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韋編三絕的主人公是孔子，被后世尊稱為孔圣人，也是我國歷史上偉大的思想教育家，并開創(chuàng)了儒家之風(fēng)，是仁學(xué)派的創(chuàng)始人。“韋編三絕”這個成語其實也是通過故事改編而來的，主要是為了提醒我們讀書要勤奮，并提出學(xué)以致用的態(tài)度。以下是小編整理的相關(guān)內(nèi)容，一起來看看吧。
答案：孔子
韋編三絕出自《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》......讀《易》，韋編三絕。韋：熟牛皮；韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯(lián)起來；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。孔子為讀《周易》而多次翻斷了編聯(lián)竹簡的牛皮帶子。比喻讀書勤奮。
韋編三絕典故
春秋時期的書，主要是以竹子為一根竹簡上寫字，多則幾十個字，少則八九個字。一部書要用許多竹簡，經(jīng)過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最終成書，便于閱讀。通常，用絲線編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”。
韋編三絕這個成語的構(gòu)成是與孔夫子有關(guān)的，這個成語在于激烈大家要像孔子一樣，勤于讀書，僅有勤于讀書才能夠成為像孔子一樣博學(xué)多才的讀書人，才能夠成為一個能夠為社會為國家做出貢獻(xiàn)的人。
韋編三絕的啟示
一分耕耘一分收獲，要想人前顯耀，就得背地里受罪，不經(jīng)一番風(fēng)霜苦，哪得滿園梅花香。克服投機(jī)取巧的思想，扎實讀書，將來才會成為一個很有用的人。
韋編三絕古琴曲
《韋編三絕》為一首古琴曲，又名《讀易》、《秋夜讀易》，由孔子「韋編三絕」的故事演變而來。
《史記·孔子世家》記載：孔老夫子「讀《易》，韋編三絕」。
夫子晚年開始讀《易》，對其資料、要點、精神、實質(zhì)有了透徹的理解后，又給弟子講解，不知翻閱了多少遍。這樣，把串連竹簡的熟牛皮帶子也給磨斷了多次。
即使如此，孔子還謙虛地說：「假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。」意思是說：假如再給我?guī)啄甑臅r間來研讀易經(jīng)，那么我對于易道，就能夠彬彬然而文質(zhì)俱精了。「學(xué)無止境」，夫子在幾千年前就給我們作了最好的表演。
《韋編三絕》，不論文字還是琴曲，都是對夫子一生「默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦」、「發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」的一種呈現(xiàn)，更是勉勵鞭策后人契入圣賢心境的絕佳教材。
夫子一生孜孜以求，推行「仁道」，晚年講學(xué)，有弟子三千，其中杰出的有七十二賢人。后世評價夫子「德侔天地，道冠古今，刪述六經(jīng)，垂憲萬世」，尊其為「大成至圣先師」。
《韋編三絕》為琴曲之珍品，乾坤定位、陰陽清朗、剛?cè)嵯酀?jì)、天人合一，琴音飄然灑脫，若有若無，人與自然融為一體。
德音雅樂，曲短境深;涵容攝遠(yuǎn)，意猶未盡;學(xué)圣希賢，此曲臻境;云山蒼蒼，江水泱泱，夫子之風(fēng)，山高水長。
孔子簡介：
孔丘(公元前551年9月28日，即農(nóng)歷八月廿七～公元前479年4月11日，即農(nóng)歷二月十一)，名丘，字仲尼。孔子為春秋末期魯國陬邑的思想家和教育家、開創(chuàng)儒家之風(fēng)，仁學(xué)派創(chuàng)始人，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。
孔子從十五歲開始發(fā)憤讀書，因為沒有人教，在學(xué)習(xí)上碰到難題就多方請教。他不恥下問，請教過做官的人，也請教過普通老百姓，請教過白發(fā)蒼蒼的老人，也請教過頭上梳著小辮兒的兒童。孔子虛心好學(xué)，學(xué)無常師，三十歲時便成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的學(xué)者。那是還沒有紙張，制作書籍的材料主要是竹子。一般是把竹子削成一片一片的竹簽，刮去上頭的青皮，用火烘干后在上頭刻字。稱為“竹簡”。竹簡有必須的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。寫成一部書要許多竹簡，書的資料全部寫上去以后，要用牢固的牛皮繩子把這些竹片按順序編聯(lián)起來，就能夠閱讀了，這樣的過程就叫做“韋編”。由于一片竹簡只能寫很少的字，所以如果一部書的字?jǐn)?shù)很多的話，那就需要幾十斤甚至上百斤的竹片。像《易經(jīng)》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡編聯(lián)起來的，所以相當(dāng)沉重。
孔子到了晚年才開始學(xué)《易經(jīng)》。《易經(jīng)》是很難讀懂的一部古書，孔子下了很大的功夫，才把它全部讀了一遍，還只是基本上了解了它的資料。之后，他又讀了第二遍，掌握了它的基本要點。然后，他又讀第三遍，對其中的精神、實質(zhì)有了比較透徹的理解。此后，為了深入研究這部書，同時也為了給弟子們講解，他不知翻閱了多少遍《易經(jīng)》，這樣讀來讀去，把串聯(lián)竹簡的牛皮帶子也給磨斷了好幾次，不得不換上新的再讀。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如我能多活幾年，我就能夠理解些《易經(jīng)》的文字與資料了。”孔子一生中還編著了不少書籍，其中有《詩》、《書》等幾部書，還有根據(jù)魯國的歷史材料編成的史書《春秋》。這對古代文化的保存和發(fā)展，起到了進(jìn)取的作用。
孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。孔子被尊為儒教始祖（非儒學(xué)），隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反復(fù)復(fù)把《周易》全部讀了許多遍，又附注了許多資料，不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍。通常認(rèn)為，孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。以此比喻讀書勤奮用功。
即使讀書讀到了這樣的地步，孔子還說：“假如讓我多活幾年，我就能夠完全掌握《周易》的文與質(zhì)了。”
孔子年輕時候，讀書很用功。他十分崇拜周朝初年那位制禮作樂的周公，對古禮異常熟悉。當(dāng)時讀書人應(yīng)當(dāng)學(xué)的“六藝”，也就是禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、書寫、計算，他都比較精通。他辦事認(rèn)真。開頭他當(dāng)過管理倉庫的小吏，物資從來沒有缺少;之后又當(dāng)管理牧業(yè)的小吏，牛羊就繁殖得很多。沒到三十歲，名聲就漸漸大了起來。
齊國的齊景公想拉攏鄰國魯國和中原諸侯，把齊桓公當(dāng)年的事業(yè)重新干一下，就寫信給魯定公，約他在齊魯交界的夾谷地方開個會。那時候，諸侯開會，都得有個大臣當(dāng)助手，稱作“相禮”。魯定公決定讓魯國的司寇孔子擔(dān)任這件事。
孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。[27]德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎(chǔ)，以立人極（“三極之道”）為旨?xì)w，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。
孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等等，都是他的做人準(zhǔn)則。“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對自己一生各階段的總結(jié)。
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