在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)應(yīng)該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？下面是小編為大家收集的冬夜讀書示子聿古詩(shī)翻譯及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《冬夜讀書示子聿》作者為唐朝文學(xué)家陸游。其古詩(shī)全文如下：

　　古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。

　　紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

　　【前言】

　　南宋著名愛國(guó)詩(shī)人陸游，一生勤學(xué)不息，寫下不少教育子女的美麗詩(shī)篇。《冬夜讀書示子聿》就是這樣一首哲理詩(shī)，其內(nèi)容飽含了對(duì)子女的殷切期望，也體現(xiàn)了詩(shī)人深邃的教育思想，整首詩(shī)只有短短的4句，讀起來(lái)朗朗上口，且意境深遠(yuǎn)。

　　【注釋】

　　1、示：訓(xùn)示、指示。

　　2、子聿（yù）：陸游的小兒子。

　　3、學(xué)問(wèn)：指讀書學(xué)習(xí)，就是學(xué)習(xí)的意思。

　　4、遺：保留，存留。

　　5、無(wú)遺力：用出全部力量，沒(méi)有一點(diǎn)保留，不遺余力、竭盡全力。

　　6、少壯：青少年時(shí)代。

　　7、工夫：（做事）所耗費(fèi)的時(shí)間。

　　8、始：才。

　　9、紙：書本。

　　10、終：到底，畢竟。

　　11、覺(jué)：覺(jué)得

　　12、淺：膚淺，淺薄，有限的。

　　13、絕知：深入、透徹的理解。

　　14、行：實(shí)踐。

　　15、躬行：親身實(shí)踐。

　　【翻譯】

　　古人做學(xué)問(wèn)總是不遺余力的，即使這樣，也是從年輕開始就下苦功夫且不斷努力，直至老年方才有所成就。從書本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，最終要想認(rèn)識(shí)事物或事理的本質(zhì)，還必須自己親身的實(shí)踐。

　　【賞析】

　　這是一首教子詩(shī)，子聿（yù），詩(shī)人的小兒子，是要告訴兒子學(xué)習(xí)的道理。

　　首句是對(duì)古人刻苦做學(xué)問(wèn)精神的贊揚(yáng)。“遺”，即保留。“無(wú)遺力”，毫無(wú)保留，全力以赴。次句是說(shuō)做學(xué)問(wèn)的艱難。只有從少年開始，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，打好扎實(shí)基礎(chǔ)，并經(jīng)過(guò)幾十年的努力，最后才能有所成就。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學(xué)習(xí)的精神及做學(xué)問(wèn)的艱難來(lái)告誡自己的兒子：做學(xué)問(wèn)一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。

　　后兩句，詩(shī)人更進(jìn)一步指出實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要性。“紙上得來(lái)”，指的是書本知識(shí)。“絕知此事”，指的是真正把握事物的底蘊(yùn)。“躬行”，就是指親自去實(shí)踐，眼見為實(shí)。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識(shí)，固然很重要，但僅此還不夠，因?yàn)槟侵皇菚�本知識(shí)，書本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個(gè)既有書本知識(shí)，不要死讀書，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。當(dāng)然自己不可以滿足在這不完整的書本內(nèi)容的東西了。詩(shī)的前兩句，贊揚(yáng)了古人刻苦學(xué)習(xí)的精神以及做學(xué)問(wèn)的艱難。說(shuō)明只有少年時(shí)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，竭盡全力地打好扎實(shí)基礎(chǔ)，將來(lái)才能成就一番事業(yè)。陸游從古人做學(xué)問(wèn)入手娓娓道來(lái)，使人倍感親切清新，如沐春風(fēng)。其中“無(wú)遺力”三個(gè)字，形容古人做學(xué)問(wèn)勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動(dòng)又形象。第二句闡述了做學(xué)問(wèn)應(yīng)當(dāng)持之以恒的道理，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)“少壯工夫”的重要性。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時(shí)光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。言切切，情深深。

　　詩(shī)的后兩句，特別強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)的功夫要下在哪里，這是做學(xué)問(wèn)的訣竅。書本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，能否符合此時(shí)此地的情況，還有待實(shí)踐去檢驗(yàn)。只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐，才能把書本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。詩(shī)人從書本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見。“要躬行”包含兩層意思：一是學(xué)習(xí)過(guò)程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”；二是獲取知識(shí)后還要“躬行”，通過(guò)親身實(shí)踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。作者的意圖非常明顯，旨在激勵(lì)兒子不要片面滿足于書本知識(shí)，而應(yīng)在實(shí)踐中夯實(shí)和進(jìn)一步獲得升華。一個(gè)既有書本知識(shí)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。

　　這首詩(shī)以思想和哲理取勝，使我們?cè)诶硇缘乃急嬷惺艿浇桃妗Ｋ�蘊(yùn)含著深刻的哲理：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是人們獲取知識(shí)的兩條途徑。從書本中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)前人的知識(shí)和技巧是非常必要的，這是人們掌握知識(shí)、積累知識(shí)的一個(gè)重要的方面，即形成間接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)是直接從實(shí)踐中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，這是獲取知識(shí)更加重要的一個(gè)途徑。并且，間接經(jīng)驗(yàn)只有在實(shí)踐中才能得到運(yùn)用、檢驗(yàn)和發(fā)展，如果“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，不去參加社會(huì)實(shí)踐，不去接觸廣闊的社會(huì)生活，那么你的認(rèn)識(shí)始終“覺(jué)淺”，只有通過(guò)“躬行”，把書本知識(shí)變成實(shí)際知識(shí)，才能發(fā)揮認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。

　　詩(shī)人在書本與實(shí)踐的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，這符合唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。這種獨(dú)到的見解，不僅在封建社會(huì)對(duì)人們做學(xué)問(wèn)、求知識(shí)大有裨益，即使在科技日新月異的現(xiàn)代，仍然具有較強(qiáng)的啟迪和借鑒意義。