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演講稿以發表意見，表達觀點為主，是為演講而事先準備好的文稿。在發展不斷提速的社會中，越來越多地方需要用到演講稿，演講稿的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的中華詩詞之美演講稿，歡迎大家分享。
中華詩詞之美演講稿1
宋詞是中華藝術寶庫中一顆璀璨的明珠，是文學史上一朵艷麗風雅的富貴之花。學習宋詞是走進中華文化，培養人的情趣，增強自身的一條有效途徑，也可以講宋詞使中國人擁有自己民族的情感和精神。
當我讀宋詞的時候，我會有感情的全身心投入的誦讀，詞是語言的藝術，它講究音韻的和諧，追求美的旋律，因為美，所以我們學習欣賞。反復的誦讀，能夠對詞由淺入深的進行體味和理解，進而形成語言的感覺，而且許多的東西的理解是跟隨一個人的成長的，經歷了人生，方能更深的理解，體味其中真諦，形成情感的共鳴。
宋詞中有表現愛國愛家的，如，有表現兒女情長的，如，等等，比如說東坡這位大詞人，不說他的詩，那個詩就更沒法講了，就是他有名的幾首詞，大家給他起了個名字叫做豪放派，說這個人好像是太豁達，心胸廣博天地寬廣，沒仇沒恨，什么事都看得開，那里是怎么回事，他是表達方式，你怎么感受這個，他一生寫這個詞，這個最悲傷、最沉痛，流露他的真情，他并不好，豪放是一種掩蓋不想多說，人生如夢，算了吧，這是假象。真那個樣他會做詞，他閑著沒事逛逛不就完了，欣賞古人的不要看表面，不要看字面的意義，他是挽吊他的結發之妻。因和意見不合，那是因為當時要變法，那么這個問題就復雜了。我不急于評論這些，因為我們今天不涉及那個，但是他們，的意思說，你這個變法聽起來好，底下一奉行一實行，弊端百出，比沒改革以前人民還苦，他是說這個，結果就把得罪了，一下子就把他貶到南方去，而且是一步一步地貶，他這個夫人姓王，他做詞的時候，已經十年了，他根本沒有寫篇文章，專門懷念我的結發妻，他不敢這樣，可是忽然這一下子，他也不知怎么一個背景機會，忽然寫了這么一首詞，是他平生全部詞集里，最沉痛悲痛的一首，最感動人，可是你看看這個詞，平平淡淡、樸樸素素、自然至極，沒有任何什么修辭，什么修飾一點也沒有，那是真情流露，活的和死的"誰都說不清，是怎么回事，“茫茫”沒法形容，“不思量自難忘”，我太痛苦，我不想吧，不行，忘不了。諸如此類就寫下去，他最后他說，我和我那個妻子，“縱使相逢應不識”，不要說我們已經十年兩茫茫了，我們就是在對面相逢，不認得，為什么呢？塵滿面，風塵撲撲，他被貶到那里去，塵滿面那頭發鬢如霜，十年以前不這樣。他現在看到的是什么呢，明月夜短松崗，想著明月照著，低下外鄉隨便找一個地方，埋葬人的地方，有點新載的.小松樹，就指那個墳地所在，明月夜短松崗，他看到這個景象，哎呀他還豪放，那么你問我這首詞的背景是什么，我只的“十年生死兩茫茫”給人一種凄苦，不忍促讀；“老夫聊發少年狂”“大江東去”“山間蘭牙短浸溪”等等的豪邁，""等的恬靜與思念；“登臨送目”的流暢；“醉里挑燈看劍”“綠樹聽鵜鴂”“更能消幾番風雨”蘊含的悲憤；還有張孝祥“長淮望斷”令人罷席，等等，讀來一種生活中沒有的體會與感悟。
宋詞和唐詩一樣是中國古代文化精華，對人的修養是一種升華。古人在平時生活中對萬事萬物產生了感想，用精練優美的語言表達出來。其實現代人也會和古人一樣，產生各種各樣的想法和感情，讀詞會讓你感覺與先輩的思想交流。并且，如果在與朋友郊游的過程中，你能吟出一首優雅的，必然能為自己的談吐增色不少。
中華詩詞之美演講稿2
尊敬的評委、各位觀眾：
大家好！
很榮幸能有機會在這里與大家分享我對中華詩詞之美的感悟和心得。中華詩詞源遠流長，文化內涵深厚，藝術表現形式多樣，它既是中華文化的精髓，也是中華民族的瑰寶。從古代至今，中華詩詞一直在歷史進程中發揮著獨特的作用，為人類文化的進步做出了卓越的貢獻。
中華詩詞之美體現在多個方面。首先是思想內涵的豐富性。中華詩詞的思想內容豐富多彩，歷經千年，既有珍貴的文化記憶，又包含了人們對未來的憧憬和追求。從《詩經》“關關雎鳩，在河之洲。”到唐代詩人王之渙的“登高壯觀天地間”，中華詩詞無論是表達對自然景觀的贊美，還是對人生境遇的思考，都蘊含著家國情懷、聚焦人生意義的深刻思考，有著令人深思的內涵。
其次是藝術表現形式的多姿多彩。中華詩詞在詞章到韻文的不同表現形式上有著豐富多樣的體現方式。無論是五言絕句、七言絕句、七言律詩、五言律詩等經典的表達方式，還是現代的新詩、自由詩透露出了中華詩詞的多樣性和豐厚性。它既是一種語言，也是一種音樂，甚至可以是一種舞蹈。中華詩詞以其優美和諧的語言和音韻美，將復雜的情感、意象及文化意義傳達出來。當我們靜心品讀它的時候，不禁感受到它的魅力無窮。
最后是傳承中華民族優秀文化基因的`使命。中華詩詞作為中華文化的精良遺產，傳承了中華民族悠久歷史與文化的基因，具有寶貴的歷史價值和現實意義，它更是維系民族情感和促進民族交流的橋梁。在全球文化多元化的今天，中華詩詞也以其獨特的魅力，連結世界各國、各地區不同文化的聯系，深入人心，成為人類文明的瑰寶之一。
中華詩詞之美，是人們在日常生活和感性體驗中所創造和傳承的，既是中華民族文化優秀傳統的精華，又是人類現代文化交流互鑒的重要途徑。在悠久的中華民族文化中，中華詩詞始終占據著重要的地位，為我們的西山永留下了那璀璨的文化燦爛的珍貴史跡。我相信，在我們中國人民持續地傳承和發揚中華詩詞之美的同時，它一定能夠在全世界范圍內發出更加美妙的音樂，展現更加廣闊的舞臺。謝謝大家！
中華詩詞之美演講稿3
尊敬的評委、親愛的同學們：
大家好！
今天我演講的主題是“中華詩詞之美”。
中華詩詞是中華民族文化的瑰寶，是人類文化寶庫中的瑰寶之一。中國詩詞歷史悠久、形式多樣、內容豐富、藝術價值高。它匯聚了中華民族優秀文化、哲學、歷史、人文等方面的精華，是中華民族文化的重要組成部分。
中華詩詞之美，體現在多個方面。首先，中華詩詞的形式美是一種獨特的聲韻之美。中華詩詞的韻律押韻、音律協調、意境深遠，讀起來悅耳動聽，使人身臨其境。比如《靜夜思》談到“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉”，用樸實簡潔的語言表現了詩人對故鄉的思念之情。其次，中華詩詞的內容美是一種思想之美。古代中國詩人的詩詞中往往蘊含著他們對人生、命運、愛情、自然等方面的深刻思考和感慨。這些思想精髓，超越時空，深刻探討了人們的物質、精神和文化等方面的需求。比如唐代杜甫的《登高》詩，感嘆了人生、天地、歷史的廣袤遼闊無際，表達了作者“仰天長嘯”的宏偉抱負。再次，中華詩詞的.藝術美是一種表現之美。中國古代詩人在詩詞中往往運用豐富的修辭手法，如比喻、擬人、夸張等等，獨具匠心地容表萬物，這些詩詞繪就的畫面深深地影響著所有的中國人。比如唐代李白的《將進酒》，以鏗鏘有力的語言表現了詩人的豪情壯志和即興創作的才華，使讀者感受到無窮的飄逸和豪放的氣氛。最后，中華詩詞的文化美是一種現象之美。中華詩詞是一個詩意化的文化現象，是中國文化發展所形成的重要文化符號，它不僅反映著中國古代的文化精華，更是文化傳承和創新的重要載體。
中華詩詞之美，不僅是中華民族獨特的文化表現，也是人類文化寶庫中的瑰寶之一。隨著國家民族工作的持續推進，詩詞藝術日益受到社會各界的重視和關注，希望我們可以不斷挖掘中華民族文化瑰寶的深刻內涵，讓中華民族文化璀璨輝煌，讓中華詩詞之美和精髓在中華大地延續，共享世界人類的智慧。
謝謝大家！
中華詩詞之美演講稿4
有人愛看感人淚下的小說，有人喜愛纏綿悱惻的歌曲，有人鐘情閑來獨坐碧溪上的垂釣，有人癡迷于更快、更高、更強的體育，而我，卻唯獨迷戀中國古典文化的瑰寶——唐詩、宋詞、元曲。
正當我對生活一籌莫展的時候，婉約、優雅的她正翩地向我走來，她就是唐詩。
我之前是一個不喜歡看書的人，每次看到書，腦袋恨不得要火山爆發，但去年夏天讓我改變了這一觀念。
那天偶得閑暇，我無聲靜坐，拿出了那本《唐詩三百首》，靜下心來看，無意中發現了的樂趣，就這樣我背會了《詠鵝》，那綠水、白鵝、紅掌與藍天的明麗畫面，深刻在我的腦海里，與唐詩同行的路上，我看到了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的春，欣賞了“接天蓮葉無窮碧，映日蓮花別樣紅”的夏，領略了“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，感悟了“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的冬。在路上，我被“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西“的友情所感動，被”鄉書何處達，歸雁洛陽邊“的思鄉之情所動融，被”一片丹心圖報國，兩行清淚為忠家“的愛國情而默默致敬。
當我對唐詩情有獨鐘時，古典文化的又一瑰寶——宋詞也迎面向我走來，與她邂逅，我一見傾心。
宋詞，一種擺脫了絕句律詩束縛的新文體。那個風雨飄搖的王朝，孕育出了千百詞人，獨樹一幟。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪“是豪放派詞人蘇軾描繪的雄奇之景。”楊柳岸，曉風殘月“是婉約派柳永勾勒的凄清之景。”塞下秋風來景異，衡陽雁去無留意“是邊疆戍守的`范仲淹展示的蕭瑟之景。戀上宋詞，我認識了”莫道不消魂，簾轉西風，人與黃花瘦“的李清照，崇拜上了”壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血“的岳飛。
正當我對宋詞愛不釋手時，我又與元曲不期而遇，并結為好友。
元曲，是一個具有鮮明特色的文學式樣，迷上元曲，我了解了《竇娥冤》、《梧桐雨》、《漢宮秋》、《趙氏孤兒》四大長篇悲劇，但最讓我著迷的就是短章精品——小令。你看，馬致遠的一首《天凈沙。秋思》勾起多少遠方游子的思念。白樸一句“從來好事天生險，自古先苦后甜。“又是多么的淺白直率、詼諧而淳樸!
唐詩、宋詞、元曲的魅力，穿越千年歷史，撥動我的心弦，讓我今生永愛戀!
中華詩詞之美演講稿5
尊敬的評委、親愛的觀眾們：
今天我演講的主題是“中華詩詞之美”。中國文化中的詩詞是我們民族智慧和靈魂的結晶，具有深刻的思想內涵和獨特的藝術表現力。它不僅是中華民族的瑰寶，也是人類文化的珍品。今天我想和大家一起探析中華詩詞之美。
許多人認為，詩詞是一種古老的文學形式，無法與現代社會相連貫，但事實上，它卻是具有極大現實意義的。詩詞關注真理、生命、愛、友誼等普遍問題，它們以樸素、簡潔的語言表達出人類內心的情感和感受，打動著人們的心靈，振奮著人們的精神。所以，不論是出于文化愉悅的需要還是為了尋求心靈上的慰藉，中華詩詞都是非常重要的。
中國詩詞源遠流長，有著悠久的歷史和豐富的形式內容。它起源于遠古時代的歌謠，后來逐漸演變成了獨立的文學體裁。中國古代的.詩詞主要包括詩歌和詞、曲。其中，詩歌是以韻律形式表達思想感情的文學作品，它具有嚴格的格律和韻律，通常以五言或七言為基本形式。詞則是一種旋律優美、情感深沉的文學作品，通常是較短的抒情詩歌，常常用于歌唱音樂劇和歌曲。曲則是以民間歌曲為基礎的藝術形式，通過歌唱和舞蹈等方式表現詩詞的內容和情感。這些文學形式以其獨特的表現力和藝術價值在中華文化中獨樹一幟。
中華詩詞之美不僅在于它們具有獨特的文學價值，更主要體現在其中蘊含的思想內涵和文化價值。中國古代詩詞所表現出的是一種具有獨特特點的文明，詩詞作者通過詩歌、詞、曲等表現出的思想觀念、道德標準、世界觀念等，展現出中國文化的深遠魅力。
例如，唐代王之渙的《登鸛雀樓》就是一首膾炙人口的詩歌，它憑借其樸實、純粹的詩風表現出了人們對于自由、平等的向往和對于個性、個體自由的追求。南朝陶淵明的《歸園田居》雖然只是一篇閑適的散文，但它表達的卻是對于自然、田園生活的熱愛和對傳統道德理想的追求。唐代李白的詩歌《將進酒》則描繪了自己的一生奮斗歷程，表達了對于人生本義的追求。這些詩歌不僅是文學藝術作品，更是人類精神世界中的經典之作。
總之，中華詩詞之美催人淚下，它展示的是中國古人智慧的結晶和文化的輝煌。中國詩詞不論是在形式上還是在內容上都有其獨特之處，它對于塑造人們的人生觀、世界觀等方面都有重要的意義。即便是在當今世界，我們也應該汲取其中的精華，繼承和發揚中華文化的文化品質，將中華詩詞之美發揚光大。
謝謝大家！
中華詩詞之美演講稿6
詩詞是語言的藝術，古典詩詞的文化魅力首先是它的語言美。具體表現在它的辭采豐富，表意精準、凝練。
孔子云：“言之無文，行而不遠”，陸機在《文賦》中說：“詩緣情而綺靡”、“其遣言也貴妍”，劉勰《文心雕龍》更是直接點明：“情以物興，故義必明雅;物以情觀，故辭必巧麗”，強調詩詞遣詞用語的重要性。故而古典詩詞煉句、煉字、詩眼等藝術手段，以求增強詩歌的藝術感染力。賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“推敲”二字的故事，王安石“春風又綠江南岸”改詩用“綠”字的'故事，詩圣杜甫“為人性僻眈佳句，語不驚人死不休!”表達的正是對詩詞語言表達準確、形象、精煉的極致追求。
古典詩詞的語言美還表現在它的形式美還有音韻美。任何藝術的創作，都要以外在的形式和具體的結構來體現，詩詞的創作也不一樣。特別是漢語有一個與世界上普遍使用的拼音文字顯著不同的特點，就是使用單音節字，字與字之間搭配組成詞，由詞再組成句，由句再組成文。因此，對來說，最基本的成分就是字。要想詩詞流暢、聲韻和諧，讀起來朗朗上口，首先就要考究字以及字與字之間的聲律。因而，我們經常見到古典詩詞常用雙聲、疊韻、疊字、比喻、對偶等修辭方法，并要求詩句、詞句在對仗和格律上長短一致、工整對稱，既易于記憶、朗讀，又富有音韻之美。
從《詩經》“豈曰無衣?與子同袍。豈曰無衣?與子同澤。豈曰無衣?與子同裳。”、“蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”到魏晉南北朝時曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋。”。再到唐初，嚴格意義上的格律詩出現，詩句開始形成講究平仄和押韻的規范，幅字數固定，結構規律上，都有了一定的格式。最終，講究形式和音韻的格律詩成為古代的一種基本形式，之后宋代的詞、元代的曲更是具有統一的詞調和曲牌，依據不同的詞調曲牌來表意。詩詞的形式和格律，重緩急相間，長短有致，抑揚頓挫，韻調諧和，大大豐富了詩詞的表現力和藝術美。
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