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在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那么你有真正了解過古詩嗎？下面是小編為大家整理的《古詩兩首》教學(xué)反思，希望對大家有所幫助。
《古詩兩首》教學(xué)反思1
《古詩兩首》一首是宋代政治家、改革家、文學(xué)家王安石的七言絕句《元日》，另一首是唐代文學(xué)家、哲學(xué)家柳宗元的五言絕句《江雪》。我們知道，詩作講究意境與情感，而詩人所作詩篇的時代背景又與詩作內(nèi)容有著密不可分的聯(lián)系，當我們暫且撇開詩作內(nèi)容本身來看詩人作詩的背景，我們不難發(fā)現(xiàn)這兩位詩人都有著同樣的抱負，即革故鼎新。這兩位大詩人都是當朝的大官，在朝廷中身居要職，他們都希望自己的祖國繁榮昌盛，于是都極力主張改革，推行一些新的舉措，新的做法，然而不同的國君對新事物都有著不同的看法，宋朝的國君竭力支持王安石的新政與改革，于是，王安石除舊布新，一切都非常順當，于是王安石對未來也充滿了信心；而柳宗元的新舉措?yún)s遭到了反對，甚至朋友也被殺，自己被下放到永州做了一個司馬，在這兒過了十年顛沛流離的生活，這期間，朝廷的一些小人還要陷害他，朋友也杳無音訊，此時，他的`心情是不言而喻的。兩相對比不難看出詩人心境之差異，這正所謂“詩人心情不同，作品意境也不同。”
如果說王安石的《元日》是一篇得意之作，那么，柳宗元的《江雪》則是一篇失意之作。理解了這一點再讓學(xué)生走進詩文，將兩首詩對比著學(xué)，使這兩首原本看起來不相關(guān)的詩有機地融合在一起，學(xué)生無論是對詩作的內(nèi)容本身還是對詩人的情感的理解與把握都會有比較深刻的認識。
走近詩人，才能走進詩文。我覺得作為教者，必須引領(lǐng)學(xué)生穿越是時空的界限走近詩人，感知古詩創(chuàng)作的背景，體悟詩人的情感，這樣才能與詩人產(chǎn)生情感的共鳴，從而更好地理解我們民族的精髓，使學(xué)生親近古典詩文，感受古典詩文給我們帶來的無窮意韻。
《古詩兩首》教學(xué)反思2
《乞巧》是人教社新課標版第六冊第八組的一篇精讀課文，是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的一首古詩。農(nóng)歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節(jié)”、“少女節(jié)”，是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。過去，七夕的民間活動主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧，這一習(xí)俗唐宋最盛。
培根說過：“讀詩使人靈秀。”那是因為詩中有意境。在這一課的教學(xué)中，我采用的是創(chuàng)設(shè)情境、互動教學(xué)的方式，也就是意境互動教學(xué)策略，事實證明還是比較成功的。
1、借畫面互動：
《乞巧》這首詩有兩幅大的.畫面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎織女鵲橋相會才是主畫面，這在教材的底圖很清晰；二是人間乞巧的場面。除了在課前加幾個晚班搜索到了讓我中意的圖片制作多媒體課件外，在教學(xué)環(huán)節(jié)中，我還安排了讓學(xué)生根據(jù)詩句想象畫面，配樂再現(xiàn)畫面，讓詩句和詩意化為可以視覺感受的栩栩如生的圖片。
2、借音律互動：
音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。在教學(xué)中讓音樂成為拉近時空、拉近學(xué)生與文本距離是我的初衷。在朗讀在背誦在想象的時候，我本想選用經(jīng)典名曲《陽關(guān)三疊》作為背景音樂，可后來又覺得學(xué)生難以從中體會到牛郎織女的相思之苦、重逢之喜、人間姑娘的乞巧之切。于是，我便用《西游記》插曲《女兒情》取而代之，音樂響起，纏綿悱惻，宛若將人帶至幾千年前的時空，怎能不激發(fā)起在座的學(xué)生、家長無邊的遐想呢？
3、借吟誦互動：
“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”吟誦是古詩教學(xué)很多老師常用的并且行之有效的教法。我教學(xué)時由學(xué)生背詩入課，教師吟詩入題。課中吟中誦，誦中說，說中解詩意、品詩味、入詩境。
4、借想象互動：
豐富的想象是這首詩明顯的寫法特點。教學(xué)中，我讓學(xué)生想象牛郎織女鵲橋相會的畫面，想象人間乞巧的場面，最后請學(xué)生大膽地向織女祈愿，啟發(fā)學(xué)生吟詩明志，用說來體會詩人的志趣，體驗乞巧的民俗，學(xué)生自己借詩詠志，借想象抒情懷。
“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”新課程標準指出：“第二學(xué)段（三四年級）誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文50篇段。”作為古詩教學(xué)，尤其要注意以讀帶講、多讀多悟，這樣才能讓詩情在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，激發(fā)濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。這樣學(xué)生才會不滿足于當一個聽眾，更會自主的去讀，也會讀得更動聽，讀得更動情，讀得更感人。這是我此堂課的薄弱環(huán)節(jié)，也是以后要與各位同仁共同努力之處。
《古詩兩首》教學(xué)反思3
這是一篇古詩詞的文章，古詩一直以來都是較為難上的篇章，一方面因為文章簡小精悍，很多一年級學(xué)生早已是背得朗朗上口，但是對于其中的寓意學(xué)生又是極難掌握的，把握不好便會將課文上的枯燥乏味，所以我試著用情景導(dǎo)入的'方式來引導(dǎo)學(xué)生；另一個難點便是如何指導(dǎo)學(xué)生讀出古詩的韻味。古詩是中國文化寶庫中的奇葩瑰寶，作為華夏文明的繼承和發(fā)展者，我們有責(zé)任也有義務(wù)去學(xué)好這些優(yōu)秀的詩篇，所以在朗讀的時候應(yīng)該盡量地引導(dǎo)學(xué)生去體會作者的感情，并帶著這種感情去領(lǐng)悟古詩的精華。配以課文中原有的插圖，學(xué)生能進一步了解和領(lǐng)悟到詩人的內(nèi)心感受，再加以范讀指導(dǎo)，學(xué)生的朗讀水平有了明顯的提高。但是在教學(xué)過程中還是出現(xiàn)了很多的問題，例如很多的問題可能并沒有符合一年級學(xué)生的領(lǐng)悟水平，他們的回答總是與我自身想要的答案相差很遠，于是整個課堂變成了以我為主而學(xué)生為輔的畫面，他們總是在聽我講，以我的思想和要求在朗讀古詩，而并沒有達到我預(yù)期的效果，在今后的教學(xué)過程中應(yīng)該多注意他們的水平，不可提出過分高的要求。
《古詩兩首》教學(xué)反思4
兩首古詩描春色，繪春景，各具匠心，耐人尋味。因古詩的教學(xué)重點在于讀懂詩句，又感情的朗讀并會背誦全詩。為了突破這一重點，在教學(xué)第一首詩過程中我從解讀詩題推斷理解關(guān)鍵字入手，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：作者“不遇”時是不是很失望呢?
讓學(xué)生帶這疑問讀詩，并通過多種形式的朗讀把詩歌讀熟透，達到熟讀成誦的目的.，在引導(dǎo)學(xué)生從作者所見引發(fā)思考，合作交流，理解詩意，然后抓住“小扣”等詞語讓學(xué)生把細節(jié)，體會詩人的情感，感受詩歌的意境美。第二首詩歌淺顯易懂，我用詩歌所描繪的時節(jié)激發(fā)學(xué)生對詩歌的探究，在通過多層次的誦讀，使教學(xué)深入淺出，也使學(xué)生的思維不僅浮于表面。不是只理解詩句的大意。
接下來重點引導(dǎo)學(xué)生品讀，感受詩歌描繪的畫面之美，使學(xué)生有了更深層次的理解，激發(fā)學(xué)生的求知欲達到學(xué)習(xí)的目的。不足之處，拓展不足。
《古詩兩首》教學(xué)反思5
同中求異，異中求同《古詩兩首》教學(xué)反思。
時值初夏，學(xué)習(xí)古詩《六月二十七日望湖樓醉書》和《曉出凈慈寺送林子方》似乎稍顯略早些。不過沒關(guān)系，學(xué)生對夏日獨有的風(fēng)景已然經(jīng)歷過多年，不會影響學(xué)生對古詩內(nèi)容的理解與認識。
《六月二十七日望湖樓醉書》為宋代杰出詩人蘇軾所作，寫的是疾雨急來急去的變幻景色：黑云像打翻的墨水還未來得及把山遮住，白色的雨點就像珍珠一樣亂跳，蹦進船里。忽然一陣卷地而來的大風(fēng)把云和雨吹散了，此時從望湖樓上向下看，湖水就像天空那樣廣闊，一片汪洋大海。全詩四句話寫云、雨、風(fēng)、水，生動形象；寫山、船、地、樓，句句求實，堪稱寫實景的佳品。
《曉出凈慈寺送林子方》為宋代詩人楊萬里所作，寫的是晴好天氣下西湖中蓮荷的壯美。前兩句議論，后兩句寫景，景在議后，目的`是突現(xiàn)景美。到底是六月中的西湖，這時風(fēng)景和四季不相同。你看——與天接連的荷葉無邊的青綠；與太陽相映的荷花和往常不一樣的艷紅。
兩首詩相映成趣，相得益彰。詩題內(nèi)涵豐富：點明時間、地點、事件和心境。兩首詩同寫六月的西湖景色，各具特色，各有風(fēng)味。文中兩幅插圖，分別表現(xiàn)了望湖樓急雨的奇特景色和接天蓮葉、映日荷花的奇麗美景。
兩詩同中有異，異中有同，非常值得學(xué)生品味。教學(xué)時，為了讓學(xué)生在理解古詩內(nèi)容的同時能品味出兩首詩的異同，我引導(dǎo)學(xué)生先從文中的兩幅圖入手，在頭腦中形成初步的印象。接著，從詩句的字里行間感受西湖在不同景色下的奇特景象。同時，尊重學(xué)生的獨特感受，讓學(xué)生透過精美的多媒體畫面，看到動態(tài)，看到色彩，看到變化，入境入情。最后，抓住兩首詩各自描繪的景象的特點，再次誦讀、理解詩歌，讓學(xué)生在情境中受到美和情感的熏陶。
《古詩兩首》教學(xué)反思6
大才子朱熹的一首小詩《觀書有感》，給我們諸多啟示，多讀一點好書，會讓自己思想永遠活潑，才思不絕，情操高雅啊!我的教學(xué)設(shè)計是，待學(xué)生已經(jīng)理解了詩句的意思，讓他們從詩的內(nèi)容(描寫方塘)與題目(《觀書有感》)表面的不相關(guān)提出問題——題目是《觀書有感》，而詩的內(nèi)容怎么一點都沒有寫有關(guān)“書”的內(nèi)容呢?然后引導(dǎo)學(xué)生思考討論，理解詩歌所要說明的道理。我估計學(xué)生都能說到“一個人的聰明來自于他不斷學(xué)習(xí)”這一層意思。然后我就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系前兩行領(lǐng)會“開豁”這一層意思。
課堂教學(xué)中，學(xué)生按我的預(yù)設(shè)提出了上述問題：題目是《觀書有感》，而詩的內(nèi)容怎么一點都沒有寫有關(guān)“書”的內(nèi)容呢?并通過討論明確了這首詩是要我們“多讀書學(xué)習(xí)”，可“清如許”對應(yīng)的意思——心智開豁、敏銳卻怎么也說不上來了。于是，我問學(xué)生曾經(jīng)在哪里看見過或者聽到過這句詩，是跟什么人、什么事情關(guān)聯(lián)起來的?哪知道全班近50個學(xué)生只有一個學(xué)生很模糊地講了與詩句只有些許關(guān)聯(lián)的一點意思，其他學(xué)生都表示“從來沒有聽說過”。哈!看來學(xué)生就是“沒有源頭活水”啊!但這意思是我現(xiàn)在寫反思的時候感悟出來的。在課堂上，我并沒有利用好這一生成的“資源”，而是習(xí)慣性地采取了“填鴨式”教學(xué)法，把“標準答案”一股腦兒地“塞”給了學(xué)生。當時只是感到有些遺憾，沒有想出好的方法引導(dǎo)學(xué)生真正理解詩歌要說明的'道理。現(xiàn)在想來，只要把當時學(xué)生“從來沒有聽說過”這一現(xiàn)象與詩句聯(lián)系起來，就能很好地解決問題的。
我對學(xué)生的學(xué)情估計不足，課堂上出現(xiàn)了可以利用的“教學(xué)資源”沒有敏銳的反應(yīng)，只是想著趕快把知識“給”學(xué)生，將來能夠應(yīng)付考試。由此我想到，我也缺少“源頭活水”。
《冬夜讀書示子聿》可稱之為說理詩，文字意思淺顯，但蘊涵如何讀書、做學(xué)問的深刻道理，真所謂“有境界自成高格”。本課教學(xué)難點應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生體會詩中則“少”“老”對比、“知”“行”對比所闡發(fā)的道理。
教學(xué)中，以關(guān)鍵詞句為生發(fā)點，激活孩子已有的大量能夠佐證這一哲思的知識儲備，豐富詩境，加深理解和體驗。
一、抓“少”與“老”，體會學(xué)習(xí)要孜孜不倦。
師：有同學(xué)不理解什么叫“無遺力”?誰能說說。
生：把所有精力和心思都用上。
生：不留一點氣力，全力以赴。
師：年少時候我們應(yīng)該怎樣無遺力的學(xué)習(xí)?
生：學(xué)習(xí)做到孜孜不倦，一絲不茍。
生：非常努力的通宵達旦的去學(xué)習(xí)。
師：借用成語故事說說，哪些古人學(xué)習(xí)或作學(xué)問是無遺力的?
生：懸梁刺股。
師：“懸梁刺股”描繪了一幅怎樣“無遺力”學(xué)習(xí)的畫面?
生：把頭發(fā)系在梁頭上，困了用針扎自己的大腿。
師：這樣的學(xué)習(xí)真是——
(生齊讀：無遺力。)
生：匡衡的鑿壁借光。
師：匡衡是怎樣“無遺力”學(xué)習(xí)的?
生：沒有燈光，在墻壁上鑿一個洞，利用鄰居家的燈光讀書。
師：這種讀書精神叫——
(生齊讀：無遺力)
本環(huán)節(jié)教學(xué)中，通過對學(xué)生已有的知識儲備激活，首先是“無遺力”的理解，其次是“哪些古人做學(xué)問是這樣努力的”，將短短的七各字讀厚起來，隨之學(xué)生的體驗也就深刻起來。
二、故事引入，聯(lián)系生活實際，自悟“知”“行”所闡發(fā)的哲理。
我以故事引入，為孩子們講述了《紙上談兵》的故事。接著讓學(xué)生談?wù)劼牴适赂惺埽黑w括如此精通兵法，為什么會打敗仗?學(xué)生結(jié)合實際紛紛說了自己的思考;有的說實踐比書上學(xué)習(xí)更重要，有的說在實踐中通過做才是真正的學(xué)習(xí)。
這樣通過聽故事談感想的教學(xué)方式，給孩子一個“躬行”的機會，深刻理解什么叫“躬行”，讓孩子在聽說實踐中潛移默化感悟讀書與實踐相結(jié)合的道理。
最后我以“請你用成語來形容剛才“陸游”在訓(xùn)示他兒子時的態(tài)度。”引導(dǎo)學(xué)生用循循善誘、語重心長、意味深長的語氣讀詩。
《古詩兩首》教學(xué)反思7
展示古詩：朱熹所作的《春日》
朱熹
勝日尋芳泗水濱，
無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，
萬紫千紅總是春。
[注釋]
1. 勝日：天氣晴朗的好日子。
2. 尋芳：游春，踏青。
3. 泗水：河名，在山東省。
4. 等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。
5. 東風(fēng)：春風(fēng)。
[簡析]
人們一般都認為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的.初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。
“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點染萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
［作者簡介］
朱熹（1130-1200）南宋哲學(xué)家。字元晦，一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺源（今江西婺源）人。他是宋代理學(xué)的集大成者，也寫過一些好詩，善于寓哲理于形象，以《春日》、觀書有感》等較著名。
各位老師可以作為參考使用。
《古詩兩首》教學(xué)反思8
在古詩的教學(xué)中，我們應(yīng)該先讓學(xué)生讀，那么應(yīng)該讀到什么程度才行呢？要讀到能把作者的思想感情讀出來才行。那要怎樣才能把作者的思想感情讀出來呢？這就是古詩教學(xué)中重點討論的問題了。我們應(yīng)該先讓學(xué)生了解古詩的背景和古詩所寫的意思以及古詩所描繪的情景，以此來設(shè)身處地地體會作者當時的想法和想說的`話及當時的思想。
在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩的教學(xué)中我是這樣做的。首先，我讓學(xué)生了解了古詩的題目，然后再讓學(xué)生通過古詩中字詞的意思了解了每一句古詩的意思。并想象古詩中所描繪的依依分別的情景。然后我就告訴學(xué)生這一首古詩的大體背景：李白與孟浩然在這里談古論今已經(jīng)好長時間了，而且彼此在一起談得很投機，彼此作為好朋友真是難舍難分。可是孟浩然卻必須有事要離開這里到揚州去，于是兩個人不得不分開，那么，兩個人分別的時候應(yīng)該用什么樣的語氣讀呢？學(xué)生說：應(yīng)該用難舍難分的語氣、用依依不舍的語氣、用想留下孟浩然但又不能不讓他走而嘆氣的語氣……學(xué)生們就能夠把思維拓展出去了。
這樣讓學(xué)生再去讀學(xué)生就能夠有一定的語氣了，于是再加上課件的范讀和渲染，學(xué)生再跟著朗誦。就這樣多種方式讓學(xué)生體驗古詩所包含的意思及作者的思想感情，能夠了解古詩的意思 再體會感情再范領(lǐng)讀的方式，讓課堂達到了最高潮，也使學(xué)生能夠忘我的表演朗讀，從而引出他們分別時會說些什么。學(xué)生就暢所欲言，很有的說了。
總之，我們就想盡辦法讓學(xué)生能夠在教師創(chuàng)設(shè)的情景中去學(xué)，學(xué)生能夠***的學(xué)習(xí)，才能夠***的提高我們的教學(xué)效率，從而為教育教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高打下堅實的基礎(chǔ)。
《古詩兩首》教學(xué)反思9
《春曉》給我們展現(xiàn)的是一幅雨后清晨的春景圖，表達了作者喜春、惜春的美好情感。
《村居》則是另一番景象，另一種情調(diào)。大好春光配上風(fēng)華少年，已經(jīng)悠遠。
在教學(xué)中，為了讓學(xué)生體會到詩歌的美好意境，我主要采用多媒體手段。通過欣賞動畫朗誦的詩歌，學(xué)生對詩歌的基調(diào)有一個大致了解。如教學(xué)
《村居》時我這樣設(shè)計：看課件播放動畫，聽朗讀。說一說“你看到了一幅怎樣的情景”。在教授“處處聞啼鳥”一句時，播放清脆的鳥叫聲，說說“鳥叫聲從哪里傳過來的.？”，讓學(xué)生理解“處處”的意思。在有了朗讀基調(diào)后，我讓學(xué)生反復(fù)誦讀古詩。正所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，古詩最講究誦讀，也許此時的他們還不能完全理解古詩的全部意思，但反復(fù)的誦讀仍然會在他們的心里留下一顆情感的種子，多年以后回想起來又是一番味道。
《古詩兩首》教學(xué)反思10
一般來說，古詩可分為兩局部──所見和所感。同學(xué)們在朗誦時看看這首詩中哪一局部是寫詩人看到的？哪一局部是寫作者的感受的。（同學(xué)朗誦時出示課件）（前兩句是寫詩人看到的，后兩句寫感受。）詩人向大家描述了他眼中的廬山，可是詩人眼中的廬山卻有不同的樣子，這是為什么呢？對此詩人是怎樣解釋的？（只緣身在此山中）為什么處于山中就看不清廬山的全貌呢？
詩人蘇軾通過觀賞廬山明白了一個道理──要想了解一個事物就必需全面的進行觀察，不能只看一面。其實，許多道理就存在于我們的生活、學(xué)習(xí)中，希望同學(xué)們也做個有心人，從生活、學(xué)習(xí)中找道理，學(xué)道理。好嗎？
這兩首詩意思淺顯，同學(xué)看看注釋就能大致讀懂字面的.意思。教學(xué)時我把重點放在讓同學(xué)對詩中所蘊含道理的感悟上，讓同學(xué)理解“不識廬山真面，只緣身在此山中”“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這二句詩在實際生活中的含義，讓同學(xué)結(jié)合生活實際來討論，同學(xué)興趣非常濃厚。
這二首古詩中出現(xiàn)的“不識廬山真面，只緣身在此山中”“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這二句是千古傳頌的名句，意義深遠，假如能讓同學(xué)學(xué)以致用，那就是最大的收獲了。學(xué)了以后，不少同學(xué)已經(jīng)能靈活運用。
學(xué)完《題西林壁》和《游山西村》這兩首詩后，我讓同學(xué)理解了“不識廬山真面，只緣身在此山中。”“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這幾句詩的意思后，再讓同學(xué)想想現(xiàn)在我們在什么情況下，會用到這些詩句，表示什么意思。根據(jù)這些意思出一些練習(xí)給同學(xué)做，對于這樣的練習(xí)，同學(xué)很事情興趣，紛紛表示今后，自身的文章中也要用上這些詩句。
學(xué)習(xí)古詩，在領(lǐng)略詩句精煉的字詞，領(lǐng)會深遠優(yōu)美的意境，我覺得學(xué)以致用，也非常重要。讓同學(xué)學(xué)完古詩后，能在自身的文章中用上詩句，協(xié)助表達，我覺得也非常重要。
《古詩兩首》教學(xué)反思11
學(xué)完本課兩首古詩，收獲還是有的。本來古詩對我來說，無論是從分析，理解、體會詩人的傷感情懷，豪情壯志、都不是我所上手的。但通過學(xué)習(xí)本課的兩首古詩感覺不好差，因為課前我認真看了些資料，通過我的教學(xué)，完全能達到教學(xué)目標。背誦，默寫、用自己的話闡述古詩內(nèi)容。學(xué)了《夜書所見》《九月九日憶山東兄弟》，學(xué)生有興趣。為此，我反思了：
一、借助課文插圖，聯(lián)系生活實際逐步地“引”。課前為吸引學(xué)生的新感覺，新興趣。自描了《夜書所見》的四幅草圖，每句詩一幅圖，在草圖的遠處貼了詩人圖片。引導(dǎo)學(xué)生按順序觀察，接著讓學(xué)生動筆將圖景寫下來。（這個環(huán)節(jié)不錯，大部分學(xué)生都進入了寫作的狀態(tài)。）之前為了銜接新課，給圖擬了題目“思念家鄉(xiāng)”，同時也作了一定的定式引導(dǎo)。比如：一位詩人在看什么，由什么觸景生情，想到了什么？）有位女孩兒寫到：一輪明月高高掛起，滔滔江水被月光打散了，高大的梧桐樹葉被晚風(fēng)吹得嘩啦啦直響，飄落的梧桐葉落在詩人的腳下，詩人撿起梧桐葉，眺望著遠方的家鄉(xiāng)，他似乎看到了自己的家院門前，有兩個孩子正在捉蛐蛐，那孩子手上提著燈籠把家門前的籬笆照得通明，詩人望著遠方長長地嘆了口氣）。（當我讀完孩子的習(xí)作接著說：“此時此刻，我不禁想起了南宋詩人葉紹翁的詩。）板書課題《夜書所見》。
這下孩子們是高興地去讀古詩，還有孩子大聲地說，哪句詩就是自己所寫的話，也就是孩子們已經(jīng)通過看圖寫話對詩的內(nèi)容有所了解了。有了這步基礎(chǔ)，學(xué)生理解詩意真不難了，我鼓勵學(xué)生借助注釋，工具書，自讀自悟。
二、結(jié)合生活實際感悟“閱讀與寫法”。本課兩首詩都是借景抒情，怎樣借景抒情是本人在本課的閱讀與寫作中的重點指導(dǎo)環(huán)節(jié)。本課兩首詩又都是借秋天的景物來抒發(fā)自己思念家鄉(xiāng)，思念親人的情感。比如、《夜書所見》中描寫蕭蕭秋風(fēng)吹動梧桐葉，送來陣陣寒意，由念家鄉(xiāng)之情。《九月九日憶山東兄弟》中，詩人在重陽節(jié)，孤身漂泊于繁華熱鬧的長安，倍感孤單，非常相念家鄉(xiāng)親人。情之所至，詩人直抒胸臆，寫出了“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的千古名句。
怎樣借景抒情呢？要掌握景物特點，然后想象人置身于這樣的景物之中的感覺，有親身體驗更好。在這環(huán)節(jié)，我班的留守孩子較多，我出示話題，提示：1、又是中秋佳節(jié)，今夜的月____________！此時，我不禁想起了遠在打工的___________，他（她）也在想念我嗎？那是__________也是這樣的一個夜晚，我和_____________________。
2、今天又是__月__日，是我____歲的生日。天氣是這樣的好_________，____________。去年的今天是_______給我過的生日。我再次拿出______________(玩具、衣物等)，_______說，我是屬_____，所以才給買____________。可是今天我是________________。（我讓孩子們說說填填，課堂十分活躍生機）。在說的過程中，我點撥了，要把景物特點與人的優(yōu)秀品質(zhì)等聯(lián)系起來抒發(fā)情感。比如、借春天的美景，可以抒發(fā)熱愛家鄉(xiāng)，贊美家系的情感，也可以抒發(fā)對新生事物的喜愛之情等；借秋天的景色，除了可以抒發(fā)思親懷鄉(xiāng)之情，還可以抒發(fā)豐收的喜悅之情，對勞動人民的贊美之情等；借冬天的景色，可以抒發(fā)對純潔心靈的贊美之情，抒發(fā)對具有頑強意志的人的敬佩之情或?qū)Τ錆M生機的'春天的盼望之情等。
怎樣理解詩歌所體現(xiàn)的思鄉(xiāng)之情？這兩首詩都表達了作者的思鄉(xiāng)之情。《秋夜所見》中，作者通過感受了“瑟瑟的秋風(fēng)”給人帶來的寒意，聯(lián)想到自己的家鄉(xiāng)，觸景生情，思鄉(xiāng)之感油然而生。《九月九日憶山東兄弟》中，重陽節(jié)，家鄉(xiāng)兄弟登高插茱萸，唯獨少了作者一人，以此可以感知作者此時的孤獨及對家鄉(xiāng)親人的思念。（這環(huán)節(jié)，我安排了用景物描寫而思念親人的話題。）如、秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄飄，此時我不禁____________________________。
又如、今夜的月亮格外的圓，格外的明，月光___________我________________（讓學(xué)生急訓(xùn)小練習(xí)，效果不錯的。）
三、詩歌教學(xué)適當點撥“巧用字”。這樣可以讓學(xué)生感到學(xué)詩，讀詩、寫詩的快樂。如，出示“蕭蕭梧葉送寒聲，江山秋風(fēng)動客情。”這兩句詩中“送”和“動”字用得特別傳神，古人特別講究煉字。在寫作時也應(yīng)該注意煉字，出示小黑板：“試著填寫“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意____”（現(xiàn)、鬧）。
總之，語文教學(xué)，無論是詩也好，散文也好，因材施教，適合自己學(xué)生的口味就是創(chuàng)新語文教學(xué)。用故事引入課題，相對來講，學(xué)生有興趣。學(xué)生感到有興趣的課堂才會充滿生機，充滿創(chuàng)意。
《古詩兩首》教學(xué)反思12
《鋤禾》是唐代詩人李紳寫的一首膾炙人口的感嘆詩。這首詩寫出了烈日下農(nóng)民辛苦勞動的情景，能夠讓學(xué)生體會勞動的辛苦和糧食的來之不易，從而認識到應(yīng)珍惜勞動成果。這首詩孩子們在幼兒園的`時候?qū)W過，可以說是倒背如流，而且這首詩配有一幅生動形象的插圖，插圖集中描繪了一位農(nóng)民一手握著鋤頭，一手拿著著毛巾拭汗，抬頭望那當空烈日的情景。所以學(xué)生理解這首詩比較容易。但是有些兒童并不知道碗里的每一粒飯都是農(nóng)民辛苦勞動得來的，隨便丟掉，不知愛惜。
教學(xué)時，我提出以下一些問題，引導(dǎo)學(xué)生想象：這位農(nóng)民為什么站在田里?他在做什么?他在看什么?他在想什么?他在說什么?農(nóng)民從播種到收獲要付出多少辛勤勞動才換來糧食。通過暢談討論，引導(dǎo)學(xué)生擺出浪費糧食的現(xiàn)象，看到自己的缺點，從而懂得糧食來之不易的道理，做一個尊重農(nóng)民，珍惜糧食，熱愛勞動的好孩子。
第二首《憫農(nóng)》的學(xué)習(xí)就沒這么順了。首先孩子們對詩中的一些詞語不理解，比如說猶字，孩子對它的理解真是讓人啼笑皆非。其次，和學(xué)生對當時的背景不了解，對地主、官僚完全沒有概念，因此他們就覺得很疑惑：為什么農(nóng)民中那么多糧食還會餓死。因此我補充了一些小故事，幫助學(xué)生了解一些地主階層的惡行，這樣，學(xué)生就明白了，糧食都被那些污吏、地主收走了，他們覺得那時的農(nóng)民十分可憐。然后我又補充了《陶者》給他們朗讀，也能讀懂了。
《古詩兩首》教學(xué)反思13
古詩一直以來都是較為難上的篇章，一來文章短小精悍，一年級學(xué)生早已是背得朗朗上口，但是對于其中的寓意學(xué)生又是極難掌握的，把握不好便會將課文上的枯燥乏味。
古詩教學(xué)的其中一個難點是如何指導(dǎo)學(xué)生讀出古詩的韻味。所以在朗讀的時候應(yīng)該盡量地引導(dǎo)學(xué)生去體會作者的`感情，我盡量去營造一種這樣的氛圍，比如在說“春眠不覺曉”時，我就會讓學(xué)生去想一想現(xiàn)在的實際，某些同學(xué)有了一定的同感，朦朧中便會產(chǎn)生詩人那時的心境，“處處聞啼鳥”、“夜來風(fēng)雨聲”與“花落知多少”三句更是景物的描寫，配以課文中原有的插圖，學(xué)生能進一步了解和領(lǐng)悟到詩人的內(nèi)心感受，再加以范讀指導(dǎo)，學(xué)生的朗讀水平有了明顯的提高。但是在教學(xué)過程中還是出現(xiàn)了很多的問題，例如很多的問題可能并沒有符合一年級學(xué)生的領(lǐng)悟水平，他們的回答總是與我自身想要的答案相差很遠，于是整個課堂變成了以我為主而學(xué)生為輔的畫面，在今后的教學(xué)過程中應(yīng)該多注意他們的水平，不可提出過分高的要求。
《古詩兩首》教學(xué)反思14
《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況，也是一首想象豐富，流傳很廣的古詩。詩句淺顯易懂，并涉及到家喻戶曉的神話傳說故事《牛郎織女》，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
1、借吟誦悟情，提高學(xué)生閱讀能力。
“書讀百遍，其義自現(xiàn)。為了提高學(xué)生閱讀古詩的興趣和能力，在教學(xué)中，我對讀的設(shè)計有范讀，吟誦，個別讀，齊讀，師生合作讀，引讀，邊讀邊議，邊讀邊評，邊讀邊想象。有的地方為了突出詩情詩境，強化讀，采用“一讀、再讀、三讀”，讓詩情在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，從而受到感染，激發(fā)濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。
一切景語皆情語。每首詩都有某種情調(diào)的表達。《乞巧》這首詩就表達一種喜悅的情緒，所以，問題“牛郎織女日盼夜盼，終于盼到了相會團聚的`時刻，你覺得他們此時的心情會如何？”的提出會使學(xué)生自主的去讀，讀出心情，也會讀得更動聽，讀得更動情，讀得更感人。這樣也勢必會提高學(xué)生閱讀古詩的效果和能力。
2、借畫面補充，提高學(xué)生閱讀能力。
要想提高閱讀古詩的實效，就得讓學(xué)生理解古詩的背景。教學(xué)時，我首先由以前積累的關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的古詩引入新課，為了達到補充資料、豐富閱讀信息、了解古詩的背景的目的，我播放了學(xué)生喜愛的神話傳說《牛郎織女》動畫片，讓學(xué)生走進與乞巧相關(guān)的一個家喻戶曉神話傳說，領(lǐng)悟“牽牛織女渡河橋”的來由，體會它千古傳頌的魅力，繼而出示織女的資料，一步一步深入孩子們的內(nèi)心，感受七夕節(jié)又叫乞巧節(jié)的原因及盛況，品味對幸福的向往之情。
在教學(xué)中，學(xué)生通過詩句不能知道用五彩線穿九孔針到底是一種怎樣的場景，所以，為了更好的閱讀古詩，理解古詩，我補充了吟誦古詩《乞巧》的朗讀視頻，在視頻中有朗誦的示范，有對月穿針的場景，這充分調(diào)動學(xué)生的想象力，使品讀層層遞進，讓學(xué)生和作者的心靈得到碰撞。借畫面補充，尊重學(xué)生的自主體驗，滲透古詩學(xué)法，詩畫互為補充，在體驗感悟、入境動情的吟誦中感受漢語言的魅力。
《古詩兩首》教學(xué)反思15
《望洞庭》是詩人在看到洞庭湖的美景時有感而發(fā)。詩人描寫真實，生動、具體，把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧靜比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白銀盤。學(xué)生通過學(xué)詩看圖片，體會詩人所描寫的意境，學(xué)起來很有興趣。我在教學(xué)這首古詩時就打破了傳統(tǒng)的逐字逐詞逐句牽引，而后串詩意的串講式的教學(xué)模式，充分還給學(xué)生獨立思考、發(fā)揮想象的空間。因此，在上課時，我緊緊圍繞以學(xué)定教的原則設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，從學(xué)生已知入手，探討未知。強調(diào)學(xué)生的積極參與和全程參與。在教學(xué)中，適時地安排自學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生利用工具書查解字詞，給學(xué)生創(chuàng)建自讀自悟的機會。在交流自學(xué)成果的.過程中，變單純的“師教生”為“生生互學(xué)”“生生互補”，變僵硬的教師灌輸為學(xué)生間的自我啟迪，從而充分地讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自悟，自得。教學(xué)效果不錯。
之后，我引導(dǎo)學(xué)生觀看書上的插圖，再結(jié)合詩句說一說詩中所描寫的景色，想象詩句中沒有提到的內(nèi)容，然后讓他們把這首詩改寫成一篇寫景的記敘文。因為在學(xué)習(xí)的時候比較感興趣，所以很多同學(xué)想象豐富，寫得很優(yōu)美，想象豐富。但依然有一小部分語文基礎(chǔ)較差的學(xué)生說得較空洞，寫得很不連貫。我想這種差異是很難消除的，只要每個學(xué)生能在原有基礎(chǔ)上有所進步，我們的課堂教學(xué)也算是比較成功的了。
《峨眉山月歌》的學(xué)習(xí)也參照了上面一首詩的學(xué)習(xí)方法，在自學(xué)的基礎(chǔ)上質(zhì)疑、解疑，理解了詩意。然后重點抓住一二兩行詩句讓學(xué)生想象描寫的景色，書面寫下來。這樣的教學(xué)比較靈活，學(xué)生也能激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。
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