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1、禮貌對(duì)于人性，猶如熱力之對(duì)于蠟。
2、有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一齊的:它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。
3、禮貌不費(fèi)分文。——拉丁美洲
4、尊重別人就是尊重自我。
5、禮貌比法律更強(qiáng)有力。——卡萊爾
6、教養(yǎng)中寄寓著極大的向往——對(duì)完美和光明的向往。它甚至還有一個(gè)更大的向往——使完美和光明戰(zhàn)勝一切的向往。——阿諾德
7、德行比人情世故更難獲得;青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯(cuò)，其實(shí)這并不是在家庭里面進(jìn)行教育的必然結(jié)果，也并不是無法醫(yī)治的毛玻如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應(yīng)當(dāng)竭力避免，那主要是因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱说滦械木壒省?/p>
8、禮貌是一枚假幣，舍不得花它證明智力的貧乏。
9、讓自我完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。——德謨克利特
10、壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。
11、禮貌出自內(nèi)心，其根源是內(nèi)在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實(shí)質(zhì)亦隨之消失。——約翰·霍爾
12、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)當(dāng)向他道謝的。——泰戈?duì)?/p>
13、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)�，這樣學(xué)著去行正直。
14、一個(gè)人可能在他的禮貌中消失得無影無蹤。
15、禮節(jié)禮貌是瑣事中的善行。
16、禮貌之風(fēng)為每一個(gè)人帶來禮貌溫暖和愉快。
17、禮之于人，猶酒之有襞也。
18、進(jìn)退無儀，則政令不行。——管仲
19、一個(gè)人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子。
20、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——司馬光
21、禮貌是一枚假幣，舍不得花它證明智力的貧乏。——叔本華
22、禮貌是聰明的事，無禮是愚蠢的的。——德國
23、所謂良好教養(yǎng)……它們?cè)趲缀跛袊抑心酥劣谝粋�(gè)地區(qū)里，都不盡相同;每一個(gè)明辨事理的人都會(huì)模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊。——切斯特菲爾德
24、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴�，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。——約翰·洛克
25、衣冠不正，則賓者不肅。——管仲
26、禮之于人，猶酒之有襞也。——孔子
27、熟不拘禮。
28、禮儀是聰明人想出來的與愚人堅(jiān)持距離的一種策略。
29、無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)當(dāng)見人就講�？墒且粋�(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他能夠講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。——盧梭
30、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。
31、初次見面說您好分手辭別語再見再會(huì)歡迎再來祝您一路順風(fēng)請(qǐng)?jiān)賮怼?/p>
32、待富貴人，不難有禮，而難有體;待貧賤人，不難有恩，而難有禮。
33、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
34、君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。
35、讓一得百，爭(zhēng)十失九。——馬克
36、禮貌出自內(nèi)心，其根源是內(nèi)在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實(shí)質(zhì)亦隨之消失。
37、人類追求的無非是歡樂，所以有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個(gè)真摯朋友的本事真誠和善意，往往不易抵消他的嚴(yán)肅與堅(jiān)實(shí)的表示所產(chǎn)生的不安。——洛克
38、文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚最深?yuàn)W的事物的真和美的本事。——波伊斯
39、這種落于俗套的高貴和風(fēng)雅是再平庸低劣可是的。
40、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易
41、沒有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來。——歌德
42、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。——夸美紐斯
43、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
44、社交的起因在于人們生活的單調(diào)和空虛。社交的需要驅(qū)使他們來到一齊，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅(qū)使他們分開。最終，他們找到了能彼此容忍的適當(dāng)距離，那就是禮貌。——叔本華
45、蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)當(dāng)向他道謝的。
46、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾
47、壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。——克雷洛夫
48、禮節(jié)禮貌是瑣事中的善行。——小威廉·皮特
49、有兩種和平的強(qiáng)大力量，那就是法律和禮貌。
50、彬彬有禮并不破費(fèi)錢財(cái)。
51、人類追求的無非是歡樂，所以有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個(gè)真摯朋友的本事真誠和善意，往往不易抵消他的嚴(yán)肅與堅(jiān)實(shí)的表示所產(chǎn)生的不安。
52、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼·羅蘭
53、真正的禮貌就是克己，就是千方百計(jì)地使周圍的人都像自我一樣平心靜氣。
54、粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自我顯得貌似強(qiáng)大的手段。
55、禮貌建筑在雙重基礎(chǔ)上:既要表現(xiàn)出對(duì)別人的尊重，也不要把自我的意見強(qiáng)加于人。——霍夫曼斯塔爾
56、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
57、是否能對(duì)粗魯者堅(jiān)持耐心，這是檢驗(yàn)良好禮貌的標(biāo)準(zhǔn)。
58、禮貌是人生習(xí)慣的第一件大事。——美洲
59、貧而無諂，富而無驕。——子貢
60、人之所以為貴，以其有信有禮;國之所以能強(qiáng)，亦云惟佳信與義。
61、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒有理性的行動(dòng)。
62、一個(gè)人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子。——歌德
63、有文化教養(yǎng)的人能在完美的事物中發(fā)現(xiàn)完美的含義。這是因?yàn)檫@些完美的事物里蘊(yùn)藏著期望。
64、切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。——列夫·托爾欺泰
65、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。——愛默生
66、對(duì)于對(duì)方的無禮的一種無言的非議和責(zé)備，而這種譏諷是使誰都會(huì)感受到不安的。
67、禮貌對(duì)于人性，猶如熱力之對(duì)于蠟。
68、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。
69、不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
70、良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到經(jīng)過恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，證明你對(duì)他人的尊敬重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。
71、奢則妄取茍取，志氣卑辱;一從儉約，則于人無求，于己無愧，是能夠養(yǎng)氣也。——羅大經(jīng)
72、講禮貌不會(huì)失去什么，卻能得到一切。——瑪·沃·蒙塔古
73、要想有教養(yǎng)，“就要去了解全世界在談?wù)摵退妓鞯淖钔昝赖臇|西”。
74、君子憂道不憂貧。——孔丘
75、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
76、禮貌經(jīng)常能夠代替最高貴的感情。——梅里美
77、知識(shí)必需用禮貌來裝飾并撫平他在世間的道路，沒有它們，知識(shí)就像一顆碩大而粗糙的鉆石，為了好奇與它實(shí)質(zhì)上的價(jià)值而收置在樹里固然好，可是琢磨之后卻更為珍貴。——查里德菲爾
78、禮之大本，以防亂也。
79、周到的禮貌用在那些你不喜歡的人身上，絕不比挑戰(zhàn)書尾那句“您恭順的仆人”更多一點(diǎn)真誠。當(dāng)然，這是一種人們普遍贊同和理解的情景。——切斯特菲爾德
80、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
81、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類提高的階梯上倒退了一步。
82、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自我增強(qiáng)生活本事。——池田大作
83、教養(yǎng)中寄寓著極大的向往——對(duì)完美和光明的向往。它甚至還有一個(gè)更大的向往——使完美和光明戰(zhàn)勝一切的向往。
84、禮貌和教養(yǎng)對(duì)于裝飾人類或其他一切優(yōu)良品質(zhì)和天資，都是必不可少的。
85、奢則妄取茍取，志氣卑辱;一從儉約，則于人無求，于己無愧，是能夠養(yǎng)氣也。
86、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪
87、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
88、客套話如隔著面紗接吻。——法國
89、我們應(yīng)當(dāng)注意自我不用言語去傷害別的同志，可是，當(dāng)別人用語言來傷害自我的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)受得起。——劉少奇
90、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱
91、永不向權(quán)勢(shì)低頭，但要摘帽為禮。
92、對(duì)于對(duì)方的無禮的一種無言的非議和責(zé)備，而這種譏諷是使誰都會(huì)感受到不安的。——洛克
93、有文化教養(yǎng)的人能在完美的事物中發(fā)現(xiàn)完美的含義。這是因?yàn)檫@些完美的事物里蘊(yùn)藏著期望。——王爾德
94、禮貌經(jīng)常能夠代替最高貴的感情。
95、德行比人情世故更難獲得;青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯(cuò)，其實(shí)這并不是在家庭里面進(jìn)行教育的必然結(jié)果，也并不是無法醫(yī)治的毛玻如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應(yīng)當(dāng)竭力避免，那主要是因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱说滦械木壒省?mdash;—洛克
96、知識(shí)必需用禮貌來裝飾并撫平他在世間的道路，沒有它們，知識(shí)就像一顆碩大而粗糙的鉆石，為了好奇與它實(shí)質(zhì)上的價(jià)值而收置在樹里固然好，可是琢磨之后卻更為珍貴。
97、文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚最深?yuàn)W的事物的真和美的本事。
98、禮貌是一種語言。它的規(guī)則與實(shí)行，主要要從觀察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí)。
99、衣冠不正，則賓者不肅。
100、情越多，禮越少。
101、這種落于俗套的高貴和風(fēng)雅是再平庸低劣可是的。——雨果
102、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。——盧梭
103、禮貌是兒童與青年所應(yīng)當(dāng)異常細(xì)心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
104、禮貌是博愛的花朵。
105、禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。
106、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪
107、不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵
108、禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭。——叔本華
109、有兩種和平的強(qiáng)大力量，那就是法律和禮貌。——德國
110、禮貌是聰明的事，無禮是愚蠢的。
111、有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一齊的。它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌。——歌德
112、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
113、進(jìn)退無儀，則政令不行。
114、貧而無諂，富而無驕。
115、真正的禮貌就是克己，就是千方百計(jì)地使周圍的人都像自我一樣平心靜氣。——蒲柏
116、滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強(qiáng)不息。
117、良好的禮貌由微小的犧牲組成。
118、禮貌是兒童與青年所應(yīng)當(dāng)異常細(xì)心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰·洛克
119、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙——王安石
120、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
121、靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮
122、禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。——吳兢
123、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
124、讓一得百，爭(zhēng)十失九。
125、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。——管仲
126、在男人身上，智慧和教養(yǎng)最要緊，漂亮不漂亮，對(duì)他來說倒算不了什么!要是你頭腦里沒有教養(yǎng)和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。——契珂夫
127、情越多，禮越少。
128、你要看見朋友之間用得著不自然的禮貌的時(shí)候，就能夠知道他們的感情已經(jīng)衰落。
129、禮貌不費(fèi)分文。
130、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。——荀子
131、滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強(qiáng)不息。——陳毅
132、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。——徐特立
133、客套話如隔著面紗接吻。
134、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
135、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
136、彬彬有禮并不破費(fèi)錢財(cái)。——歐洲
137、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。——佚名
138、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非
139、尊敬別人就是尊敬自我。——高爾斯華綏
140、禮貌使人類共處的金鑰匙。——松蘇內(nèi)吉
141、見面問候語您好早上好晚上好很高興認(rèn)識(shí)您。
142、人之所以為貴，以其有信有禮;國之所以能強(qiáng)，亦云惟佳信與義。——張九齡
143、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。——西班牙
144、禮貌是一種語言。它的規(guī)則與實(shí)行，主要要從觀察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí)。——洛克
145、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。
146、君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。——馬南
147、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
148、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類提高的階梯上倒退了一步。——達(dá)爾文
149、一個(gè)人要幫忙弱者，應(yīng)當(dāng)自我成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。對(duì)于他們已經(jīng)做了壞事，不防寬大為懷，如果你愿意。對(duì)于他們將做未做的壞事可決不能放松。——羅曼·羅蘭
150、沒有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來。
151、良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到經(jīng)過恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，證明你對(duì)他人的尊敬重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。——洛克
152、切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。
153、禮貌經(jīng)常能夠替代最高貴的感情。——梅里美禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾
154、好話一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
155、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。——盧梭
156、一個(gè)人可能在他的禮貌中消失得無影無蹤。——梭羅
157、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān);誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。——薩迪
158、禮之大本，以防亂也。——柳宗元
159、人不可有傲氣，但不可無傲骨。——徐悲鴻
160、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān);誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
161、良好的禮貌由微小的犧牲組成。——愛獻(xiàn)生
162、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
163、一人勇敢而率真的靈魂，能用自我的眼睛去觀照，用自我的心去愛，用自我的理智去確定。不做影子，而做人。
164、所謂良好教養(yǎng)……它們?cè)趲缀跛袊抑心酥劣谝粋�(gè)地區(qū)里，都不盡相同;每一個(gè)明辨事理的人都會(huì)模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊。
165、無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)當(dāng)見人就講�？墒且粋�(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他能夠講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。
166、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自我增強(qiáng)生活本事。
167、有禮貌的人，能走遍天下。——德國
168、禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭。
169、謙遜是美德的色彩。
170、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。
171、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
172、有禮貌不必須總是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。
173、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。——荀況
174、永不向權(quán)勢(shì)低頭，但要摘帽為禮。
175、讓自我完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。
176、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
177、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑�，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒有理性的行動(dòng)。——彼得·阿柏拉德
178、禮貌比法律更強(qiáng)有力。
179、一人勇敢而率真的靈魂，能用自我的眼睛去觀照，用自我的心去愛，用自我的理智去確定。不做影子，而做人。——羅曼·曼蘭
180、社交的起因在于人們生活的單調(diào)和空虛。社交的需要驅(qū)使他們來到一齊，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅(qū)使他們分開。最終，他們找到了能彼此容忍的適當(dāng)距離，那就是禮貌。
181、在男人身上，智慧和教養(yǎng)最要緊，漂亮不漂亮，對(duì)他來說倒算不了什么!要是你頭腦里沒有教養(yǎng)和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。
182、我深信，再也沒有比人的外表(與其說是外表本身，不如說是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念)對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。——列夫·托爾斯泰
183、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
184、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
185、禮貌建筑在雙重基礎(chǔ)上:既要表現(xiàn)出對(duì)別人的尊重，也不要把自我的意見強(qiáng)加于人。
186、要想有教養(yǎng)，“就要去了解全世界在談?wù)摵退妓鞯淖钔昝赖臇|西”。——阿諾德
187、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。——愛默生
188、我們應(yīng)當(dāng)注意自我不用言語去傷害別的同志，可是，當(dāng)別人用語言來傷害自我的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)受得起。
189、禮貌是博愛的花朵。——儒貝爾
190、禮貌是人生習(xí)慣的第一件大事。
191、有禮貌的人，能走遍天下。
192、一個(gè)人要幫忙弱者，應(yīng)當(dāng)自我成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。對(duì)于他們已經(jīng)做了壞事，不防寬大為懷，如果你愿意。對(duì)于他們將做未做的壞事可決不能放松。
193、君子憂道不憂貧。
194、周到的禮貌用在那些你不喜歡的人身上，絕不比挑戰(zhàn)書尾那句“您恭順的仆人”更多一點(diǎn)真誠。當(dāng)然，這是一種人們普遍贊同和理解的情景。
195、謙遜是美德的色彩。——提奧格尼斯
196、禮貌使人類共處的金鑰匙。
197、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
198、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。
199、是否能對(duì)粗魯者堅(jiān)持耐心，這是檢驗(yàn)良好禮貌的標(biāo)準(zhǔn)。——所羅門伊本加比洛夫
200、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。
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