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《惠崇春江曉景》古詩(shī)
更新時(shí)間:2023-11-22 17:02:23
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《惠崇春江曉景》古詩(shī)

  在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧,古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短,押韻比較自由靈活,不必拘守對(duì)仗、聲律。古詩(shī)的類型有很多,你都知道嗎?下面是小編收集整理的《惠崇春江曉景》古詩(shī),僅供參考,歡迎大家閱讀。

《惠崇春江曉景》古詩(shī)1

  蘇軾

  竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。

  蘆蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)。

  【作者】

  蘇軾(1037~1101)宋朝人,字子瞻,又字和仲,號(hào)“東坡居士”,南宋高宗朝乾通6年,贈(zèng)太師,追謚號(hào)“文忠”。眉州眉山(即今四川眉山)人,是蘇洵的第五個(gè)兒子,是北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家、詩(shī)人、詞人,豪放派詞人代表。

  他與蘇洵、蘇轍皆以文學(xué)名世,世稱“三蘇”;為唐宋八大家之一,作品有《東坡七集》《東坡樂(lè)府》等。【

  【注釋】

  惠崇:北宋名僧能詩(shī)善畫(huà),《春江晚景》是他的畫(huà)作,共兩幅,一幅是鴨戲圖,一幅是飛雁圖。蘇軾的題畫(huà)詩(shī)也有兩首,這首是題鴨戲圖的詩(shī)。

  蔞蒿:一種生長(zhǎng)在洼地的多年生草本植物,花淡黃色,莖高四、五尺,剛生時(shí)柔嫩香脆,可以吃。(字典解釋:多年生草本植物,花淡黃色,可入藥)

  蘆芽:蘆葦?shù)挠籽浚墒秤谩?/p>

  河豚:魚(yú)的一種,學(xué)名“?”,肉味鮮美,但是卵巢和肝臟有劇毒。產(chǎn)于我國(guó)沿海和一些內(nèi)河。每年春天逆江而上,在淡水中產(chǎn)卵。

  上:指魚(yú)逆江而上。

  【譯文】

  竹林外兩三枝桃花初放,鴨子在水中游戲,它們最先察覺(jué)了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)長(zhǎng)滿了蔞蒿,蘆筍也開(kāi)始抽芽了,而這恰是河豚從大海回歸,將要逆江而上產(chǎn)卵的季節(jié)。

  竹外桃花三兩枝,這是一派和煦的風(fēng)光:隔著疏落的翠竹望去,幾枝桃花搖曳生姿。桃竹相襯,紅綠掩映,春意格外惹人。這雖然只是簡(jiǎn)單一句,卻透出很多信息。首先,它顯示出竹林的稀疏,要是細(xì)密,就無(wú)法見(jiàn)到桃花了。其次,它表明季節(jié),點(diǎn)出了一個(gè)“早”字。春寒剛過(guò),還不是桃花怒放之時(shí),但春天的無(wú)限生機(jī)和潛力,已經(jīng)透露出來(lái)。

  春江水暖鴨先知,一江春水中,鴨兒在嬉戲;江水回暖的訊息,它們首先感知到了。鴨知水暖,光憑畫(huà)是體現(xiàn)不出來(lái)的,詩(shī)卻表達(dá)出來(lái)了。其實(shí)豈是鴨子先知水暖?一切水族之物,皆知冷暖。詩(shī)人這樣寫(xiě)是為切合畫(huà)上風(fēng)物,實(shí)際上也是表達(dá)他對(duì)春天到來(lái)的喜悅和禮贊。唐人有“花間覓路鳥(niǎo)先知”的詩(shī)句,與此句異曲同工。這句詩(shī)極富哲理,現(xiàn)在我們指某一新的情況或消息被人預(yù)先知道時(shí),便往往引用這一句。

  蔞蒿滿地蘆芽短,物逢春氣象新。江邊,生長(zhǎng)茂盛的蔞蒿鋪滿了地面,蘆葦也抽出了短短的嫩芽來(lái)。這七字不是泛泛地吟詠景物,而是詩(shī)人通過(guò)細(xì)致的觀察貼切地實(shí)寫(xiě)出這兩種植物的情態(tài),沒(méi)有一字是閑筆。清人王士肚在《漁洋詩(shī)話》中贊賞這句詩(shī)說(shuō):“坡詩(shī)……非但風(fēng)韻之妙,亦如梅圣俞之‘春洲生荻芽,春岸飛楊花’,無(wú)一字泛設(shè)也。”

  正是河豚欲上時(shí),詩(shī)人梅堯臣描寫(xiě)這種景象云:“河豚當(dāng)是時(shí),貴不數(shù)魚(yú)蝦。”詩(shī)的前三句是描寫(xiě)惠崇畫(huà)里的景物,這最后一句則是即景生情的聯(lián)想。作者這樣寫(xiě)就把整個(gè)畫(huà)面勾勒得更為完美了,給人以嚴(yán)冬已盡、春到人間的喜悅。作者不僅入乎畫(huà)內(nèi),而且出乎畫(huà)外,把畫(huà)上所無(wú)而情理中所有的事物呈現(xiàn)出來(lái)。如果詩(shī)的全部四句均是景物白描,則形式上未免有些呆板。最后一句的處理,不但使全詩(shī)靈動(dòng)鮮活,也使詩(shī)和畫(huà)的意境都被大大地豐富了。

  【賞析】

  這是一首題畫(huà)詩(shī),是蘇軾1085年(元豐八年)于汴京所作。原詩(shī)共兩首,這里選的是第一首。惠崇是宋朝著名的畫(huà)家、僧人,即歐陽(yáng)修所謂“九僧”之一。他能詩(shī)善畫(huà),特別是畫(huà)鵝、雁、鷺鷥、小景尤為拿手。《春江晚景》是他的名作。這首詩(shī)是蘇軾題在惠崇所畫(huà)的《春江晚景》上的。蘇軾根據(jù)畫(huà)意,妙筆生花,寥寥幾筆,就勾勒出一幅生機(jī)勃勃的早春二月景象。惠崇原畫(huà)已失,這首詩(shī)有的版本題作《春江晚景》,現(xiàn)已無(wú)從考證。

  畫(huà)以鮮明的形象,使人有具體的視覺(jué)感受,但它只能表現(xiàn)一個(gè)特定的畫(huà)面,有一定的局限性。而一首好詩(shī),雖無(wú)可視的圖像,卻能用形象的語(yǔ)言,吸引讀者進(jìn)入一個(gè)通過(guò)詩(shī)人獨(dú)特構(gòu)思而形成的美的意境,以彌補(bǔ)某些畫(huà)面所不能表現(xiàn)的東西。

  這首題畫(huà)詩(shī)既保留了畫(huà)面的形象美,也發(fā)揮了詩(shī)的長(zhǎng)處。詩(shī)人用他饒有風(fēng)味、虛實(shí)相間的筆墨,將原畫(huà)所描繪的春色展現(xiàn)得那樣令人神往。在根據(jù)畫(huà)面進(jìn)行描寫(xiě)的同時(shí),蘇軾又有新的構(gòu)思,從而使得畫(huà)中的優(yōu)美形象更富有詩(shī)的感情和引人入勝的'意境。

  竹林外兩三枝桃花初放,鴨子在水中游戲,它們最先察覺(jué)了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)滿是蔞蒿,蘆筍也開(kāi)始抽芽,而此時(shí)河豚正是上市的好時(shí)節(jié),可以在市場(chǎng)上銷售了。

  好的題畫(huà)詩(shī),既要扣合繪畫(huà)主題,又不能拘于畫(huà)面內(nèi)容,既要能再現(xiàn)畫(huà)境,同時(shí)又能跳出畫(huà)外,別開(kāi)生面,離開(kāi)繪畫(huà)而不失其獨(dú)立的藝術(shù)生命。蘇軾這首詩(shī)可以說(shuō)做到了這一點(diǎn)。詩(shī)的前三句詠畫(huà)面景物,最后一句是由畫(huà)面景物引起的聯(lián)想。整首詩(shī)又如同詩(shī)人即景言情,當(dāng)下所得,意象妙會(huì)而自然。說(shuō)前三句再現(xiàn)畫(huà)境,其實(shí)兩者也不全然等同。第二句中“水暖”(溫度)、“鴨先知”(知覺(jué))云云,是不能直接畫(huà)出的。詩(shī)能描寫(xiě)如畫(huà),詩(shī)詠物性物理又過(guò)于畫(huà)。這是因?yàn)槔L畫(huà)屬于視覺(jué)藝術(shù),而詩(shī)是語(yǔ)言藝術(shù),有著表現(xiàn)上的絕對(duì)自由。最后一句進(jìn)一步發(fā)揮聯(lián)想,在前三句客觀寫(xiě)景的基礎(chǔ)上作出畫(huà)中景物所屬時(shí)令的判斷,從而增添了南方風(fēng)物之美的豐富感覺(jué),這更是畫(huà)所不能的。有關(guān)河豚的應(yīng)時(shí)風(fēng)味,梅堯臣《范饒州坐中客語(yǔ)食河豚魚(yú)》一詩(shī)寫(xiě)首:“春洲生荻芽,春岸飛楊花。河豚當(dāng)是時(shí),貴不數(shù)魚(yú)蝦。”歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》說(shuō):“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多與荻芽為羹,云最美。”蘇軾的學(xué)生張耒在《明道雜志》中也記載長(zhǎng)江一帶土人食河豚,“但用蔞蒿、荻筍(即蘆芽)、菘菜三物”烹煮,認(rèn)為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見(jiàn),蘇軾的聯(lián)想是有根有據(jù)的,也是自然而然的。詩(shī)意之妙,也有賴于此。

  詩(shī)人先從身邊寫(xiě)起:初春,大地復(fù)蘇,竹林已被新葉染成一片嫩綠,更引人注目的是桃樹(shù)上也已綻開(kāi)了三兩枝早開(kāi)的桃花,色彩鮮明,向人們報(bào)告春的信息。接著,詩(shī)人的視線由江邊轉(zhuǎn)到江中,那在岸邊期待了整整一個(gè)冬季的鴨群,早已按捺不住,搶著下水嬉戲了。

  然后,詩(shī)人由江中寫(xiě)到江岸,更細(xì)致地觀察描寫(xiě)初春景象:由于得到了春江水的滋潤(rùn),滿地的蔞蒿長(zhǎng)出新枝了,蘆芽?jī)和录饬耍贿@一切無(wú)不顯示了春天的活力,惹人憐愛(ài)。詩(shī)人進(jìn)而聯(lián)想到,這正是河豚肥美上市的時(shí)節(jié),引人更廣闊地遐想。全詩(shī)洋溢著一股濃厚而清新的生活氣息。

《惠崇春江曉景》古詩(shī)2

  竹外桃花三兩枝,

  春江水暖鴨先知。

  蔞蒿滿地蘆芽短,

  正是河豚欲上時(shí)。

  《惠崇春江曉景》原詩(shī)的翻譯:

  綠竹蕭疏,掩映著幾樹(shù)桃花。一江春水,鴨子首先感到了暖意。

  《惠崇春江曉景》賞析:

  在《惠州春江晚景》這一題畫(huà)詩(shī)中,詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī),寥寥數(shù)筆,不但道出了惠州春江艷麗的景象,而且烘托出河豚濃厚的文化氣息,這一題畫(huà)詩(shī)也流傳甚廣,吟唱至今歷欠彌新。 就連蘇東坡落魄失意時(shí),仍然不忘以魚(yú)抒懷,借魚(yú)言志。他曾因反對(duì)王安石變法而被貶黃州任團(tuán)練副使,一時(shí)幽憤寂苦,無(wú)以排遣,因而常泛舟樊口,釣鳊野炊。

  惠崇是北宋能詩(shī)善畫(huà)的僧人,以工于小景見(jiàn)你。東坡此詩(shī)題在他的《春江曉景》畫(huà)上,非但狀其形,而且傳其神。桃花在竹外,寫(xiě)出了相互襯托的藝術(shù)效果。蘇軾另外《和秦太虛梅花》一詩(shī)中也有“竹

  外一枝斜更好”之句,可見(jiàn)是他的得意之筆。春江水暖,鴨子先知,寫(xiě)鴨子對(duì)水溫的感覺(jué),完全是由畫(huà)面上鴨子的嬉水神態(tài)聯(lián)想出來(lái)。雖然清人毛奇齡譏之為:“鵝也先知,怎只說(shuō)鴨?”許多人并為此爭(zhēng)論不休(見(jiàn)《漁洋詩(shī)話》),但這一名句不得不為人們所稱道。

  蘇東坡是北宋最負(fù)盛名的'文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家,其詩(shī)風(fēng)雄健,詞的豪放,一曲“大江東去”千古傳唱。但少有人知他與魚(yú)也有諸多的“情緣”。他的魚(yú)詩(shī)詩(shī)中有畫(huà),清新自然,直抒胸意,如清水芙蓉,相映成趣,相得益彰。 蘇東坡一次吃罷鰣魚(yú),就著滿口的余香,欣然賦詩(shī)曰:“芽姜紫醋炙銀魚(yú),雪碗擎來(lái)二尺余。尚有桃花春氣在,此中風(fēng)味勝莼鱸。”鰣魚(yú)屬魚(yú)中上品,席上奇珍,其色白如銀,肉質(zhì)鮮美,有魚(yú)中西施之美譽(yù),當(dāng)然東坡居士愛(ài)不釋口,也難怪自詩(shī)中字里行間,余香裊裊,令人垂涎。 他不但賦魚(yú)入詩(shī),而且神筆入畫(huà)。在描繪“長(zhǎng)江三鮮”之一的河豚時(shí),他不愧為丹青妙手,詩(shī)中大家。

《惠崇春江曉景》古詩(shī)3

  惠崇春江曉景

  作者:蘇軾

  竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。

  蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)。

  詩(shī)詞注釋

  (1)惠崇(亦為慧崇):福建建陽(yáng)僧,宋初九僧之一,能詩(shī)能畫(huà)。《春江晚景》是惠崇所作畫(huà)名。錢鐘書(shū)《宋詩(shī)選注》中為“曉景”。諸多注本,有用“曉景”、有用“晚景”,此從《東坡全集》及清以前注本用“晚景”。這兩詩(shī)是作者元豐八年春天在靖江欲南返時(shí)江邊情景的寫(xiě)照。

  (2)蔞蒿:草名,有青蒿、白蒿等種。《詩(shī)經(jīng)》“呦呦鹿鳴,食野之蒿。”

  (3)蘆芽:蘆葦?shù)挠籽浚墒秤谩?/p>

  (4)河豚:魚(yú)的一種,學(xué)名“鲀”,肉味鮮美,但是卵巢和肝臟有劇毒。產(chǎn)于我國(guó)沿海和一些內(nèi)河。每年春天逆江而上,在淡水中產(chǎn)卵。

  (5)上:指逆江而上。

  白話譯文

  竹林外兩三枝桃花初放,鴨子在水中游戲,它們最先察覺(jué)了初春江水的回暖。河灘上已經(jīng)滿是蔞蒿,蘆筍也開(kāi)始抽芽,而河豚此時(shí)正要逆流而上,從大海回游到江河里來(lái)了。

  《惠崇春江曉景》賞析:

  有爭(zhēng)議,以前都是晚景,現(xiàn)在更多的`還是曉景,不過(guò)總之曉景色晚景都是那首詩(shī)。

  惠崇擅長(zhǎng)畫(huà)水禽,江景,尤其描繪尤其描繪荒率虛曠更是一絕,世稱“惠崇小景”。他的畫(huà)名在他死后五十年左右,也就是宋神宗熙寧、元豐年間,達(dá)到了鼎盛,沈括、王安石都寫(xiě)詩(shī)贊美他。

  他的畫(huà)現(xiàn)在還有些遺存在,但沒(méi)有這幅《春江晚景》。這幅《春江晚景》,原來(lái)應(yīng)該叫《春江曉景》的,不知道什么時(shí)間,什么原因弄錯(cuò)了,也便以訛傳訛了。——這倒應(yīng)了王安石那句名言了:后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道哉?

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