責(zé)任的；還有《母嬰保健法》是為了保護(hù)婦女和兒童的健康權(quán)利，提高人口素質(zhì)……
通過對(duì)相關(guān)法律法規(guī)的熟悉了解幫助我們?cè)谟龅揭恍┓缮系穆闊⿻r(shí)可以幫助我們將事情和平解決。而且在成為真正的醫(yī)生之前，我們還有很多的法律程序要走，無論是到醫(yī)院工作還是開私人診所，我們都必須依據(jù)某些法律法規(guī)所規(guī)定的程序執(zhí)行。而醫(yī)療事故處理?xiàng)l例則是我們面對(duì)醫(yī)療事故的指南，幫助我們處理各種糾紛。
并且，當(dāng)我們醫(yī)學(xué)生剛剛步入實(shí)習(xí)的.醫(yī)院是，由于對(duì)于醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨床醫(yī)療技能的掌握較為欠缺，因此在整個(gè)醫(yī)療活動(dòng)都有可能給患者造成誤診或傷害，甚至死亡的可能性發(fā)生。而此時(shí)我們通過對(duì)衛(wèi)生法的大概了解，可以避免我們犯一些低級(jí)的、不必要的錯(cuò)誤，培養(yǎng)盡職盡責(zé)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，則可以大大的減少實(shí)習(xí)生給患者造成傷害的可能性。
或許現(xiàn)在的我們對(duì)于衛(wèi)生法學(xué)的了解還是很淺薄，還有做到詳細(xì)的認(rèn)識(shí)，但是，這作為一個(gè)契機(jī)，在了解到學(xué)習(xí)衛(wèi)生法學(xué)的重要性后，我們會(huì)自發(fā)的在平常的課余時(shí)間對(duì)相關(guān)的衛(wèi)生法進(jìn)行學(xué)習(xí)與了解，強(qiáng)化我們的法律意識(shí)，以使自己在進(jìn)入醫(yī)院時(shí)能使自己可以在平常的醫(yī)療活動(dòng)中避免各種因法律知識(shí)不熟而導(dǎo)致的醫(yī)患問題，同時(shí)，在遇到醫(yī)患糾紛時(shí)也可以運(yùn)用正確的法律手段來維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。
衛(wèi)生法心得體會(huì)3
《精神衛(wèi)生法》明確規(guī)定：精神障礙患者的人格尊嚴(yán)、人身和財(cái)產(chǎn)安全不受侵犯。精神障礙的住院治療實(shí)行自愿原則。這個(gè)法規(guī)的頒布，就醫(yī)學(xué)上的精神衛(wèi)生和法律上的強(qiáng)制力而言，著實(shí)邁出了以人為本、尊重個(gè)人愿望與需求的一大步。
不過，《精神衛(wèi)生法》輻射的范疇是精神醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，而“被精神病”則是綜合性社會(huì)問題產(chǎn)生孵化的結(jié)果。從媒體披露的“被精神病”諸多案列中，我們可以解讀出，正常人被非法收治和關(guān)押在精神病院的主要原因，其實(shí)是把握判斷精神病人的權(quán)力出現(xiàn)了問題，當(dāng)弱勢(shì)群體執(zhí)著于挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)利益和威嚴(yán)時(shí)，“被精神病”的標(biāo)簽就粉墨登場(chǎng)，這更多發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中持續(xù)信訪、偏執(zhí)反貪等名譽(yù)、利益和權(quán)力的糾葛中，在這當(dāng)中，真正出現(xiàn)“精神問題”的是社會(huì)監(jiān)督機(jī)制和解決矛盾問題的反應(yīng)機(jī)制。
那么“精神障礙的住院治療實(shí)行自愿原則”，是不是解決“被精神病”的關(guān)鍵所在?如果實(shí)行新的《精神衛(wèi)生法》，以前一些案例的主角都可能幸免于難，但是從另一個(gè)角度看，真正的精神病人一個(gè)主要特征就是自認(rèn)為沒有精神疾病拒絕治療，當(dāng)無人監(jiān)護(hù)時(shí)會(huì)出現(xiàn)被人追殺等惡性場(chǎng)景的幻聽、幻覺，對(duì)自己或他人造成人身傷害，某種意義上增添了社會(huì)的精神緊張程度。也就是說法律在解決正常人“被精神病”這個(gè)問題的同時(shí)，真正的精神病人會(huì)出現(xiàn)“不被精神病”的現(xiàn)象。精神病和“被精神病”就像翹翹板的兩頭，法律只有恰到好處精準(zhǔn)地處于中間平衡地帶，才能有效解決這個(gè)問題。作為自愿原則的補(bǔ)充，兩種例外即“當(dāng)已經(jīng)發(fā)生傷害自身或危害他人的情況時(shí)”，還是要接受治療的.。那么這個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)的求證手段是什么，還有待法律細(xì)則的出臺(tái)。
“被精神病”與“被自愿精神病”到底有多遠(yuǎn)，如果不解決各種相互交織的社會(huì)綜合問題，不“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，不解決社會(huì)公平正義的精神核心問題，他們就會(huì)是一個(gè)體制機(jī)制下克隆出的孿生兄弟，往往會(huì)“藥”到“病”卻沒除。
《精神衛(wèi)生法》的出臺(tái)，標(biāo)志著這個(gè)問題已經(jīng)上升到國(guó)家法律層面，引起全社會(huì)的關(guān)注。與西方一些國(guó)家一樣，我國(guó)也在探討逐漸淡化精神病院治療，更多地采用社區(qū)服務(wù)康復(fù)模式，注重從心靈上撫平人們的精神創(chuàng)傷。我國(guó)也在嘗試發(fā)起由康復(fù)精神病患者組成“綠絲帶”志愿者活動(dòng)，旨在從疾病學(xué)角度審慎理性對(duì)待精神病人。但所有這些，依賴于社會(huì)生活中人們對(duì)權(quán)力行使的監(jiān)督、對(duì)利益分配的制衡、對(duì)社會(huì)矛盾的疏導(dǎo)，并借此進(jìn)行社會(huì)意義上的精神康復(fù)和治療。
衛(wèi)生法心得體會(huì)4
醫(yī)患糾紛是世界性難題，也是社會(huì)的熱點(diǎn)、痛點(diǎn)問題之一，醫(yī)患暴力沖突常見諸報(bào)端，患者辱罵或毆打醫(yī)生的事件也不鮮見。醫(yī)患關(guān)系曾是社會(huì)里最親密，也是最有人情味的關(guān)系之一，但在醫(yī)療技術(shù)越來越發(fā)達(dá)的今天，卻變得愈加脆弱。20xx年中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)發(fā)布的《中國(guó)醫(yī)師執(zhí)業(yè)狀況白皮書》顯示，在中國(guó)，有66%的醫(yī)師曾親身經(jīng)歷過醫(yī)患沖突事件，超三成的醫(yī)生有被患者暴力對(duì)待的經(jīng)歷。20xx年6月1日實(shí)施的'《基本醫(yī)療衛(wèi)生與健康促進(jìn)法》是我國(guó)衛(wèi)生健康領(lǐng)域內(nèi)的第一部基礎(chǔ)性、綜合性的法律，其明確規(guī)定：全社會(huì)應(yīng)當(dāng)關(guān)心、尊重醫(yī)療衛(wèi)生人員，維護(hù)良好安全和醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)秩序，共同構(gòu)建和諧社會(huì)。醫(yī)療人員的人身安全、人格尊嚴(yán)不受侵犯，其合法權(quán)益受法律保護(hù)。
在這種社會(huì)背景下，醫(yī)患糾紛案件數(shù)量也逐年攀升。陳老師從《侵權(quán)責(zé)任法》實(shí)施前后醫(yī)患糾紛的處理為切入點(diǎn)，闡明從“二元制”到“一元制”實(shí)現(xiàn)“五統(tǒng)一”的轉(zhuǎn)變。緊接著，從《侵權(quán)責(zé)任法》的具體規(guī)定入手，簡(jiǎn)要介紹了關(guān)于醫(yī)療機(jī)構(gòu)的告知義務(wù)、醫(yī)療產(chǎn)品缺陷責(zé)任、患者隱私權(quán)保護(hù)、過度醫(yī)療、醫(yī)療機(jī)構(gòu)在緊急情況下的醫(yī)療處置權(quán)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)免責(zé)的法定情形、加強(qiáng)對(duì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)及其醫(yī)務(wù)人員的保護(hù)、醫(yī)務(wù)人員應(yīng)盡的診療義務(wù)以及醫(yī)療機(jī)構(gòu)妥善保管病歷資料的義務(wù)等問題，并指出醫(yī)療損害賠償糾紛的鑒定問題也是醫(yī)患糾紛處理的棘手問題。對(duì)于處理醫(yī)患糾紛案件而言，舉證責(zé)任的問題也不容忽視，陳老師從理論出發(fā)結(jié)合“中國(guó)試管嬰兒第一案”等實(shí)際的案例進(jìn)行深入的探討。然而，處理醫(yī)療損害糾紛案件，真正緩解醫(yī)患間的緊張關(guān)系，還面臨著重重困難�！肚謾�(quán)責(zé)任法》與《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》之間的沖突、《侵權(quán)責(zé)任法》與《最高人民法院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》中舉證責(zé)任倒置規(guī)定的沖突等等，都是理論和實(shí)務(wù)界亟待解決的問題。
醫(yī)患糾紛處理是一件極其復(fù)雜而矛盾突出的工作，醫(yī)生和患者應(yīng)是同一戰(zhàn)壕里的戰(zhàn)友，疾病才是共同的敵人�；忉t(yī)患矛盾任重而道遠(yuǎn)。
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