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在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，下面是小編收集整理的古詩(shī)詞賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩(shī)詞賞析1
【關(guān)鍵詞】
詩(shī)詞名句,寫景,節(jié)日,元宵
【名句】
而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時(shí)元夜。
【出處】
宋蔣捷《女冠子 元夕》
蕙花香也。雪晴池館如畫(huà)。春風(fēng)飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射。
而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時(shí)元夜。況年來(lái)、心懶意怯，羞與蛾兒爭(zhēng)耍。
江城人悄初更打。問(wèn)繁華誰(shuí)解，再向天公借。剔殘紅灺。但夢(mèng)里隱隱，鈿車羅帕。
吳箋銀粉砑。待把舊家風(fēng)景，寫成閑話。笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，夕陽(yáng)西下。
【譯注】
而今隨隨便便掛上幾盞小燈，再?zèng)]有了昔日“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)”的盛況了。
【說(shuō)明】
《女冠子 元夕》是南宋詞人蔣捷創(chuàng)作的一首詞。南宋亡國(guó)后，蔣捷許多詞作，都表現(xiàn)出作者懷念故國(guó)的心情，抒發(fā)了喪失山河之慟。這首詞上片前半寫往日元夕之盛況，后半寫今日之清冷及自己心情之郁悶。下片寫往昔之繁華不再的無(wú)奈，表達(dá)了他對(duì)故國(guó)的深切緬懷。更多描寫元宵節(jié)的古詩(shī)詞名句請(qǐng)關(guān)注“”
【賞析】
“而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時(shí)元夜”這幾句寫今日元宵情景。“而今”二字是過(guò)渡，上寫昔日情景，下寫當(dāng)日元夕景況。“燈漫掛”，指草草地掛著幾盞燈，好像只是為了應(yīng)付，完全沒(méi)了過(guò)元宵的心情。這句與“琉璃光射”形成鮮明的對(duì)照。“不是暗塵明月，那時(shí)元夜”這兩句既寫此夕的蕭索，又帶出昔日的繁華。那時(shí)的`元宵之夜是“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，是“暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)”，是何等的熱鬧，何等的繁華，如今只剩“燈漫掛”。這幾句通過(guò)往日繁華與今日蕭索的對(duì)比，突出今非昔比的心酸與無(wú)奈，表達(dá)了詞人對(duì)故國(guó)深切的懷念。
古詩(shī)詞賞析2
賞析《雁門太守行》，回答問(wèn)題。
雁門太守行
李賀
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
①全詩(shī)采用了的手法，把戰(zhàn)斗的氣氛渲染得凝重而慘烈。（1分）
②這是一首以邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，突出了將士的高昂士氣和。（1分）
（6）①夸張②愛(ài)國(guó)熱情評(píng)分說(shuō)明：（1）一（5）題共8分，每空1分。錯(cuò)別字、漏字、添字則該空不得分。（6）題（2分）每小題各1分，第②小題只要有“愛(ài)國(guó)”字樣，即可得分。
閱讀下面一詩(shī)，回答其后問(wèn)題。
蒹葭（節(jié)選）
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻其長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
（1）簡(jiǎn)要分析“蒹葭蒼蒼，白露為霜”所表達(dá)的思想感情。（2分）
（2）請(qǐng)寫出此詩(shī)押韻的漢字。（1分）
【答案】（1）通過(guò)描寫“蒹葭蒼蒼，白露為霜”展現(xiàn)了一幅蕭瑟、冷落的秋景，借景抒情（或情景交融）（1分），表達(dá)了一種追求“伊人”求之不得凄清、冷落（或纏綿悱惻）的思想感情（1分）。
（2）蒼、霜、方、長(zhǎng)、央。（1分，漏一字不得分）
閱讀下面古詩(shī)，完成8—9題。（5分）
雁門太守行
李賀
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。
角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報(bào)君黃金臺(tái)上意，報(bào)攜玉龍為君死。
8、本詩(shī)描繪了一場(chǎng)邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)了守邊將士什么精神？（2分）
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9、“黑云壓城城欲摧”是千古名句，試分析其成為名句的原因。（3分）
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【答案】
8、誓死報(bào)國(guó)、英勇赴戰(zhàn)的精神。
9、示例：一個(gè)“壓”字，把敵軍人馬眾多，來(lái)勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來(lái)。運(yùn)用比喻和夸張手法，渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急情勢(shì)。
59、（20xx·湖南省永州市）閱讀下面一首唐詩(shī)，回答后面的'問(wèn)題。（4分）
從軍行楊炯
烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。
（1）下列四項(xiàng)是對(duì)該詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（2分）
A、這首詩(shī)采用從一個(gè)典型場(chǎng)景跳到另一個(gè)典型場(chǎng)景的跳躍式結(jié)構(gòu)，寫出了書(shū)生投筆從戎、出塞參戰(zhàn)的全過(guò)程。
B、首聯(lián)中的“照”字意在表現(xiàn)烽火很大很亮，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的西京都能看見(jiàn)；“自不平”中的“自”字，表現(xiàn)了書(shū)生從軍的愿望和衛(wèi)國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心。
C、頷聯(lián)由“辭”到“繞”寫出了行軍的迅速和軍隊(duì)凌厲、逼人的氣勢(shì)。
D、頸聯(lián)以北國(guó)的雪（暗）風(fēng)（多）烘托戰(zhàn)斗的激烈悲壯。
（2）“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？（2分）
【答案】表達(dá)了詩(shī)人投筆從戎、衛(wèi)國(guó)立功的豪情壯志。
19、（20xx·貴州省安順市）閱讀下面古詩(shī)，按要求完成10—12題。（6分）
蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
10、這首詩(shī)歌中運(yùn)用了景物描寫，這些景物描寫向我們展示了一幅怎樣的畫(huà)面？（2分）
11、你如何理解這首詩(shī)所抒發(fā)的感情？（2分）
12、重章疊唱是《詩(shī)經(jīng)》典型的藝術(shù)特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)重章疊唱的表達(dá)效果。（2分）
【答案】
10、（2分）這首詩(shī)向我們展示了一幅蕭瑟、凄清（或冷寂、蕭索、凄涼）的晚秋畫(huà)面。
11、（2分）對(duì)美好愛(ài)情（戀人、意中人、幸福生活）的追求、向往或相思之苦。（意對(duì)即可）
12、（共2分）全詩(shī)三章，采用重章疊唱的形式，一唱三嘆，節(jié)奏鮮明，旋律優(yōu)美（1分），而且還顯示了主人公情感的逐層加深，具有強(qiáng)烈的感染力（1分）。
37、（20xx·廣西壯族自治區(qū)桂林市）詩(shī)詞鑒賞。閱讀下面這首詩(shī)，完成7～8題。（每小題3分，共6分）
左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘
韓愈
一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！
云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
7、對(duì)這首詩(shī)的內(nèi)容理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A、本詩(shī)是韓愈寫給自己的侄孫韓湘的，詩(shī)題中“左遷”一詞是“降職、貶官”之意。[來(lái)&源B、“圣明”在這里指皇帝，與圣上、陛下、天子等詞意義相同。
C、“家何在”“馬不前”，表明作者感到回朝廷無(wú)望和前途渺茫。
D、“肯將衰朽惜殘年”，傳遞出作者由于年老而不得不屈服的悲憤之情。
8、對(duì)這首詩(shī)賞析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A、“朝奏”和“夕貶”兩相對(duì)照，突出時(shí)間之短，說(shuō)明獲罪之速，隱含作者憂憤之情。[中B、“橫”寫廣度，云橫而不見(jiàn)家，也不見(jiàn)長(zhǎng)安；“擁”寫高度，風(fēng)雪載途，英雄失路。
C、頸聯(lián)雖隱去了詩(shī)人的自我形象，但蒼涼的畫(huà)面仍具有撼動(dòng)人心的力量。
D、表現(xiàn)手法上，本詩(shī)采用敘述手法入詩(shī)，體現(xiàn)了韓愈詩(shī)“以文為詩(shī)”的特點(diǎn)。
【答案】7、D 8、C
古詩(shī)詞賞析3
《出 塞》
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)， 萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在， 不教胡馬渡陰山。
注釋
1、但使：只要。
2、“龍城飛將”：指奇襲龍城的名將衛(wèi)青。后來(lái)更多的是借代眾多漢代抗擊匈奴的名將，比如漢朝北平太守李廣。《漢書(shū)·衛(wèi)青、霍去病傳》載，元光六年（公元前129年）衛(wèi)青為車騎將軍，出上谷，至籠城，斬首虜數(shù)百人。籠城，顏師古注曰：“籠”同“龍”。另一種說(shuō)法，是指漢朝北平郡太守李廣，他英勇善戰(zhàn)，威震龍城，被匈奴人稱為“飛將軍”。
3、不教：不叫，不讓。教，讓。
4、胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。
5、度：越過(guò)。
6、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠(yuǎn)、察哈爾及熱河北部，是中國(guó)北方的屏障。
7、還：回。
譯文：秦漢以來(lái)，明月就是這樣照耀著邊塞，離家萬(wàn)里的士卒始終沒(méi)能回還。
如果有衛(wèi)青（或李廣）那樣的將軍立馬陣前，一定不會(huì)讓敵人的鐵蹄跨過(guò)陰山。
創(chuàng)作背景：《出塞》這首七言絕句，是王昌齡早年赴西域時(shí)所作。《出塞》是樂(lè)府舊題。王昌齡所處的時(shí)代，正是唐朝的鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期，唐在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中屢屢獲勝，全民族的自信心都很強(qiáng)，在邊塞詩(shī)人的作品中，也多能體現(xiàn)出一種慷慨激昂的向上精神和克敵制勝的強(qiáng)烈自信。但是由于頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，也使得人民不堪重負(fù)，渴望和平。王昌齡的.絕句《出塞》正是反映了人民的這種和平愿望。
詩(shī)歌賞析
這首詩(shī)慨嘆沒(méi)有名將守邊，以致外患頻繁，征人不還的迥境。
前兩句是說(shuō)，自秦漢以來(lái)就設(shè)關(guān)備胡，所以每當(dāng)看明月臨關(guān)，就自然而然地聯(lián)想起自秦漢以來(lái)就有無(wú)數(shù)征人戰(zhàn)死疆場(chǎng)，那秦月漢關(guān)就是歷史見(jiàn)證。
后兩句點(diǎn)明題旨。希望有像衛(wèi)青那樣的將軍防守邊關(guān)。“龍城”，盧龍縣，為唐北平郡治所，此處泛指邊關(guān)。“飛將軍”指衛(wèi)青，（又一說(shuō)指漢朝北平郡太守李廣，他也勇敢善戰(zhàn)，威震龍城，被匈奴人稱為“飛將軍”，匈奴人聞他遠(yuǎn)避而不敢入塞）。因此，下句說(shuō)“不教胡馬度陰山”。“陰山”昆侖山北支，起于河套西北，繞亙于內(nèi)蒙古自治區(qū)，東與興安嶺相接，為古代抵御北方游牧民族的屏障。王昌齡在這里流露出殷切的希望，希望唐朝也有一個(gè)像李廣那樣的將領(lǐng)，抵御入侵的敵人，其愛(ài)國(guó)熱情言于溢表。
這首詩(shī)的起調(diào)一開(kāi)始就已經(jīng)很高很險(xiǎn)，可是還能在第三句上就勢(shì)一轉(zhuǎn)，這就需要很高的藝術(shù)技巧。如果寫了“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)， 萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，可以接著把征人未還的思想寫一番，但詩(shī)人不落俗套，而是另辟蹊徑，開(kāi)辟出一層新意，“但使龍城飛將在， 不教胡馬渡陰山”，從另一個(gè)角度，或者說(shuō)是從相反的一個(gè)角度，把詩(shī)的內(nèi)容深入了。這樣一來(lái)，詩(shī)人的主題也就深化了，使全詩(shī)達(dá)到了一個(gè)更高的思想境界和藝術(shù)境界。
縱觀全詩(shī)，全詩(shī)雄渾大氣，氣勢(shì)宏大，語(yǔ)氣一氣呵成。詩(shī)人以蒼勁有力的筆觸，對(duì)當(dāng)時(shí)的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)生活作了高度的藝術(shù)概括，并且，融寫景、敘事、抒情和議論于一體，讓詩(shī)人的情感融合于詩(shī)歌的字里行間，因而，使詩(shī)的意境深遠(yuǎn)壯闊，讓人讀來(lái)振奮人心，而又覺(jué)回味無(wú)窮。
對(duì)這首詩(shī)，后人評(píng)價(jià)歷來(lái)很高，被稱為千古佳作。明代詩(shī)人李攀龍推崇它為唐人七絕的壓卷之作，楊慎編選唐人絕句，也列它為第一。由此，王昌齡的七言絕句《出塞》的價(jià)值可見(jiàn)一斑。
古詩(shī)詞賞析4
古代詩(shī)詞在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中占有重要的地位，在教學(xué)過(guò)程中，如何優(yōu)化古詩(shī)詞的閱讀教學(xué)流程，提高學(xué)生自主鑒賞古詩(shī)詞的興趣和能力，是古詩(shī)詞閱讀教學(xué)的肯綮。為此，筆者在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)優(yōu)化古詩(shī)詞教與學(xué)的過(guò)程，探索出古詩(shī)詞閱讀教學(xué)的有效途徑誦詩(shī)→品詩(shī)→繪詩(shī)→唱詩(shī)四步教學(xué)法。
一、誦詩(shī)
誦，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里有三種解釋。筆者在這里僅引用從中受到啟發(fā)的兩種含義：①讀出聲音來(lái)；念。舉例：朗誦。②背誦。舉例：熟讀成誦。筆者根據(jù)誦的兩種含義，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞要有一個(gè)從朗誦到背誦的過(guò)程。為此，在教學(xué)過(guò)程中就按誦的兩種義項(xiàng)的先后次序進(jìn)行操作。
1.朗誦
朗誦需要掌握一定的技巧才能做到抑揚(yáng)頓挫。葉圣陶先生指出：讀得其法，不但能理解作者寫什么，而且能與作者心靈相通。可見(jiàn)對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)，加強(qiáng)朗誦及朗誦方法的指導(dǎo)是非常重要的。
一讀要讀準(zhǔn)古詩(shī)詞的聲調(diào)。
語(yǔ)文教師一定要引導(dǎo)學(xué)生按照普通話的四聲調(diào)讀準(zhǔn)古詩(shī)詞的聲調(diào)，正如朱熹所言：要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字只有這樣才能讀得流暢，進(jìn)而要多誦遍數(shù)，方得自然上口，久遠(yuǎn)不忘。
二讀要讀準(zhǔn)古詩(shī)詞的節(jié)奏和重音。
為了表情達(dá)意的需要，指導(dǎo)學(xué)生按意義單位或音節(jié)單位在適當(dāng)?shù)胤接?畫(huà)出古詩(shī)詞的節(jié)拍，例如孟浩然《過(guò)故人莊》中的綠樹(shù)/村邊合，青山/郭外斜，白居易《錢塘湖春行》中的幾處/早鶯/爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家/新燕/啄春泥。前者按照意義單位劃分為兩個(gè)節(jié)拍，后者按照音節(jié)單位劃分為三個(gè)節(jié)拍。此外，還要用．標(biāo)出需重讀的詞。一般情況下需要重讀的詞有四類：①表示動(dòng)作的詞語(yǔ)，例如常建《題破山寺后禪院》中的山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心，悅與空二字是表示動(dòng)作的詞語(yǔ)，應(yīng)重讀。②表示性狀與程度的'狀語(yǔ)，例如王灣《次北固山下》中的海日生殘夜，江春入舊年，殘與舊二字是表示性狀的詞語(yǔ)，應(yīng)重讀。③表示結(jié)果或程度的補(bǔ)語(yǔ)，例如李清照《如夢(mèng)令》中的知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！肥與瘦二字是表示結(jié)果的補(bǔ)語(yǔ)，應(yīng)重讀。④表示疑問(wèn)或指示的代詞，例如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中的不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？何字是表示疑問(wèn)的詞語(yǔ)，應(yīng)重讀。
三讀要讀準(zhǔn)古詩(shī)詞的語(yǔ)速及語(yǔ)調(diào)。
要想傳達(dá)出古詩(shī)詞的情調(diào)是激昂的還是低落的，氣氛是緊張的還是舒緩的，不僅需要高低有序的聲調(diào)來(lái)調(diào)節(jié)，還需要有效控制朗誦時(shí)的語(yǔ)速及語(yǔ)調(diào)。一般而言，若古詩(shī)詞表達(dá)出激動(dòng)、愉悅、開(kāi)朗等表示喜的情調(diào)時(shí)，語(yǔ)速應(yīng)歡快些，高亢些。例如讀辛棄疾的《西江月》明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片就需要用歡快、愉悅的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)去讀，才能讀出豐收在望的喜悅之情；若古詩(shī)詞表達(dá)出痛苦、悲傷、凄慘等表示悲的情調(diào)時(shí)，語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)則緩慢些、低沉些。例如讀李清照的《聲聲慢》尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚這次第，怎一個(gè)愁字了得？就需用緩慢的語(yǔ)速、低沉的語(yǔ)調(diào)去讀，才能讀出李清照慘淡的境地，柔腸百斷的怨情。
2.背誦
初步掌握朗誦技巧后，就要求學(xué)生抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂地大聲誦讀，直至熟讀成誦，脫口而出。因?yàn)橹挥羞_(dá)到了脫口而出的熟練程度，才能久遠(yuǎn)不忘，才能使學(xué)生不僅從中體會(huì)到詩(shī)詞的優(yōu)美節(jié)奏、和諧旋律，而且還能自然而然地實(shí)現(xiàn)讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)的自悟自得式閱讀成效，進(jìn)入讀者與作者心意相通的閱讀境界。
二、品詩(shī)
吟詩(shī)的過(guò)程是一個(gè)反復(fù)咀嚼、仔細(xì)品味的品詩(shī)的過(guò)程，也是對(duì)誦詩(shī)的深化，要吟誦出詩(shī)的真情性、真滋味。華茲華斯把詩(shī)歌看作是想象與情感產(chǎn)物，因此品味古詩(shī)詞，就必須調(diào)動(dòng)讀者豐富的想象力，唯如此才能真正步入作者的內(nèi)心，體會(huì)作者的情感，達(dá)到吟詠情性。此外，在教學(xué)時(shí)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入某種吟詠狀態(tài)、某種氛圍，也是很有必要的，如搖頭晃腦、念念有詞、凝神遐思、神游四海、心鶩八極等等一切能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生想象的外在輔助情狀，這樣就能更好地品出其景其情，其意其感。我們結(jié)合馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》來(lái)分析：
枯藤老樹(shù)昏鴉
小橋流水人家
古道西風(fēng)瘦馬
夕陽(yáng)西下
斷腸人在天涯
1.一吟一品品物境
學(xué)生邊誦邊吟，邊吟邊品，品到妙處，詩(shī)中之景物便活了起來(lái)：枯藤，老樹(shù)，昏鴉，瘦馬，古道紛至沓來(lái)，映入眼簾，揮之不去，構(gòu)成多彩多姿、變化多端的凄美圖畫(huà)。
2.再吟再品品情境
景物愈發(fā)活靈活現(xiàn)，圖畫(huà)愈發(fā)栩栩如生，藤想象（枯）；樹(shù)想象（老）；馬想象（瘦）；道想象（古）頓時(shí)一股凄涼之情油然而生，滿眼蕭瑟，淚眼汪汪，幾欲斷腸，與作者達(dá)到心靈會(huì)通，品出了詩(shī)情。
3.三吟三品品意境
品出意境，景物越來(lái)越模糊，情愈來(lái)愈悲，自己仿佛就是斷腸人，心中凄凄慘慘戚戚，心神迷迷離離，恍恍惚惚，步入了物我兩忘的情形。此時(shí)，一首詩(shī)才算被真正讀懂了。
三、繪詩(shī)
俗話說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。讀書(shū)的過(guò)程就是把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，把有聲的語(yǔ)言變成有形的畫(huà)面的變化過(guò)程即入于眼，出于口，聞?dòng)诙浻谛模斡诋?huà)的審美變奏的過(guò)程。其實(shí)，許多優(yōu)秀的古詩(shī)詞，都是意味雋永、形神兼?zhèn)涞臒o(wú)形畫(huà)。對(duì)此宋代詩(shī)人張舜民就說(shuō)：詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)。請(qǐng)看張志和的《漁歌子》：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥，青箬笠，綠蓑衣，斜飛細(xì)雨不須歸。詩(shī)中那翱翔自如的白鷺、紅艷欲滴的桃花、碧綠流動(dòng)的春水、往來(lái)翕忽的游魚(yú)、斜風(fēng)細(xì)雨中忘我垂釣的漁翁構(gòu)成了一幅紅白相間、青綠相映、動(dòng)靜相和、物我相稱的秀麗、愜意的圖畫(huà)。
學(xué)生通過(guò)反復(fù)吟誦，其景越來(lái)越清晰，其情越來(lái)越濃郁，其境越來(lái)越優(yōu)美，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在撩撥、叩擊著學(xué)生的心扉，誘發(fā)著學(xué)生豐富的想象，激發(fā)著學(xué)生的創(chuàng)造力。一幅幅意境優(yōu)美的圖畫(huà)在頭腦中被醞釀，被定格，一股將無(wú)形詩(shī)變成有形畫(huà)的欲望被點(diǎn)燃。此時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)體驗(yàn)、人生感悟、美術(shù)素養(yǎng)，借助線條、色彩，把古詩(shī)詞語(yǔ)言的抽象符號(hào)，通過(guò)圖畫(huà)直觀地表現(xiàn)出來(lái)，繪成有形有色、有山有水、有情有趣、情景交融、妙趣橫生的畫(huà)像。
古詩(shī)詞中的佳詞麗句許多都是匠心獨(dú)運(yùn)，畫(huà)意濃濃。如：紅杏枝頭春意鬧，一枝紅杏出墻來(lái)春意盎然圖；大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A大漠落日?qǐng)D；忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)北國(guó)雪景圖；天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊草原牧歌圖，等等，都是神來(lái)之筆，詩(shī)畫(huà)完美地融合在一起。
給詩(shī)配畫(huà)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，不僅促進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)的意境的感悟，而且也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是一種審美情趣的培育。
四、唱詩(shī)
廣為傳唱的《別亦難》一歌，是由李商隱詞，何占豪曲，徐曉鳳演唱的，具有沉痛凄切的感傷情調(diào)，于哀婉之中表達(dá)了悵惘之情，聽(tīng)來(lái)催人淚下，可見(jiàn)古詩(shī)詞既可以入畫(huà)，還可配曲歌唱。實(shí)際上，中國(guó)古代詩(shī)詞，已配曲演唱并選入中學(xué)教材的詩(shī)歌還有很多，如岳飛《滿江紅·怒發(fā)沖冠》、楊慎《臨江山·滾滾長(zhǎng)江東逝水》、蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、王維《送元二使安西》（歌曲名為《陽(yáng)關(guān)三疊》）
事實(shí)上，詩(shī)與樂(lè)在藝術(shù)起源上有著悠久的同源關(guān)系。《詩(shī)經(jīng)》就是當(dāng)時(shí)社會(huì)民間爭(zhēng)相傳唱的民歌，后經(jīng)周王朝樂(lè)宮按風(fēng)、雅、頌三種音樂(lè)風(fēng)格篩選、整理、加工，逐步統(tǒng)計(jì)編訂。《楚辭》本就是配樂(lè)演唱的詩(shī)體，可以想象到屈原擊筑長(zhǎng)歌的動(dòng)人情景。劉勰曾說(shuō)：樂(lè)府者，聲依詠，律和聲也。宋詞元曲，更是依聲填詞，都是可以唱的。此外，格律詩(shī)雖不是專供演唱用的，但是由于漢字特有的四聲特點(diǎn)，它靠音節(jié)的組合、富有樂(lè)感的節(jié)奏、高下抑揚(yáng)的聲調(diào)，組成極富音樂(lè)的詩(shī)章，也可配樂(lè)演唱。
總而言之，古詩(shī)詞不僅可以入畫(huà)，也可入唱。教學(xué)時(shí)，對(duì)已有曲調(diào)，像《明月幾時(shí)有》，可直接播放歌曲錄音，教給學(xué)生。對(duì)未有曲調(diào)的詩(shī)，如《蒹葭》，教師可把學(xué)生分成若干組，每組學(xué)生根據(jù)對(duì)詩(shī)的意境、格調(diào)的把握，調(diào)動(dòng)自己的音樂(lè)素養(yǎng)，結(jié)合地域文化，選擇與之基本相配的曲調(diào)，或京劇、或評(píng)彈、或京韻大鼓、或民歌、或通俗歌曲來(lái)套曲歌唱。每組選定曲調(diào)之后便試唱。試唱成功后，展開(kāi)詩(shī)詞歌唱比賽，評(píng)出最佳者，讓全體學(xué)生學(xué)唱。例《蒹葭》這首詩(shī)，就可以選用由瓊瑤作詞、林家慶作曲的臺(tái)灣電視劇《在水一方》的主題歌來(lái)套曲演唱。唱詩(shī)教學(xué)，不僅唱出了詩(shī)情畫(huà)意，使學(xué)生在音樂(lè)中受到情感的熏陶，也使記誦更容易。
在古詩(shī)詞閱讀四步教學(xué)法中，誦詩(shī)與品詩(shī)側(cè)重于積累與感悟，繪詩(shī)與唱詩(shī)側(cè)重于鑒賞與審美，二者相輔相成，相互促進(jìn)。學(xué)生其樂(lè)融融地在詩(shī)歌海洋里暢游，甚至樂(lè)而忘返，真正實(shí)現(xiàn)了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求：在積累和運(yùn)用中學(xué)會(huì)欣賞與審美。
古詩(shī)詞賞析5
《采蓮曲》
朝代：唐朝|作者：王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。
亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。
翻譯/譯文
采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛一色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開(kāi)的荷花間，相互映照，人花難辨。混入蓮池中不見(jiàn)了蹤影，聽(tīng)到歌聲四起才覺(jué)察到有人。
注釋
羅裙：絲綢制作的裙子。芙蓉：即荷花，又名蓮花。
賞析/鑒賞
這首詩(shī)寫的是采蓮少女，但詩(shī)中并不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見(jiàn)人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩(shī)生動(dòng)活潑，富于詩(shī)情畫(huà)意，饒有生活情趣。
詩(shī)的前兩句的描寫，讓人感覺(jué)到這些采蓮少女簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分；后兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花難辨的感覺(jué)。前兩句側(cè)重于客觀描寫，后兩句側(cè)重于寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結(jié)合的手法，很好地表現(xiàn)了人花難辨、花人同美的引人遐想的優(yōu)美意境。
如果把這首詩(shī)看作一幅《采蓮圖》，畫(huà)面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們?cè)谶@畫(huà)面上出現(xiàn)，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現(xiàn)，若有若無(wú)，使采蓮少女與美麗的'大自然融為一體，使全詩(shī)別具一種引人遐想的優(yōu)美意境。這樣的藝術(shù)構(gòu)思，是獨(dú)具匠心的。
一開(kāi)頭就巧妙地把采蓮少女跟周圍的自然環(huán)境組成一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體——“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。”說(shuō)女子的羅裙綠得像荷葉一樣，不過(guò)是個(gè)普通的比喻；而這里寫的是采蓮少女，置身蓮池，說(shuō)荷葉與羅裙一色，那便是“本地風(fēng)光”，是“賦”而不是“比”了，顯得生動(dòng)喜人，兼有素樸及美艷的風(fēng)致。次句的芙蓉即荷花。說(shuō)少女的臉龐紅潤(rùn)艷麗如同出水的荷花，這樣的比喻也不算新鮮。但“芙蓉向臉兩邊開(kāi)”卻又不單是比喻，而是描繪出一幅美麗的圖景：采蓮少女的臉龐正掩映在盛開(kāi)的荷花中間，看上去好象鮮艷的荷花正朝著少女的臉龐開(kāi)放。把這兩句聯(lián)成一體，讀者仿佛看到，在那一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。讓人感到，這些采蓮女子簡(jiǎn)直就是美麗的大自然的一部分，或者說(shuō)竟是荷花的精靈。這描寫既具有真切的生活實(shí)感。
第三小分句“亂入池中看不見(jiàn)”，緊承前兩句而來(lái)。亂入、雜入、混入之意。荷葉羅裙，芙蓉人面，本就恍若一體，難以分辨，只有在定晴細(xì)察時(shí)才勉強(qiáng)可辨；所以稍一錯(cuò)神，采蓮少女又與綠荷紅蓮渾然為一，忽然不見(jiàn)蹤影了。這一句所寫的正是佇立凝望者在剎那間所產(chǎn)生的一種人花莫辨，是耶非耶的感覺(jué)，一種變幻莫測(cè)的驚奇與悵惘。這是通常所說(shuō)“看花了眼”時(shí)常有的情形。然而，正當(dāng)踟躕悵惘、望而不見(jiàn)之際，蓮塘中歌聲四起，忽又恍然大悟，“看不見(jiàn)”的采蓮女子仍在這田田荷葉、艷艷荷花之中。“始覺(jué)有人來(lái)”要跟“聞歌”聯(lián)在一起體味。本已“不見(jiàn)”，忽而“聞歌”，方知“有人”；但人卻又仍然掩映于荷葉荷花之中，故雖聞歌而不見(jiàn)她們的身姿面影。這真是所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”（崔國(guó)輔《小長(zhǎng)干曲》）了。這一描寫，更增加了畫(huà)面的生動(dòng)意趣跟詩(shī)境的含蘊(yùn)，令人宛見(jiàn)十畝蓮塘，荷花盛開(kāi)，菱歌四起的情景，與觀望者聞歌神馳、佇立凝望的情狀，而采蓮少女們充滿青春活力的歡樂(lè)情緒也洋溢在這聞歌而不見(jiàn)人的荷塘之中。直到最后，作者仍不讓畫(huà)的主角明顯出現(xiàn)在畫(huà)面上，那目的，除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因?yàn)檫@樣描寫，才能留下悠然不盡的情味。借助動(dòng)詞，展現(xiàn)采蓮女在荷塘中若隱若現(xiàn)、若有若無(wú)，人花難辨，花人同類的生動(dòng)畫(huà)面，表現(xiàn)出采蓮女天真浪漫、朝氣蓬勃的性格。
古詩(shī)詞賞析6
古詩(shī)詞賞析是中考的必考題目，這個(gè)題對(duì)多數(shù)學(xué)生是個(gè)難點(diǎn)，其實(shí)，只要抓住一定的技巧，就不會(huì)望而生畏了，按著以下方法訓(xùn)練，一定會(huì)對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚的興趣。
1、抓意象法
意象是寄托詩(shī)人情感、構(gòu)成詩(shī)歌意境的客觀物象，是詩(shī)人為了表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，把客觀的物象經(jīng)過(guò)選擇、提煉、重新組合后而產(chǎn)生的一種含有特定意義的語(yǔ)言形象。詩(shī)人不僅要用意象進(jìn)行思考和感受，也要用意象來(lái)進(jìn)行表達(dá)。如果要理解詩(shī)中蘊(yùn)含的情感、參透詩(shī)的意境，那就必須先把握意象。如：
《過(guò)故人莊》
唐代 孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
詩(shī)中的意象有：雞、黍、田家、綠樹(shù)、村莊、青山、郭外、場(chǎng)圃、酒、桑木、菊花，從這些意象中我們知道都是和美麗的山村風(fēng)光和平靜的田園生活有關(guān)的，所以就能確定這是一首山水田園詩(shī)。
2、抓修飾詞法
《過(guò)故人莊》這首詩(shī)有綠、合、青、斜四個(gè)修飾詞。在短短的一首古詩(shī)詞中，詩(shī)人往往通過(guò)修飾詞來(lái)傳情達(dá)意。
從綠這個(gè)詞，我們仿佛看到詩(shī)人佇立村口，滿眼是郁郁蔥蔥的生長(zhǎng)茂盛的大樹(shù)的情景;合這個(gè)詞，是村邊綠樹(shù)環(huán)繞相擁的情態(tài)的真實(shí)寫照。一個(gè)青字，正是詩(shī)人放眼望去看到的城外的`大山上滿眼青翠的樣子，斜字把青山連綿起伏的情態(tài)刻畫(huà)了出來(lái)，這幾個(gè)詞構(gòu)成一種曠遠(yuǎn)的境界。遠(yuǎn)景映襯近景,描寫出故人村莊環(huán)境的曠遠(yuǎn)幽靜,詩(shī)人來(lái)到這樣環(huán)境的村莊,自然心情十分愉快,心曠神怡。
3、把握能表達(dá)詩(shī)人情感的詞語(yǔ)
熱愛(ài)自然 向往自由 厭惡官場(chǎng) 憎惡黑暗
渴望歸隱 閑適淡泊 悠然自得 恬靜閑適
在過(guò)故人莊這首詩(shī)中，熱愛(ài)自然、向往自由、閑適淡泊、悠然自得、恬靜閑適都可以用來(lái)表達(dá)詩(shī)人孟浩然的心境和情感。
同學(xué)們，試著這樣子去分析詩(shī)歌，不用多久，你就會(huì)對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生濃厚的興趣，不要一味的到網(wǎng)絡(luò)上去搜方法技巧，而忽略了自己的思考，切記學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆的道理。
古詩(shī)詞賞析7
《敕勒歌》原文及翻譯
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
翻譯：
遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空像個(gè)巨大的帳篷，籠蓋著整個(gè)原野。
蔚藍(lán)的天空一望無(wú)際，碧綠的原野茫茫不盡。一陣風(fēng)吹過(guò)，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
賞析
詩(shī)的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩(shī)人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態(tài)的勾畫(huà)，沒(méi)有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺(jué)。但當(dāng)讀到末句——“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的進(jìn)修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉(xiāng)，牛羊的世界，但由于牧草過(guò)于豐茂，牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒(méi)在那綠色的海洋里。只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過(guò)，草浪動(dòng)蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現(xiàn)出來(lái)。那黃的`牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現(xiàn)，到處都是。于是，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧耍麄�(gè)草原充滿勃勃生機(jī)，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最后一句稱為點(diǎn)晴之筆，對(duì)于“吹”、“低”、“見(jiàn)”三個(gè)動(dòng)詞的主動(dòng)者“風(fēng)”字，備加欣賞。
注釋
①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：種族名，北齊時(shí)居住在朔州（今山西省北部）一帶。
②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現(xiàn)在的山西、內(nèi)蒙一帶。北魏時(shí)期把今河套平原至土默川一帶稱為敕勒川。
③陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)北部。
④穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
⑤籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
⑥天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍(lán)藍(lán)的。
⑦茫茫：遼闊無(wú)邊的樣子。
⑧見(jiàn)（xiàn）：同“現(xiàn)”，顯露。
古詩(shī)詞賞析8
1.閱讀下面的古詩(shī)文，完成問(wèn)題。
（一）豐樂(lè)亭游春①（其一）（4分）
歐陽(yáng)修
綠樹(shù)交加山鳥(niǎo)啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。
鳥(niǎo)歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。
【注釋】①此詩(shī)作于慶歷七年，歐陽(yáng)修被貶為滁州知州的第三年。豐樂(lè)亭，在瑯琊山幽谷泉上，距醉翁亭不遠(yuǎn)，為歐陽(yáng)修所建。
1.詩(shī)歌的第一、二句寫了哪些景物？體現(xiàn)了豐樂(lè)亭景色怎樣的特點(diǎn)？（2分）
2.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（2分）
【答案】1．綠樹(shù)、山鳥(niǎo)、晴風(fēng)、落花（答出3項(xiàng)及以上給1分）、明媚（1分）
2．表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)自然、珍惜春天、追求美好生活的`思想感情。（2分）
2.閱讀下面古詩(shī)文，完成問(wèn)題。
舟過(guò)謝潭三首（之一）
（宋）楊萬(wàn)里
風(fēng)頭才北忽成南，轉(zhuǎn)眼黃田到謝潭。
仿佛一峰船外影，褰帷①急看紫巉巖。
【注釋】①褰（qiān）幃：掀起簾子。
1.本詩(shī)第二句中的“轉(zhuǎn)眼”與詩(shī)中▲一字相呼應(yīng)，寫出了▲。（2分）
2.詩(shī)最后一句中的“急”字體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？（2分）
【答案】1.忽船行之快（第一問(wèn)答“才”也可）
2.急切、好奇、驚喜。（三點(diǎn)中答出兩點(diǎn)即可）
3.閱讀下面這首詞，完成問(wèn)題。
浣溪沙歐陽(yáng)修
堤上游人逐畫(huà)船，拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千。
白發(fā)戴花君莫笑，六幺催拍盞頻傳。人生何處似尊前。
注：歐陽(yáng)修早年被貶潁州，晚年又隱居于此，州城西北，有一天然水泊，人稱西湖，風(fēng)景優(yōu)美，是當(dāng)時(shí)的名勝之地。歐陽(yáng)修常來(lái)此游覽。六幺，為唐代琵琶曲名。
1.詞的上片中“逐”和“出”兩個(gè)字用得極其精妙，請(qǐng)任選一個(gè)字進(jìn)行賞析（2分）
2.詞的下片描繪了一幅湖上宴樂(lè)圖，從中你看到了作者怎樣的情態(tài)？（2分）
【答案】1.“出”符合蕩秋千時(shí)在圍墻之上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的情況，暗中寫出了秋千女的形象。
2.詞人春日泛舟，與民同樂(lè)的愉快心情。
古詩(shī)詞賞析9
【原文】
《寒食野望吟》
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。
風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
【賞析】寒食清明尤為崇尚的風(fēng)俗是掃墓。寒食清明掃墓之風(fēng)在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》寫了掃墓情形。烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”從這首詩(shī)中，不僅可以看出掃墓的凄涼悲慘情景，也可以看出唐代掃墓習(xí)俗中寒食與清明是一回事。的確，每當(dāng)此時(shí)，一些漂泊異鄉(xiāng)的詩(shī)人墨客，思鄉(xiāng)之情油然而生。
[宋]王安石
江北秋陰一半開(kāi)，曉云含雨卻低徊。青山繚繞疑無(wú)路，忽見(jiàn)千帆隱映來(lái)。
作者，王安石（1021－1086）字介甫，晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱王荊公，世稱臨川先生。撫州臨川人（現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村），漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋古文八大家之一，死后謚號(hào)“文”。
曉云，一作“晚云”。
低徊，一作“低回”。
繚繞，回環(huán)旋轉(zhuǎn)。
秋天的早晨，江的北岸天色陰沉沉的，低低的烏云含著雨意，在天空徘徊著，陰晴不定。既不愿望對(duì)岸的青山，山勢(shì)曲折纏繞，江流迂回婉轉(zhuǎn)，心頭不禁涌起一陣?yán)Щ螅肪烤乖诤畏剑亢鋈婚g，無(wú)數(shù)面白帆在山林的掩映之處隱約駛來(lái)。
王安石晚年辭官閑居于江寧府（南京）城東的“半山園”，飽覽山光水色，寫了不少精致淡雅的`山水絕句。連黃庭堅(jiān)也“荊公暮年作小詩(shī)，雅麗精絕，脫去流俗。”此詩(shī)就是他在秋江帆影中獲得精神啟悟而作。
詩(shī)的頭兩句寫天，后兩句寫地，可見(jiàn)詩(shī)人眼界開(kāi)闊而幽深。寫天的同時(shí)既交待了地點(diǎn)（江北）、季節(jié)（秋）和時(shí)辰（曉），又寫出了陰晴莫定的天氣變化。“江北秋陰一半開(kāi)”，似乎有了由陰轉(zhuǎn)晴的趨勢(shì)，誰(shuí)料想都秋天了，氣候還如此變化無(wú)常，逆轉(zhuǎn)為“曉云含雨卻低徊”。陰——半晴——濃陰，不僅是天氣變化，而且是人的心理情調(diào)的變化，因而在低首徘徊的雨云之下，還有一個(gè)低首徘徊的詩(shī)人。然而從事的后兩句可以明確看出另一層深意，詩(shī)人不甘屈從陰暗，而是反抗陰暗，追求光明。詩(shī)人放眼遠(yuǎn)望，視野被“青山繚繞”的阻斷，陷入了“山重水復(fù)疑無(wú)路”境地，仿佛前程一片渺茫。就在這時(shí)，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，在“青山繚繞”之中，忽然遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)“千帆”山林的掩映下，正隱隱約約向近處駛來(lái)。
視野一下子就變得豁然開(kāi)朗，眼前開(kāi)闊了，暢通了。詩(shī)人在字里行間巧妙地暗含著對(duì)時(shí)事與某種人生哲理的深刻體驗(yàn)。這種思理與抗?fàn)幨欠e極的，向上的，與婉約派詞人李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的消極頹廢的人生態(tài)度形成了截然不同的對(duì)比。
古詩(shī)詞賞析10
九月九日憶山東兄弟
王維〔唐代〕
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
譯文
一個(gè)人獨(dú)自在他鄉(xiāng)作客，每逢節(jié)日加倍思念遠(yuǎn)方的親人。
遙想兄弟們今日登高望遠(yuǎn)時(shí)，頭上插滿茱萸只少我一人。
注釋
九月九日：即重陽(yáng)節(jié)。古以九為陽(yáng)數(shù)，故曰重陽(yáng)。
憶：想念。
山東：王維遷居于蒲縣（今山西永濟(jì)市），在函谷關(guān)與華山以東，所以稱山東。
異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)、外鄉(xiāng)。
為異客：作他鄉(xiāng)的客人。
佳節(jié)：美好的節(jié)日。
登高：古有重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗。
茱萸（zhūyú）：是指吳茱萸。為蕓香科植物吳茱萸的近成熟果實(shí)。《本草綱目》吳茱萸【集解】蘇頌引周處《風(fēng)土記》云：“俗尚九月九日謂之上九，茱萸到此日氣烈熟色赤，可折其房以插頭，云辟惡氣御冬。”又《續(xù)齊諧記》云：“汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房學(xué)道，長(zhǎng)房謂曰：‘九月九日，汝家有災(zāi)厄，宜令急去，各作絳囊盛茱萸以系臂上，登高飲菊花酒，此禍可消。’景如其言，舉家登高山，夕還，見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：‘此代之矣。’故人至此日，登高飲酒，戴茱萸囊，由此爾。”由此可見(jiàn)，王維詩(shī)中的茱萸，當(dāng)是指吳茱萸。
賞析
王維是一位早熟的作家，少年時(shí)期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩(shī)篇。這首詩(shī)就是他十七歲時(shí)的作品。和他后來(lái)那些富于畫(huà)意、構(gòu)圖設(shè)色非常講究的山水詩(shī)不同，這首抒情小詩(shī)寫得非常樸素。
此詩(shī)寫出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情。詩(shī)一開(kāi)頭便緊切題目，寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。接著詩(shī)一躍而寫遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在懷念自己。詩(shī)意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中“每逢佳節(jié)倍思親”更是千古名句。
“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，開(kāi)篇一句寫出了詩(shī)人在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)之感。詩(shī)人在這短短的一句話中用了一個(gè)“獨(dú)”、兩個(gè)“異”字，可見(jiàn)詩(shī)人在外強(qiáng)烈的異地作客之感，在外越是孤獨(dú)，詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情就越強(qiáng)烈。在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)里，交通閉塞，人們都過(guò)著自給自足的生活，地域之間的.往來(lái)較少，所以不同地方的人們?cè)陲L(fēng)土人情、生活習(xí)慣、語(yǔ)言等方面有很大的差異，所以，詩(shī)人離開(kāi)生活多年的家鄉(xiāng)到異地生活，自然感到陌生而孤單。詩(shī)人平淡地?cái)⑹鲎约荷碓诋愢l(xiāng)，但是其中卻包含著詩(shī)人質(zhì)樸的思想感情。
如果說(shuō)平日里思鄉(xiāng)之情可能不是感到那么強(qiáng)烈，那么，詩(shī)人“每逢佳節(jié)倍思親”。“佳節(jié)”是親人們團(tuán)聚的日子，大家在一起暢談歡笑，而現(xiàn)在呢，詩(shī)人只身客居異地，在代表團(tuán)圓的節(jié)日里不禁想到了家鄉(xiāng)里的人和事、山和水等詩(shī)人在家鄉(xiāng)時(shí)的美好回憶，種種回憶觸發(fā)詩(shī)人無(wú)限的思鄉(xiāng)之情，并且越想越思念，以致于一發(fā)不可收拾。這句寫得自然質(zhì)樸，如娓娓道來(lái)，也寫出了許多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。
前兩句，可以說(shuō)是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現(xiàn)警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足；轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。
“遙知兄弟登高處”，詩(shī)人從直抒胸臆，轉(zhuǎn)筆寫到自己對(duì)親人團(tuán)聚的聯(lián)想，遙想兄弟們?cè)谥仃?yáng)佳節(jié)登上高山，身上插著茱萸，該是多么的快樂(lè)。如果詩(shī)人單單是想到親人們的歡樂(lè)，倒可以緩解詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，但是，詩(shī)人在最后寫到“遍插茱萸少一人”，原來(lái)詩(shī)人想到的不是歡樂(lè)，而是自己沒(méi)有在家鄉(xiāng)和親人們歡度佳節(jié)，所以親人在插茱萸時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)人，這樣親人們肯定會(huì)思念我的。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”，和這兩句異曲同工，而王詩(shī)似乎更不著力。
古詩(shī)詞賞析11
《回鄉(xiāng)偶書(shū)》
作者：賀知章
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛催，唐詩(shī)三百首之賀知章：回鄉(xiāng)偶書(shū)。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
【注解】：
１、鬢毛摧：兩鬢的頭發(fā)已經(jīng)斑白。
【韻譯】：
少年時(shí)離鄉(xiāng)，到老了才回家來(lái)；
口音沒(méi)改變，雙鬢卻已經(jīng)斑白。
兒童們看見(jiàn)了，沒(méi)有認(rèn)識(shí)我的；
他們笑問(wèn)：這客人是從哪里來(lái)？
【評(píng)析】：
這是一首久客異鄉(xiāng)，返回故里的感懷詩(shī)，古詩(shī)大全《唐詩(shī)三百首之賀知章：回鄉(xiāng)偶書(shū)》。全詩(shī)抒發(fā)了山河依舊，人事不同，人生易老，世事滄桑的感慨。一、二句，詩(shī)人置于熟悉而又陌生的故鄉(xiāng)環(huán)境中，心情難于平靜。首句寫數(shù)十年久客他鄉(xiāng)的事實(shí)，次句寫自己的“老大”之態(tài)，暗寓鄉(xiāng)情無(wú)限。三、四句雖寫自己，卻從兒童方面的感覺(jué)著筆，極富生活情趣。詩(shī)的感情自然、逼真，內(nèi)容雖平淡，人情味卻濃足。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，毫不雕琢，細(xì)品詩(shī)境，別有一番天地。全詩(shī)在有問(wèn)無(wú)答中作結(jié)，哀婉備至，動(dòng)人心弦，千百年來(lái)為人傳誦，老少皆知。
譯文
年少時(shí)離鄉(xiāng)老年才歸家，我的鄉(xiāng)音雖未改變，但鬢角的毛發(fā)卻已經(jīng)疏落。
家鄉(xiāng)的兒童們看見(jiàn)我，沒(méi)有一個(gè)認(rèn)識(shí)我。他們笑著詢問(wèn)我：你是從哪里來(lái)的呀？
注釋
偶書(shū)：隨便寫的詩(shī)。偶：說(shuō)明詩(shī)寫作得很偶然，是隨時(shí)有所見(jiàn)、有所感就寫下來(lái)的。
少小離家：賀知章三十七歲中進(jìn)士，在此以前就離開(kāi)家鄉(xiāng)。老大：年紀(jì)大了。賀知章回鄉(xiāng)時(shí)已年逾八十。
鄉(xiāng)音：家鄉(xiāng)的口音。無(wú)改：沒(méi)什么變化。一作“難改”。
鬢毛：額角邊靠近耳朵的頭發(fā)。一作“面毛”。衰（cui）：現(xiàn)一些教材版本讀“shuāi”。減少，疏落。鬢毛衰：指鬢毛減少，疏落。
相見(jiàn)：即看見(jiàn)我；相：帶有指代性的副詞。不相識(shí)：即不認(rèn)識(shí)我。
笑問(wèn)：一本作“卻問(wèn)”，一本作“借問(wèn)”。
賞析
這是一首久客異鄉(xiāng)、緬懷故里的感懷詩(shī)。寫于初來(lái)乍到之時(shí)，抒寫久客傷老之情。
“少小離家老大回”，詩(shī)一開(kāi)始，就緊扣題目，單刀直入，點(diǎn)明離家與回鄉(xiāng)相距年歲之久、時(shí)間之遙，其中已蘊(yùn)藏著很深的感慨。這感慨在同題第二首詩(shī)中即有明白的描寫：“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。”山河依舊，人事消磨，將自然的永恒與人生的多變作了鮮明的對(duì)照。這里是明寫，在“少小離家老大回”中是隱含，表現(xiàn)手法不同，藝術(shù)效果也不同。
第二句“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”用的也是對(duì)比法，但不是自然與人生的對(duì)比，而是語(yǔ)言與鬢發(fā)的對(duì)比。語(yǔ)言習(xí)慣一經(jīng)形成，雖經(jīng)歲月磨礪也難以更改；美好青春難以永駐，童顏黑發(fā)轉(zhuǎn)眼即可衰頹。“鄉(xiāng)音無(wú)改”既是故鄉(xiāng)在詩(shī)人身上打下的永遠(yuǎn)抹不掉的烙印，又是詩(shī)人親近故鄉(xiāng)兒童的媒介，所以彌足珍貴；“鬢毛衰”本是離鄉(xiāng)數(shù)十年來(lái)宦游奔波的必然結(jié)果，幸而葉落歸根，在白發(fā)飄蕭的垂暮之年，終于返回朝思暮想的`故鄉(xiāng)，因而倍覺(jué)幸運(yùn)。詩(shī)人這時(shí)的感情是悲喜交集，感慨與激動(dòng)參半。
三四句從充滿感慨的一幅自畫(huà)像，轉(zhuǎn)而為富于戲劇性的兒童笑問(wèn)的場(chǎng)面。“笑問(wèn)客從何處來(lái)”，在兒童，這只是淡淡的一問(wèn)，言盡而意止；在詩(shī)人，卻成了重重的一擊，引出了他的無(wú)窮感慨，自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在這看似平淡的一問(wèn)中了。全詩(shī)就在這有問(wèn)無(wú)答處悄然作結(jié)，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕。
就全詩(shī)來(lái)看，一二句尚屬平平，三四句卻似峰回路轉(zhuǎn)，別有境界。后兩句的妙處在于背面敷粉，了無(wú)痕跡：雖寫哀情，卻借歡樂(lè)場(chǎng)面表現(xiàn)；雖為寫己，卻從兒童一面翻出。而所寫兒童問(wèn)話的場(chǎng)面又極富于生活的情趣，即使讀者不為詩(shī)人久客傷老之情所感染，也不能不被這一饒有趣味的生活場(chǎng)景所打動(dòng)。
此詩(shī)運(yùn)用了三種對(duì)比：通過(guò)少小離家與老大回鄉(xiāng)的對(duì)比，以突出離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)間之長(zhǎng)；通過(guò)鄉(xiāng)音難改與鬢毛易衰的對(duì)比，以突出人事變化速度之快；通過(guò)白發(fā)衰翁與天真兒童的對(duì)比，委婉含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人回鄉(xiāng)歡愉之情和人世滄桑之感，并且將這兩種迥不相同的感情交融地凝合在一起。全詩(shī)采用白描手法，在自然樸素的語(yǔ)言中蘊(yùn)藏著一片真摯深厚的感情。讀之如飲醇醪，入口很淡，而后勁無(wú)窮。
作者簡(jiǎn)介
賀知章(659—744)，字季真，號(hào)四明狂客，漢族，唐越州（今紹興）永興(今浙江蕭山)人，賀知章詩(shī)文以絕句見(jiàn)長(zhǎng)，除祭神樂(lè)章、應(yīng)制詩(shī)外，其寫景、抒懷之作風(fēng)格獨(dú)特，清新瀟灑，著名的《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書(shū)》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩(shī)》共19首。
古詩(shī)詞賞析12
一、原文
雁怯重云不肯啼，畫(huà)船愁過(guò)石塘西。打頭風(fēng)浪惡禁持。
春浦漸生迎棹綠，小梅應(yīng)長(zhǎng)亞門枝，一年燈火要人歸。
二、翻譯
重疊的彤云低壓著，連大雁也嚇得不肯啼叫了。當(dāng)航船經(jīng)過(guò)石塘西畔時(shí)，我心中的愁苦更加濃重。船兒被迎頭打來(lái)的風(fēng)浪惡作劇地?cái)[布著。
迎著歸棹，春天的河岸上已逐漸生出一層嫩綠；小小的梅樹(shù)，新枝該長(zhǎng)得壓著門楣了吧？一年一度的燈節(jié)已經(jīng)開(kāi)始了，仿佛在催促我：快點(diǎn)回來(lái)啊！
三、注釋
1、浦：水濱。
2、棹（zhào）：劃船的工具，船槳，也指船。
3、長(zhǎng)（zhǎng）亞門：長(zhǎng)得靠近門楣。
4、一年燈火：指春節(jié)至元宵節(jié)的燈籠、焰火之類。
5、要：通“邀”。陶淵明《桃花源記》：“便要還家。”
6、重云：重重云層。
7、石塘：在蘇州的`小長(zhǎng)橋。
8、惡（wù）：猛，厲害。
9、禁（jīn）持：“禁”通“今”，擺布。
四、創(chuàng)作背景
這首詞寫還家過(guò)年之情。姜夔一生布衣，以清客身份依人籬下，輾轉(zhuǎn)飄泊，除夕不能回家過(guò)年，已是常事。宋寧宗慶元二年丙辰除夕前五日，姜夔從無(wú)錫乘船歸杭州（當(dāng)時(shí)白石移家杭州，依張鑒門下），途中經(jīng)過(guò)吳松，遂作此詞。
五、賞析
“雁怯重云不肯啼。”起筆寫向空中。大雁無(wú)聲，穿過(guò)重云，飛向南方。南方溫暖，對(duì)大雁來(lái)說(shuō)，是一溫馨的家，用比喻的手法表現(xiàn)作者歸家的情景。長(zhǎng)空彤云重重密布，雁兒心情緊張，故說(shuō)“怯”字。但雁兒急于回家，一個(gè)勁往南飛，故不肯啼。此一畫(huà)面，恰成詞人歸心似箭的寫照。“畫(huà)船愁過(guò)石塘西”，次句寫出自己，句中著一愁字，便似乎此一畫(huà)船，是載了滿船清愁而行，又妙。作者既然歸家但是描寫的卻都是慘淡景象，“打頭風(fēng)浪惡禁持”，作者巧妙的寫出了實(shí)情，大風(fēng)阻擋詞人歸路，人間有風(fēng)浪猛打船頭。天上有重云遮攔鳥(niǎo)道，對(duì)于思家心切的作者憂愁更深一步。
“春浦漸生迎棹綠”，過(guò)片仍寫水面，意境卻已煥然一新。浦者水濱，河水漲綠，漸生春意，輕拍槳櫓。雖云漸生，可是春之一字，冠于句首，便覺(jué)已是春波駘蕩，春意盎然。歇拍與過(guò)片，對(duì)照極其鮮明。從狂風(fēng)惡浪過(guò)變而為春波蕩漾，從風(fēng)浪打頭緊接便是春波迎槳，畫(huà)境轉(zhuǎn)變之大，筆力幾于回天。真有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”（陸游詩(shī)）的突兀感和欣悅感。
筆峰驟轉(zhuǎn)，卻不顯得生硬，兩相對(duì)照，只覺(jué)筆意輕靈，意境超逸。時(shí)猶臘月，詞人眼中之河水已儼然是一片春色，則此時(shí)詞人之心中，自是一片溫暖。“小梅應(yīng)長(zhǎng)亞門枝。”下句更翻出想象。離家已久之詞人，揣想此時(shí)之家中，門前小梅，新枝生長(zhǎng)，幾乎高與門齊了。此一意境，何其馨逸，又何其溫柔。小梅之句，頗似有一番喻意，暗示兒女之生長(zhǎng)。
經(jīng)年飄泊在外之人，每一還家，乍見(jiàn)兒女又長(zhǎng)高如許，其心情之喜慰，可想而知。小梅應(yīng)長(zhǎng)亞門枝，正是這種人生體驗(yàn)之一呈現(xiàn)。“一年燈火要人歸。”結(jié)筆化濃情為淡語(yǔ)。
除夕守歲之燈火，一年一度而已矣。燈火催人快回家，歡歡喜喜過(guò)個(gè)年。一筆寫出家人盼歸之殷切，亦寫出自己歸心之急切。此是全幅詞情發(fā)展之必然結(jié)穴，于淡語(yǔ)中見(jiàn)深情。
此詞的顯著藝術(shù)特色，是以哀景寫歡樂(lè)，以淡筆寫濃情。上片以雁怯重云，畫(huà)船載愁，浪打船頭等慘淡景象反襯歸家之歡欣，下片的春浦漸綠，小梅長(zhǎng)枝，燈火催歸等熱鬧景象突出了作者歸心似箭的心情。
古詩(shī)詞賞析13
望廬山瀑布
李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
注釋
1.廬山：在江西省九江市南，是我國(guó)著名的風(fēng)景區(qū)。
2.香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形似香爐且山上經(jīng)常籠罩著云煙而得名。
3.掛前川：掛在前面的水面上。
4.九天：古代傳說(shuō)天有九重，九天是天的最高層。
古詩(shī)簡(jiǎn)析
這是詩(shī)人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫的一首風(fēng)景詩(shī)。這首詩(shī)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。
首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的`香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。一個(gè)“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設(shè)置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。
次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應(yīng)了題目《望廬山瀑布》。“掛前川”是說(shuō)瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。“掛”字化動(dòng)為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。
詩(shī)的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景。
第三句“飛流直下三千尺”是從近處細(xì)致地描寫瀑布。“飛流”表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。“直下”既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力夸張，寫山的高峻。
這樣寫詩(shī)人覺(jué)得還沒(méi)把瀑布的雄奇氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致，于是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說(shuō)這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來(lái)。一個(gè)“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
這首詩(shī)極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言生動(dòng)形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩(shī)，說(shuō)“帝遣銀河一脈垂，古來(lái)唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例
古詩(shī)詞賞析14
宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云/李白
棄我去者，昨日之日不可留;
亂我心者，今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。
“昨日之日”與“今日之日”，是指許許多多個(gè)棄我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。每一天都深感日月不居，時(shí)光難駐，心煩意亂，憂憤郁悒。詩(shī)人的'“煩憂”既不自“今日”始，他所“煩憂”者也非止一端。
古詩(shī)詞賞析15
《夏至日作》
唐朝·權(quán)德輿
樞無(wú)停運(yùn)，四序相錯(cuò)行。
寄言赫曦景，今日一陰生。
《夏至避暑北池》
唐代·韋應(yīng)物
晝晷已云極，宵漏自此長(zhǎng)。
未及施政教，所憂變炎涼。
公門日多暇，是月農(nóng)稍忙。
高居念田里，苦熱安可當(dāng)。
亭午息群物，獨(dú)游愛(ài)方塘。
門閉陰寂寂，城高樹(shù)蒼蒼。
綠筠尚含粉，圓荷始散芳。
于焉灑煩抱，可以對(duì)華觴。
《竹枝詞》
唐朝·劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
《夏至》
宋朝·張耒
長(zhǎng)養(yǎng)功已極，大運(yùn)忽云遷。
人間漫未知，微陰生九原。
殺生忽更柄，寒暑將成年。
崔巍干云樹(shù)，安得保芳鮮。
幾微物所忽，漸進(jìn)理必然。
韙哉觀化子，默坐付忘言。
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