在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都對(duì)那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，熟記名言有助于加深對(duì)知識(shí)理解類(lèi)題目的理解。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編整理的孟子名言140句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　1、孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！薄睹献�;告子下》

　　2、人有不為也，而后能夠有為。出自《孟子》的《離婁章句下》

　　3、孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫�！薄睹献�;滕文公下》

　　4、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也�！薄睹献�;離婁下》

　　5、孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。”《孟子;離婁下》

　　6、孟子曰：“魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！薄睹献�;告子上》

　　7、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！薄�—《孟子;梁惠王上》

　　8、仁者無(wú)敵。出自《孟子》的《梁惠王上》

　　9、仁則榮，不仁則辱。出自《孟子；盡心上》

　　10、孟子曰：“不以規(guī)距，不能成方員（圓）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子;離婁上》

　　11、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。出自《孟子·梁惠王上》

　　12、孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”《孟子;公孫丑下》

　　13、孟子曰：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子;梁惠王下》

　　14、賢者在位，能者在職。

　　15、孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣�！薄睹献�;公孫丑上》

　　16、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之�！薄睹献�;公孫丑下》

　　17、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。出自:《孟子·滕文公上》

　　18、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？”《孟子;離婁上》

　　19、孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣�！薄睹献�;公孫丑上》

　　20、孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕�！薄睹献�;盡心下》

　　21、孟子名言精選（二）：

　　22、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　23、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　24、大人者，不失其赤子之心者也。

　　25、盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。

　　26、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

　　27、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。

　　28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　29、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　30、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　31、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　32、不以規(guī)矩，不成方圓。

　　33、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　34、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

　　35、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！

　　36、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　37、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

　　38、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　39、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

　　40、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　41、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。

　　42、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

　　43、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？

　　44、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　45、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　46、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　47、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　48、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎！

　　49、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　50、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

　　51、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

　　52、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　53、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　54、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。

　　55、君子莫大乎與人為善。

　　56、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

　　57、今王與百姓同樂(lè)，則王矣。

　　58、魚(yú)，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　59、生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　60、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。

　　61、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

　　62、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　63、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　64、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　65、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　66、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

　　67、孟子名言精選（三）：

　　68、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子·公孫丑）

　　69、子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子·盡心上）

　　70、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）

　　71、得道多助，失道寡助。（孟子·公孫丑）

　　72、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子·盡心上）

　　73、人有不為也，而后能夠有為。（孟子·離婁下）

　　74、生于憂患，死于安樂(lè)。（孟子·告子下）

　　75、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子·盡心上）

　　76、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子·滕文公）

　　77、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。（孟子·盡心下）

　　78、愛(ài)人，人總是在愛(ài)；尊重他人，人們總是尊重他們。

　　79、愛(ài)不是親近，而是它的仁慈；不治病的人是聰明人；禮貌的人不回答，但其尊重；那些不必做的都是自我反省，他們的身體就是世界。

　　80、仲尼的弟子對(duì)桓、文沒(méi)有什么可說(shuō)的，所以沒(méi)有傳下去。

　　81、身體是高貴的，有大小。沒(méi)有小傷害，沒(méi)有便宜的傷害是昂貴的。大的是小的，大的是大的。

　　82、文王的公園有七十英里長(zhǎng)。與人相處，人想得小，也不合適。

　　83、魚(yú)，我也要；熊掌，我也要。魚(yú)與熊掌不可兼得。生活，我也要；公義也是我所喜愛(ài)的。你不能兩者兼得。

　　84、有恒心，就沒(méi)有恒心。如果你沒(méi)有恒心，放下惡事，一切為自己。

　　85、索取得之，給予失之；是求也有益，求也在我。求有道，得一命，也是求無(wú)利，求外也。

　　86、殺了一個(gè)無(wú)辜的人是不仁慈的，不把自己和非正義的人。

　　87、一個(gè)人不學(xué)習(xí)就能做的事是好的；知道自己不擔(dān)心的事的人是有良心的。每個(gè)孩子都知道如何愛(ài)自己的孩子，如何成長(zhǎng)，如何尊重自己的兄弟。吻，仁也；當(dāng)以公義待首領(lǐng)。沒(méi)有他，也到不了世界。

　　88、人之有道在線也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則趨于野獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以倫常：父子倆有親，朝臣有勇，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，好朋友有信電話。

　　89、孟子認(rèn)為：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！�

　　90、一個(gè)人或一個(gè)士兵是兇兆的武器，一件事或一件邪惡的事。

　　91、貧窮能使一切變得最好；雄心能使一切事半功倍。

　　92、城不高，池不深，軍不強(qiáng)，谷不少，勝過(guò)民。

　　93、孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，儒家學(xué)說(shuō)代表人物之一，與孔子并稱(chēng)孔孟。最早提出“民貴君輕”的思想，宣揚(yáng)“仁政”。

　　94、孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。他認(rèn)為“仁、義、禮、智”是人們與生俱來(lái)的東西，不是從客觀存在著的外部世界所取得的。

　　95、如何教育學(xué)生，孟子也有獨(dú)到見(jiàn)解。

　　96、幸運(yùn)的是，人必須走在上面，也必須走在下面。

　　97、大嫂溺叔助：語(yǔ)出（孟子自賤）：男女禮不近；嫂子淹死了，扶到手上，右手也沒(méi)了。姨夫溺亡后，根據(jù)實(shí)際情況靈活協(xié)助叔叔。

　　98、路是走近的，經(jīng)驗(yàn)是積累的。

　　99、王子是兄弟，王子是父母；君主視大臣如糞土，大臣視敵人如草皮。

　　100、因此，如果你把責(zé)任放在斯人身上，你必須先苦心，勞其筋骨，饑餓其身體和皮膚，空虛其身體，吹亂其所為，所以要有耐心，增益其所不能。

　　101、大王的幸福是非常的，那么齊國(guó)的國(guó)術(shù)就差不多了！

　　102、孟子論做人：“人不可以無(wú)恥�！�

　　103、智者當(dāng)政，能者多勞在職人員。

　　104、世界向柔，馳騁世界向強(qiáng)。沒(méi)有什么東西會(huì)一事無(wú)成，但知道什么也沒(méi)用。沒(méi)有語(yǔ)言的教學(xué)，什么都不做是有益的，世界希望達(dá)到它。

　　105、這句話的意思是，要想修煉達(dá)到文明德行的境界，首先就要從學(xué)習(xí)知識(shí)開(kāi)始；要想追求仁愛(ài)，也必須從學(xué)習(xí)知識(shí)開(kāi)始。

　　106、人有不為也，然后可以所為。

　　107、其傳播也以道，其收也以禮，斯孔子收。

　　108、膠里：膠里是商周時(shí)期的一個(gè)人。周是一個(gè)隱居的商，因?yàn)槭澜绲膭?dòng)蕩。孟子：膠葛中養(yǎng)魚(yú)鹽。后來(lái)，他陷入了困境，因?yàn)樗�被李膠困住了，這意味著這位學(xué)者沒(méi)有在他的位置上。

　　109、人吃飯白吃，是不合理的。

　　110、仲尼的弟子對(duì)桓、文沒(méi)有什么可說(shuō)的，所以他們不是過(guò)去的人。

　　111、儒家學(xué)派是孔子創(chuàng)始的。孔子死后儒分為八：子張之儒、子思之儒、顏氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孫氏之儒、樂(lè)正氏之儒。其中孟氏之儒的代表人物是孟子。

　　112、孟子在這里所指的“學(xué)問(wèn)”，包括了各種文化、道德和理論知識(shí)，它是一種能夠幫助人達(dá)到文明德行的根本。學(xué)習(xí)知識(shí)不僅僅是為了獲取知識(shí)，而且在于通過(guò)知識(shí)來(lái)提升自身的德行。努力學(xué)習(xí)，才能夠真正掌握知識(shí)，從而獲得智慧，并達(dá)到文明禮儀的標(biāo)準(zhǔn)，做到真正的仁愛(ài)之心。

　　113、盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。

　　114、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。

　　115、人有不為也，而后可以有為。

　　116、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。

　　117、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　118、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

　　119、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　120、不恥不若人，何若人有?

　　121、事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身，守之本也。

　　122、不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。

　　123、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?

　　124、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

　　125、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。

　　126、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。

　　127、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。

　　128、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　129、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。

　　130、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。

　　131、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。

　　132、始作俑者，其無(wú)后乎?

　　133、不恥不若人，何若人有？

　　134、仁者無(wú)敵。

　　135、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

　　136、得道者多助，失道者寡助。

　　137、養(yǎng)心莫善于寡欲。

　　138、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　139、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　140、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

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