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在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳?shù)墓旁姲桑旁姕?zhǔn)確地來說應(yīng)該叫格律詩，包括律詩和絕句。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，下面是小編為大家整理的秋思古詩賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
秋思
唐代：張籍
洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。
復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
譯文及注釋
譯文
一年一度的秋風(fēng)，又吹到了洛陽城中，身居洛陽城內(nèi)的游子，不知家鄉(xiāng)的親人怎么樣了；寫封家書問候平安，要說的話太多了，又不知從何說起。 信寫好了，又擔(dān)心匆匆中沒有把自己想要說的話寫完；當(dāng)捎信人出發(fā)時(shí)，又拆開信封，再還給他。
注釋
⑴意萬重：極言心思之多；
⑵復(fù)恐：又恐怕；
⑶行人：指捎信的人；
⑷臨發(fā)：將出發(fā)；
⑸開封：拆開已經(jīng)封好的家書。
譯文
曉寒微羽
洛陽城又開始刮秋風(fēng)了，涼風(fēng)陣陣吹起了我埋藏在心底的萬千思緒，便想寫封書信以表對(duì)家人思戀。
又擔(dān)心時(shí)間匆忙有什么沒有寫到之處，在送信之人即將出發(fā)前有再次打開信封檢查。
賞析
盛唐絕句，多寓情于景，情景交融，較少敘事成分；到了中唐，敘事成分逐漸增多，日常生活情事往往成為絕句的習(xí)見題材，風(fēng)格也由盛唐的雄渾高華、富于浪漫氣息轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)。張籍這首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一個(gè)富于包孕的片斷——寄家書時(shí)的思想活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié)，非常真切細(xì)膩地表達(dá)了作客他鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切懷念。
第一句交代“作家書”的原因（“見秋風(fēng)”），說客居洛陽城，又見秋風(fēng)。平平敘事，不事渲染，卻有含蘊(yùn)。秋風(fēng)是無形的，可聞、可觸、可感，而仿佛不可見。但正如春風(fēng)可以染綠大地，帶來無邊春色一樣，秋風(fēng)所包含的肅殺之氣，也可使木葉黃落，百卉凋零，給自然界和人間帶來一片秋光秋色、秋容秋態(tài)。它無形可見，卻處處可見。作客他鄉(xiāng)的游子，見到這一切凄涼搖落之景，不可避免地要勾起羈泊異鄉(xiāng)的孤孑凄寂情懷，引起對(duì)家鄉(xiāng)、親人的悠長思念。這平淡而富于含蘊(yùn)的“見”字，所給予讀者的暗示和聯(lián)想，是很豐富的。
第二句緊承“見秋風(fēng)”，正面寫“思”字。晉代張翰“因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸”（ 《晉書·張翰傳》）。張籍祖籍吳郡，此時(shí)客居洛陽，情況與當(dāng)年的張翰相仿佛，當(dāng)他“見秋風(fēng)”而起鄉(xiāng)思的時(shí)候，也許曾經(jīng)聯(lián)想到張翰的這段故事。但由于種種沒有明言的原因，竟不能效張翰的“命駕而歸”，只好修一封家書來寄托思家懷鄉(xiāng)的感情。這就使本來已經(jīng)很深切強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思中又增添了欲歸不得的悵惘，思緒變得更加復(fù)雜多端了。“欲作家書意萬重”，“欲”字緊承“見秋風(fēng)”。這“欲”字頗可玩味。原來詩人的心情是平靜的，像一泓清水。秋風(fēng)乍起，吹起他感情上的陣陣漣漪。它所表達(dá)的正是詩人鋪紙伸筆之際的意念和情態(tài)：心里涌起千愁萬緒，覺得有說不完、寫不盡的話需要傾吐，而一時(shí)間竟不知從何處說起，也不知如何表達(dá)。行文順暢自如，一氣流貫，然而句末“意萬重”三字，忽又來一個(gè)逆折，猶如書法上的無垂不縮。因此這里詩人的感情并未順流而下，而是向更深的地方去開掘。這種手法，看似尋常，實(shí)極高超。詩人因見秋風(fēng)而生鄉(xiāng)思，于是欲作家書，可是千言萬語，又不知從何寫起。“意萬重”，乃是以虛帶實(shí)。劉禹錫《視刀環(huán)歌》云：“今朝兩相視，脈脈萬重心。”“萬重心”、“萬重意”，俱是極言思想感情的復(fù)雜。其中究竟有多少心意，每一個(gè)有生活經(jīng)驗(yàn)的讀者，都能體會(huì)得到。因?yàn)槭恰耙馊f重”，這家書怎么寫呢？寫了沒有？作者沒有明言，讓讀者去想象，這就叫做含蓄不盡，耐人尋味。
三、四兩句，撇開寫信的具體過程和具體內(nèi)容，只剪取家書就要發(fā)出時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)——“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”詩人既因“意萬重”而感到無從下筆，又因托“行人”之便捎信而無暇細(xì)加考慮，深厚豐富的情意和難以表達(dá)的矛盾，加以時(shí)間“匆匆”，竟使這封包含著千言萬語的信近乎“書被催成墨未濃”（李商隱《無題四首》）了。書成封就之際，似乎已經(jīng)言盡；但當(dāng)捎信的行人就要上路的時(shí)候，卻又忽然感到剛才由于匆忙，生怕信里漏寫了什么重要的內(nèi)容，于是又匆匆拆開信封。“復(fù)恐”二字，刻畫心理入微。這“臨發(fā)又開封”的行動(dòng)，與其說是為了添寫幾句匆匆未說盡的內(nèi)容，不如說是為了驗(yàn)證一下自己的疑惑和擔(dān)心。（開封驗(yàn)看檢查的結(jié)果也許證明這種擔(dān)心純屬神經(jīng)過敏。）而這種毫無定準(zhǔn)的“恐”，竟然促使詩人不假思索地作出“又開封”的決定，正顯出他對(duì)這封“意萬重”的家書的重視和對(duì)親人的深切思念——千言萬語，惟恐遺漏了一句。如果真以為詩人記起了什么，又補(bǔ)上了什么，倒把富于詩情和戲劇性的生動(dòng)細(xì)節(jié)化為平淡無味的實(shí)錄了。這個(gè)細(xì)節(jié)之所以富于包孕和耐人咀嚼，正由于它是在“疑”而不是在“必”的心理基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。并不是生活中所有“行人臨發(fā)又開封”的現(xiàn)象都具有典型性，都值得寫進(jìn)詩里。只有當(dāng)它和特定的背景、特定的心理狀態(tài)聯(lián)系在一起的時(shí)候，方才顯出它的典型意義。因此，在“見秋風(fēng)”、“意萬重”，而又“復(fù)恐匆匆說不盡”的情況下來寫“臨發(fā)又開封”的細(xì)節(jié)，本身就包含著對(duì)生活素材的提煉和典型化，而不是對(duì)生活的簡單模寫。王安石評(píng)張籍的詩說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（ 《題張司業(yè)詩》），這是深得張籍優(yōu)秀作品創(chuàng)作要旨和甘苦的評(píng)論。這首極本色、極平淡，象生活本身一樣自然的詩，似乎可以作為王安石精到評(píng)論的一個(gè)生動(dòng)例證。
全詩一氣貫成，明白如話，樸素而又真實(shí)地表達(dá)游子的心態(tài)。在消息傳達(dá)不便的封建社會(huì)，長期客居異地的人常有類似的體驗(yàn)，一經(jīng)詩人提煉，這件極平常的小事、極普通的題材就具有了代表性的意義。后人每每讀到，常有感同身受之嘆，所謂人同此心，情同此理。、
評(píng)價(jià)
《唐詩鏡》：張籍絕句別自為調(diào)，不數(shù)故常。
《唐詩解》：文昌敘情最切，此詩堪與“馬上相逄”頡頏。
《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》：周弼為“虛接體”。周珽曰：緘封有限，客恨無窮。“見”字、“欲”字、“恐”字與“復(fù)”字、“臨”字、“又”字相應(yīng)發(fā)，便覺情真語懇，心口輒造精微之城。敖子發(fā)曰：此詩淺淺語，提筆便難。
《唐詩快》：家常情事，寫出便成好詩。
《磧砂唐詩》：謙曰：古人一倍筆墨便寫出十倍精采，只此結(jié)句類是也。如《晉史》傳殷浩竟達(dá)空函，令人發(fā)笑；讀此結(jié)句，令人可泣（末句下）。
《詩辯坻》：文昌：“洛陽城里見秋風(fēng)”一首，命意政近填詞，讀者賞俊，勿遽寬科。
《唐詩別裁》：亦復(fù)人人胸臆語，與“馬上相逢無紙筆”一首同妙。
《唐詩箋注》：首句羈人搖落之意已概見，正家書中所說不盡者；“行人臨發(fā)又開封”，妙更形容得出。試思如此下半首如何領(lǐng)起，便知首句之難落筆矣。
《網(wǎng)師園唐詩箋》：至情真情。
《詩法易簡錄》：眼前情事，說來在人人意中，如“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”、“兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來”，皆是此一種筆墨。
《養(yǎng)一齋詩話》：文昌“洛陽城里見秋風(fēng)”一首，七絕之絕境，盛唐諸巨手到此者亦罕，不獨(dú)樂府古澹，足與盛唐爭衡也。王新城、沈長洲數(shù)唐人七絕擅長者各四章，獨(dú)遺此作。沈于鄭谷之“揚(yáng)子江頭”亦盛稱之，而不及此，此猶以聲調(diào)論詩也。
《詩境淺說續(xù)編》：詩言已作家書，而長言不盡，臨發(fā)重開，極言其懷鄉(xiāng)之切。作書者殷勤如是，宜得書者抵萬金矣。凡詠寄書者，多本于性情，唐人詩，如“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”，僅傳口語，亦慰情勝尤也；“隴山鸚鵡能言語，為報(bào)家人數(shù)寄書”，盼書之切，托諸幻想也。明人詩，“萬里山河經(jīng)百戰(zhàn)，十年重到故人書”，亂后得書，悲喜交集也。近人詩，“藥債未完官稅逼，封題空自報(bào)平安”，得家書而只益鄉(xiāng)愁也；“忽漫一箋臨眼底，丙寅三月十三封”，檢遺札而追念故交也；“聞得鄉(xiāng)音驚坐起，漁燈分火寫平安”，遠(yuǎn)客孤舟，喜寄書得便也。詩本性情，此類之詩，皆至情語也。
作者簡介
張籍（約767年—約830年），字文昌，原籍蘇州吳縣（今江蘇蘇州），后遷居和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)），是中唐時(shí)期著名的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與王建并稱“張王樂府”，在樂府詩創(chuàng)作領(lǐng)域成就斐然。
生平經(jīng)歷
早年求學(xué)與科舉：張籍早年離開家鄉(xiāng)，到河北漳溪一帶求學(xué)，在此期間結(jié)識(shí)了王建，二人同學(xué)十年，關(guān)系親密，互相切磋詩藝。貞元十四年（798年），張籍北游，經(jīng)孟郊介紹，在汴州（今河南開封）結(jié)識(shí)了韓愈。貞元十五年（799年），張籍在韓愈的推薦下，于長安進(jìn)士及第，從此踏上仕途。
仕途坎坷：元和元年（806年），張籍調(diào)補(bǔ)太常寺太祝。然而，此后他的仕途并不順?biāo)欤谔Ｈ紊祥L達(dá)十年之久，且因患目疾，幾乎失明，生活困苦，被時(shí)人稱為“窮瞎張?zhí)！薄Ｔ褪荒辏?16年），張籍轉(zhuǎn)任國子監(jiān)助教，目疾稍愈。十五年后，遷秘書郎。長慶元年（821年），韓愈薦張籍為國子博士，后歷任水部員外郎、主客郎中。大和二年（828年），遷國子司業(yè)。
詩歌創(chuàng)作
樂府詩成就：張籍是樂府詩的大家，他的樂府詩約七八十首，雖然將近一半用的是古題，但卻賦予了新的內(nèi)容，較為廣闊地反映了中唐時(shí)期的社會(huì)生活以及民生的疾苦，具有新樂府“為時(shí)而著”“為事而作”的精神。例如《征婦怨》中“九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上，萬里無人收白骨，家家城下招魂葬”，描繪了戰(zhàn)爭的殘酷和征婦的悲慘命運(yùn)；《野老歌》中“苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)”，深刻揭露了封建社會(huì)的剝削制度和農(nóng)民的苦難生活。
其他詩作：除了樂府詩，張籍的五律和七絕也寫得不錯(cuò)。如《秋思》“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”，通過描寫寫家書時(shí)的細(xì)節(jié)，生動(dòng)地表達(dá)了詩人對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切思念；《沒蕃故人》“前年伐月支，城下沒全師。蕃漢斷消息，死生長別離。無人收廢帳，歸馬識(shí)殘旗。欲祭疑君在，天涯哭此時(shí)”，則抒發(fā)了詩人對(duì)戰(zhàn)死沙場的故人的沉痛哀悼和無盡思念。
文學(xué)影響
張籍的詩歌變革了詩壇舊習(xí)，他繼承了杜甫的簡麗詩風(fēng)并自成一家，給唐朝中期的詩壇帶來了生機(jī)與活力，為中唐文學(xué)的復(fù)興和唐代文學(xué)的第二次輝煌奠定了基礎(chǔ)。白居易對(duì)張籍的樂府詩極為推崇，在《讀張籍古樂府》中稱贊他“尤工樂府詩，舉代少其倫”。他的詩歌對(duì)后世詩人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，許多詩人從他的作品中汲取營養(yǎng)，推動(dòng)了現(xiàn)實(shí)主義詩歌的發(fā)展。
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