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蘇軾的人生態(tài)度

更新時(shí)間：2022-03-07 14:09:54

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蘇軾的人生態(tài)度

　　我們?cè)倏匆豢雌胀ㄈ松矸莸奶K東坡。蘇東坡作為文學(xué)家、藝術(shù)家,他固然有很多非常了不起的表現(xiàn),值得我們后人學(xué)習(xí),但是也許對(duì)我們啟發(fā)意義更大的是作為一名普通人的蘇東坡,以下是小編整理的蘇軾的人生態(tài)度，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　答案：豁達(dá)。

　　蘇軾的人生態(tài)度是豁達(dá)。他寄情山水，力求超越，雖遭貶謫，蘇軾并沒(méi)有把自我封閉起來(lái)，常常登山臨水，懷古憑吊，去感受大自然的雄奇美麗，抒發(fā)自我的壯志豪情，在苦悶中尋求超越和解脫。

　　蘇軾是中國(guó)文學(xué)史上的一位天才文學(xué)巨匠，他一生創(chuàng)作了無(wú)數(shù)不一樣體裁的文學(xué)作品，在詩(shī)、詞、賦方面都到達(dá)了很高造詣，代表著宋代文學(xué)的最高成就，至今仍為讀者所熱愛(ài)和推崇，為中國(guó)文學(xué)史留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富。蘇軾才華蓋世，堪稱文藝上的天才加全才。然而，蘇軾對(duì)后世的影響不僅僅表此刻其顯著的文學(xué)成就方面，更重要的是，表此刻他的人格魅力方面，即處變不驚，進(jìn)退自如，遭遇困難挫折仍能表現(xiàn)出樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度，這種人生態(tài)度一向?yàn)楹笫牢娜怂囱觯两褚灿绊懼鵁o(wú)數(shù)中國(guó)知識(shí)分子。

　　一、蘇軾的人生態(tài)度

　　我們所認(rèn)識(shí)的蘇軾是一位才華橫溢的文學(xué)家，是一個(gè)政績(jī)顯著的政客。然而，蘇軾一生坎坷，屢遭貶謫。蘇軾因?yàn)闉跖_(tái)寫(xiě)詩(shī)一案從四十四歲開(kāi)始被貶謫黃州，之后又貶至惠州和儋州，前后在貶六年，晚年才遇赦免北歸。而作為一個(gè)文學(xué)家和政治家，應(yīng)對(duì)不幸的貶謫遭遇，蘇軾的人生態(tài)度是如何呢？我們看看蘇軾的作品：

　　蘇軾在被貶到黃州之后的第三年，寫(xiě)了一首詞叫做《定風(fēng)波》，詞的資料是這樣的：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹枝芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”

　　這首詞本來(lái)寫(xiě)的是生活中的一件平常小事：宋神宗元豐七年三月七日，蘇軾和朋友一齊去相田看地，途中遭遇大雨而雨具又不在身上，朋友們都被大雨淋得狼狽不堪，然而，東坡卻跟大家感受不一樣，自得地在雨中吟著詩(shī)歌哼著小調(diào)漫步前行。出門(mén)遇雨，在平常可是的事情，但那里蘊(yùn)含了深層的意蘊(yùn)，即詞人處變不驚，坦然行世的人生態(tài)度。想想那情景，朋友們大伙都在急風(fēng)驟雨中狼狽而逃，但對(duì)于蘇軾這個(gè)大風(fēng)大浪都經(jīng)歷過(guò)的人來(lái)講，卻不認(rèn)為是奇怪的事，完全不影響自我出行的心境，于是就只管吟詠前行。果然，沒(méi)過(guò)多久，山頭初晴，斜陽(yáng)相迎，一切依然。聯(lián)系到蘇軾所經(jīng)歷的仕途上的風(fēng)云變幻，詞人何嘗不是這種心境呢？多次受到排擠和打擊，多次遭遇貶謫，詞人仍然從容、鎮(zhèn)定、曠達(dá)。

　　詞中以“料峭春風(fēng)”作比喻，讓我們不禁想起蘇軾人生路上的坎坷和政治生活中的風(fēng)雨，而應(yīng)對(duì)坎坷人生中挫折逆境，作者仍能看到“山頭斜照”的期望，這是何等高遠(yuǎn)的境界？尤其是“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”一句，我們能夠看到詞人用平常心對(duì)待生活中的所有事情，風(fēng)雨也好，晴天也好；逆境也好，順境也好；在詞人心中都是一樣自然；擁有這樣的心境，即便是遭遇大風(fēng)大雨又有什么值得驚慌失措的呢？擁有這樣的心境，即便是被貶到黃州，以致之后被貶到惠州儋州，蘇軾照樣過(guò)著怡然自得且進(jìn)取的生活。

　　我們?cè)倏纯刺K軾的另一首詞《浣溪沙》，詞的資料是這樣的：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”

　　這首詞也是蘇軾被貶黃州是所寫(xiě)，在這首詞中，詞人為我們描繪了一幅暮春三月的蘭溪優(yōu)雅美景：山下小溪流水潺潺，岸邊蘭草發(fā)出新芽，松林間的沙路上，干凈得一成不染；傍晚時(shí)分下起了蕭蕭細(xì)雨，杜鵑的啼叫聲從遠(yuǎn)處的清泉寺傳來(lái)。此時(shí)的詞人身臨其境，心曠神怡，熱愛(ài)自然，執(zhí)著人生。應(yīng)對(duì)如此美景，詞人并沒(méi)有傷感自我已是白發(fā)暮年，而是表現(xiàn)出老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神狀態(tài)。“黃雞”的原意是指黃雞報(bào)曉，中唐詩(shī)人白居易在《醉歌示伎人商玲瓏》一詩(shī)中寫(xiě)道：“誰(shuí)道使君不解歌？聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失……”其意思是說(shuō)黃雞早晨崔曉，落日即將西去，光陰流水而逝，人生短暫易老。然而，蘇軾在那里卻說(shuō)：“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”表現(xiàn)了他并沒(méi)有自憐衰老，而是堅(jiān)持一種年輕的樂(lè)觀心態(tài)和曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。

　　二、曠達(dá)樂(lè)觀人生態(tài)度的原因分析

　　1.北宋儒、釋、道三家思想融會(huì)貫通的影響。

　　儒家思想提倡“仁、義、禮、智、信”和濟(jì)世救民的思想，作為士大夫應(yīng)當(dāng)以天下為己任和有強(qiáng)烈的社會(huì)職責(zé)感。從蘇軾的仕途經(jīng)歷看，在政治上蘇軾更好地表現(xiàn)了儒家的進(jìn)取思想。蘇軾二十二歲中進(jìn)士，二十六歲又中制科優(yōu)如三等，入世后勤于政事，奮厲有為。他主張以“仁政”治國(guó)，為人坦蕩，改革朝政，勇于進(jìn)言，在任職期間勤政愛(ài)民，政績(jī)顯著。這些都是蘇軾服膺儒家思想的表現(xiàn)方式。另外，蘇軾也悟透禪宗佛老以平常心對(duì)待生活中的一切變化的思想，能夠坦然應(yīng)對(duì)生活中的艱難困苦并幸福地走下去，做到內(nèi)心樂(lè)觀和心胸開(kāi)闊。再者，道家老莊思想順其自然、超越時(shí)空的生活態(tài)度也影響著蘇軾，使其擁有一種對(duì)于生活中的種種是非能夠看得透、想得開(kāi)的超然處世態(tài)度。在蘇軾看來(lái)，儒、釋、道這三種思想是互為相通、互為補(bǔ)充的，人在不一樣的心理狀態(tài)下能夠選擇這些思想浸潤(rùn)自我的生命并得以很好地繼續(xù)生活下去。所以，蘇軾以儒家思想為根本，同時(shí)濡染道家、佛家思想，并融會(huì)貫通地把三種思想作為自我人生觀構(gòu)成的哲學(xué)基礎(chǔ)。在儒、釋、道這三種思想的整合影響下，蘇軾在仕途中能夠進(jìn)退自如，在生活中能夠超然物外，在逆境中能夠樂(lè)觀曠達(dá)。

　　2.蘇軾善于變換角度看待人生

　　蘇軾之所以能做到遇到挫折仍泰然自若，是因?yàn)樗麚碛猩朴谧儞Q角度看待人生的智慧。蘇軾在詩(shī)歌《題西林壁》中曾說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不一樣。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這就是說(shuō)，換一個(gè)不一樣角度觀察廬山，得到的感受就是不一樣的；并且，要真正了解廬山，就不應(yīng)當(dāng)拘泥于廬山的某一視角，而應(yīng)當(dāng)從多角度多方位觀察。觀察廬山如此，看待世間萬(wàn)事萬(wàn)物也是這樣。人的一生中，悲歡離合、生老病死，寵辱得失，就如遠(yuǎn)望近觀或橫看側(cè)視的廬山，只要從時(shí)間和空間位置的變化從不一樣角度進(jìn)行欣賞，就能夠得到不一樣的感受。所以，蘇軾在《前赤壁賦》中勸導(dǎo)友人：“……蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？”這就是從萬(wàn)物都具有“變”與“不變”的兩重性角度出發(fā)，看待生命中的順境與逆境，從而巧妙地釋?xiě)蚜擞讶说谋АＴ谔K軾看來(lái)，世間萬(wàn)物，人生悲喜，只要轉(zhuǎn)換一個(gè)角度，變換一種思維，那么，煩惱的人生也會(huì)變得歡樂(lè)。這種處世態(tài)度使得蘇軾即便遇到再大的坎坷，其有為的生命仍然體現(xiàn)出永恒的價(jià)值，內(nèi)心也能堅(jiān)持寧?kù)o和自足，即使被貶到黃州五年，過(guò)著艱苦的生活，仍能安然度過(guò)，甚至樂(lè)觀曠達(dá)。

　　三、多維解讀

　　曠世奇才，英雄本色——他有著超凡脫俗的曠世才華，神奇的文筆、淵博的學(xué)識(shí)、睿智的思想、高尚的人格、豐富的人生經(jīng)歷、多方面的巨大成就，還有它永遠(yuǎn)不滅的那份詼諧，在中華文化的歷史長(zhǎng)河中，是一座豐碑！他長(zhǎng)于散文創(chuàng)作，《前赤壁賦》《后赤壁賦》等名篇佳作膾炙人口，體現(xiàn)了中國(guó)文人的憂患意識(shí)和人文精神。他的詩(shī)，把現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義風(fēng)格巧妙結(jié)合起來(lái)，多姿多彩，美輪美奐，代表了宋詩(shī)最高水平。他的詞，清新豪健，題材廣闊，揮灑自如，氣勢(shì)磅礴，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。他的書(shū)法、繪畫(huà)，也都到達(dá)了很高水平。除此之外，在哲學(xué)、茶道、養(yǎng)生、園林藝術(shù)方面，他都有很高的造詣。

　　性情率真，品格崇高——作為一個(gè)封建時(shí)代的文人，蘇軾身上，既無(wú)頭巾氣，無(wú)山林隱逸氣，亦無(wú)以富貴驕人氣，無(wú)忠臣孝子氣，無(wú)大作家架子氣；既無(wú)大臣杜門(mén)思過(guò)之態(tài)，亦無(wú)謫宦戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之態(tài)。他與你我同在，同悲同喜，絲毫也不刻板，渾是率然純真的真性情，真品格。

　　人生坎坷，經(jīng)歷豐富——蘇軾的一生，能夠用“四個(gè)三”來(lái)概括：不忘三事——金榜題名、烏臺(tái)詩(shī)案、太后恩寵；不忘三人——敬如父師的歐陽(yáng)修、素為敬重又有矛盾的王安石、司馬光；不忘三地——黃州、惠州、儋州；不忘三情——與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。他生活中的每一個(gè)片斷，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如，金榜題名時(shí)，他由第一變成了第二，卻反而更為出名；烏臺(tái)詩(shī)案中，他九死一生，被貶黃州，卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時(shí)期；他贈(zèng)弟轍、悼亡妻的詞篇，被人們?nèi)f口流傳，歷久而不衰。

　　堅(jiān)貞不屈，樂(lè)觀豁達(dá)——在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中堅(jiān)持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都于史有證；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也堅(jiān)持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)和向上的追求。

　　熱愛(ài)生活，進(jìn)退自如——正是由于對(duì)生活充滿熱愛(ài)，蘇軾從來(lái)沒(méi)有被艱難困苦所壓倒，而是永遠(yuǎn)含笑應(yīng)對(duì)人生。即使晚年貶謫嶺南，處境艱難，他仍然隨時(shí)去發(fā)現(xiàn)生活中的樂(lè)趣。如《食荔枝二首》云：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”簡(jiǎn)便的筆調(diào)中，透出的是獨(dú)立不羈的個(gè)性。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　蘇軾曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度，是宋代儒釋道三種思想整合影響下構(gòu)成的一種理性的人生態(tài)度，在這樣的文化大背景下，蘇軾糅合三種思想并融會(huì)貫通，再加上自我的博學(xué)多才，構(gòu)成豐厚的人生文化底蘊(yùn)和內(nèi)心的閑適自然。林語(yǔ)堂先生在《蘇東坡傳》序言中以往講過(guò)這樣一段話：

　　“總之，我們所得的印象是，他（指蘇軾）的一生是載歌載舞，深得其樂(lè)，憂患來(lái)臨，一笑置之。他的這種魔力就是我這魯拙之筆所要盡力描述的，他的這種魔力也就是使無(wú)數(shù)中國(guó)的讀書(shū)人對(duì)他所傾倒、所愛(ài)慕的。”

　　所以，無(wú)論在何時(shí)何地何種境遇，蘇軾都能夠變換角度看問(wèn)題，在位時(shí)進(jìn)取入世，遠(yuǎn)離官場(chǎng)仍憂國(guó)憂民，貶謫后仍能熱愛(ài)生活、進(jìn)取，到達(dá)灑脫曠達(dá)、進(jìn)取樂(lè)觀、超然物外的高遠(yuǎn)的人生境界。這就是中國(guó)古代文學(xué)史中特有的蘇軾人格、境界，也是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的一種人生態(tài)度。

　　拓展：蘇軾笑對(duì)人生的詩(shī)詞

　　1、《宿望湖樓再和》

　　新月如佳人，出海初弄色。

　　娟娟到湖上，瀲瀲搖空碧。

　　夜涼人未寢，山靜聞響屐。

　　騷人故多感，悲秋更憀慄。

　　君胡不相就，朱墨紛黝赤。

　　我行得所嗜，十日忘家宅。

　　但恨無(wú)友生，詩(shī)病莫訶詰。

　　君來(lái)試吟詠，定作鶴頭側(cè)。

　　改罷心愈疑，滿紙蛟蛇黑。

　　2、《惠崇春江晚景》