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在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編整理的古詩(shī)詞讀后感，歡迎大家分享。
古詩(shī)詞讀后感1
“每一個(gè)詩(shī)人都是一個(gè)傳奇，每首詩(shī)詞都有它的故事。”
我欣賞古詩(shī)詞的空靈飄渺、古韻悠悠，也驚嘆于它的宏大深沉、欲語(yǔ)還休。文字是平仄的，思想是廣闊的，中國(guó)五千年悠久歷史中，誕生了浩如煙海的經(jīng)典詩(shī)詞，它們不只是文人墨客的情感表達(dá)和生活感悟，更是中國(guó)歷史的縮影及古人的思想精髓。從前我讀詩(shī)詞，讀的是古人對(duì)人生悲歡喜樂(lè)的情感表達(dá)，對(duì)世界觀、價(jià)值觀的.展現(xiàn)。讀完大老振所著的《古詩(shī)詞里的快意人生》，我對(duì)詩(shī)詞品讀有了全新的認(rèn)知。
全書以詩(shī)詞為引，用輕松詼諧的語(yǔ)言勾勒出詩(shī)人的生平事跡。正如書名一般，這本書讀起來(lái)快意瀟灑、酣暢淋漓，作者將我們帶到詩(shī)詞大家之中，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，同他們悲喜與共——將滿腔憤懣、忠誠(chéng)和一生的曲折探索化作瑰麗詩(shī)篇。
“即使被全世界拋棄，也要在大地上詩(shī)意地棲居”的屈原；性格各異，生活在禮教崩塌、沒有信仰的黑暗時(shí)代，卻依然堅(jiān)持探尋信仰的竹林七賢；即使仕途失意，也依然熱愛生活、關(guān)心百姓、活出自我的蘇軾；一生潦倒失意，卻擁有柔軟之心、堅(jiān)守做人底線的溫庭筠；還有一根筋的陸游、灑脫的李白、執(zhí)著的杜甫……一個(gè)個(gè)有血有肉、個(gè)性鮮明的詩(shī)人不斷躍然眼前，一篇篇經(jīng)典的詩(shī)詞也被賦予了詩(shī)人的靈魂。
每個(gè)人的人生都有相似之處，不過(guò)三餐四季、柴米油鹽；每個(gè)人的人生又都有所不同，或碌碌無(wú)為、平平無(wú)奇，或驚天動(dòng)地、享譽(yù)四方。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，更不會(huì)有兩段完全相同的人生。也許正是因?yàn)樵?shī)人的經(jīng)歷與環(huán)境的相似性和異質(zhì)性，世間便誕生了許多情感相通、表達(dá)方式各異的詩(shī)詞，他們心中或豪放不羈或含蓄雋永的“情”，給詩(shī)詞染上了人間煙火氣。懂生活、懂人生的至情至性者才懂詩(shī)詞，能流傳后世的經(jīng)典詩(shī)詞不僅是彰顯文化底蘊(yùn)的華美辭藻，更是詩(shī)人對(duì)生活的感悟、對(duì)人生的理解、對(duì)生命的思考。
“不管有再多的不如意，只要我們的世界里還有詩(shī)，我們的生命就會(huì)開出溫情的花，長(zhǎng)出柔軟的芽。”書中的每一位詩(shī)詞大家都在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，作品將他們的人格魅力和能量傳遞給后人。時(shí)光過(guò)隙，不念昨日、不懼明日，把握今日足矣。
古詩(shī)詞讀后感2
山一程，水一程。身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。
有人曾這樣評(píng)論過(guò)：詞的上闋將千里行程中目睹的萬(wàn)事萬(wàn)物，凝縮為“山”“水”二字，“一程”又“一程”的復(fù)疊吟哦中，詞人與家園的'空間阻隔不斷地隨著時(shí)間的推移而加大，空間感和思鄉(xiāng)情構(gòu)成了詞人心中尖銳的矛盾沖突。
在這種行進(jìn)方向和心緒逆反的背離中駐營(yíng)夜宿，詞人的思緒早就超越了他自己。“身”與心相對(duì)，身向榆關(guān)(山海關(guān))，而心卻在關(guān)內(nèi)，在故園。“夜深千帳燈”,這看起來(lái)開闊的意境，壯偉的景觀，實(shí)際上則是詞人情心深苦之寫照。
白日統(tǒng)千軍萬(wàn)馬行走天涯，跋山涉水，為何夜深時(shí)仍然燈火通明，難以入夢(mèng)?——思鄉(xiāng)失眠!古人沒有現(xiàn)在...
古詩(shī)詞讀后感3
世界上什么最美？春花、秋月，昆蟲、飛鳥，這些都是美的。但是在讀了《初中生必背古詩(shī)詞50首》之后，我深深感覺到，世界上數(shù)人最美，真情最美！
友情如花
西北風(fēng)席卷著大地，刮斷了白草，雪紛紛下著，飄進(jìn)珠簾，浸濕羅幕。岑參定神凝望著雪地上的馬蹄印跡，目送友人離去，也不愿意挪動(dòng)腳步。
友情很珍貴、很美好，但又很容易失去。不過(guò)擁有過(guò)，也就不遺憾了。就像李白曾感嘆：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”小時(shí)候，總不明白什么是友情，愛和朋友爭(zhēng)辯的面紅耳赤，生氣時(shí)，甚至拂袖而去，留下小伙伴那張?bào)@愕的臉！也許友情就像花兒一樣，在傍晚總會(huì)收攏起花瓣，但明天黎明卻又會(huì)綻放出更加鮮艷的花朵！
鄉(xiāng)情如月
床前，輕輕灑下一片月光，很明亮，仿佛是落在泥地上的白霜。李白緩緩的走到窗前，抬起了頭，靜靜的觀望著天上玉盤般的明月。幾絲輕云飄過(guò)，腦海里浮現(xiàn)出故鄉(xiāng)的一草一木，眼淚在他深邃的眼睛里打轉(zhuǎn)，悄無(wú)聲息地打濕了他的衣襟，開出一朵美麗的淚花。
故鄉(xiāng)是我們的家，她承載著我們童年的`回憶；她是美好的，不可磨滅的。李白出外奔前程，卻“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”，可見，他對(duì)故鄉(xiāng)是多么的依戀。杜甫攜家眷逃難在外，聽到官軍勝利，他霎時(shí)間“漫卷詩(shī)書喜欲狂”，立刻要“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”了！
鄉(xiāng)情如月，朦朦朧朧中勾起人們無(wú)限的鄉(xiāng)思！
親情如歌
微弱的燈光在風(fēng)的鼓動(dòng)下，忽閃忽閃的跳躍著，一個(gè)頭發(fā)花白的老婦人，弓身坐在板凳上，聚精會(huì)神的為兒子一針一線地縫補(bǔ)著衣服。她縫得很慢、很仔細(xì)，生怕兒子歸來(lái)遲了。天亮了，她也縫好了，給兒子穿上。老媽媽含著淚送兒子上馬，嘴里不斷說(shuō)著什么，只聽馬蹄聲漸行漸遠(yuǎn)，乃至消失。啊，孩子呀，你什么時(shí)候才能回到媽媽的懷抱？
親情不僅在孟郊的詩(shī)里，也在木蘭“愿為市鞍馬，從此替爺征”的決心中，在岑參“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”的思念中！
讀著這些古詩(shī)，感受古人的情懷，為他們的友誼、思念和愛而感動(dòng)。感謝這些古人，是他們?yōu)楹笕肆粝逻@些寶貴的精神財(cái)富。吮吸這些情感的乳汁，我們會(huì)更珍惜今天的生活，更懂得人生，懂得愛！
古詩(shī)詞讀后感4
我相信任何一個(gè)中國(guó)人，即便讀過(guò)再少的書，擁有再少的文化，談起“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這樣的古詞佳句來(lái)，也會(huì)覺得如生活中的尋常話語(yǔ)，更是“每逢佳節(jié)倍思親”時(shí)最易涌上心頭的感慨。
就像一輪明月，映在中國(guó)人眼底的會(huì)是生命的陰晴圓缺，會(huì)是嫦娥的嫵媚相思，會(huì)是長(zhǎng)久別離的深情遙望，但很難是一個(gè)只會(huì)反射陽(yáng)光的黑暗球體；
再如那抹夕陽(yáng)，映在中國(guó)人的心底，撩起了人生暮年的未解惆悵，渲染了邊疆戰(zhàn)事的壯懷慘烈，描繪了漁樵晚歸的靜謐溫馨，但絕不會(huì)是地球自轉(zhuǎn)的日日交替；還有那春夏秋冬，高山流水，花鳥魚蟲，一切的一切在中國(guó)人的世界里從來(lái)多是豐富多情的，人心總與自然交融，總與萬(wàn)物輝映。
現(xiàn)代生活的忙碌、嘈雜、無(wú)序快要將我們吞沒的時(shí)候，感謝于丹老師的《重溫最美古詩(shī)詞》為我們適時(shí)奉上了一方清心靜氣的良藥，那些曾經(jīng)在我們課本里沒被好好感悟的詩(shī)歌，那些每天出現(xiàn)在生活中卻被我們麻木忽略的美好事物，全被重新精心梳理地呈現(xiàn)在我們面前。隨著于丹老師的循循善誘，欣賞著書中意境深遠(yuǎn)的古代畫作，細(xì)細(xì)品味祖先穿越千百年的隨想或是感念，每個(gè)人的內(nèi)心都像多了一雙溫柔的'手在撫平心頭的哀愁，每個(gè)人的耳畔亦似多了一個(gè)知己能體諒所有的心事。
我想這本書，除了能幫助孩子、學(xué)生們更生動(dòng)地理解古代詩(shī)詞外，更有幫助的應(yīng)該是我們這些成年人。心理學(xué)上說(shuō)，人的生命在14歲之后，就進(jìn)行了一半。因?yàn)?4歲之前的兒時(shí)記憶，占去了大腦的大半，此后余生，都是光陰似箭。我想，這不外乎人越長(zhǎng)大，對(duì)生活中的意象越發(fā)熟悉，從而變得寡淡索然，沒有了那么多的發(fā)現(xiàn)和驚喜，也沒有了能夠和值得被記憶的事、物。所以，我們急需古人的深思和細(xì)膩喚醒我們對(duì)生活景象的珍視，就像于丹老師在書的最后說(shuō)的那樣：人的年歲越是增長(zhǎng)，就越需要一種溫暖，需要生命年華中的浪漫，讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的糾葛之外找到一種掙脫地心引力的力量。
“年華有限，但詩(shī)意無(wú)窮”，生活的黯淡是因?yàn)槲覀兊难劬Α⑿撵`不再有發(fā)現(xiàn)美麗和驚喜的能力，我們期待生活能夠永遠(yuǎn)熠熠生光，其實(shí)古人眼中的那些美好，正透過(guò)亙古不變的月光鋪灑在我們心頭，不信，就請(qǐng)你捧起這書，定會(huì)真切觸摸到生活中那滿滿的詩(shī)意。
古詩(shī)詞讀后感5
《古詩(shī)詞三首》讀后感篇1提起古詩(shī)，你一定能滔滔不絕地背誦好多古詩(shī)。但是，要寫一首詩(shī)，就需要進(jìn)行反復(fù)地修改。只有這樣才能寫出一首好詩(shī)來(lái)。
雖然你會(huì)背誦古詩(shī)，但你知道變?cè)姷墓适聠幔课抑酪粋�(gè)換詩(shī)的故事。
這首詩(shī)是《泊船瓜洲》。這是一首王安石思念江南金陵的詩(shī)。整首詩(shī)是這樣的：
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?其中，“春風(fēng)又綠江南岸”是被人們廣為傳誦的名句。
然而，誰(shuí)知道王安石對(duì)這首詩(shī)傾注了多少心血。據(jù)說(shuō)，王安石最初寫的是“春風(fēng)又到江南岸”，寫好后他覺得“到”不如“過(guò)”好，就改為“過(guò)”;后來(lái)，又覺得“過(guò)”不如“送”表達(dá)得更好，就又改成了“送”;接著又改為“入”和“滿”，但是，他覺得都不滿意，最后才改為“綠”。經(jīng)過(guò)反復(fù)修改，這首詩(shī)終于成為一首流傳了幾千年的好詩(shī)。
讀了這首詩(shī)，了解了它背后的故事，我不禁想起了我們生活中的一些事情。在我們的生活中，每一件事情的成功不是也同樣需要我們不懈地努力嗎!就拿寫字來(lái)說(shuō)吧，要寫出一手好字，不僅需要我們反復(fù)地練習(xí)，尤其需要我們用心地去思考，就象王安石改詩(shī)一樣，只有反復(fù)推敲，仔細(xì)琢磨才能寫出好字來(lái)。
同時(shí)，讀了這首詩(shī)，了解了它背后的故事，我也明白了一個(gè)道理：要想把事情做好，就必須堅(jiān)持不懈地去做，半途而廢只會(huì)導(dǎo)致失敗。
《古詩(shī)詞三首》讀后感篇2第一首，“泊船瓜州”是宋代詩(shī)人王安石。“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
”《泊船瓜洲》描寫了詩(shī)人停船在瓜州是遙望家鄉(xiāng)，不知何時(shí)能回到家鄉(xiāng)的惆悵表現(xiàn)了作者深切的思鄉(xiāng)之情。
第二首，“秋思”是唐代詩(shī)人張籍。“洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。
”《秋思》寫了詩(shī)人在洛陽(yáng)城見秋風(fēng)而思念家鄉(xiāng)，寫信給家人無(wú)耐信短情長(zhǎng)，無(wú)法盡訴，字里行間流露出濃濃的思鄉(xiāng)懷親之情。
第三首，“長(zhǎng)相思”是清朝詩(shī)人納蘭性德。
“三一程，水一程，聲向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒睡鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。《長(zhǎng)相思》描寫戊邊的將士，在北方的風(fēng)雪聲中輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入眠，思鄉(xiāng)之情油然而生。
這三位詩(shī)人都見到或者聽到某種事物而思念起家鄉(xiāng)·懷念親人的主題，但是表達(dá)的方法個(gè)異，《泊船瓜洲》是寫景予情，《秋思》是敘事予情，《長(zhǎng)相思》則融寫景，敘事于一體，來(lái)表達(dá)作者的思鄉(xiāng)感情。
《古詩(shī)詞三首》讀后感篇3山一程，水一程。身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。
有人曾這樣評(píng)論過(guò)：詞的上闋將千里行程中目睹的萬(wàn)事萬(wàn)物，凝縮為“山”“水”二字，“一程”又“一程”的復(fù)疊吟哦中，詞人與家園的空間阻隔不斷地隨著時(shí)間的推移而加大，空間感和思鄉(xiāng)情構(gòu)成了詞人心中尖銳的矛盾沖突。
在這個(gè)方向和心靈的背道而馳的宿營(yíng)之夜，詩(shī)人的思想早已超越了自己。“身”與心相對(duì)，身向榆關(guān)(山海關(guān))，而心卻在關(guān)內(nèi)，在故園。“夜深千帳燈”,這看起來(lái)開闊的`意境，壯偉的景觀，實(shí)際上則是詞人情心深苦之寫照。
白日統(tǒng)千軍萬(wàn)馬行走天涯，跋山涉水，為何夜深時(shí)仍然燈火通明，難以入夢(mèng)?——思鄉(xiāng)失眠!
古人沒有現(xiàn)在的安定生活，也沒有如今的便利交通，但他們有著的是一顆熾熱的心，他在不停息的跳動(dòng)著，家鄉(xiāng)和親人便是他們永不停歇的動(dòng)力
這個(gè)人有為國(guó)家服務(wù)的雄心，有脫離黑暗的幻想。他內(nèi)心的掙扎使他開始逃離那些顯貴，他愿意回家享受家庭的幸福。這種行為在今天仍然是一種選擇嗎？
古詩(shī)詞讀后感6
我第一次讀到南宋女詩(shī)人李清照的《夏日絕句》時(shí)，深有感觸。 每當(dāng)讀起 這首詩(shī) ，我就會(huì)懷念起中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人民英雄：黃繼光、董存瑞、王進(jìn)喜、狼牙山五壯士……
他們?yōu)榱巳嗣瘛⒆鎳?guó)而犧牲，他們都是我們永遠(yuǎn)忘不掉、永遠(yuǎn)銘記在心的革命英雄，人民英雄的這種精神是的！ 就像詩(shī)里說(shuō)的一樣：一個(gè)人活著，就應(yīng)該做一個(gè)人中豪杰；死了，要做一個(gè)鬼中英雄。到現(xiàn)在，還敬佩項(xiàng)羽的偉大壯舉，寧可要對(duì)著烏江自刎，也不肯屈服于敵人，不肯回江東茍且偷生。詩(shī)中懷念、贊美了歷史上的英雄項(xiàng)羽，寧可壯烈犧牲，也不茍且偷生的英雄氣概。詩(shī)中前兩句為佳句，壯志豪情，感情強(qiáng)烈，千古傳誦。 這首詩(shī)也借贊頌項(xiàng)羽寧死不屈的'精神，諷刺南宋統(tǒng)治者的屈辱偷生、逃跑妥協(xié)的賣國(guó)求榮行為，也表現(xiàn)出了詩(shī)人的愛國(guó)情懷。
我們也要向以前的英雄、詩(shī)人們學(xué)習(xí)。是他們讓我們有現(xiàn)在的美好生活；是他們讓我們不用生活在硝煙戰(zhàn)火中；是他們讓我們?cè)陉?yáng)光下健康成長(zhǎng)；是他們讓我們的未來(lái)充滿希望！
古詩(shī)詞讀后感7
延邊人民出版社出版、著名語(yǔ)文教育專家顧振彪主編的《唐詩(shī)三百首》是教育部語(yǔ)文課標(biāo)準(zhǔn)編寫，青少年必讀的100部中外名著。 俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”《唐詩(shī)三百首》作為一部流傳很廣的唐詩(shī)總集，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代的縮影和見證。唐詩(shī)取材豐富，體式多樣，格調(diào)高雅，所以我很喜歡讀唐詩(shī)。
《唐詩(shī)三百首》有幾首詩(shī)令我念念不忘。
孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”意思是說(shuō)“慈母用干枯的手拿著針線，顫抖地為將遠(yuǎn)行的兒子縫補(bǔ)著冬衣。母親一針一線仔細(xì)地縫補(bǔ)著，心想著孩兒這次遠(yuǎn)行將遲遲不會(huì)回來(lái)。正像小草難以報(bào)答陽(yáng)光一樣，兒子又怎能報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩！”
《游子吟》是一首歌頌?zāi)笎鄣脑?shī)，詩(shī)中真切地贊美了偉大的`母愛。詩(shī)篇開頭兩句，所寫的人是母與子，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情；中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的牽掛不舍之情。雖無(wú)言語(yǔ)，雖無(wú)淚水，卻表現(xiàn)出濃濃的母子情深，扣人心弦，催人淚下；最后兩句是前四句的升華，以形象的比喻，寄托赤子內(nèi)心對(duì)母愛的感激。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢的語(yǔ)言中，飽含著濃郁的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
其外，諷喻詩(shī)《古從軍行》、送別詩(shī)《送杜少府之任蜀州》、田園風(fēng)光詩(shī)《過(guò)故人莊》也是我愛讀的詩(shī)篇。
《唐詩(shī)三百首》真是一本好書。
古詩(shī)詞讀后感8
這本書是八年級(jí)的推薦讀物，本來(lái)是買給孩子讀的，無(wú)奈她沉迷手機(jī)，不懂開卷有益，不如我先讀來(lái)。
我是熱愛古詩(shī)詞的，上學(xué)的時(shí)候，老師讓背誦的，一篇沒落都背，離開校園之后，也沒有放下詩(shī)詞，斷續(xù)地讀，有時(shí)也很有共鳴。讀過(guò)葉嘉瑩先生的講稿實(shí)錄才感嘆，原來(lái)其實(shí)我一直不得章法，未能深切體會(huì)古詩(shī)詞之美。
詩(shī)是要吟誦的。
詩(shī)講究韻律，一聲二聲為上聲，三聲四聲為去聲，平平仄仄平，講究對(duì)仗，有固有的規(guī)律，但有時(shí)也不一定呆板不變，因?yàn)樵?shī)是＂情動(dòng)于心而興于言＂，這里的＂興＂讀作四聲，意為內(nèi)心的興發(fā)感動(dòng)。所以，我理解，在吟誦中找到詩(shī)詞表達(dá)的內(nèi)心情感，是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的第一步。
關(guān)于＂導(dǎo)＂
葉先生講，學(xué)習(xí)或者教授孩子古詩(shī)詞，首先是＂興＂，然后是＂導(dǎo)＂，就是指導(dǎo)了解，了解什么呢，是要盡可能去了解這首詩(shī)詞的詳盡背景。對(duì)于一些大詩(shī)人的作品，要了解詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境、時(shí)代背景，要了解詩(shī)中典故的由來(lái)，比如杜甫的《秋興八首》中，＂聽猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎＂前半句寫的是巫峽的景物，《水經(jīng)注》里講＂巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳＂，我沒有聽過(guò)猿啼，不知道會(huì)不會(huì)＂下三聲淚＂，但是可以了解的是，這里有地理知識(shí)有各種風(fēng)物，再說(shuō)＂奉使＂，杜甫的朋友嚴(yán)武曾在成都做節(jié)度使，杜甫曾在嚴(yán)武手下?lián)喂げ繂T外郎的官職。＂節(jié)度使＂之所以叫＂使＂，是因?yàn)樗邮芰酥醒氲氖姑鴣?lái)到地方，任期滿后還要回到中央，杜甫在嚴(yán)武的幕府中任職，這算是＂奉使＂。而＂八月槎＂包含了兩個(gè)可能的典故，其中一個(gè)與＂奉使＂結(jié)合起來(lái)，張騫奉漢武帝之命去探河源，他是乘槎一一一種飄在水上的木排去的；另外一個(gè)典故出自張華的《博物志》，張華做過(guò)晉朝的宰相，據(jù)說(shuō)他學(xué)問(wèn)很淵博，他的《博物志》收錄了各地的奇聞，《博物質(zhì)》上說(shuō)，漢朝時(shí)，海上有人年年八月見到浮槎，每年來(lái)去都不會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)間，后有卜者說(shuō)，浮槎渡的是牛郎和織女。十四個(gè)字，背后還有這么多的`知識(shí)，看來(lái)，我原來(lái)的詩(shī)詞是虛學(xué)的啊。
關(guān)于＂諷＂
葉先生講，古人有注解，說(shuō)諷是＂不開讀之＂，就是不打開書本，也就是背誦的意思。讀詩(shī)，要興，從詩(shī)里得到感發(fā)；要導(dǎo)，之所以感人的地方指出來(lái)；要諷，就是背下來(lái)。《左傳》上記載了很多這樣的故事，用詩(shī)句來(lái)問(wèn)答，用詩(shī)句來(lái)講外交，這是多么難忘的一個(gè)時(shí)代。試想，不會(huì)背誦，又何來(lái)這樣的能力。
關(guān)于屈原
葉老師講到屈原時(shí)說(shuō)，楚國(guó)這個(gè)地方，深山大澤，有很多繁茂的樹木，探測(cè)不到的地方，人們想象之中就有很多鬼神，所以就使楚地的人有很多很多豐盛的想象，不像黃土高原上的人那么簡(jiǎn)單、那么現(xiàn)實(shí)。這使我聯(lián)想到，我生活的這片土地，屬于蒙古高原，草原一望無(wú)際，所以人的性格比較灑脫、胸懷比較寬廣，但是缺點(diǎn)呢，文化沉淀還是少了很多，因?yàn)槿松伲倸w生存競(jìng)爭(zhēng)壓力小些，難免人就懶些，不是那么思進(jìn)取。回到屈原，他留下的是非常豐富、飛揚(yáng)的想象，不只是文學(xué)的形式，更重要的是那樣美好高尚的精神、感情和修養(yǎng)。＂惟草木之零落兮，恐美人之遲暮＂，在力所能及之時(shí)，應(yīng)該竭盡全力，這樣的人生才是沒有大的遺憾的。
關(guān)于李白
李白的《獨(dú)坐敬亭山》＂眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。＂李白當(dāng)然是一個(gè)天才，自然是有天才的孤傲和狂放，這樣也注定他不能入世，也無(wú)法施展他的抱負(fù)，這首詩(shī)的妙處在＂相看＂，詩(shī)人與蟲魚共悲喜，與花鳥共哀樂(lè)，所以，李白欣賞敬亭山的自然、靜穆、美好，敬亭山也會(huì)欣賞李太白這樣飛揚(yáng)跋扈的天才。后來(lái)宋朝的辛棄疾用李太白的意思寫了一首詞，其中＂我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是。＂讀到這里，有沒有覺得很美好，如果精神足夠富足，怎么會(huì)孤單，人生有很多美好，一花一草皆有情，今人古人共暢懷，這也是詩(shī)詞的魅力所在。
關(guān)于杜甫
說(shuō)了李白，怎么能不說(shuō)杜甫，杜甫是寫實(shí)主義，他生活的年代是動(dòng)蕩不安的，這些都體現(xiàn)在他的詩(shī)作里。作詩(shī)的方法常說(shuō)賦、比、興，＂賦＂是直接陳述，＂比＂是由心及物，＂興＂是由物及心。杜甫《秋興八首》＂玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波濤兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。＂＂玉露＂是像白玉一樣的露水，玉露和楓樹林是顏色的對(duì)比，視角由近及遠(yuǎn)，蕭森之后是波濤和風(fēng)云，一種不安和騷亂的感覺從詩(shī)句里躍出。葉先生很推崇杜甫，她講，杜甫很妙的一點(diǎn)是，＂他能在寫實(shí)之中表現(xiàn)出一種象喻的情致＂。讀他的詩(shī)，同時(shí)看看地圖，對(duì)那種動(dòng)蕩，才更有體會(huì)。
關(guān)于陶淵明
葉先生講，陶淵明詩(shī)的特色是：用最簡(jiǎn)單的詞匯來(lái)表達(dá)最深微繁雜的情思。有些人表現(xiàn)得很真誠(chéng)、很純凈，但是并不簡(jiǎn)單、也不幼稚，他能把繁復(fù)的東西融合起去，以真誠(chéng)的態(tài)度和世人相見，這說(shuō)的就是陶淵明。了解了這些，才能體會(huì)陶淵明詩(shī)作的好處，＂結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。＂這樣的心境，這樣的人生體驗(yàn)，這樣的情懷，不正是讓人高山仰止的嗎？
關(guān)于舊詩(shī)
葉先生在書中有一段話，＂有一件事情很奇妙，就是天下有很多事可以欺騙人，唯獨(dú)寫中國(guó)的舊詩(shī)不能騙人。不只是說(shuō)他對(duì)舊詩(shī)的修養(yǎng)，也不只是說(shuō)他的平仄、格律、用韻對(duì)不對(duì)，主要的是，這個(gè)人的品格、性情和修養(yǎng)一下子就看出來(lái)了。＂我的詩(shī)書修養(yǎng)還差十萬(wàn)八千里，也可以說(shuō)是談不到修養(yǎng)這個(gè)層面，不過(guò)，讀一些人的詩(shī)作，確實(shí)能體會(huì)到文字之外的東西。這倒不是我關(guān)注的，內(nèi)在的豐盈才是我所在意的，所以，葉先生的書，值得反復(fù)去讀，讀這樣的書，也是讓人非常欣喜的。
古詩(shī)詞讀后感9
暑假來(lái)臨，媽媽送給我一份“大禮”——《小學(xué)生必背古詩(shī)詞75首》，于是，我在假期便開啟了一場(chǎng)古詩(shī)詞之旅。
按照計(jì)劃，每天自學(xué)并背誦其中的兩首古詩(shī)詞，學(xué)著學(xué)著，發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞的朝代多為唐宋。好奇地翻開目錄，天哪，75首古詩(shī)詞，竟然有66首都是唐宋詩(shī)人創(chuàng)作，難怪大家都說(shuō)“唐詩(shī)宋詞”，單從數(shù)量上來(lái)看，它就大獲全勝了，那么內(nèi)容咋樣呢？請(qǐng)跟隨我一起來(lái)看看吧。
“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的巧妙比喻，讓我十分期待春天的到來(lái)。“春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南”，等我哪天離開美麗的.家鄉(xiāng)，是否也會(huì)像這樣格外想念呢？“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”，更新的活水讓塘水清澈，那么多讀書多思考，應(yīng)該也會(huì)讓我們變得更優(yōu)秀吧……
唐宋雖然離我們很遠(yuǎn)，但這些妙言佳句卻為千百年后的我們帶來(lái)很多想象和思考。就連不大識(shí)字的爺爺奶奶都會(huì)說(shuō)上幾句，不信你瞧：每當(dāng)我的碗里有剩飯剩菜時(shí)，他們總會(huì)用“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”給我上思想教育課。
聽我說(shuō)了這么多，你是否也覺得唐宋詩(shī)詞其實(shí)離我們現(xiàn)在的生活很近呢？如果你同意我的觀點(diǎn)，那就與我結(jié)伴而行，一起遨游在古詩(shī)詞中，期待發(fā)現(xiàn)更多驚喜吧！
古詩(shī)詞讀后感10
小時(shí)候，看著一本本配有精美插圖的故事書，品味著古人之間妙趣橫生的典故，總使我不斷產(chǎn)生一個(gè)疑惑：為什么大家都喜歡用“春秋”這個(gè)詞來(lái)替代歷史，而不用“冬夏”呢？帶著這個(gè)小小的疑問(wèn)，我跑去問(wèn)媽媽。可憐的媽媽，一下子被我問(wèn)倒了，但她還是告訴我：“書本里的問(wèn)題要從書本里找。”
于是，我開始從閱讀中不斷找尋答案。可是，這答案卻與我玩起了捉迷藏。字里行間，怎么也尋不著，而我卻已經(jīng)迷失在里面了，迷失在了一篇篇經(jīng)典的`名篇中，逐漸忘掉了最初的問(wèn)題。但關(guān)于季節(jié)的古詩(shī)文章卻逐漸積累起來(lái)。我品到孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”，杜牧的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”……還有朱自清的春，史鐵生的秋，老舍的冬等等。逐漸的，我似乎悟到些四季的奧秘：春季是新生，夏季是生長(zhǎng)，秋季是衰敗，冬季是終結(jié)。萬(wàn)物生長(zhǎng)就這樣歸于統(tǒng)一，周而復(fù)始。
時(shí)光在飛越，書本在翻閱。終于在一本書中找到了答案，那是于丹老師所著的《重溫最美古詩(shī)詞》。當(dāng)我翻開書，在眼光接觸的那一瞬間，無(wú)數(shù)繁雜在我腦海中爆炸、盤旋、飛升、又?jǐn)n聚起來(lái)，匯成一道道思想，既喜悅激動(dòng)又久久無(wú)法釋懷，多年來(lái)閱讀的積累終于匯成答案。“春與秋，生物的蘇醒和衰殘，都在瞬間完成，來(lái)得那么驀然，那么劇烈，強(qiáng)化了人和風(fēng)景相遇時(shí)猝不及防那一瞬間的感動(dòng)，深深激蕩我們的內(nèi)心”。用于丹老師的話說(shuō)，“春秋”更適合中國(guó)人的詩(shī)情，更蘊(yùn)含了時(shí)光流轉(zhuǎn)的美。
孩童時(shí)不經(jīng)意間提出的問(wèn)題，用了十年時(shí)間慢慢尋找，又在一瞬間完成了領(lǐng)悟。閱讀，伴隨我度過(guò)一次次春秋冬夏。
古詩(shī)詞讀后感11
歷史的光影旋轉(zhuǎn)散射，許多驚艷的光，轉(zhuǎn)瞬即逝，不留痕跡。而唐詩(shī)宋詞卻是那溫和不變的橘紅色的燈光，我坐在燈下，與詩(shī)人們?cè)谛撵`最深處相逢，而后開始學(xué)著詩(shī)意的生活。
我跟隨橘色的燈光，溯回到盛唐，那個(gè)詩(shī)情洋溢的時(shí)代，頓悟自己原來(lái)和盛唐人的生活并沒有什么兩樣。小時(shí)候，我們也背著“床前明月光”，卻不知何為思鄉(xiāng)，稚嫩的聲音起起落落，澄澈明朗，如撒了一地的月光。長(zhǎng)大后，自己情竇初開，回想起“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”。那種隱秘的情愫，通過(guò)詩(shī)中的意象，得以釋放和寄托；參加工作后，會(huì)有更多憂愁與感傷，誰(shuí)不會(huì)想起“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”吟著詩(shī)句，仿佛望見寬闊的江面，自己的愁緒也沿著滾滾江水，慢慢沖淡。當(dāng)終將老去的時(shí)候，我們也會(huì)吟著蔣捷的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，輕嘆一聲回眸一笑，想起自己一生的美好。品著人們的詩(shī)句，也才最終明白，詩(shī)是每個(gè)人心靈的寄托，其實(shí)我們身邊處處有詩(shī)意，只是我們不懂如何詩(shī)意的生活。
我想，這也是于丹最想告訴我們的吧，生活中不乏詩(shī)意，只是紅塵喧囂，人們總是被時(shí)間的洪流裹挾著奔跑，漸漸忘了生活的初衷，遺失了靈魂，在國(guó)人幸福感越來(lái)越低是，詩(shī)意與恬然應(yīng)該被拾起，做我們精神上的富翁。
或許我們知道的詩(shī)句不多，但如果有一天，我們看見斜陽(yáng)晚鐘的時(shí)候，我們看見田園林泉的時(shí)候，我們看見千古明月和旭日長(zhǎng)虹的時(shí)候，我們會(huì)不會(huì)有所思考，有所感觸。無(wú)論是大悲大喜，還是大起大落，都要去吟首詩(shī)，伴著平平仄仄的音調(diào)，伴著熟記于心的韻腳，也定會(huì)有一種況味。一首詩(shī)中所濃縮的.恰是作者的感情，即詩(shī)能美好定人生也會(huì)美好，從某種意義上說(shuō)，詩(shī)不再是一種寄托，而是你對(duì)生活的態(tài)度。
其實(shí)，每個(gè)國(guó)人身上都有詩(shī)意，伴著生命的成長(zhǎng)，我們就越需要溫暖和美好，來(lái)于外界的冷漠與殘酷對(duì)抗，我們就越需要一種激情，喚醒自己疲憊的心靈，我么就越需要一種力量，引領(lǐng)我們掙脫世俗的牢籠，走向真正的成熟與強(qiáng)大。
我們需要的這一切就是詩(shī)意。
年化有限，詩(shī)意無(wú)窮，讓我們享受著詩(shī)意，詩(shī)意的生活，成就自己最美的人生。
古詩(shī)詞讀后感12
中國(guó)曾經(jīng)是詩(shī)的國(guó)度，在高雅文學(xué)中，沒有其他藝術(shù)形式可以與之比肩。《于丹重溫最美古詩(shī)詞》便是一本帶我們領(lǐng)略詩(shī)意的書，品完全書，我不禁想起林語(yǔ)堂所說(shuō)“詩(shī)詞是中國(guó)人的宗教”，然而我們對(duì)這個(gè)“宗教”的信仰，還在嗎?一天之中，我們甚至來(lái)不及看朝霞到落日的變化，而旦暮晨昏正是感傷的機(jī)緣，春花秋月才是心中的詩(shī)意。雖然我們不都是詩(shī)人，可總會(huì)在人生的某種時(shí)刻，忽然間詩(shī)情上涌。在二十一世紀(jì)的今天，讓我們沿著詩(shī)歌的通幽曲徑，再一次觸發(fā)這一流淌在中國(guó)人血液里的基因，喚醒心中的詩(shī)意。
在詩(shī)詞中感悟人生哲理
“可能相比于我們的房貸、醫(yī)藥費(fèi)、孩子的學(xué)費(fèi)，還有每個(gè)人的工作現(xiàn)實(shí)、生活夢(mèng)想，詩(shī)歌變成了一件奢侈品。但是我想，如果我們真的愿意相信詩(shī)意是生活中的必需品，我們也許就真的可以過(guò)得詩(shī)意盎然。”——《于丹重溫最美古詩(shī)詞》
骨子里的詩(shī)意，是沉重人生中一種輕盈的平衡。詩(shī)歌給予我們力量，讓我們有一顆從容不迫的心，擔(dān)當(dāng)社會(huì)的使命。詩(shī)歌指引成材之路。“盛年不重來(lái)，一日難再晨”，放松懈怠時(shí)，詩(shī)歌提醒我們珍惜光陰;“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，灰心失落時(shí)，詩(shī)歌給我們俯視一切的氣概;“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，妄自菲薄時(shí)，詩(shī)歌讓我們保持一顆自信樂(lè)觀的心。詩(shī)歌道出處世之理。“三日入廚下，洗手作羹湯，未諳姑食性，先遣小姑嘗”，多么巧思慧心的新嫁娘，我們初入社會(huì)，也需旁敲側(cè)擊摸索前進(jìn);“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易逢春”，接近美好的事物，才能比別人優(yōu)先取得成功;“至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪，至高至明日月，至親至疏夫妻”，距離是微妙的平衡，平淡的語(yǔ)言道盡復(fù)雜的人性，含義雋永。詩(shī)歌闡釋修身之道。“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，品格高尚、貢獻(xiàn)卓越自能聲名遠(yuǎn)播;“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，身處逆境更要志存高遠(yuǎn)，厚積薄發(fā);“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”自古圓滿難求，舉重若輕才能省卻無(wú)數(shù)煩惱。
在詩(shī)詞中重溫人間真情
“今天，我們有幾個(gè)人會(huì)為一份寄托不出去的情思而斷腸呢?我們有幾個(gè)人會(huì)對(duì)那種無(wú)法回應(yīng)的音信還執(zhí)著呢?有幾個(gè)人會(huì)在乎對(duì)自己的心、自己的感情有一份交代?有幾個(gè)人還會(huì)勇敢地面對(duì)斜陽(yáng)去感傷呢?”——《于丹重溫最美古詩(shī)詞》
現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)物質(zhì)的極大滿足后，我們的精神世界漸成荒漠，當(dāng)親情、友情、愛情缺乏心靈交流時(shí)，情感立刻不再溫暖。讓詩(shī)意回歸到親情里。曾有老人在家庭聚餐時(shí)，因看到孩子們都在玩手機(jī)，摔盤離去……這是現(xiàn)代家庭生活的掠影，而古人用詩(shī)意的情懷記錄生活的樂(lè)趣，“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”、“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”，只要處處用心，我們的家庭生活依舊可以興味盎然，充滿溫情! 讓詩(shī)意傳遞在友情間。杜甫在《春日憶李白》中，用“渭北春天樹，江東日暮云，何時(shí)一樽酒，重與論細(xì)文”表達(dá)對(duì)故友的'相思之情，在現(xiàn)代人看來(lái)，無(wú)非是分一段春色，隔空邀其喝酒聊詩(shī)而已，可我們卻分明讀到了知己間最可貴的情誼。現(xiàn)代的人們已很難脫離物質(zhì)表達(dá)友情，其實(shí)，只要附上心意，芳草、斜陽(yáng)、柳絲、鶯啼便都是無(wú)價(jià)的，若有詩(shī)意傳遞在友情間，我們的相聚離別便不會(huì)那么單調(diào)了吧!讓詩(shī)意彌漫在愛情中。“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，大好年光無(wú)人陪伴，該是多么寂寥;這首描寫無(wú)憂少婦忽生閨怨的詩(shī)，正是對(duì)“寧在寶馬車?yán)锟蓿辉谧孕熊嚿闲Α钡姆此肌矍楣倘恍枰镔|(zhì)，但并不需要奢華，愛情應(yīng)是“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮“的堅(jiān)定相守，惟如此，才能有“白發(fā)方興嘆，青蛾亦伴愁”的同喜同憂。
在詩(shī)詞中體會(huì)審美意蘊(yùn)
“今天，生活在都市也有一種惆悵，我們離山很遠(yuǎn)，離水很遠(yuǎn)，我們?nèi)ド剿g，只是作為休閑度假，是一種奢侈的享樂(lè)。但是，我們本來(lái)是從山水中來(lái)的，斜陽(yáng)、清風(fēng)、明月、山林，這一切本身都是無(wú)價(jià)的，曾經(jīng)與我們朝夕相伴，不離不棄。” ——《于丹重溫最美古詩(shī)詞》
在生活的忙碌間隙，讓我們拾起一份閑適心情，在詩(shī)歌中體會(huì)別樣的美。
詩(shī)歌教我們領(lǐng)略自然之美。“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”是心隨景動(dòng)的愁緒;“相看兩不厭，只有敬亭山”是孤寂之后的淡然;“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”是天地交融的壯闊;“枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬”是衰敗蕭瑟的悲涼，古人用詩(shī)詞記錄音響、畫面、感受相交織的一刻，可謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。可現(xiàn)代建筑遮住了自然美景、工業(yè)噪音掩蓋了動(dòng)物之鳴，“細(xì)聽春山杜宇啼，一聲聲是送行詩(shī)”已不是隨處可得的機(jī)會(huì)。然而，就像書中所說(shuō)“愿意相信詩(shī)意的人，詩(shī)意就浮沉在他生活的每一瞬間，用心就一定抓的到。”記得有日，開車路過(guò)十里芳徑，蠡湖一片開闊，殘霞落于天際，游人三三兩兩，這一瞬的美景讓我頓時(shí)忘卻了一天的疲累，這便是詩(shī)意的作用吧!詩(shī)歌教我們領(lǐng)會(huì)含蓄之美。在口水歌鋪天蓋地、網(wǎng)絡(luò)新詞層出不窮的時(shí)代，大眾早已習(xí)慣了直白，殊不知多少句“我好傷心”，訴不出“冷月葬花魂”的凄涼;多少句“我好郁悶”，嘆不盡“艱艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”的悲愴;多少句“我想你”，抵不過(guò)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的執(zhí)著。詩(shī)歌傳遞出一種永恒的古典美，歷久彌新，耐人回味。我們固然要追趕現(xiàn)代的潮流步伐，但也請(qǐng)不要遺忘歲月積淀下的溫爾儒雅。
詩(shī)歌是生命深處潛藏著的節(jié)奏和韻律，就讓唐詩(shī)的盛世華章，宋詞的淺吟低唱，喚醒我們心中的詩(shī)意，給自己一個(gè)和靈魂對(duì)話的空間。就像于丹書中所說(shuō)，把自己交付給詩(shī)歌，循著美麗詩(shī)意，一路尋訪到自己的心靈，在詩(shī)歌里完成生命的成長(zhǎng)!
古詩(shī)詞讀后感13
在讀完這篇宋詞后，感慨萬(wàn)千，眼淚竟從心里流了出來(lái)。這人世間多少生離死別在不同地方上演，古人用悲愴的聲音向我們傾訴著千古哀思。
本人最愛蘇軾詩(shī)詞，還幻想過(guò)若能穿越古今去一睹真容，但這種念頭自然是要打消的，八零后的我整日把胡思亂想當(dāng)作每日必修課，卻恍惚的在虛度自己的青春年華，不曾留下自己滿意的作品跟別人分享。我連自己把什么目標(biāo)放在第一位都不清楚，更別談怎樣讓人生活的精彩且更有價(jià)值。古人和今人有何不同，都逃不過(guò)一個(gè)情字糾纏，回頭已不見深愛的人那熟悉的面孔，即使那人已在他的世界從此化作一縷星光，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望。我們都有不甘心的時(shí)候，那糾結(jié)的心情恨不得一次被深埋起來(lái)。我們會(huì)在最失意的時(shí)候想起那些曾給過(guò)自己安慰的人，那也許是給自己的傷痛用的一劑良藥。蘇東坡和愛妻離別時(shí)的痛楚世人都可體會(huì)，那是永別，而十年中那空蕩蕩的思念究竟能寄往何處，吟一曲千古離歌，飲一壺愁緒任往事紛飛。誰(shuí)沒有此生最難割舍的相思，也枉在這人世走一遭，多情人總能給世人留下千古絕句，讓后人去體會(huì)和醒悟，那不是十年相思苦而是余生的難忘。
我們活在這個(gè)世界是否會(huì)覺得狂躁不安，或是滿腹情愁卻不能傾倒在這虛偽的'人世，活的苦不堪言。我們?cè)趻暝肱叵胪纯蓿肟裥Γ恢骱问呛茫詈蟛坏貌黄届o下來(lái)坦然接受這可惡的一切。人類存在于這世界有多久悲歡離愁就有多長(zhǎng)，鬢如霜又怎樣，夢(mèng)里的你依然如往常，在淚眼朦朧中是那么清晰。有時(shí)會(huì)想放任自己盡管讓腦子一片空白，糊涂度日算了，卻又沒法控制思想仍舊掛念他，想必會(huì)有許多人和我有同樣感覺。
蘇軾縱然才華蓋世為官清廉也難逃奸臣迫害，兩度被貶飽受離鄉(xiāng)之痛，在人生大起大落的狂流中淘洗著靈魂，仍然以苦為樂(lè)坦然面對(duì)一切。很難想象這位以豪放著稱而感情細(xì)膩的大才子是怎樣承受的，而今我們這個(gè)時(shí)代的人類卻不同，稍受些委屈就大呼其不堪忍受的程度，真不知是人類文明的進(jìn)步還是抵抗災(zāi)難的本能的退化。我們?cè)趬嬋氲凸葧r(shí)會(huì)想去做什么，任命運(yùn)的擺布還是頑強(qiáng)的對(duì)抗，不畏懼一切或把一切看作如風(fēng)一樣，就隨它去吧，沒什么放不下的。
我很欣賞古代那些英雄豪杰如鋼一般的氣節(jié)，如水一般的柔情，不得不令人折服。就如同在嚴(yán)寒中還能從容綻放的梅花，散發(fā)著獨(dú)有的芬芳令人醉在其中，任冰雪在看似柔弱的花瓣上層層覆蓋……
古詩(shī)詞讀后感14
今年暑假，我讀完了《小學(xué)生必讀古詩(shī)詞75+80首》，這些古詩(shī)是歷代傳誦的名篇佳作，是中國(guó)五千年詩(shī)歌史上的精華之作。讀完這些古詩(shī)，讓我受益匪淺，收獲滿滿。
“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。挑花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這首詩(shī)讓我知道了原來(lái)古人也會(huì)追星啊！這是一首詩(shī)人李白的送別詩(shī)，寫出了一個(gè)普通村民對(duì)詩(shī)人的那種樸實(shí)、真誠(chéng)的感情，讓我們看到了李白和汪倫之間的深厚友誼。讀了這首詩(shī)讓我感受到了朋友之間真摯的友情。
而《憫農(nóng)》這首詩(shī)讓我看到了世間的不公平和不美好。農(nóng)民們辛勤勞作，全國(guó)之內(nèi)沒有荒田，秋天收獲滿滿，農(nóng)民卻還是活活餓死了。讓人感到悲憤！
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬(wàn)戶尤總把新桃換舊符”。《元日》這首詩(shī)是詩(shī)人王安石通過(guò)新年新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)政變法，除舊布新，強(qiáng)國(guó)富民的抱負(fù)和樂(lè)觀自信的情緒。讀了這首詩(shī)，讓我們感受到了爆竹聲中舊的一年已經(jīng)過(guò)去，千家萬(wàn)戶迎來(lái)了光明的日子。
腹有詩(shī)書氣自華，讀好書、讀詩(shī)詞，不僅能讓我們感受到古詩(shī)詞的.優(yōu)美和文字的魅力，提高我們的寫作水平及語(yǔ)言表達(dá)能力；更讓我們從中明白很多人生道理。讀書吧！同學(xué)們！做一個(gè)腹有詩(shī)書氣自華的優(yōu)秀少年！
古詩(shī)詞讀后感15
中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，打開詩(shī)歌的卷軸，知春秋歷史，品文化精粹，見流彩華章。暑期的我亦是沉浸在這文化瑰寶中，感家國(guó)之悲，品草木之靈。古詩(shī)，很美妙。讀詩(shī)是一種享受；讀詩(shī)，自有一份樂(lè)趣；在我看來(lái)，讀詩(shī)，更是靈魂的充盈，與其交友，學(xué)其精神，獲得成長(zhǎng)。
有這樣一位家喻戶曉的愛國(guó)詩(shī)人陸游，其作品《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一直讓我念念不忘。"三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”是對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美；“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”是對(duì)腐敗朝廷的批判，是對(duì)“王師”的苦盼。山河壯麗，卻陷于敵手；心懷故土，企盼南天，卻早已被忘卻。陸游勇于指出南宋朝廷丟棄大好河山，丟棄家國(guó)仇恨，偏安一隅的腐化，可惜趙家皇帝無(wú)人聽，陸游"九州同"的夢(mèng)想沒幾年后就破滅了。陸游死了，大宋王朝覆滅了，他的理想沒有實(shí)現(xiàn)，可他的愛國(guó)熱忱與他的詩(shī)篇?jiǎng)t會(huì)永留青史。
如今讀起這些詩(shī)篇，我更能深深體會(huì)詩(shī)人在國(guó)家內(nèi)憂外患、貧瘠腐敗、民不聊生的境況下的無(wú)奈與無(wú)助。今年恰逢中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年，我們的國(guó)家也曾歷經(jīng)苦難，是中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家危急存亡之際，勇?lián)厝危驹跁r(shí)代的潮頭，帶領(lǐng)中國(guó)人民奮勇前進(jìn)。在她的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)歷了從站起來(lái)，到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)的歷史巨變。如今我們的高鐵代表了中國(guó)速度，我們的航天代表了中國(guó)高度，我們的經(jīng)濟(jì)代表了中國(guó)廣度，人民安居樂(lè)業(yè)，國(guó)家富裕強(qiáng)大，陸游如果能看到這一切，應(yīng)該會(huì)無(wú)比羨慕與欣慰，我也可以自豪地大聲告訴他：今天我們炎黃子孫只有一個(gè)名字——中國(guó)人！
古詩(shī)中也不乏借物詠人的詩(shī)，例如清朝鄭燮的《竹石》，詩(shī)中的千古名句“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)” 贊揚(yáng)的是竹子堅(jiān)韌不屈的品質(zhì)，也借竹子喻出了作者堅(jiān)定的'信心與對(duì)堅(jiān)持不懈的人的贊美。陸游將家國(guó)之悲化為悲憤的字句，而鄭板橋把自己的高傲風(fēng)骨寄托在這一片草木中。“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。” 巖竹身姿挺拔，不懼狂風(fēng)，這樣的堅(jiān)韌不屈和剛強(qiáng)勇敢不正是當(dāng)今中華兒女的寫照？就像此次奧運(yùn)會(huì)中的中國(guó)健兒們，他們將這種進(jìn)取精神印在了心里，在賽場(chǎng)上堅(jiān)韌不拔、努力拼搏。我們的黨也具備這樣的優(yōu)秀品質(zhì)，無(wú)數(shù)革命先烈堅(jiān)持不懈、前赴后繼、流血犧牲，從弱小中不斷成長(zhǎng)，扎根在祖國(guó)大地，扎根在人民群眾，擁有無(wú)限的生命力。
古人和今人，時(shí)代雖不同，情感卻是相通的。這首《竹石》也成為了我意欲放棄時(shí)的精神支柱，它早已不僅僅是一首詩(shī)，它是良藥，是我人生中的一位導(dǎo)師。我敬佩古人的文采，更敬佩古人的精神。
我們這一代正處于歷史大變局中，國(guó)家的強(qiáng)大讓我們更加自豪，豐富的傳統(tǒng)文化讓我們更加自信。現(xiàn)在的我只有好好學(xué)習(xí)，努力提高自己。此時(shí)，在書房的我不禁思緒萬(wàn)千，我感謝詩(shī)歌給我?guī)?lái)的成長(zhǎng)，更在內(nèi)心深處不由自主地大聲喊出“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”。
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