在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。你所見過的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的《雜詩(shī)》古詩(shī)賞析，歡迎閱讀與收藏。

《雜詩(shī)》古詩(shī)賞析1

　　《雜詩(shī)十二首（其二）》原文：

　　白日淪西河，素月出東嶺。

　　遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。

　　風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷。

　　氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。

　　欲言無予和，揮杯勸孤影。

　　日月擲人去，有志不獲騁。

　　念此懷悲凄，終曉不能靜。

　　《雜詩(shī)十二首（其二）》注釋：

　　1、白日淪西河：太陽(yáng)落山。淪，落下。西河，一作西阿。阿，山曲。

　　2、遙遙萬里暉，蕩蕩空中景：月亮遙遙萬里，放射著清輝，浩蕩的夜空被照耀得十分明亮。蕩蕩，廣大。景，通“影”，月光。

　　3、時(shí)易：時(shí)節(jié)變換。

　　4、夕永：夜長(zhǎng)。

　　5、欲言無予和（hè），揮杯勸孤影：我要傾吐心中的愁思，卻沒有人應(yīng)和，只好一個(gè)人舉杯和自己的影子對(duì)酌。無予和，沒有和我應(yīng)和的人。揮杯，舉杯。

　　6、日月擲人去，有志不獲騁：時(shí)光飛快流逝，我空有壯志卻不能得到伸展。擲，拋開。騁，馳騁。這里是指大展宏圖。

　　7、終曉：直到天亮。

　　《雜詩(shī)十二首（其二）》白話譯文：

　　太陽(yáng)從西山落下，白月從東嶺升起。月亮遙遙萬里，放射著清輝，浩蕩的夜空被照耀得十分明亮。風(fēng)吹入戶，在夜間枕席生涼。氣候變化了，因此領(lǐng)悟到季節(jié)也變了，睡不著覺，才了解到夜是如此之長(zhǎng)。我要傾吐心中的愁思，卻沒有人應(yīng)和，只好一個(gè)人舉杯和自己的影子對(duì)酌。時(shí)

　　《雜詩(shī)十二首（其二）》賞析：

　　前四句，表現(xiàn)宇宙的周轉(zhuǎn)不息，寄托歲月如逝的感懷，同時(shí)襯托出寥廓的天幕下孤獨(dú)的詩(shī)人形象。時(shí)間在交替，日淪月出。“遙遙萬里輝，蕩蕩空中景”表現(xiàn)出一個(gè)生命無法與之相比的無窮大的宇宙，也是一個(gè)象生命一樣美麗而飄渺的虛空。“風(fēng)來”、“夜中’兩句中兩個(gè)觸覺意象把生命與巨大的空間分離，限定在一個(gè)點(diǎn)上——房戶、枕席；“氣變”與“不眠”兩句中“易”和“永”在無限的時(shí)間運(yùn)行過程與靜止的這一“夕”之間拉開了距離，前者遷化不已，此時(shí)已非彼時(shí)，后者卻因主觀情感的悲凄、焦躁而凝定不動(dòng)，從而凸現(xiàn)了此“夕”對(duì)生命的體驗(yàn)與感受。詩(shī)歌的七、八兩句在詩(shī)中總括前六句描繪的景象，以“悟”和“知”引入到下面的抒懷，起承上啟下的作用。

　　詩(shī)歌的后六句解析：生命是孤獨(dú)的，不僅“欲言無予和，揮杯勸孤影”，連生命須臾不可脫離的時(shí)間也無情地拋棄了它，自顧自地奔向前方，把人播種在時(shí)間田野上的`愿望連根拔走。“日月擲人去，有志不獲騁”。人生的好戲還未正式開場(chǎng)，時(shí)間的舞臺(tái)已匆匆撤走了，增加生命密度與質(zhì)量的愿望也將落空，不能不“念此懷悲凄，終曉不能靜”。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　陶淵明（365—427），晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個(gè)沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉元?jiǎng)祝�祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從晉孝武帝太元十八年（393年）他29歲到晉安帝義熙元年（405年）41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從義熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。陶淵明被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”，開創(chuàng)了田園詩(shī)一體。陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐代就開始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩(shī)之根本準(zhǔn)則”。傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。

《雜詩(shī)》古詩(shī)賞析2

　　雜詩(shī)六首（其一）宋·劉摯

　　四序若轉(zhuǎn)轂，萬物變秋風(fēng)。

　　蕭騷檐邊月，赫赤江上楓。

　　寒鴟坐晴屋，陰蟲凄暮叢。

　　靈鳳杳何許，寂寂朝陽(yáng)桐。

　　【注】劉摯，因反對(duì)王安石變法，多次被貶謫，后流放新洲，含冤而死。

　　8、試從情景關(guān)系的角度賞析頷聯(lián)“蕭騷檐邊月，赫赤江上楓”。（5分）

　　9、這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人哪些“悲”情？請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)簡(jiǎn)要分析。（6分）

　　參考答案：

　　8、（5分）運(yùn)用襯托手法。（1分）通過描寫蕭條凄涼的月亮掛在房屋的檐角，以哀景襯哀情，（1分）營(yíng)造出蕭瑟、凄清的.氛圍。（1分）通過描寫江上的楓葉已一片火紅，以樂景襯哀情，（1分）反襯作者的悲涼之感。（1分）（只答“借景抒情”，有具體分析、表達(dá)效果，給3分）

　　9、（6分）一是為秋天景物而悲，（1分）詩(shī)中通過對(duì)秋風(fēng)、秋月、寒鴟、秋蟲等景物的描寫，（1分）抒發(fā)了作者的悲涼之感；（1分）二是為孤單冷落的貶謫處境而悲，（1分）尾聯(lián)以“靈鳳”自比，（1分）以孤單地棲息在梧桐樹上來比喻自己貶謫時(shí)的孤獨(dú)、凄清。

《雜詩(shī)》古詩(shī)賞析3

　　原文

　　《雜詩(shī)·人生無根蒂》

　　朝代：魏晉

　　作者：陶淵明

　　人生無根蒂，飄如陌上塵。

　　分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。

　　落地為兄弟，何必骨肉親！

　　得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。

　　盛年不重來，一日難再晨。

　　及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

　　翻譯：

　　人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來的樣子了。世人都應(yīng)當(dāng)視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就要邀請(qǐng)近鄰共飲。青春一旦過去便不可能重來，一天之中永遠(yuǎn)看不到第二次日出。應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己，光陰流逝，并不等待人。

　　注釋

　　①蒂（dì帝）：瓜當(dāng)、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西的路，這里泛指路。這兩句是說人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。

　　②此：指此身。非常身：不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身。這句和上句是說生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來的樣子了。

　　③落地：剛生下來。這句和下句是說，世人都應(yīng)當(dāng)視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？

　　④斗：酒器。比鄰：近鄰。這句和上句是說，遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就要邀請(qǐng)近鄰共飲。

　　⑤盛年：壯年。

　　⑥及時(shí)：趁盛年之時(shí)。這句和下句是說應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己，光陰流逝，并不等待人。

　　賞析：

　　陶淵明《雜詩(shī)》共有十二首，此為第一首。王瑤先生認(rèn)為前八首“辭氣一貫”，當(dāng)作于同一年內(nèi)。據(jù)其六“奈何五十年，忽已親此事”句意，證知作于公元414年（晉安帝義熙十年），時(shí)陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年。

　　這組《雜詩(shī)》，實(shí)即“不拘流例，遇物即言”的雜感詩(shī)。正如明黃文煥《陶詩(shī)析義》卷四所云：“十二首中愁嘆萬端，第八首專嘆貧困，余則慨嘆老大，屢復(fù)不休，悲憤等于《楚辭》。”可以說，慨嘆人生之無常，感喟生命之短暫，是這組《雜詩(shī)》的基調(diào)。

　　這種關(guān)于“人生無常”“生命短暫”的嘆喟，是在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》中即已能聽到的，但只是到了漢末魏晉時(shí)代，這種悲傷才在更深更廣的程度上擴(kuò)展開來，從《古詩(shī)十九首》到“三曹”，從“竹林七賢”到“二陸”，從劉琨到陶淵明，這種嘆喟變得越發(fā)凄涼悲愴，越發(fā)深厚沉重，以至成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。這種音調(diào)，在今天看來不無消極悲觀的意味，但在當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)條件下，卻反映了人的.覺醒，是時(shí)代的進(jìn)步。

　　“人生無根蒂”四句意本《古詩(shī)十九首》之“人生寄一世，奄忽若飄塵”，感嘆人生之無常。蒂，即花果與枝莖相連接的部分。人生在世即如無根之木、無蒂之花，沒有著落，沒有根柢，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。由于命運(yùn)變幻莫測(cè)，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變著人，每一個(gè)人都已不再是最初的自我了。這四句詩(shī)，語雖尋常，卻寓奇崛，將人生比作無根之木、無蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象外之象，直把詩(shī)人深刻的人生體驗(yàn)寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴。陶淵明雖然“少無適俗韻”，懷有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的宏大抱負(fù)，但他生值晉宋易代前后，政治黑暗，戰(zhàn)亂頻仍，國(guó)無寧日，民不聊生。迫于生計(jì)，他幾度出仕，幾度退隱，生活在矛盾痛苦之中，終于在四十一歲時(shí)辭職歸田，不再出仕。如此世態(tài)，如此經(jīng)歷，使他對(duì)人生感到渺茫，不可把握。雖然在他的隱逸詩(shī)文中，讀者可以感受到他的曠達(dá)超然之志，平和沖淡之情，但在他的內(nèi)心深處，蘊(yùn)藏著的是一種理想破滅的失落，一種人生如幻的絕望。

　　“落地為兄弟，何必骨肉親。”承前而來，既然每個(gè)人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親、血緣之情呢。來到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟。這一層意思出自《論語》：“子夏曰：‘君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”這也是陶淵明在戰(zhàn)亂年代對(duì)和平、泛愛的一種理想渴求。“得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。”閱歷的豐富往往使人對(duì)人生的悲劇性有更深刻的認(rèn)識(shí)，年齡的增長(zhǎng)常常使人更難以尋得生活中的歡樂和激動(dòng)，處于政治黑暗時(shí)期的陶淵明更是如此，這在他的詩(shī)中表露得非常明確：“荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無復(fù)娛，每每多憂慮。”（《雜詩(shī)》其五）但他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想，他轉(zhuǎn)向官場(chǎng)宦海之外的自然去尋求美，轉(zhuǎn)向仕途榮利之外的村居生活去尋求精神上的歡樂，這種歡樂平淡沖和、明凈淳樸。“斗酒聚比鄰”正是這種陶淵明式的歡樂的寫照，在陶淵明的詩(shī)中時(shí)有這種場(chǎng)景的描述，如：“過門更相呼，有酒斟酌之。”（《移居》）“日入相與歸，壺漿勞近鄰。”（《癸卯歲始春懷古田舍》）這是陶淵明式的及時(shí)行樂，與“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”；“不如飲美酒，被服紈與素”；“何不策高足，先據(jù)要路津”（《古詩(shī)十九首》）有著明顯的差異，體現(xiàn)了更高的精神境界。

　　“盛年不重來”四句常被人們引用來勉勵(lì)年輕人要抓緊時(shí)機(jī)，珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)上進(jìn)。在今天，一般讀者若對(duì)此四句詩(shī)作此理解，也未嘗不可。但陶淵明的本意卻與此大相徑庭，是鼓勵(lì)人們要及時(shí)行樂。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握，社會(huì)是這么黑暗，歡樂是這么不易尋得，那么，對(duì)生活中偶爾還能尋得的一點(diǎn)點(diǎn)歡樂，不要錯(cuò)過，要及時(shí)抓住它，盡情享受。這種及時(shí)行樂的思想，必須放在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下加以考察，“它實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)和信仰價(jià)值的條件下，人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發(fā)現(xiàn)了純凈的美，在村居生活中找到了質(zhì)樸的人際關(guān)系，在田園勞動(dòng)中得到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

　　這首詩(shī)起筆即命運(yùn)之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩(shī)人執(zhí)著地在生活中尋找著友愛，尋找著歡樂，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。全詩(shī)用語樸實(shí)無華，取譬平常，質(zhì)如璞玉，然而內(nèi)蘊(yùn)卻極豐富，波瀾跌宕，發(fā)人深省。

　　作者背景

　　陶淵明

　　（365～427）晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個(gè)沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)祝�祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。陶淵明被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”，開創(chuàng)了田園詩(shī)一體。陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐代開始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩(shī)之根本準(zhǔn)則”。傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。

《雜詩(shī)》古詩(shī)賞析4

　　《雜詩(shī)》

　　作者：無名氏

　　近寒食雨草萋萋，著麥苗風(fēng)柳映堤。

　　等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。

　　【注解】：

　　１、著：吹入。

　　２、等是：等于。

　　３、杜鵑：鳥名，即子規(guī)。

　　【韻譯】：

　　時(shí)令將近寒食，春雨綿綿春草萋萋；

　　春風(fēng)過處苗麥搖擺，堤上楊柳依依。

　　這是為什么呵，我卻有家歸去不得？

　　杜鵑呵，不要在我耳邊不停地悲啼。

　　【評(píng)析】：

　　這是歌詠游客居外不得返鄉(xiāng)之情的'詩(shī)。意思是在說寒食、清明將到，客居不能返

　　鄉(xiāng)，卻聽得杜鵑悲泣，更為傷感，大有每逢佳節(jié)倍思親之慨。詩(shī)的節(jié)奏獨(dú)特，首

　　兩句節(jié)拍為一、二、三，然而卻諧絕句平仄韻，這是絕句中少見的。句寫六朝往事

　　如夢(mèng)，臺(tái)城早已破敗；三、四句寫風(fēng)景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓

　　傷今。語言含蓄蘊(yùn)藉，情緒無限感傷。