在學習、工作、生活中，大家都經常接觸到古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。你知道什么樣的古詩才經典嗎？以下是小編為大家收集的荷花的古詩詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

荷花的古詩詞1

　　念奴嬌詠白蓮（用寶月韻，四選一）宋·吳潛

　　為嫌涂抹，向萬紅從里，淡然凝素。

　　非粉非酥能樣別，只是凌波仙女。

　　隋沼濃妝，漢池冶態，爭似滄浪浦。

　　凈鷗潔鷺，有時飛到佳處。

　　夢繞太華峰巔，與天一笑，不覺躋攀苦。

　　十丈藕船游汗漫，何惜浮生孤注？

　　午鼓驚回，依然塵世，撲籟疏窗雨。

　　起來寂寞，倚闌一餉愁佇。

　　水龍吟浮蓮山房擬賦白蓮宋·唐玨

　　淡妝人更嬋娟，夜奩凈洗鉛華膩。

　　泠泠月色，蕭蕭風度，嬌紅斂避。

　　太液池空，霓裳舞倦，不堪重記。

　　嘆冰魂猶在，翠輿難駐，玉簪為誰輕墜。

　　別有凌空一葉，泛清寒、素波千里。

　　珠房淚濕，明珰恨遠，舊游夢里。

　　羽扇生秋，瓊樓不夜，尚遺仙意。

　　奈香云易散，綃衣半脫，露涼如水。

荷花的古詩詞2

　　《江南可采蓮》

　　【漢】樂府民歌

　　江南可采蓮，蓮葉荷田田。

　　魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，

　　魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

　　全詩通過簡潔明快的語言，回旋反復的音調，為我們勾勒出一幅優美雋永的生動圖畫。我們仿佛能通過這首詩看到一望無際的碧綠荷葉下，一群自由自在的魚兒在歡快嬉戲，甚至可以想象得到采蓮船上的人們沉浸在一片歡聲笑語中。

　　魏晉南北朝時，在皇家貴族及文人雅士的積極參與和推動下，荷文化的發展進入一個高潮階段。這一時期，眾多文人墨客留下了大量以荷花為題材的'詩、詞、歌、賦、曲等文學作品，賞荷、采蓮也成為一種社會參與性極其廣泛的民間風俗活動。

荷花的古詩詞3

　　荷葉宋·林景熙

　　凈根無不競芳菲，萬柄亭亭出碧漪。

　　乘露醉肌渾欲洗，無風清氣自相吹。

　　新荷葉詠荷趙長卿

　　冷徹蓬壺，翠幢鼎鼎生香。

　　十頃琉璃，望中無限清涼。

　　遮風掩日，高低村、密護紅妝。

　　陰陰湖里，羨他雙浴鴛鴦。

　　猛憶西湖，當年一夢難忘。

　　折得曾將蓋雨，歸思如狂。

　　水云千里，不堪更、回首思量。

　　而今把酒，為伊沉醉何妨。

荷花的古詩詞4

　　1、興盡晚回舟，誤入藕花深處。——李清照《如夢令常記溪亭日暮》

　　2、當軒對尊酒，四面芙蓉開。——王維《臨湖亭》

　　3、友人致電來，邀我游苑址。斜風雨數點，新月柳幾枝。行到近春園，立觀荷花池。蓮花迎我至，婀娜我自癡。——《訪蓮》

　　4、錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。問子今何去，出采江南蓮。遼西三千里，欲寄無因緣。愿君早旋返，及此荷花鮮。——吳均《采蓮》

　　5、荷花開后西湖好，載酒來時，不用旌旗，前后紅幢綠蓋隨。畫船撐入花深處，香泛金卮，煙雨微微，一片笙歌醉里歸。——歐陽修《采桑子》

　　6、棹動芙蓉落，船移白鷺飛。——蕭綱《采蓮曲》

　　7、菊暗荷枯一夜霜。——蘇軾《浣溪沙詠橘》

　　8、東望鞭芙縹緲，寒光如注。——劉辰翁《桂枝香吹簫人去》

　　9、菱葉縈波荷飐風，荷花深處小船通。——白居易《采蓮曲》

　　10、有三秋桂子，十里荷花。——柳永《望海潮東南形勝》

荷花的古詩詞5

　　《小池》　　

　　江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。

　　魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

　　古詩簡介

　　《小池》是一首漢代樂府詩。這是一首歌唱江南勞動人民采蓮時愉快情景的民歌。前三句點明采蓮季節、場合，地點；后四句描述魚兒嬉戲的場景。全詩使用比喻和反復的修辭手法，寫出了江南采蓮時的優美意境。

　　翻譯/譯文

　　江南水上可以采蓮，蓮葉多么茂盛，魚兒在蓮葉間嬉戲。

　　魚在蓮葉的東邊游戲，魚在蓮葉的西邊游戲，魚在蓮葉的的南邊游戲，魚在蓮葉的北邊游戲。

　　注釋

　　何：多么

　　田田：蓮葉長的茂盛相連的樣子。

　　賞析/鑒賞

　　這是一首漢代樂府民歌中的'采蓮歌，全詩沒有一字一句直接描寫采蓮人采蓮時的愉快心情，而是通過對蓮葉和魚兒的描繪，將它們的歡樂之情充分透露了出來，仿佛親耳聽到跟親眼看見許多采蓮男女的歌聲及笑語聲融成一片，許多小伙子和采蓮姑娘們還在調情求愛。

　　首先，此歌起句“江南可采蓮”，其中的“可”字已透露出消息。蓮花本來是大江南北湖澤溝塘中常見的人工栽培植物，可這位歌者（亦即詩中未露的男主人公）卻偏要說“江南可采蓮”，這是因為蓮花栽培的地區雖然很廣，但卻以江南最盛；而江南采蓮人大都是青年男女，尤以青年婦女為主；同時江南民風柔靡，青年男女在采蓮時調情求愛之事極為常見，故盛行于南朝時期的民間情歌，在漢代的江南實際上就很流行。在這類民間情歌中常用比興、雙關手法，以“蓮”諧“憐”，象征愛情。由此可見，此歌用的顯然也是比興、雙關手法。起句中的“采蓮”，也含有尋歡求愛的意思。由此可推知這位歌者乃是一個風流小生，他可能不是江南人，而是從外鄉來到江南的。他來江南名為采蓮，實際上是“醉翁之意不在酒”，否則何處不可采蓮，而獨留戀于江南，可見“可”字之中的寓意。

　　其次，緊承上句而來的第二句“蓮葉何田田”，顯然也是明寫蓮葉茂美，暗喻采蓮姑娘們人數眾多，姿態豐美的。而第三句“魚戲蓮葉間”跟后四句“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北”，則是以魚兒戲水于蓮葉間暗喻采蓮男女調情求愛的歡樂情景。這也是民間情歌中常用的表現手法。由此可見，這首采蓮歌實際上乃是一首與勞動相結合的情歌。

　　這首歌辭只有七句，明白如話，而后四句又基本上是第三句的重復，它的妙處究主要在于運用民歌中常用的比興、雙關手法，把男女之間調情求愛的歡樂之情寫得極其委婉、含蓄，耐人尋味，而無輕佻、庸俗之弊。全詩一氣呵成，但在結構上又可分為兩個部分：前三句揭示題旨；后四句進一步展示采蓮時的歡樂情景以及廣闊場面。而詩中第三句又在全詩中起著承上啟下的作用，使上下相連，不著痕跡。詩的意境清新、開朗，寓情于景，景中寓人，如聞其聲，如見其人，如臨其境，感到美景如畫，心曠神怡，呈現出一派生意盎然的景象。

　　這首詩在樂府分類中屬《相和歌辭》，“相和歌”本是兩人唱和，或一個唱、眾人和的歌曲，故“魚戲蓮葉東”四句，可能為和聲。故此詩的前兩句可能為男歌者領唱；第三句為眾男女合唱；后四句當是男女的分組和唱。如此，則采蓮時的情景，更加活潑有趣，因而也更能領會到此歌表現手法的高妙。

　　詩中“東”、“西”、“南”、“北”并列，極易流于呆板，但此歌如此鋪排，卻顯得文情恣肆，極為生動，從而充分體現了歌曲反復詠唱，余味無窮之妙。

荷花的古詩詞6

　　洞仙歌荷花宋·劉光祖

　　晚風收署，小池塘荷凈。

　　獨倚胡床酒初醒，起徘徊，時有香氣吹來，云藻亂，葉底游魚動影。空擎承露蓋，不見冰容，惆悵明妝曉鸞鏡。

　　后夜月涼時，月淡花低幽夢覺，欲憑誰省。且應記，臨流憑欄干，便遙想，江南紅酣千頃。

荷花的古詩詞7

　　《采蓮曲》

　　朝代：唐朝|作者：王昌齡

　　荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

　　亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

　　翻譯/譯文

　　采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛一色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照，人花難辨。混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人。

　　注釋

　　羅裙：絲綢制作的裙子。芙蓉：即荷花，又名蓮花。

　　賞析/鑒賞

　　這首詩寫的是采蓮少女，但詩中并不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑，富于詩情畫意，饒有生活情趣。

　　詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些采蓮少女簡直就是美麗的大自然的一部分；后兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花難辨的感覺。前兩句側重于客觀描寫，后兩句側重于寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結合的手法，很好地表現了人花難辨、花人同美的引人遐想的優美意境。

　　如果把這首詩看作一幅《采蓮圖》，畫面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這畫面上出現，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現，若有若無，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優美意境。這樣的藝術構思，是獨具匠心的。

　　一開頭就巧妙地把采蓮少女跟周圍的自然環境組成一個和諧統一的整體——“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。”說女子的羅裙綠得像荷葉一樣，不過是個普通的`比喻；而這里寫的是采蓮少女，置身蓮池，說荷葉與羅裙一色，那便是“本地風光”，是“賦”而不是“比”了，顯得生動喜人，兼有素樸及美艷的風致。次句的芙蓉即荷花。說少女的臉龐紅潤艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但“芙蓉向臉兩邊開”卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開放。把這兩句聯成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡直就是美麗的大自然的一部分，或者說竟是荷花的精靈。這描寫既具有真切的生活實感。

　　第三小分句“亂入池中看不見”，緊承前兩句而來。亂入、雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細察時才勉強可辨；所以稍一錯神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見蹤影了。這一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺，一種變幻莫測的驚奇與悵惘。這是通常所說“看花了眼”時常有的情形。然而，正當踟躕悵惘、望而不見之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，“看不見”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中。“始覺有人來”要跟“聞歌”聯在一起體味。本已“不見”，忽而“聞歌”，方知“有人”；但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見她們的身姿面影。這真是所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”（崔國輔《小長干曲》）了。這一描寫，更增加了畫面的生動意趣跟詩境的含蘊，令人宛見十畝蓮塘，荷花盛開，菱歌四起的情景，與觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂情緒也洋溢在這聞歌而不見人的荷塘之中。直到最后，作者仍不讓畫的主角明顯出現在畫面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因為這樣描寫，才能留下悠然不盡的情味。借助動詞，展現采蓮女在荷塘中若隱若現、若有若無，人花難辨，花人同類的生動畫面，表現出采蓮女天真浪漫、朝氣蓬勃的性格。

荷花的古詩詞8

　　滿江紅荷花范成大

　　柳外輕雷，催幾陣、雨絲飛急。

　　雷雨過，半川荷氣，粉融香浥。

　　弄蕊攀條春一笑，從教水濺羅衣濕。

　　打梁州、簫鼓浪花中，跳魚立。

　　山倒影，云千迭，橫浩蕩，舟浩蕩，舟如葉。

　　有采菱清些，桃根雙楫。

　　忘卻天涯漂泊地，尊前不放閑愁人。

　　任碧筒、十丈卷金波，長鯨吸。

荷花的古詩詞9

　　玉山枕[宋]柳永

　　驟雨新霽。蕩原野、清如洗。

　　斷霞散彩，殘陽倒影，天外云峰，數朵相倚。

　　露荷煙芰滿池塘，見次第、幾番紅翠。

　　當是時、河朔飛觴，避炎蒸，想風流堪繼。

　　晚來高樹清風起。動簾幕、生秋氣。

　　畫樓晝寂，蘭堂夜靜，舞艷歌姝，漸任羅綺。

　　訟閑時泰足風情，便爭奈、雅歌都廢。

　　省教成、幾闋清歌，盡新聲，好尊前重理。

荷花的古詩詞10

　　水龍吟白蓮宋·張炎

　　仙人掌上芙蓉，涓涓猶滴金盤露。

　　輕妝照水，纖裳玉立，飄飖似舞。

　　幾度消凝，滿湖煙月，一汀鷗鷺。

　　記小舟夜悄，波明香遠，渾不見花開處。

　　應是浣紗人妒，褪紅衣被誰輕誤？

　　閑情雅淡，冶姿清潤，憑嬌待語。

　　隔浦相逢，偶然傾蓋，似傳心素。

　　怕湘皋佩解，綠云十里，卷西風去。

荷花的古詩詞11

　　《澤陂》

　　【宋】詩經·陳風

　　彼澤之陂(bēi)，有蒲與荷。

　　有美一人，傷如之何?

　　寤寐無為，涕泗滂沱。

　　彼澤之陂，有蒲與蕳。

　　有美一人，碩大且卷。

　　寤寐無為，中心悁悁。

　　彼澤之陂，有蒲菡萏。

　　有美一人，碩大且儼。

　　寤寐無為，輾轉伏枕。

　　這是一首水澤邊女子思念一位小伙子的情歌。三章十八句，每章意思基本相同，都是敘述看見池塘邊的香蒲、荷花，蘭草，便想到自己愛慕的'男子，不禁心煩意亂，情迷神傷，晚上覺也睡不著，于是一腔愁悶，發而為歌，遂唱出此篇。

　　漢代(前206～前220年)，賞荷習俗已日漸趨盛，從流傳甚廣的漢樂府民歌《江南可采蓮》即可見一斑。

荷花的古詩詞12

　　1、君子之花。周敦頤說，“蓮，花之君子者也”。清代葉申薌《荷葉杯·盆蓮》：“雙心千瓣斗鮮奇，出水不沾泥。試問花中何比？君子，風度勝張郎。碧紗窗下晚風涼，花葉兩俱香。”這一朵并蒂蓮開得鮮奇，送來花香，出水不染，它難道不是君子形象的寫照？“秋至皆空落，凌波獨吐紅。托根方得所，未肯即從風”（隋·弘執恭《秋池一株蓮》），詩人筆下的蓮花，獨立堅強，令人欽佩。宋代詩人蘇轍更為追慕蓮的高潔：“白蓮生淤泥，清濁不相干”（《盆池白蓮》），“開花油水中，抱性一何潔”（《和文與可菡萏軒》）。

　　2、佳人之花。用蓮花代表佳人形象也是古代詩詞中常見的。王昌齡《采蓮曲二首》（其二）：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”荷葉羅裙，人面荷花，渾然一體，相映成趣，乍一看去，幾乎分辨不清孰為荷葉，孰為羅裙，哪是荷花，哪是臉龐。她，就是詩人的夢中情人。再如宋代杜衍《蓮花》：“鑿破蒼苔作小池，芰荷分得綠差差。曉來一朵煙波上，似畫真妃出浴時。”寫的是蓮美如畫，如出浴的真妃。

　　3、愛情之花。由于“蓮”與“憐”同音，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西州曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”。這里虛實結合，諧音雙關，表達了對所愛的男子深長的思念。孟郊的《怨詩》以癡心傻氣的想象來抒發女主人公愁苦深重的相思之情：“試妾與君淚，兩處滴池水。看取芙蓉花，今年為誰死！”滴淚成池，淚淹芙蓉，見證愛情，此等癡心透骨的情語非性情中人斷不能說出。

　　4、懷舊之花。唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》：“荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。”夜深人靜之時，詩人置身荷香美景，欲撫琴弦，卻恨無知音共賞。元代王翰《題敗荷》：“曾向西湖載酒歸，香風十里弄晴暉。芳菲今日凋零盡，卻送秋聲到客衣。”詩人借敗荷之聲傳送到旅人的手段，把懷人寫得凄楚動人。

　　5、清閑散淡之花。孟浩然的《夏日南亭懷辛大》抒寫詩人夏夜水亭納涼的清爽閑適和對友人的懷念之情。“山光忽西落，池月漸東上。散發乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中霄勞夢想。”一、二兩句遇景入詠，融情于景。夕陽西下，素月東升，“夏日”可畏而“忽”落，明月可愛而“漸”起，一快一慢凸現詩人的愉悅心理。三、四兩句即事抒懷，活靈活現。詩人沐浴之后，洞開亭戶，披頭散發，靠窗而臥，逍遙自在，令人羨慕。五、六兩句細化身心快感。清風送爽，荷花飄香，如絲如縷，沁人心脾；翠竹滴露，清脆悅耳，如絲如箏，清幽絕俗。寫荷以“氣”，寫竹以“響”，意境幽深靜謐，情調高雅別致，荷香和佳竹巧妙地烘托出詩人悠然自得，閑適自樂的素淡情懷，為下文抒發詩人渴盼知音，懷想故人創設了氛圍。

　　6、青春意趣之花。王昌齡的《采蓮曲二首》（其二）刻繪田田荷葉之中、艷艷荷花之下采蓮少女的美麗形象，意境優美，情調歡快。“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”一、二兩句寫詩人佇立凝望，人花一體，難以分辨的情景。羅裙舒展，綠如荷葉，宛見采蓮少女亭亭玉立之姿；笑臉相迎，艷若荷花，如睹采蓮少女歡聲笑語之態。荷葉羅裙，人面荷花，渾然一體，相映成趣，乍一看去，幾乎分辨不清孰為荷葉，孰為羅裙，哪是荷花，哪是臉龐。這些采蓮女子簡直就成了美麗大自然的一部分，或者說竟是荷花精靈！三、四兩句寫詩人眼花繚亂之際，走神錯意之時的意外發現，展示青春少女的無限活力。采蓮少女與綠荷紅蓮融為一體，忽然不見蹤影，詩人踟躕悵惘，驚奇不已。可是，沒過多久，蓮塘之中歌聲四起，熱鬧非凡，詩人這才恍然大悟，原來那些“看不見”的采蓮女子仍然在這綠葉紅花的荷塘之中，仿佛是和詩人這樣的觀望者開了個玩笑。這群江南女子啊，聰明美麗，天真活潑，出沒綠波紅花之中，歌唱勞動，歌唱生活，充滿著青春活力。從她們身上，我們看到了一種如荷飄香，如花美麗的青春風采。

　　7、相思愁苦之花。孟郊的《怨詩》以癡心傻氣的想象來抒發女主人公愁苦深重的相思之情。“試妾與君淚，兩處滴池水。看取芙蓉花，今年為誰死！”兩地相思的閑愁苦恨是看不見，摸不著的，也是沒大小，沒體積，不具形象的東西，測定起來很不容易，可是詩中女主人公卻異想天開：試把我們兩個人的眼淚，分別滴在荷花池中，看一看今夏美麗的荷花被誰的淚水浸泡而死。顯然，在她心目中看來，誰滴的淚多，誰的淚更苦澀，荷花就將為誰而“死”，那么，誰的相思之情更深，自然也就測定出來了。比試滴淚，滴淚成池，淚淹芙蓉，見證愛情，此等癡心透骨的情語非性情中人不能設想。出污泥而不染的“芙蓉花”成了男女主人公相思離情的可靠見證。李商隱的《板橋曉別》化用典故，抒寫情人的離別苦情。“回望高城落曉河，長亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多。”一、二兩句遠眺近觀，點明離別的時間、地點和朦朧奇幻的環境氛圍。三、四兩句分別化用典故寫行者和送者。“水仙”句暗用琴高事。《列仙傳》上說，琴高是戰國時趙人，行神仙道術，曾乘赤鯉來，留月余復入水而去，詩人此處把遠行之人比著乘鯉凌波而去的水仙，化實為虛，奇幻天真。“紅淚”句暗用薛靈蕓事。據《拾遺記》記載，魏文帝美人薛靈蕓離別父母登車上路，用玉唾壺承淚，壺呈紅色，到了京師壺中淚凝如血，詩人此處將送行者（女主人公）暗喻為水中芙蓉，以表現了她的紅潤美艷；又由紅色芙蓉進而想象出它的淚也應該是“紅淚”。這樣，一朵艷艷芙蓉勾畫出了俏麗佳人泣血神傷的情景。

　　“芙蓉”又稱為“荷”、“蓮”。“芙蓉”給人的印象往往是極娉婷，極高潔的，容易讓人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙子”般的絕代佳人。

　　8、而芙蓉作為意象，被文人騷客運用于詩歌中，則大體可分為三大類象征義：一是取荷美好形象營造一種雅致的景象，或寧靜或歡愉；二是取敗荷的形象營造一種衰敗意境，或對逝去光陰嘆惋，或對生活環境破敗惋惜；三是取“芙蓉出污泥而不染”的品質，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚節操。

　　9、王維的《山居秋暝》營造了一種美麗、和諧、恬靜的意境。全詩的精妙所在也許就是那句“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”——喧聲、蓮動、舟行，讓人以為他是在為熱鬧作鋪排，而恰恰相反，詩人妙筆生花，借“動”顯“靜”，著力表現幽靜的意趣。正如“蟬噪林愈靜”，寫動態是為了更好的烘托靜。這句詩中“蓮”被動態化，不僅不與幽靜基調抵觸，還生發出搖曳生姿的美麗。周邦彥《蘇幕遮》一句“水面清圓，一一風荷舉”，將雨后初晴的仲夏荷塘景色表現得淋漓盡致，無怪乎五國維贊曰：“真能得荷之神理。”此句的“神”就在于一個“舉”字，它使全詩富有立體感，荷花亭亭出水，迎風擺動的清新淡雅便款款而出。“故鄉夢，何曰去？……小楫輕舟，夢入芙蓉浦。”這般美景便自然地引出了思念故鄉荷塘的情懷。楊萬里的《昭君怨？詠荷上雨》“午夢扁舟花底，香滿西湖煙水，急雨打蓬聲，夢初驚。卻是池荷跳雨，散了珍珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。”從整體上創造了這樣一番景象：夢的氤氳帶來的是泛舟西湖，荷滿蓮香，煙雨交加的如詩如畫的仙境，覺醒后池荷跳雨，清波漣漣，美不勝收。此情此景與柳永的“三秋桂子，十里荷花”又該是別有一番滋味吧！看來同樣是寫荷之美，不同的作者的切入點，便構造出芙蓉不同神韻。

　　10、與荷之姣好容貌相對，該是殘荷衰敗的凄涼景象。孟郊《怨詩》中的那句“看取芙蓉花，今年為誰死！”，看得讓人觸目傷懷，撼人心魄！是啊，閨中怨婦的情思與被拋棄的痛苦盡在一看芙蓉中！“試妾與君淚，兩處滴池水”，芙蓉般的妙齡卻要做垂死殘荷，那滿池荷花大概是用淚水澆注的`吧！李清照《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋”則訴盡了離愁別緒、相思之苦。這與姚燧《普天樂》“芙蓉謝，冷雨清燈讀書舍，待離別怎忍離別？”有相同懷念之情和凄美意境。敗荷給人帶來視覺上的頹廢，沒有美的感受，但是它若與作者心境結合，便是一種凄美，一種令人悸動的美。

　　11、芙蓉還有另一意象義便是高潔之志的象征，這與梅、竹、松德意義大體相同。且看李白《古風十九首》“素手把芙蓉，虛步躡太清”，詩人幻想自己飄游于西岳華山的蓮花峰上，碰見的玉女是“手把芙蓉，凌空而行”。這里為什么是“手把芙蓉”而不是他物呢？就是因為人們向來認為“蓮之出淤泥而不染”的高潔正好寄寓了詩人的不肯“摧眉折腰事權貴”的高尚情懷。再如陸龜蒙的《白蓮》，他寫：“素花多蒙別艷欺，此花瑞合在瑤池。無情有恨何人見？月曉風清欲墮時。”詩中就推崇她的品格像瑤他仙子，與一般凡花俗卉不同。即使很少人賞識它，任她自開自落，然而白蓮其實是很美的，她那純潔之色，她那婷婷之態，她那“出污泥而不染”的品格，只要有曉月清風作伴，又何損于她的美麗呢？文人騷客好詠蓮，賀鑄的《踏莎行》則借蓮感嘆自己的際遇——“斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。”蓮長于偏僻柳塘，無人知道，無蜂蝶采摘，它的“芳”就在于孤芳自賞，自嗟自嘆，所謂“心比天高，命比紙薄”。“當年不肯嫁東風”，蓮花高潔，不肯嫁春風，實是賀鑄不肯阿諛權貴的寫照。最后蓮之“無端卻被秋風誤”，與賀之不為世所容，郁郁終生也是吻合的。

荷花的古詩詞13

　　渡江云賦荷花盧祖皋

　　錦云香滿鏡。岸巾橫笛，浮醉一舟輕。

　　別愁縈短鬢，晚涼池閣，此地忽逢迎。

　　柄圓攲綠，倚風流、還恁娉婷。

　　憑畫欄，嫣然輸笑，無語寄心情。

　　盈盈。露華勻玉，日影酣紅，記晚妝慵整。

　　還暗驚，人間離合，羞對池萍。

　　三年一覺西湖夢，又等閑，金井秋聲。

　　銷魂久，夜深月冷風清。

荷花的古詩詞14

　　花犯荷花宋·方千里

　　渚風低，芙蓉萬朵，清妍賦情味。

　　霧綃紅綴，看曼立分行，閑淡佳麗。

　　靚姿艷冶相扶倚，高低紛慍喜。

　　正曉色、懶窺妝面，嬌眠敧翠被。

　　秋光為花且徘徊，朱顏迎縞露，還應憔悴。

　　腰肢小，腮痕嫩、更堪飄墜。

　　風流事、舊宮暗鎖，誰復見、

　　塵生香步里。謾嘆息、玉兒何許，繁華空逝水。

荷花的古詩詞15

　　玉井亭觀荷宋·楊萬里

　　蕖仙初出波，照日稚猶怯。

　　密排碧羅蓋，低護紅玉頰。

　　館之水精宮，環以琉璃堞。

　　珠明浮盤戲，酒漾流杯曄。

　　青筆尖欲試，綠箋皺還摺。

　　老龜大于錢，辛勤上團葉。

　　忽聞人履聲，入水一荷捷。

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