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春節手抄報資料文字（一）：
春節習俗
1、臘月二十三：祭灶
我國春節，一般是從祭灶揭開序幕。祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣習俗。舊時，差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。
2、臘月二十四：掃塵
“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵風俗。按民間說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新愿望和辭舊迎新祈求。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春歡樂氣氛。
3、臘月二十五：接玉皇
舊俗認為灶神上天后，天帝玉皇于農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
4、臘月二十七：二十八洗浴
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年晦氣，準備迎接來年新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"諺語。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。
5、臘月三十：除夕貼門神、貼春聯、守歲、爆竹、吃年夜飯、給壓歲錢、祭祖
除夕意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲意思，是農歷全年最終一個晚上。故此期間活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。
我國各地過年都有貼門神風俗。最初門神是刻桃木為人形，掛在人旁邊，之后是畫成門神人像張貼于門。
6、正月初一：拜年
春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。
春節里一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。新年初一，人們都早早起來，穿上最漂亮衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年方式多種多樣，有是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年;有是同事相邀幾個人去拜年;也有大家聚在一齊相互祝賀，稱為“團拜”。由于登門拜年費時費力，之后一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來之后“賀年片”。春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢能夠壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就能夠平平安安度過一歲。
春節手抄報資料文字（二）：
中國有許多傳統節日，但我最喜歡春節。每到過年，敲鑼打鼓，張燈結彩，送舊迎新活動熱鬧非凡，每一個人的臉都洋溢著春節的喜悅。
記得年三十那天吃團圓飯，我早上一齊床，穿上了媽媽給我買的新衣服，高興極了！一會兒家里聚集了爺爺、奶奶、姑姑、叔叔，好熱鬧。奶奶為我們準備了一滿桌子的菜，有魚，有鴨肉，有土雞火鍋，還有我喜歡的瘦肉丸子。我還幫忙倒上了飲料，擺好了碗筷。
吃完晚飯全家聚在一齊看春節聯歡晚會，節目可精彩了。有小品，有唱歌，有跳舞……
春節的夜空更是美麗極了，美麗的煙花把烏黑的天空點綴的五光十色。有的像含苞欲放的花朵，有的像流星一劃而過，讓人眼花繚亂。小朋友們在廣場上追趕著，歡笑著，
遠處還傳來：“噼里啪啦”的聲響，或許是節日的氣氛吧！
春節真是個熱鬧，喜氣洋洋的節日。
春節手抄報資料文字（三）：
春節各地風俗
老北京春節廟會
春節，俗稱過年。除一般年俗外，廟會則為舊時北京過年主要習俗。除人們所熟悉廠甸之外，五顯財神廟(初二至十六)、東岳廟(初一至十五)、白云觀(初一至十九)都是有名廟會，最富有北京過年特色。
五顯財神廟正式活動從正月初二算起。初二一大清早，往財神廟進香者，除巨富顯貴外，絕大多數是騎自行車。他們多身著各種綢緞棉袍，外罩馬褂或坎肩，頭戴細氈禮帽。香客們從城里出發出廣安門向南，當然基本順風，(因北京冬季多西北)。但一出廣安門就須逆風而行。
紙魚，用一根竹劈兒綴上白線拴好，以便手提;還有成串、泥胎、外糊金銀箔金銀元寶，也拴在竹劈兒上。另外還有一種卜碌碌帶響風車。這種風車系用細篾兒和彩紙條兒糊成風輪，安裝在秫秸架子上，每個風輪帶有白線拴好一對小鼓腿兒，敲打著一個泥塑蒙紙面小鼓，大風一刮，卜碌碌直響。
這種風車有單一，有四個以至十幾個連在一齊。傍晚，太陽平西時候，你只要仁立街頭，就能見到一輛接一輛自行車構成湍急車流。
東北年俗
東北人過年講究熱鬧、喜慶，年俗也就異常多。
吃帶硬幣餃子交好運
過年吃餃子是北方人習俗。東北民間在除夕有守歲習慣。大年三十晚上辭舊迎新，必須要吃餃子，在眾多餃子中只包上幾只帶有硬幣(此刻人們講究衛生，就用花生或其他果仁來代替。)，誰吃到這樣餃子就預示著在新一年里會交好運，有吉祥之意。
此外，東北人在初五這天必須要吃餃子，也稱“破五”，就是把餃子咬破，寓意將不吉利事都破壞，有驅災避邪之意。
陜西年俗
春節民俗，在全國各地大同小異。陜西民風古樸，春節帶有濃厚鄉土氣息和地方特色。歲首。古代“年”不是在臘月二十九或者三十，而是在“臘日”，即之后“臘八”。南北朝以后才把臘祭移至歲末。到民國時，改用陽歷，才把陰歷“年”叫作“春節”，因為春節般都在“立春”后，因而稱其為春節。
各地春節食品
北京：老北京人，異常講究“過年”飲食，從這首：“小孩兒小孩兒你別饞，過臘八就是年，臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三，二十三、糖瓜粘，二十四、掃房子，二十五、炸豆腐，二十六、燉羊肉，二十七、殺公雞，二十八、把面發，二十九、蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”民謠就能夠明白北京在春節期間食品有多豐富。民謠中列舉臘八粥、炸豆腐、燉羊肉等等，都是春節老北京美食。
上海：上海人大年初一吃湯圓、年糕、蜂糕、米糕、云片糕等，寓言“年年高”、“步步登高”。另外，吃黃豆芽(也叫“如意菜”)象征萬事如意，吃發芽菜(用蠶豆泡發)寓意發財。
東北：東北地區人進入臘月后會先殺一頭豬，請村里人吃一頓，以示慶祝。然后再包粘豆包、做豆腐。粘豆包多由大黃米作皮包上豆餡制成，幾乎家家都做，多則上百斤，少也有幾十斤，能夠吃上一個冬天。大年初一和初五吃餃子。
豫南：豫南一帶除夕年夜飯吃到午夜，當新年鐘聲敲響時候再端上一盤魚，以示年年有余。初一早上，又將餃子和面條同煮著吃，面條代表錢串子，為發財之意。
湖南：湖南人除夕會吃雞、肉、魚三樣。雞要求是雄雞，將其整只清燉，裝盤時要讓其頭昂起;魚要選用白鰱，將其燉好后再在上頭撒滿紅紅辣椒粉，象征年年有余、五谷豐登。
春節手抄報資料文字（四）：
“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發完美愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不一樣的資料，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
貼窗花和倒貼“福”字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、完美愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
春節手抄報資料文字（五）：
驅趕年獸
相傳，中國古時候有一種叫"年"怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。所以，每到除夕這天，村村寨寨人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸傷害。
這年除夕，桃花村人們正扶老攜幼上山避難，從村外來個乞討老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉親們有封窗鎖門，有收拾行裝，有牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討老人。僅有村東頭一位老婆婆給老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我必須把“年”獸攆走”。老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去。
半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不一樣：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燈火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫一聲。“年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊。原先，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆家門大開，只見院內一位身披紅袍老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥。
第二天是正月初一，避難回來人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說乞討老人許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡竹子仍在“啪啪”炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著余光……欣喜若狂鄉親們為慶賀吉祥來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開，人們都明白驅趕"年"獸辦法。
從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成中國民間最隆重傳統節日。
春節手抄報資料文字（六）：
北方其他地區的春節習俗
天津：
天津人稱臘月初八為“臘八兒”，有喝臘八粥的習俗。許多天津人還在這天用醋泡大蒜，名“臘八醋”。臘月十五開始，各式各樣的年貨全都上市，以娘娘宮為軸心的宮南宮北大街更是熱鬧非凡。男孩子到娘娘宮頭一個目標就是風葫蘆，成年男人到那里，忘不了買燈籠，女人們來那里多是“洗娃娃”的。
從娘娘宮拴回的“娃娃”每年都要“洗一回”，這是節前婦女必須做完的事情。臘月二十三，是灶王爺升天的日子，家家要買糖瓜兒，等到夜里12點祭灶王爺。待香燃盡后，請下灶王像，點火燒了，大年三十再買新的灶王像，又叫“灶王碼子”換上，年復一年，都是這樣。
天津還有春節貼吊錢兒的習俗，吊錢兒是用彩紙剪刻成的圖案，貼在門窗的玻璃和橫棱上，作為春節喜慶氣氛的點綴。貼上的吊錢兒只能到正月初五那天損壞，否則就意味著一年不吉利。天津人稱正月初五為“破五”，這一天，家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁“小人”。天津人把不順心的事歸結到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，順順當當，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災的意味。
山東：
山東的很多地方除夕夜午夜過后所有的人起來拜天地神。農村還要放鞭炮、在上房院子擺一張桌子，桌子上放上貢品，燒香燒紙，人們稱之為“發紙”。當然還有其他的如用席子搭起“天地樓”，祭拜各方天神。在山東農村很多地方保留了在大年初一磕頭拜年的習俗，一大早天還未亮，家族中所有男子都要給族中年老的長輩磕頭拜年，小孩拜年還要給“壓歲錢”。
在吃過早飯之后，家族中所有女子給族中長輩磕頭拜年。大年初二，有些地方有全族男子到祖墳上祭祖的習俗，祭祖要帶上豐盛的貢品、紙錢、香鉑，并且還要帶上很多鞭炮，以告慰祖先神靈。初三初四是走親戚的日子，這時路上到處都是走親戚的行人，很是熱鬧。
山西：
臘八節過后，太原人就忙著準備過年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱“胡打掃日”。從這天以后，年事準備工作到達高潮。過去太原有一段謠諺：“二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子。”除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱“鏖歲”。雞鳴之時，開始焚香、燃燈、擺供品、放花炮、接神、祀祖，然后合家互相拜年。
兒童向長輩叩頭拜年，長輩則賜以壓歲錢，以取吉利。商戶人家在過年期間對財神的祭祀最為虔誠。大同地區煤炭資源比較豐富，它與當地人的衣食住行必然要發生各種聯系。每逢春節除夕晚上，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，名曰旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。
里面放柴，上頭寫個大紅字條“旺氣沖天”。等午夜十二點，鞭炮齊鳴之時，將旺火點燃。點燃后，火苗從無數小孔中噴出，狀若浮圖，既御寒，又壯觀。大人孩子們圍起一圈，有的做游戲，有的放鞭炮，男女老少都要來烤火，以圖“旺氣沖天”
春節手抄報資料文字（七）：
新春佳節的詩
田家元日
（唐）孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東；
我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；
田家占氣候，共說此年豐。
賣癡呆詞
（唐）范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；
小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。
除夜
（唐）來鵠
事關休戚已成空，萬里相思一夜中。
愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。
春節手抄報資料文字（八）：
春節民族習俗
中國是個多民族的國家，各民族過新年的形式各有不一樣。
壯族
壯族的春節從年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉精肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多，象征富裕。飯桌上要有白斬雞，有老人的家庭，還要燉豬腳和燉整雞。粽子是壯族春節必不可少的食品，但在三十晚上卻不吃。壯族的粽子是較高貴的食品，大的一、二年重，小的僅二、三兩。除此還有一種"鳳莫"，意為特大粽子，重達一、二十斤。粽子味香堪稱一絕。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春節期間要舉行對歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動。
藏族
據藏族學者說，在古老的年代，西藏并不是冬春之交過年，而是夏天過年，"麥熟為歲首"，"雪山下，麥子黃了，歡樂的新年來了。"此刻，雅魯藏布江中游地區，都有秋收前過"望果"節的傳統。人們穿古代服裝，騎著馬，沿豐收的青稞地轉圈祈禱，還要騎馬射箭，圍著篝火跳舞狂歡，既娛樂自我，又娛樂本地的保護神。相傳，這都是古代西藏六月過年的遺留。
還有在藏歷十月初一過年的，"麥收為歲首"。拉薩東面四百公里、雪山和原始森林環繞的工布(林芝)地區，到此刻還是藏歷十月初一過年，稱為"工布洛薩"。藏史記載，工布地區歷史十分久遠，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在那里十分盛行。藏歷十月過新年，源起于那些古老的時代。
大約公元13世紀，薩迦王朝統治西藏的年代，藏胞便在藏歷正月過年了。但農民們往往提前在十二月初一過年，稱"索朗洛薩"(農民新年)。因為到藏歷正月，春氣萌動，備耕繁忙，農民已沒有心思過年了。
新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經濟條件較差的人，也要預備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫薩舉"，即新裝。這些當然出自藏胞愛美的天性。但也有說法，神王辛者曲杰，要從銅鏡里觀察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高興，再給世人一些恩惠，穿得破破爛爛，他心煩，降下災害和瘟疫。所以，過年穿新衣，有取悅于神王的意思。正月初三，拉薩人成群結伴，走出喧嘩熱鬧的街市，來到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，插經旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。
藏歷正月初五，拉薩郊區的農人要舉行隆重的開犁禮。農人們穿上節日的盛裝，強壯的犏耕牛打扮得更加漂亮，額頭貼著酥油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶，用"花枝招展"來形容，是毫可是分的。
蒙古族
蒙古族歷來崇尚白色，所以將農歷正月稱為"白月"，把過年節稱為作"白節"。蒙古族過年的準備工作從農歷臘月二十三即開始。除了掃除、沐浴、布置蒙古包外，還要人著新裝，馬佩紅纓和新鞍。要把放有哈達的整只牛、羊獻給至親厚友。除夕夜要吃"手把肉"以示合家團圓。初一凌晨先向長者敬辭歲酒，再向同輩敬酒，親朋間互贈哈達，恭賀新年吉祥如意。初一給長輩拜年必須要在上午。
白族
白族從除夕開始互拜、贈送禮品。子夜過后，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早飯后，孩子們由成人帶領到親友家給長輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節日不可缺少的活動。
布依族
布依族在除夕前要準備粑粑、米酒等節日食品，除夕夜守歲至天明。雄雞報曉，姑娘們爭先恐后到河邊擔水，誰先擔回第一擔水，就說明她最勤勞、最幸福。
朝鮮族
朝鮮族除夕全家守歲通宵達旦，古老的伽耶琴和筒簫樂曲將人們帶入新的一年。在節日期間，男女老少縱情歌舞，舉行壓跳板、拔河等比賽。正月十五晚上舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人登上"望月架"，以先看到明月為福，意味他們的兒孫健康、提高、萬事如意。隨后，大家圍著點燃的"望月架"，伴著長鼓、筒簫、嗩吶樂曲翩翩起舞。
達斡爾族
達斡爾語稱春節為"阿涅"。年三十早上，家家灑掃庭院，在大門的正前方用雜物和家畜糞碼成一個高高的垛，傍晚燃起垛后，輕煙繚繞，到處籠罩著節日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋進火堆，祝福人畜安康、五谷豐登。晚上全家吃手把肉并進行各種辭舊迎新活動。人們在房屋西側雪地上插上香，朝西叩拜，以示緬懷祖先。除夕夜家家吃餃子，餃子里包有白線，意寓長命百歲。春節期間有曲棍球比賽、化裝舞會、聽書唱歌等游戲。
高山族
高山族的人們在春節里身著艷麗的民族服裝，成群結隊歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，并在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽，開展背簍球、竿球等體育活動。
赫哲族
赫哲族的春節是一年中最歡樂的節目。除夕夜家家做年飯、剪窗花、糊燈籠。大年初一，姑娘、婦女和孩子們都穿上繡有云邊的新裝，到親朋好友家拜年。魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣風味的"踏拉長"(生魚)、味香酥脆的"炒魚毛"和透明鮮紅的大馬哈魚籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動。
拉祜族
拉祜族在正月初一至初四過大年，在正月初九至十一過小年。臘月三十晚上要殺豬、舂糯米粑，每家要做一對大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里風調雨順，五谷豐登。拉祜族亦有大家聚集一齊守歲的習俗。
滿族
滿族過春節時要貼窗花、貼對聯和"神"字。年三十全家包餃子，餃子講究有褶的，不能捏光邊的"和尚頭"餃子，恐日子過"禿"了。餃子要碼得橫豎成行，象征新的一年財路四通八達，餃子不能擺成圈，恐日子過得沒有門路。
畬族
畬族過春節要舂糍粑，取其諧音，祝愿在新的一年里有好糍(時)運，日日粘粘(年年)甜。畬族祀奉"盤瓠"祖先，大年初一，全家叩拜"盤古祖圖"(根據盤瓠傳說繪成的畫像)，講述祖先創業的艱辛。
土家族
土家族過春節要跳"擺手"。過去跳擺手舞時，要先在"擺手堂"掛三籠帳子，帳內掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等，然后由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器，帶關搖擺吶喊，男女老少都參加，拜了神后再跳舞。此刻土家族除了跳擺手舞外，還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術等。
佤族
佤族在大年初一互相祝賀，異常要向寨子里的長者拜年。拜年時，雙方互贈芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象征團結和睦。滄源等地的佤族男女在節日晚上聚在廣場跳圓圈舞，老年婦女則穿長裙，幾十個人為一隊，手搭前人雙肩，邊唱古老的歌曲邊輕移舞步。
小結
漢族、滿族和朝鮮族過春節的風俗習慣差不多，全家團圓，人們吃年糕、水餃以及各種豐盛的飯菜、張燈結彩，燃放鞭炮，并互相祝福。在有些地區人們沿襲過去祭祖敬神活動，祈求新的一年風調雨順，平安、豐收。古代的蒙古族，把春節叫做“白節”，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是過藏歷年。回族、維吾爾族、哈薩克族等，是過“古爾邦節”。春節也是苗族、僮族、瑤族等的盛大節日。
春節手抄報資料文字（九）：
春節的對聯
上聯：一帆風順年年好
下聯：萬事如意步步高
橫批：吉星高照
上聯：綠竹別其三分景
下聯：紅梅正報萬家春
橫批：春回大地
上聯：紅梅含苞傲冬雪
下聯：綠柳吐絮迎新春
橫批：歡度春節
上聯：春滿人間百花吐艷
下聯：福臨小院四季常安
上聯：百世歲月當代好
下聯：千古江山今朝新
上聯：春臨大地百花艷
下聯：節至人間萬象新
橫批：萬事如意
春節手抄報資料文字（十）：
春節的來歷
春節，是農歷的歲首，春節的另一名稱叫過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日，也是中國人所獨有的節日，是中華禮貌最集中的表現。自西漢來，新春佳節的習俗一向延續到今日。春節一般指除夕與正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一向到正月十五，其中以除夕與正月初一為高潮。如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，構成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。在新春佳節這一傳統節日期間，我國的漢族與大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要資料。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。2006年5月20日，“春節”民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
春節的來歷是有一種傳說，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。所以，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉親們一片匆忙恐慌景象，僅有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我必須把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。半夜時分，“年”獸闖進村。它發現村里氣氛與往年不一樣：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。原先，“年”最怕紅色、火光與炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都明白了驅趕“年”獸的辦法。（客家人的傳說）從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要
走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。
春節手抄報資料文字（十一）：
春節賀詞
1、幸福是什么是臉上有笑容;是你開著車平安到家;是一家人其樂融融;是成功時有人分享喜悅，失意時有人寬慰。春節快到了，祝你：平安、歡樂、幸福!
2、幸福應當像是加法，越來越多，憂愁應當像是減法，越來越少，友情應當像是乘法每年翻番，祝福應當就是除法，正好等于你的歡樂。春節歡樂。
3、許一個完美的心愿，祝您新年歡樂連連;送一份美妙的感覺，祝您來年萬事圓圓;送一份漂亮的禮物，祝您每一天笑容甜甜;愿春節的喜慶帶給您幸福綿綿!
4、絢麗的煙花綻放云宵，大紅的春聯書寫喜兆，濃濃的年味驅散寒潮，滿滿的錢袋壓歲紅包。春節來到，祝福門敲：恭喜發財，過年好!
5、煙花的一瞬間是歡樂;流星的一瞬是祈愿;思念的一瞬是感動。而我只想讓你看到信息的一瞬能夠明白：無論你天涯海角，都會深深祝福你春節歡樂!
6、嚴正聲明：未經許可不得對該祝福打折，如不回復、不群發等。一經發現有違規行為，我將強行不間斷送祝福，直到你手機斷電為止!春節歡樂!
7、眼見家家都團圓，不知不覺又一年;新年來臨祝福你，愿你來年喜連連;身體健康家和睦，事業順風福祿全;天天開心天天樂，準保升職又加錢!新年歡樂!
8、陽光紅燦燦，對聯喜盈盈，人兒笑甜甜，春節樂融融，祝福美滋滋。衷心祝愿你新的一年：錢包鼓鼓鼓，身體棒棒棒，朋友鐵鐵鐵，前程旺旺旺，生活美美美!
9、新年祝福趕個早：一祝身體好;二祝困難少;三祝煩惱消;四祝不變老;五祝心境好;六祝憂愁拋;七祝幸福繞;八祝收入高;九祝平安罩;十祝樂逍遙!
10、新年祝福你，好事追著你，主管重視你，病魔躲著你，氣車讓著你，飛機避開你，情人深愛你，痛苦遠離你，開心跟著你，萬事順著你!
春節手抄報資料文字（十二）：
在我國，春節也是各少數民族人民的風俗節日。各族人民按照自已的習俗，舉行各種各樣的慶祝活動，具有各自濃厚的民族獨特風采。
藏族藏族除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的＂跳神會＂。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背＂吉祥水＂，預祝新的一年吉祥如意。
滿族滿族分＂紅、黃、藍、白＂四旗人。春節時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。
侗族侗族春節期間盛行一種＂打侗年＂（又叫蘆笙會）的群眾活動。這種活動類似漢族的＂團拜＂，只可是比＂團拜＂顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。
土家族春節期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會。擺手舞會是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農事、宴會等70多個舞蹈動作，節奏鮮明，動作優美，舞姿樸實，情調健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。
傣族潑水節是傣族的新年節日，是傣族一年中最盛大的傳統節目。谷雨開始那天定為＂潑水節＂。在三四天的節日里，人們相互潑水，表示洗去身上的陳年舊土，祝福新的一年幸福平安。
春節的歷史很悠久，傳說早在新石器時期堯舜時就有過＂春節＂的風俗。
關于＂春節＂的起源，有一種傳說是：中國古時候有一種叫＂年＂的獸。＂年＂，頭長觸角，兇猛異常。＂年＂長年深居海底，每到特定的一天（就是此刻的除夕）才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。所以，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避＂年＂的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉里一片匆忙恐慌景象，沒有人理會
僅有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避＂年＂，那老人把胡子撩起來笑道：＂婆婆若讓我在家呆一夜，我必須把＇年＇趕走。＂老婆婆繼續勸說，乞討老人笑而不語。
半夜時分，＂年＂闖進村。它發現村里氣氛與往年不一樣：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。＂年＂渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內突然傳來＂噼里啪啦＂的炸響聲，＂年＂渾身戰栗，再不敢往前湊了。原先，＂年＂最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門打開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。＂年＂大驚失色，狼狽逃躥了。
第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙，十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都明白了驅趕＂年＂的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗廣泛流傳，成了中國民間最隆重的傳統節日。
春節手抄報資料文字（十三）：
爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說。
即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹能夠創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，能夠給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國的花炮之鄉，生產的爆竹花色多，品質高，不僅僅暢銷全國，并且還遠銷世界。
春節聯歡晚會
春節聯歡晚會，通常簡稱“春晚”，是中國中央電視臺在每年農歷除夕晚上為慶祝農歷新年舉辦的綜藝性文藝晚會。1983年，央視舉辦春節聯歡晚會應當說是一個偶然事件。可是這臺晚會已經成為了中國人的“新民俗，新文化”，每年除夕夜必看的電視大餐。從文化發展的角度看，中央電視臺春節聯歡晚會開創了電視綜藝節目的先河，且引發了中國電視傳媒表達資料、表達方式等方面的重大變革。它的成功不僅僅牢固確立了自身的地位，并且在中央電視臺衍生出系列類似的節目，如綜藝大觀、正大綜藝、曲苑雜壇、春節戲曲晚會、春節歌舞晚會、各部委春節晚會（如公安部春晚）、以及國慶、五一、中秋、元旦等各種節日綜藝晚會。隨后，全國大大小小的地方電視臺頻頻效法并力求創新。
春節手抄報資料文字（十四）：
窗花與“福”
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、完美愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對完美未來的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
春節年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的期望。年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術的興起，年畫的資料已不僅僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的完美愿望。我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；構成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的趣味場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發展成掛歷，至今風靡全國。
春節手抄報資料文字（十五）：
據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。之后，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣能夠鎮邪去惡。這種桃木板之后就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自我完美心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的完美心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和職責，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。
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