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在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的古詩石灰吟評課稿，希望對大家有所幫助。
古詩石灰吟評課稿 1
教師在引入新課時，都是從已學(xué)知識入手，開門見山以實(shí)驗(yàn)為突破口引入本課，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，體現(xiàn)了科學(xué)知識的學(xué)習(xí)是在學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過實(shí)驗(yàn)活動主動建構(gòu)的。
在科學(xué)教學(xué)中，我們不僅僅要讓學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究，還要教會學(xué)生如何運(yùn)用正確的、科學(xué)的方法進(jìn)行科學(xué)探究。這堂課中，教師參與到了整個學(xué)生探究過程中，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去探究，幫助他們解決碰到的困難，體現(xiàn)了科學(xué)教學(xué)中，教師的指導(dǎo)作用是不可替代的。就如第三堂的模擬實(shí)驗(yàn)中，有部分學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)了一些不科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，主講老師就在第一時間做出了及時的、正確的方法指導(dǎo)，使科學(xué)更具嚴(yán)密性。
這堂課學(xué)生以小組為單位，以分工合作的形式進(jìn)行探究活動，體現(xiàn)了新課程提倡的`的合作學(xué)習(xí)的方法。在交流討論的過成中，教師都能引導(dǎo)學(xué)生對相互之間實(shí)驗(yàn)情況、記錄進(jìn)行交流、相互補(bǔ)充，完善科學(xué)概念的落實(shí)。并且讓學(xué)生及時參與評價，及時進(jìn)行自我反思，以便學(xué)會更加細(xì)致、準(zhǔn)確的進(jìn)行觀察。學(xué)生通過這樣的實(shí)驗(yàn)，不僅僅形成了正確的科學(xué)概念，而且最重要的是掌握了認(rèn)識事物的方法，經(jīng)歷了研究問題的全過程，培養(yǎng)了學(xué)生的認(rèn)識能力、思維能力和探究能力。
另外，我們小組就還是課堂中的最后一個問題該不該留到課后回家完成。有些人認(rèn)為應(yīng)該在課堂中完成，理由是對于這個問題的解決能進(jìn)一步加深學(xué)生對水珠是從哪里來的認(rèn)識，鞏固科學(xué)概念的形成。可我并不這么認(rèn)為，既然時間已經(jīng)到了，那就該下課，讓學(xué)生帶著問題離開課堂，把課堂中的問題帶進(jìn)他們的生活中，鼓勵他們在生活中繼續(xù)探討科學(xué)概念，并能用自己學(xué)到的科學(xué)概念去解釋自己遇到的一些生活現(xiàn)象，讓科學(xué)與生活相互融合，我想那樣的科學(xué)才是真正的科學(xué)。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生探索科學(xué)的興趣，又能使他們形成一種成就感，讓他們感覺到原來科學(xué)的領(lǐng)域是如此之廣，而不只是停留在課堂中。
周三第三節(jié)聽了尚老師的科學(xué)課，感觸特別深刻。尚老師像講故事一樣帶我們走進(jìn)科學(xué)世界，輕松學(xué)會科學(xué)知識，聯(lián)系生活實(shí)際，解決問題。下面是我對這節(jié)課的一點(diǎn)感想。
本節(jié)課以自主體驗(yàn)為手段，以科學(xué)探究為核心，體現(xiàn)了小學(xué)科學(xué)課的教學(xué)理念。在復(fù)習(xí)上節(jié)課的主要內(nèi)容時，仍以實(shí)驗(yàn)輔助，關(guān)注細(xì)節(jié)，學(xué)生回答的很出色。講授新課時，先提出問題---清水和石灰水怎么鑒別呢，讓學(xué)生去思考，去探索，同學(xué)之間交流討論，在遇到困難時，老師給予巧妙的點(diǎn)撥，查找到課本相關(guān)的知識----二氧化碳可以
使澄清的石灰水變渾濁。最終解決了問題。經(jīng)過研究問題的全過程，培養(yǎng)了學(xué)生的認(rèn)識能力，思維能力和探究能力。
此外，尚老師運(yùn)用多種教學(xué)手段，畫漫畫，講故事，聯(lián)系生活實(shí)際，拓展學(xué)生的知識面，及時表揚(yáng)學(xué)生，解決了科學(xué)枯燥的特點(diǎn)，非常值得學(xué)習(xí)。
古詩石灰吟評課稿 2
《石灰吟》是一首用以抒發(fā)詩人“不同流合污、堅(jiān)決同惡勢力斗爭到底之情”的詩。教學(xué)的重點(diǎn)在于讓孩子在領(lǐng)悟詩意的同時，學(xué)習(xí)并感受詩人用以寄托強(qiáng)烈情感的方式。教學(xué)中，梁老師始終圍繞一個“吟”字做足文章。
從”吟“引出想象教學(xué)中，梁老師提醒孩子們”吟“是一種古典詩歌的形式，但同時也表示著一定的具體意義，即為”說“。那么，石灰究竟想說些什么呢？孩子們很快通過自己淺顯易懂的語言理解并說出了詩句的意思。甚至有些孩子將其紡組成一篇豐富形象的童話故事。
從“吟”感受詩情作者以石灰自居，并非覺得好玩，而是想通過石灰來表達(dá)自己的某種情感。那么如何讓孩子去理解和感受這層意思呢？課堂上，梁老師問孩子們：”石灰說了這么多勇士般的`豪言壯語，他的心里又會怎么對自己說呢？”以期通過這樣的教學(xué)思考環(huán)節(jié)來鼓勵孩子們向思維的更深處漫溯，走近詩人的內(nèi)心，走進(jìn)詩人的情感世界。
從“吟”開始拓展，“同學(xué)們，石灰說完了自己的話，于謙也表達(dá)了自己的意思。剛才有同學(xué)們說意猶未盡。用你們來替石灰和于謙繼續(xù)說吧。好嗎？”進(jìn)行拓展練習(xí)。
同時，梁老師的教學(xué)思路清晰，在教學(xué)一、二句詩時，緊緊抓住“千錘萬擊”“烈火焚燒”這兩個詞讓學(xué)生反復(fù)誦讀，想象情景。從而深切的感受石灰的高尚品質(zhì)。
教師對文本研讀較深，教學(xué)設(shè)計(jì)匠心獨(dú)運(yùn)，能站在一定的高度引領(lǐng)學(xué)生閱讀。能夠以詩帶詩，補(bǔ)充資料，設(shè)計(jì)情境誦讀，一步步渲染打動學(xué)生內(nèi)心，使人物形象逐步豐滿，鮮明起來，扣響了學(xué)生心靈之弦，讓他們從內(nèi)心里迸發(fā)出“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的心聲。在一次次的朗讀指導(dǎo)中，于謙的高大形象，崇高氣節(jié)在學(xué)生心里扎下深深地根。
古詩石灰吟評課稿 3
這是一首詠物詩，托物言志，抒發(fā)了詩人不同流合污，堅(jiān)決同惡勢力斗爭的思想感情。為了讓學(xué)生更好地理解詩意，體會詩的思想感情，首先介紹了詩人于謙的生平以及時代背景，在傳授了一些詠物詩的知識，為學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。
整首詩明白易通，所以沒有繁瑣地分析，而是讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勈业臉幼右约盁业倪^程。主要是反復(fù)誦讀，積累內(nèi)化，通過各種形式朗讀，讀出古詩的意境和感情，并直到學(xué)生讀好詩句的節(jié)奏和重音。
教學(xué)時，我安排以下環(huán)節(jié)：
1、讀詩，認(rèn)識石灰。在把詩讀正確之后，我讓學(xué)生從詩句中抓住關(guān)鍵詞語探索石灰不平凡的一生。有學(xué)生缺少常識，說石灰是經(jīng)過“千錘萬擊”從深山開采出來的。我問：“那‘烈火焚燒’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是學(xué)生補(bǔ)充理清了石灰的生命歷程：千錘萬擊（石塊出山）→烈火焚燒（成為生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成為熟石灰）→（粉刷墻面），留下清白（美名）。
2、賞讀，領(lǐng)悟正氣。再讀詩句，在學(xué)生理解詩句意思后，我問：從剛才所畫的關(guān)鍵詞語里你能體會到什么？學(xué)生交流，有說“從‘千錘萬擊’、‘烈火焚燒’體會到了石灰的‘韌性’、‘堅(jiān)強(qiáng)’。”有說“從‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了歷史上的仁人志士。”在學(xué)生背誦“人生自古所無死，留取丹心照汗青”的`過程里，我寫下“錚錚鐵骨、浩然正氣”，并慷慨吟誦“有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。”再讀詩，讓學(xué)生談感受。“人活著，要頂天立地！”“清白，高尚，無所畏懼，這是大寫人的標(biāo)志。”
古詩石灰吟評課稿 4
《石灰吟》是愛國詩人于謙的一首詩，本詩托物言志，借物喻人，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的高潔品行。
教學(xué)這課，感悟至深，是失敗與失誤讓我收獲了不少，成長了許多。這課的基本教學(xué)思路是：解詩題——誦詩文——明詩意——知詩人— 悟詩情——鏈詩篇。
六環(huán)節(jié)中，解詩題緊抓了“吟”一字，由吟入手，引入詩文，不僅復(fù)習(xí)了舊有的《游子吟》，又學(xué)習(xí)了一種新的古詩形式，學(xué)生學(xué)習(xí)輕松愉快。解釋詩意過程中，先讓學(xué)生用自己的話說石灰的煉制過程，再讓學(xué)生用詩中的話說石灰的經(jīng)歷，繼續(xù)思考，再用四字詞概括石灰由石到灰的`過程。這種思路，由粗到細(xì)，由寬到窄，讓學(xué)生三次走進(jìn)石灰、了解石灰，從而理解了詩文的意思。其實(shí)這種教學(xué)思路是在最傳統(tǒng)的解詞、釋義、串句屢遭失敗后，集大家智慧而成的。我現(xiàn)在明白了“斟酌”、“推敲”兩個詞的含義。
領(lǐng)悟詩情，需要有一個步步深入的過程。起初，我的設(shè)計(jì)很膚淺，沒有真正意義上深入文本，深入于謙，有點(diǎn)華而不實(shí)。后來領(lǐng)導(dǎo)的點(diǎn)撥讓我懂了，成功的課既要實(shí)在，又要技巧。我把詩人背景資料做了很大的修改，讓資料成為學(xué)生感情升華的根本，由石灰遷移到了于謙，由物及人，借物喻人，分兩個層次領(lǐng)悟了詩情。讓學(xué)生懂得了于謙的粉身碎骨與永留清白。教學(xué)是師生之間，生生之間交流互動的過程，相信學(xué)生，給予學(xué)生思考發(fā)言的空間，把主動權(quán)交給學(xué)生。教師沉穩(wěn)的傾聽，恰當(dāng)?shù)卦u價，讓課堂充滿生機(jī)，學(xué)生學(xué)得踏實(shí)，學(xué)得快樂。這點(diǎn)，也是我正在學(xué)習(xí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。
俗話說，教學(xué)相長，是的，不經(jīng)一事，不長一智，在實(shí)踐中摸索、探求，相信會有更大的收獲。
古詩石灰吟評課稿 5
我覺得學(xué)古詩重要的是要教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的方法，讓學(xué)生以此拓展開，學(xué)習(xí)更多的古代詩詞。
本文的兩首古詩總的來說，意思還是很好理解的，那么對于這種通俗易懂的古詩該怎么教呢？我首先設(shè)計(jì)了一個簡約的教學(xué)思路：
整堂課的教學(xué)循著：知詩人，解詩題；抓字眼，曉詩意；入意境，悟詩情的教學(xué)思路進(jìn)行，循序漸進(jìn)，逐層深入。在理解古詩時抓住學(xué)生不理解的字詞，讓學(xué)生理解，掃除學(xué)習(xí)障礙，如在教學(xué)《竹石》，我抓住“咬定”這里形容竹根牢牢扎根在青山上，如同咬住一般。“破巖”山巖的裂縫處。“千磨萬擊”“堅(jiān)勁”等詞把握理解。在引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，想一想，議一議中把古詩的解讀引向深入。最后再體會作者的思路：前兩句狀物、后兩句抒情。對詩意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩教學(xué)中字字求解、句句設(shè)問、逐句串講的方式，采用的是突出重點(diǎn)、整體感悟的教學(xué)方式，既節(jié)省了教學(xué)時間，又使詩意的.解讀不支離破碎。
《竹石》、《石灰吟》這兩首七言絕句都是詠物詩，把這兩首詩編排在一起，正是從它們相似的主題角度來安排的。第一首古詩學(xué)完，我采用由扶到放，讓學(xué)生總結(jié)學(xué)法：知詩人，解詩題；抓字眼，曉詩意；入意境，悟詩情。然后四人小組合作學(xué)習(xí)《石灰吟》，最后交流反饋中引向深入，了解學(xué)生的合作學(xué)習(xí)情況。
但整堂課下來，本人總覺得在引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩意境的環(huán)節(jié)中，沒能把 “粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”作者那種借石灰之口——那種堅(jiān)定意志沒有在朗讀中引悟給學(xué)生們，所以學(xué)生對于這兩句詩的意境感悟不夠深刻。還有在整堂課教學(xué)中沒有全體學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)的氛圍中。古詩教學(xué)還須進(jìn)一步的實(shí)踐學(xué)習(xí)，努力使自己的教學(xué)得心應(yīng)手，盡善盡美。
古詩石灰吟評課稿 6
1、古詩教學(xué)的思路要簡約。
在《古詩兩首》的教學(xué)中，我的教學(xué)思路力求簡約。從整體而言，整堂課的教學(xué)循著“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”的教學(xué)思路進(jìn)行，循序漸進(jìn)，逐層深入。從局部而言，每一個環(huán)節(jié)的教學(xué)沒有過多的繁瑣設(shè)問、條分縷析，在引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，想一想，議一議中把古詩的解讀引向深入。如在對詩意的解讀中，我摒棄了傳統(tǒng)古詩教學(xué)中字字求解、句句設(shè)問、逐句串講的方式，采用的是突出重點(diǎn)、整體感悟的教學(xué)方式，既節(jié)省了教學(xué)時間，又使詩意的解讀不支離破碎。
2、古詩教學(xué)的思路要整合。
《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩，教者把這兩首詩編排在一起，正是從它們相似的主題角度來安排的。因此在教學(xué)這兩首古詩時，我的教學(xué)設(shè)計(jì)中就凸顯了“整合”理念。“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”，均是從兩首詩的整體角度予以設(shè)計(jì)。這樣的教學(xué)整合，使得教學(xué)節(jié)奏得到最有效的調(diào)控，使得教學(xué)內(nèi)容得到最高效的組合，從而產(chǎn)生最佳的教學(xué)效率。如在“辨詩”教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過引導(dǎo)學(xué)生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩“詠物抒懷”的寫法，并進(jìn)而把物與人結(jié)合起來，由物及人地解讀詩中的深層次情感。
3、教師教學(xué)的站位要下移。
這是第九冊的第3課，五年級的學(xué)生已經(jīng)具有了課前預(yù)習(xí)的良好習(xí)慣;剛剛開學(xué)，這篇課文學(xué)生已經(jīng)讀了許多遍;這兩首古詩的詩意較淺顯，且每首詩旁均配有栩栩如生的彩圖助讀;學(xué)生們的手邊有不少學(xué)習(xí)資料，關(guān)于這兩首詩詩人簡介、詩意注解很多。上述種種因素，構(gòu)成了教學(xué)這兩首古詩的潛在教學(xué)資源。教師若是要充分利用好這些資源，在教學(xué)中就必須調(diào)整好自己的教學(xué)位置。首先，教師需要把更多的教學(xué)時間留給學(xué)生進(jìn)行自讀自悟、交流討論、反復(fù)誦讀;其次，教師需要耐心地傾聽每一位學(xué)生對字詞、詩句、詩意、問題所發(fā)表的意見，把學(xué)生發(fā)言中的每一個閃光的`見解給予放大，并加以重復(fù)，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣。再次，教師需要平等地參與到學(xué)生的討論之中，或在討論之初暗示思維的途徑，或在討論之中點(diǎn)撥思維的深度，或在討論之后即席發(fā)表自己的見解。教師的平等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學(xué)生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討研究這兩首古詩，有時候甚至可以讓學(xué)生感覺到老師知道的東西似乎并不比我多多少。教學(xué)中，教師的低站位，可以和學(xué)生平等相視，從而平等對話;教師的低站位，可以最大限度地激發(fā)起學(xué)生探究詩歌的欲望，從而激發(fā)起學(xué)生超越教師的信心;教師的低站位，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學(xué)生更容易親近教師，走近教師，從而坦然地走進(jìn)詩歌的天地間。
古詩石灰吟評課稿 7
《石灰吟》是鄂教版小學(xué)語文第二單元中的一首詩。傳說此詩是明朝詩人于謙12歲時所作。詩人于謙借石灰表達(dá)自己“要留清白在人間”的崇高志向，所以這是一首借物言志的古詩。表面上看，作者在贊美石灰的品格，這也是學(xué)生能從字面感悟到的。因此，抓住這一與本單元的共同點(diǎn)即“贊美”，于是我首先問學(xué)生：“本單元課文的共同之處是什么?誰能用一個兩字詞來概括。”學(xué)生答后，再引著他們一課課回憶贊美誰。接著板書詩題《石灰吟》，理解“吟”的含義，知道了其意思是“吟誦、贊美”后，問，作者為什么要贊美石灰?贊美他什么呢?學(xué)生帶著問題讀詩，自然很快就有了發(fā)現(xiàn)和感悟，感悟到石灰不怕死(我換成“視死如歸”進(jìn)行板書);學(xué)生感悟到石灰有無私奉獻(xiàn)的精神，我也將“無私奉獻(xiàn)”板書出來。有體會再讀詩，就讀得有感覺、有感情了。最后，引導(dǎo)學(xué)生了解“借物言志”的`含義。知道了作者于謙的志向就是“要留清白在人間”。反復(fù)讀這行詩。并用關(guān)聯(lián)詞“因?yàn)椤浴卑堰@一行詩與前面的三行詩連起來進(jìn)行讀得訓(xùn)練。最后還有幾分鐘，正好進(jìn)行背誦和默寫的練習(xí)了。因此，我覺得用“小結(jié)單元主題，引出新詩學(xué)習(xí)”的方法在這里很有用。教學(xué)方法需要靈活多變呀。
古詩石灰吟評課稿 8
《石灰吟》和《墨梅》這兩首詩都托物言志,表達(dá)了詩人崇高的志向。贊頌石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人不同流合污，堅(jiān)決同惡勢力斗爭到底的思想感情。《墨梅》通過贊頌梅花的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人堅(jiān)強(qiáng)不屈、鄙視流俗、貞潔自守的高尚情操。
在學(xué)習(xí)完《石灰吟》后，我借助課文插圖指導(dǎo)學(xué)生邊觀察邊想象，從而引導(dǎo)學(xué)生想象意境，體會感情，可學(xué)生無從著手。我就提示了一些問題，讓學(xué)生從兩方面去感受和體會：
1、石頭承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景是怎樣的？
2、作者見此情景有何感受，會說些什么？學(xué)生開始有點(diǎn)思路。小組合作練說后，我指名一學(xué)生來說一說。可沒想到學(xué)生說的一段話是顛三倒四，再請了兩個學(xué)生也是如此。細(xì)一品味，原來學(xué)生對石灰的誕生過程不熟悉，因此對“千錘萬擊”“粉身碎骨”的順序都搞不明白，怎么能說得清楚呢？看來這是我的疏忽。于是，我補(bǔ)充講述了石灰從石灰石被開采到變成石灰的經(jīng)過，學(xué)生的.頭腦中浮現(xiàn)出比較直觀的畫面，不同程度地進(jìn)入詩句所描繪的境界，進(jìn)而體會到作者的感情。
古詩石灰吟評課稿 9
《石灰吟》是一首托物言志的詩。通過對石頭不畏“千錘萬擊”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫，贊頌了石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人不同流合污，堅(jiān)決同惡勢力斗爭到底的思想感情。
整節(jié)課，我主要通過“走進(jìn)古詩——誦讀、理解古詩——感悟詩情（石灰的精神、作者的志向）——拓展延伸相關(guān)的托物言志的古詩”這幾個步驟進(jìn)行教學(xué)。
其中的重點(diǎn)環(huán)節(jié)在感悟的過程。這個過程中，我先通過圖片出示石灰的形態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生知曉詩中所描述的石灰要經(jīng)歷的三重磨難，然后讓學(xué)生結(jié)合圖片和課前我提供的石灰的形成過程來想象石灰的經(jīng)歷和它所經(jīng)受的煎熬，接著引導(dǎo)學(xué)生感悟石灰的精神，以及領(lǐng)會于謙寫這首詩的目的，最后出示于謙生平事跡，感悟于謙的品質(zhì)。
教學(xué)過程中，雖然流程比較清晰，但是大環(huán)節(jié)和小細(xì)節(jié)的處理上都存在著需要改進(jìn)的`地方。其中，整節(jié)課堂最大的問題在于教師自身語言對學(xué)生的感染力不夠，語文課堂沒有激情是失敗的，課后總覺得學(xué)生沒有深刻的感觸，以為自己講解不到位，其實(shí)是缺少了講解基礎(chǔ)上的情感的帶動，自己本身對石頭經(jīng)受的磨難的感受就不是特別有感觸，就不能夠用自己的感受去帶動學(xué)生的感受了。這是課堂上需要注意的，其次，學(xué)生課堂上的積極性不高，一些問題只圍繞個別同學(xué)轉(zhuǎn)，在調(diào)動上課積極性方面還是需要下功夫的。再次，在引導(dǎo)學(xué)生去想象石灰經(jīng)歷的磨難環(huán)節(jié)，我的引導(dǎo)語選擇不夠好，如果直接提示學(xué)生讓他們想象自己就是石灰，說一說自己會經(jīng)歷哪些過程，你為什么能堅(jiān)持下來，心里是怎么想的，或許學(xué)生會更易接受，不會一時不知怎么說了。在領(lǐng)會于謙寫這首詩的目的過渡到感悟他的品質(zhì)環(huán)節(jié)一時緊張忘記了環(huán)節(jié)，還沒提示學(xué)生說出于謙的品格，自己就把于謙的品格說出來了，學(xué)生就被動地接受了這個知識，少了感悟的過程。最后，在拓展延伸環(huán)節(jié)的設(shè)置上，托物言志的古詩的拓展是有必要的，但是托物言志的詩的創(chuàng)作目標(biāo)有點(diǎn)大，大部分學(xué)生其實(shí)是沒有能力創(chuàng)作的。這個環(huán)節(jié)可以就直接改成將喜歡創(chuàng)作的學(xué)生的古詩提供給其他學(xué)生欣賞、借鑒。
要注意和學(xué)習(xí)的地方還有很多，以后的教研課還要更早地做好準(zhǔn)備，以便有更多時間再修改、理解教案，從而更好地把控課堂。
古詩石灰吟評課稿 10
優(yōu)點(diǎn)：
關(guān)于生平資料的拓展老師擇取得很精心，用了足足一頁的資料介紹于謙的生平，我認(rèn)為不是畫蛇添足的累贅，而是實(shí)現(xiàn)由人及物必要的知識補(bǔ)充。人物真實(shí)生平是對文本內(nèi)容的有力佐證。
資料拓展的過程，就是學(xué)生將石灰之物與于謙之人進(jìn)行物人互證的過程，也是將物與人進(jìn)行有效連接的過程，更是由物向人認(rèn)知推進(jìn)的`過程。
缺點(diǎn)：
遺憾的是，老師在資料呈現(xiàn)出之后，直接轉(zhuǎn)入了對于人的開掘中去了，沒有能夠讓學(xué)生琢磨于謙的生平與石灰究竟有著哪些類似之處，這一步驟的缺失直接導(dǎo)致的惡果是物人鏈接時是教師直接道出了存在的一一對應(yīng)關(guān)系。
建議：
因此，老師之后再進(jìn)行教學(xué)的時候適當(dāng)?shù)脑谶@方面加強(qiáng)一下聯(lián)系，提升學(xué)生對于課文的理解。
古詩石灰吟評課稿 11
沈老師執(zhí)教的是古詩《石灰吟》，全詩不到三十個字，卻被她挖出了很多東西，如了解詩人、理解背景；理解詩意、感悟詩情；故事延伸，拓展內(nèi)容；創(chuàng)設(shè)情境，激情朗誦；從這一系列教學(xué)設(shè)計(jì)中，無不透出教者的思考、探索與創(chuàng)新。總之，這是一堂很有實(shí)效的課。
一、整體感覺較順，給人一氣呵成、抑揚(yáng)頓挫的感覺。開頭沈老師清楚介紹了“吟”這種文體的寫法，包括后來的“托物言志”的特點(diǎn)，這對作為六年級的學(xué)生來說很有必要。
二、“創(chuàng)設(shè)情境，激情朗誦”的教學(xué)，非常值得學(xué)習(xí)。語言文字僅僅是外在的表象，更何況詩歌的語言那么精煉，如何引導(dǎo)學(xué)生將沉默的文字還原成有聲的語言，挖出深藏于詩中的.東西，從而感受作者的內(nèi)心情感并產(chǎn)生情感的共鳴呢？沈老師作了很好的嘗試。她更加注重氣氛的渲染和情感的鋪墊，更充分地點(diǎn)燃學(xué)生的誦讀激情，一次次“入情入境”的朗讀很有感染力。
三、故事延伸，拓展內(nèi)容好。沈老師很自然地從讀故詩到介紹石灰的資料，介紹于謙這個人物的一系列故事，還有從于謙小時候崇拜的人物——文天祥講到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”他們相似的品質(zhì)等。從這些教學(xué)中，不但可看出她準(zhǔn)備充分、精心設(shè)計(jì)，也使人知道她是用心良苦。因?yàn)閷Ω吣昙壍膶W(xué)生來說，增加課外的閱讀量、提高理解能力是多么的重要。
古詩石灰吟評課稿 12
《竹石》詩意：竹子抓住青山一點(diǎn)也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。經(jīng)歷千萬次的磨煉仍然堅(jiān)韌挺拔任憑東西南北風(fēng)的呼嘯也不動搖。
1、《馬詩二十三首》是唐代詩人李賀的組詩作品。這組詩名為詠馬，實(shí)際上是借物抒懷，抒發(fā)詩人懷才不遇的感嘆和憤慨，以及建功立業(yè)的抱負(fù)和愿望。這是一組頗有特色的詠物詩，具有寓意精警、寄托遙深、構(gòu)思奇巧、用典靈活等藝術(shù)特色。
2、《石灰吟》是明代政治家、文學(xué)家于謙創(chuàng)作的一首七言絕句。此詩托物言志，采用象征手法，字面上是詠石灰，實(shí)際借物喻人，托物寄懷，表現(xiàn)了詩人高潔的理想。全詩筆法凝煉，一氣呵成，語言質(zhì)樸自然，不事雕琢，感染力很強(qiáng)；尤其是作者那積極進(jìn)取的人生態(tài)度和大無畏的凜然正氣。
3、《竹石》是清代畫家鄭燮創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩是一首詠竹詩。詩人所贊頌的并非竹的.柔美，而是竹的剛毅。前兩句贊美立根于破巖中的勁竹的內(nèi)在精神。開頭一個“咬”字，一字千鈞，極為有力，而且形象化，充分表達(dá)了勁竹的剛毅性格。
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