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杜甫經(jīng)典詩(shī)詞1
詠懷古跡五首
[唐] 杜甫
支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間。
三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主終無(wú)賴，詞客哀時(shí)且未還。
庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。
搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。
江山故宅空文藻，云雨荒臺(tái)豈夢(mèng)思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。
群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。
一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山里，玉殿虛無(wú)野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
福移漢祚難恢復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。
遣興
[唐] 杜甫
驥子好男兒，前年學(xué)語(yǔ)時(shí)。問知人客姓，誦得老夫詩(shī)。
世亂憐渠小，家貧仰母慈。鹿門攜不遂，雁足系難期。
天地軍麾滿，山河戰(zhàn)角悲。儻歸免相失，見日敢辭遲。
遣興
[唐] 杜甫
干戈猶未定，弟妹各何之。
拭淚沾襟血，梳頭滿面絲。
地卑荒野大，天遠(yuǎn)暮江遲。
衰疾那能久，應(yīng)無(wú)見汝時(shí)。
月
[唐] 杜甫
天上秋期近，人間月影清。
入河蟾不沒，搗藥兔長(zhǎng)生。
只益丹心苦，能添白發(fā)明。
干戈知滿地，休照國(guó)西營(yíng)。
月
[唐] 杜甫
四更山吐月，殘夜水明樓。塵匣元開鏡，風(fēng)簾自上鉤。
兔應(yīng)疑鶴發(fā)，蟾亦戀貂裘。斟酌姮娥寡，天寒耐九秋。
洗兵馬
[唐] 杜甫
中興諸將收山東，捷書日?qǐng)?bào)清晝同。
河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中。
祗殘鄴城不日得，獨(dú)任朔方無(wú)限功。
京師皆騎汗血馬，回紇餧肉葡萄宮。
已喜皇威清海岱，常思仙仗過崆峒。
三年笛里關(guān)山月，萬(wàn)國(guó)兵前草木風(fēng)。
成王功大心轉(zhuǎn)小，郭相謀深古來(lái)少。
司徒清鑒懸明鏡，尚書氣與秋天杳。
二三豪俊為時(shí)出，整頓乾坤濟(jì)時(shí)了。
東走無(wú)復(fù)憶鱸魚，南飛覺有安巢鳥。
青春復(fù)隨冠冕入，紫禁正耐煙花繞。
鶴禁通霄鳳輦備，雞鳴問寢龍樓曉。
攀龍附鳳勢(shì)莫當(dāng)，天下盡化為侯王。
汝等豈知蒙帝力，時(shí)來(lái)不得夸身強(qiáng)。
關(guān)中既留蕭丞相，幕下復(fù)用張子房。
張公一生江海客，身長(zhǎng)九尺須眉蒼。
征起適遇風(fēng)云會(huì)，扶顛始知籌策良。
青袍白馬更何有，后漢今周喜再昌。
寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞爭(zhēng)來(lái)送。
不知何國(guó)致白環(huán)，復(fù)道諸山得銀甕。
隱士休歌紫芝曲，詞人解撰河清頌。
田家望望惜雨干，布谷處處催春種。
淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢(mèng)。
安得壯士挽天河，凈洗甲兵長(zhǎng)不用。
韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖
[唐] 杜甫
國(guó)初已來(lái)畫鞍馬，神妙獨(dú)數(shù)江都王。
將軍得名三十載，人間又見真乘黃。
曾貌先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。
內(nèi)府殷紅瑪瑙盤，婕妤傳詔才人索。
盤賜將軍拜舞歸，輕紈細(xì)綺相追飛。
貴戚權(quán)門得筆跡，始覺屏障生光輝。
昔日太宗拳毛騧，近時(shí)郭家獅子花。
今之新圖有二馬，復(fù)令識(shí)者久嘆嗟。
此皆騎戰(zhàn)一敵萬(wàn)，縞素漠漠開風(fēng)沙。
其余七匹亦殊絕，迥若寒空動(dòng)煙雪。
霜蹄蹴踏長(zhǎng)楸間，馬官?gòu)P養(yǎng)森成列。
可憐九馬爭(zhēng)神駿，顧視清高氣深穩(wěn)。
借問苦心愛者誰(shuí)，后有韋諷前支遁。
憶昔巡幸新豐宮，翠華拂天來(lái)向東。
騰驤磊落三萬(wàn)匹，皆與此圖筋骨同。
自從獻(xiàn)寶朝河宗，無(wú)復(fù)射蛟江水中。
君不見金粟堆前松柏里，龍媒去盡鳥呼風(fēng)。
垂老別
[唐] 杜甫
四郊未寧?kù)o，垂老不得安。
子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完。
投杖出門去，同行為辛酸。
幸有牙齒存，所悲骨髓干。
男兒既介胄，長(zhǎng)揖別上官。
老妻臥路啼，歲暮衣裳單。
孰知是死別，且復(fù)傷其寒。
此去必不歸，還聞勸加餐。
土門壁甚堅(jiān)，杏園度亦難。
勢(shì)異鄴城下，縱死時(shí)猶寬。
人生有離合，豈擇衰老端。
憶昔少壯日，遲回竟長(zhǎng)嘆。
萬(wàn)國(guó)盡征戍，烽火被岡巒。
積尸草木腥，流血川原丹。
何鄉(xiāng)為樂土，安敢尚盤桓。
棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。
日暮
[唐] 杜甫
牛羊下來(lái)久，各已閉柴門。
風(fēng)月自清夜，江山非故園。
石泉流暗壁，草露滴秋根。
頭白燈明里，何須花燼繁。
日暮
[唐] 杜甫
日落風(fēng)亦起，城頭鳥尾訛。
黃云高未動(dòng)，白水已揚(yáng)波。
羌婦語(yǔ)還哭，胡兒行且歌。
將軍別換馬，夜出擁雕戈。
杜甫經(jīng)典詩(shī)詞2
《早花》
年代：唐作者：杜甫
西京安穩(wěn)未，不見一人來(lái)。
臘日巴江曲，山花已自開。
盈盈當(dāng)雪杏，艷艷待春梅。
直苦風(fēng)塵暗，誰(shuí)憂容鬢催。
《花底》
年代：唐作者：杜甫
紫萼扶千蕊，黃須照萬(wàn)花。
忽疑行暮雨，何事入朝霞。
恐是潘安縣，堪留衛(wèi)玠車。
深知好顏色，莫作委泥沙。
《春夜喜雨》
年代：唐作者：杜甫
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
曉看紅濕處，花重錦官城。
《春望》
年代：唐作者：杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
杜甫經(jīng)典詩(shī)詞3
江漢
[唐] 杜甫
江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲疏。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。
【注釋】：
大歷三年（768）正月，杜甫自夔州出峽，流寓湖北江陵、公安等地。這時(shí)他已五十六歲，北歸無(wú)望，生計(jì)日蹙。此詩(shī)以首句頭兩字“江漢”為題，正是漂泊流徒的標(biāo)志。盡管如此，詩(shī)人孤忠仍存，壯心猶在，此詩(shī)就集中地表現(xiàn)了一種到老不衰、頑強(qiáng)不息的精神，十分感人。
“江漢”句，表現(xiàn)出詩(shī)人客滯江漢的窘境。“思?xì)w客”三字飽含無(wú)限的辛酸，因?yàn)樵?shī)人思?xì)w而不能歸，成為天涯淪落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自負(fù)”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心憂社稷，乾坤之內(nèi)，此腐儒能有幾人？”（《杜詩(shī)說(shuō)》）黃生對(duì)這句詩(shī)的理解，是深得詩(shī)人用心的。
“片云”二句緊扣首句，對(duì)仗十分工整。通過眼前自然景物的描寫，詩(shī)人把他“思?xì)w”之情表現(xiàn)得很深沉。他由遠(yuǎn)浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠(yuǎn)同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。詩(shī)人表面上是在寫片云孤月，實(shí)際是在寫自己：雖然遠(yuǎn)在天外，他的一片忠心卻象孤月一樣的皎潔。昔人認(rèn)為這兩句“情景相融，不能區(qū)別”，是很能說(shuō)明它的特點(diǎn)的。
“落日”二句直承次句，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出詩(shī)人積極用世的精神。《周易》云：“君子以自強(qiáng)不息。”這恰好說(shuō)明：次句的`腐儒，并非純是詩(shī)人對(duì)自己的鄙薄。上聯(lián)明明寫了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不是寫實(shí)景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫景。否則一首律詩(shī)中，既見孤月，又見落日，是自相矛盾的。他的話很有道理。落日相當(dāng)于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意，就是“暮年心猶壯”。它和曹操“烈士暮年，壯心不已”（《步出夏門行·龜雖壽》）的詩(shī)意，是一致的。就律詩(shī)格式說(shuō)，此聯(lián)用的是借對(duì)法。“落日”與“秋風(fēng)”相對(duì)，但“落日”實(shí)際上是比喻“暮年”。“秋風(fēng)”句是寫實(shí)。“蘇”有康復(fù)意。詩(shī)人飄流江漢，而對(duì)颯颯秋風(fēng)，不僅沒有悲秋之感，反而覺得“病欲蘇”。這與李白“我覺秋興逸，誰(shuí)云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現(xiàn)出詩(shī)人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)篇》卷四贊揚(yáng)此詩(shī)的二、三聯(lián)“含闊大于沉深”，是十分精當(dāng)?shù)摹?/p>
這兩聯(lián)詩(shī)的意境，蘇軾曾深得其妙，他貶謫嶺外、晚年歸來(lái)時(shí)，曾有詩(shī)云：“浮云世事改，孤月此心明”（《次韻江晦叔二首》），表明他不因政治上遭到打擊迫害，而改變自己匡國(guó)利民的態(tài)度。“孤月此心明”實(shí)際上就是從杜詩(shī)“永夜月同孤”和“落日心猶壯”兩句化用而成的。
“古來(lái)”二句，再一次表現(xiàn)了詩(shī)人老當(dāng)益壯的情懷。“老馬”用了《韓非子·說(shuō)林上》“老馬識(shí)途”的故事：齊桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老馬之智可用”的建議，放老馬而隨之，果然“得道”。“老馬”是詩(shī)人自比，“長(zhǎng)途”代指驅(qū)馳之力。詩(shī)人指出，古人存養(yǎng)老馬，不是取它的力，而是用他的智。我雖是一個(gè)“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，并不是沒有一點(diǎn)用處的。詩(shī)人在這里顯然含有怨憤之意：莫非我真是一個(gè)毫無(wú)可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？這是詩(shī)人言外之意，是從詩(shī)句中自然流露出來(lái)的。
此詩(shī)用凝煉的筆觸，抒發(fā)了詩(shī)人懷才見棄的不平之氣和報(bào)國(guó)思用的慷慨情思。詩(shī)的中間四句，情景相融，妙合無(wú)垠，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，歷來(lái)為人所稱道。
（陶道恕）
杜甫 杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
杜甫經(jīng)典詩(shī)詞4
樹間
[唐]杜甫
岑寂雙甘樹，婆娑一院香。交柯低幾杖，垂實(shí)礙衣裳。
滿歲如松碧，同時(shí)待菊黃。幾回沾葉露，乘月坐胡床。
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的`影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
杜甫經(jīng)典詩(shī)詞5
[唐]杜甫
樓上炎天冰雪生，高飛燕雀賀新成。碧窗宿霧濛濛濕，
朱栱浮云細(xì)細(xì)輕。杖鉞褰帷瞻具美，投壺散帙有馀清。
自公多暇延參佐，江漢風(fēng)流萬(wàn)古情。
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的`仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
杜甫經(jīng)典詩(shī)詞6
黃草
[唐]杜甫
黃草峽西船不歸，赤甲山下行人稀。
秦中驛使無(wú)消息，蜀道兵戈有是非。
萬(wàn)里秋風(fēng)吹錦水，誰(shuí)家別淚濕羅衣。
莫愁劍閣終堪據(jù)，聞道松州已被圍。
【朱注】觀首二句，乃夔州作無(wú)疑。黃鶴疑松州被圍，謂廣德二年事，因以秦中驛使為李之芳使吐蕃，蜀道兵戈為徐知道據(jù)劍閣，全解俱謬。今以舊編正之。單復(fù)編在大歷元年之秋。
黃草峽西船不歸，赤甲山下人行稀①。秦中驛使無(wú)消息②，蜀道兵戈有是非③。萬(wàn)里秋風(fēng)吹錦水④，誰(shuí)家別淚濕羅衣⑤。莫愁劍閣終堪據(jù)，聞道松州已被圍。
（此章為蜀中兵亂而作也。上四刺崔旰，下四憂吐蕃。船不歸，水阻也。行人稀，陸梗也。無(wú)消息，未聞朝命區(qū)處。有是非，郭崔互有曲直。錦江別淚，憶舊交之遭亂者。松州被圍，則全蜀安危所系，故所憂不獨(dú)在劍閣也。）
①黃草峽，在涪州上流四十里。赤岬山，在夔州府東北七里。《通鑒》：大歷四年，涪州守捉使王守仙伏兵黃草峽。胡三省曰：黃草峽在涪州之西。《益州記》：涪州黃葛峽有相思崖，今名黃草峽。山草多黃，故名。《水經(jīng)注》：赤岬山，公孫述所造，因山據(jù)勢(shì)，周回七里一百四十步，東高二百丈，西北高一千丈，南連基白帝，山甚高大，不生樹木，其石悉赤。土人云：如人袒胛，故謂之赤甲山。②王粲為劉表書：“河山阻限，狼虎當(dāng)路。雖遣驛使，或至或否。”③《吳越春秋》：“欲興兵戈，以誅暴楚。”《莊子》：“無(wú)成心而有是非。”④萬(wàn)里橋，在成都。庾信詩(shī)：”錦水照簪裾。”⑤又：“別淚損橫波。”何遜詩(shī)：“復(fù)恐濕羅衣。”朱鶴齡曰：考唐史，杜鴻漸至蜀，崔旰與楊子琳、柏茂林等各授刺史防御，而不正崔旰專殺主將之罪，故有兵戈是非之語(yǔ)。蓋言崔亂成都，柏、楊討之，其是非不可無(wú)辨也。然旰本建功西山，郭英乂通其妾媵，激之生變，其罪有不專在旰者。未幾釋甲，隨鴻漸入朝，而吐蕃則歲歲為蜀患，故末語(yǔ)又不憂劍閣而憂松州也。松州先為吐蕃所陷，此云已被圍，必中間嚴(yán)武又收復(fù)之。
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的.仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
杜甫經(jīng)典詩(shī)詞7
巫峽敝廬奉贈(zèng)侍御四舅別之澧朗
[唐]杜甫
江城秋日落，山鬼閉門中。行李淹吾舅，誅茅問老翁。
赤眉猶世亂，青眼只途窮。傳語(yǔ)桃源客，人今出處同。
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的.影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
杜甫經(jīng)典詩(shī)詞8
清明二首
[唐] 杜甫
朝來(lái)新火起新煙，湖色春光凈客船。繡羽銜花他自得，
紅顏騎竹我無(wú)緣。胡童結(jié)束還難有，楚女腰肢亦可憐。
不見定王城舊處，長(zhǎng)懷賈傅井依然。虛沾焦舉為寒食，
實(shí)藉嚴(yán)君賣卜錢。鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年。
此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。寂寂系舟雙下淚，
悠悠伏枕左書空。十年蹴踘將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同。
旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。秦城樓閣煙花里，
漢主山河錦繡中。風(fēng)水春來(lái)洞庭闊，白蘋愁殺白頭翁。
清明節(jié)
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的.仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
杜甫經(jīng)典詩(shī)詞9
支離東北風(fēng)塵際，飄泊西南天地間。
三峽樓臺(tái)淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主終無(wú)賴，詞客哀時(shí)且未還。
庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。
【作品賞析】
這五首是詠古跡懷古人進(jìn)而感懷自己的詩(shī)。作者于代宗大歷元年（７６６），先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對(duì)于古代的才士、國(guó)色、英雄、名相，沉表崇敬，寫下了《詠懷古跡》五首，以抒情懷。
這是五首中的第一首。開首詠懷的是庾信，這是因?yàn)樵?shī)人對(duì)庾信的'詩(shī)賦推崇至，極為傾倒。他曾經(jīng)說(shuō)：“清新庾開府”，“庾信文章老更成“。另一方面，當(dāng)時(shí)他即將有江陵之行，情況與庾信漂泊有相通之處。
首聯(lián)寫安史之亂起，漂泊入蜀居無(wú)定處。頷聯(lián)寫流落三峽、五溪，與夷人共處。
頸聯(lián)寫安祿山狡猾反復(fù)，正如梁朝的侯景；自己飄泊異地，欲歸不得，恰似當(dāng)年的庾信。末聯(lián)寫庾信晚年《哀江南賦》極為凄涼悲壯，暗寓自己的鄉(xiāng)國(guó)之思。全詩(shī)寫景寫情，均屬親身體驗(yàn)，深切真摯，議論精當(dāng)，耐人尋味。
杜甫經(jīng)典詩(shī)詞10
《月圓》
唐杜甫
孤月當(dāng)樓滿，寒江動(dòng)夜扉。
委波金不定，照席綺逾依。
未缺空山靜，高懸列宿稀。
故園松桂發(fā)，萬(wàn)里共清輝。
【賞析】
開篇兩句“孤月當(dāng)樓滿，寒江動(dòng)夜扉”點(diǎn)題，以一“孤”一“寒”分別寫出了“月”與“江”的特點(diǎn)，也暗示了作者凄涼孤獨(dú)的心境。孤零零的一輪明月，掛在高樓之上，月光照滿了高樓；寒江汩汩而流，月光雖水而流動(dòng)，發(fā)出搖擺不定的光芒，投射在詩(shī)人的門窗上。“滿”字點(diǎn)出月之圓；“動(dòng)”字寫出月光閃動(dòng)的樣子，作者不說(shuō)月光閃爍不定，使得門窗仿佛活動(dòng)起來(lái)，卻說(shuō)寒江“動(dòng)”夜扉，就透過月光這一層，使得詩(shī)意更加含蓄。首聯(lián)從天上月、江上波到門上月光的閃動(dòng)，視角不斷轉(zhuǎn)換，把一輪皎潔的明月捧了出來(lái)。
頷聯(lián)繼續(xù)寫月光，視線從江樓之外的長(zhǎng)江轉(zhuǎn)到屋內(nèi)。而頸聯(lián)中，詩(shī)人的視線又從室內(nèi)轉(zhuǎn)到了室外，接著轉(zhuǎn)到了空中。但詩(shī)人的視線無(wú)論怎么變換，都始終擺脫不了一種孤寂之感，“故園松桂發(fā)，萬(wàn)里共清輝”，作者遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，根本無(wú)法與親人團(tuán)聚，只能借月亮遙寄思念之情。“萬(wàn)里共清輝”是詩(shī)人的美好的愿望和真誠(chéng)的祝愿，也是自己長(zhǎng)期滯留異鄉(xiāng)，久久難歸的無(wú)可奈何的告慰。
擴(kuò)展閱讀：杜甫的詩(shī)歌成就
律詩(shī)在杜詩(shī)中占有極重要的地位。杜甫律詩(shī)的成就，首先在于擴(kuò)大了律詩(shī)的表現(xiàn)范圍。他不僅以律詩(shī)寫應(yīng)酬、詠懷、羈旅、宴游，以及山水，而且用律詩(shī)寫時(shí)事。用律詩(shī)寫時(shí)事，字?jǐn)?shù)和格律都受限制，難度更大，而杜甫卻能運(yùn)用自如。杜甫把律詩(shī)寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對(duì)仗工整而又看不出對(duì)仗的痕跡。如被楊倫稱為“杜集七言律第一”的《登高》，就是這樣一首詩(shī)：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”全詩(shī)在聲律句式上，又極精密、考究。八句皆對(duì)，首聯(lián)句中也對(duì)。嚴(yán)整的對(duì)仗被形象的流動(dòng)感掩蓋起來(lái)了，嚴(yán)密變得疏暢。
杜甫律詩(shī)的成就，可以說(shuō)就是在把這種體式寫得渾融流轉(zhuǎn)，無(wú)跡可尋，寫來(lái)若不經(jīng)意，使人忘其為律詩(shī)。如《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明，曉看紅濕處，花重錦官城。”上四句用流水對(duì)，把春雨神韻一氣寫下，無(wú)聲無(wú)息不期然而來(lái)，末聯(lián)寫一種驟然回首的驚喜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而渾然一氣。
杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。杜甫關(guān)心民生疾苦的`思想和他在律詩(shī)方面所取得的成就直接影響了中唐時(shí)期元稹、白居易等人的新樂府創(chuàng)作。他是新樂府詩(shī)體的開路人。他的樂府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。社會(huì)矛盾重重的宋代更是學(xué)習(xí)杜甫最興盛的時(shí)代，出現(xiàn)了以杜甫為宗的江西詩(shī)派。明末清初的顧炎武等人也有明顯的學(xué)杜傾向，也像杜甫一樣用律詩(shī)反映當(dāng)時(shí)的抗清斗爭(zhēng)，慷慨激昂。
擴(kuò)展閱讀：杜甫的詩(shī)歌內(nèi)容
杜甫的詩(shī)歌的內(nèi)容上，作品大多是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛物、憂國(guó)憂民情懷，杜詩(shī)有詩(shī)史之稱，這種說(shuō)法最早見于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)號(hào)為詩(shī)史”。到宋時(shí)成定論，但詩(shī)史之義各有各說(shuō)。人有以史事注杜詩(shī)，認(rèn)為杜詩(shī)為紀(jì)實(shí)的詩(shī)，可以補(bǔ)史證史，所以稱為詩(shī)史。這種說(shuō)法只重史事之虛實(shí)真假，而輕視詩(shī)的情感特性。有人認(rèn)為杜甫具史識(shí)史見，其筆法之森嚴(yán)，可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而詩(shī)有評(píng)人評(píng)事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號(hào)詩(shī)史。此說(shuō)可取。另一說(shuō)是，杜甫之詩(shī)之所以號(hào)詩(shī)史，因其悲天憫人，感時(shí)傷事，這種說(shuō)法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩(shī)者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩(shī)話》云：“楊大年不喜杜工部詩(shī)，謂為村夫子。”
用杜甫自己的話來(lái)說(shuō)，“窮年憂黎元”，是他的中心思想，“濟(jì)時(shí)肯殺身”，是他的一貫精神。他拿這些來(lái)要求自己，也用以勉勵(lì)朋友。他表彰元結(jié)說(shuō)，“道州憂黎庶，詞氣浩縱橫。”他對(duì)嚴(yán)武說(shuō)，“公若登臺(tái)輔，臨危莫愛身。”他對(duì)裴虬也說(shuō)，“致君堯舜付公等，早據(jù)要路思捐軀。”正是這些進(jìn)步思想，形成了杜甫那種永不衰退的政治熱情、堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)性格，和胸懷開闊的樂觀精神，使他成為我國(guó)歷政治性的偉大詩(shī)人。當(dāng)然，這和他的接近人民的生活實(shí)踐也是分不開的。
杜甫經(jīng)典詩(shī)詞11
絕句
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
山行
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花
江畔獨(dú)步尋花
黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼
贈(zèng)李白
秋來(lái)相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？
蕭八明府實(shí)處覓桃栽
奉乞桃栽一百根，春前為送浣花村。
河陽(yáng)縣里雖無(wú)樹，濯錦江邊未滿園。
從韋二明府續(xù)處覓綿竹
華軒藹藹他年到，綿竹亭亭出縣高。
江上舍前無(wú)此物，幸分蒼柳拂波濤。
少年行
立刻誰(shuí)家白面郎，臨階下馬蹋人床。
不通姓字粗豪甚，指點(diǎn)銀瓶素酒嘗。
贈(zèng)花卿
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。
惠義寺園送辛員外
朱櫻此日垂朱實(shí)，郭外誰(shuí)家負(fù)郭田。
萬(wàn)里相逢貪握手，高才仰望足離筵。
得房公池鵝
房相西池鵝一群，眠沙泛浦白于云。
鳳凰池上應(yīng)回首，為報(bào)籠隨王右軍。
江南逢李龜年
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
武侯廟
遺廟丹青古，空山草木長(zhǎng)。
猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽(yáng)。
答楊梓州
悶到楊公池水頭，坐逢楊子鎮(zhèn)東州。
卻向青溪不相見，回船應(yīng)載阿戎游。
八陣圖
功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
貧交行
翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)？
君不見管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土。
規(guī)雁
東來(lái)萬(wàn)里客，亂定幾年歸。
腸斷江城雁，高高正北飛。
憑韋少府班覓松樹子栽
落落出群非櫸柳，青青不朽豈楊梅。
欲存老蓋千年意，為覓霜根數(shù)寸栽。
又于韋處乞磁碗
大邑?zé)泡p且堅(jiān)，扣如哀玉錦城傳。
君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐。
憑何十一少府邕覓榿木栽
草堂塹西無(wú)樹木，非子誰(shuí)復(fù)見幽心。
飽聞榿木三年大，與致西邊十畝陰。
詣徐卿覓果栽
草堂少花今欲栽，不問綠李與黃梅。
石筍街中卻歸去，果園坊里為求來(lái)。
兵車行
年代: 唐 作者: 杜甫
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋。
牽衣頓足闌道哭，哭聲直上干云霄。
道傍過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻。
或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田。
去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。
邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無(wú)東西。
況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。
長(zhǎng)者雖有問，役夫敢申恨。
且如今年冬，未休關(guān)西卒。
縣官急索租，租稅從何出。
信知生男惡，反是生女好。
生女猶是嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
茅屋為秋風(fēng)所破歌
年代: 唐 作者: 杜甫
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。
唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。
床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹?
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山!
嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!
杜甫經(jīng)典詩(shī)詞12
杜甫，中國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人之一，以高度的愛國(guó)主義精神創(chuàng)作了大量的“憂國(guó)愛民”的詩(shī)歌。這首《去蜀》是詩(shī)人作于唐代宗永泰元年（765）。這年四月，杜甫的朋友劍南節(jié)度使兼成都府尹嚴(yán)武去世，他在蜀中失去依靠，于五月離開成都。乘船東下，寫了這首以“去蜀”為題的詩(shī)。“去”即離開。全是如下：
五載客蜀郡，一年居梓州。
如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作蕭湘游？
萬(wàn)事已黃發(fā)，殘生隨白鷗。
安危大臣在，何必淚長(zhǎng)流！
首聯(lián)“五載客蜀郡，一年居梓州”，“五載客蜀郡”，“蜀”即指四川。“蜀郡”即四川的成都。這一聯(lián)詩(shī)是說(shuō)，我（詩(shī)人）在成都客居了五年時(shí)間，其中一年還是在梓州（四川三臺(tái)）度過的。其中，一個(gè)“客”字，暗示了詩(shī)人酸辛的心理，蘊(yùn)含著極為復(fù)雜的情感。首聯(lián)形成對(duì)偶，上句的“五載”與下句的“一年”相對(duì)照，不但寫出了“客居”的時(shí)間之長(zhǎng)，也表現(xiàn)出了詩(shī)人的無(wú)奈之感。
頷聯(lián)“如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作蕭湘游？”“瀟湘”是指湖南兩條重要河流，即“瀟水”和“湘水”，這里泛指湖南地區(qū)。這一聯(lián)是說(shuō)，當(dāng)前到處兵慌馬亂，關(guān)山交通阻塞的境況下，我為什么反要遠(yuǎn)去瀟湘作客呢？詩(shī)人在這里，運(yùn)用了反問的語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)了自己心中的難言的隱衷。其實(shí)，在杜甫才到蜀地，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)時(shí)局動(dòng)蕩，加上嚴(yán)武又在蜀地當(dāng)政，為了照顧生活，作起了節(jié)度參謀，檢校工部員外郎。然而，由于詩(shī)人杜甫的本性忠直，做事認(rèn)真，卻被當(dāng)時(shí)的群僚不容，時(shí)時(shí)遭受嘲笑，受到一些人的妒忌與譏諷，特別是自己的靠山嚴(yán)武去世以后，職位也被卸了，不但生活更加貧困了，而且像杜甫這樣的為國(guó)真誠(chéng)，為民擔(dān)憂的人還能在蜀地，在成都還呆的下嗎？所以，詩(shī)中的“轉(zhuǎn)作蕭湘游”就暗示“去蜀”不是自己本意，而是迫不得已。
頸聯(lián)“萬(wàn)事已黃發(fā)，殘生隨白鷗”。“黃發(fā)”指年紀(jì)大了。“白鷗”喻示漂泊、這一聯(lián)的意思是說(shuō)，我（詩(shī)人）回顧平生萬(wàn)事，一無(wú)所成，可頭上發(fā)絲已由白轉(zhuǎn)黃，年紀(jì)大了，身衰體弱了，而今只能以抱病殘生像江上白鷗一樣到處飄泊了。這一聯(lián)兩句相對(duì)，上句寫自己雖然做了很多事，但如今也年老了體弱了；下句接著寫自己一生中剩余的時(shí)間不多了，不能再為國(guó)家做事，只能過著無(wú)聊的漂泊生活。詩(shī)人撫今追昔的感慨，在嘆息自己年老力衰的同時(shí)，流露出了無(wú)比的酸辛，也表現(xiàn)出“去蜀”的無(wú)奈，更為重要的是詩(shī)人通過述說(shuō)自己的衰老而來(lái)深深表達(dá)了自己永不衰退的政治熱情，真是表現(xiàn)出詩(shī)人“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的情懷。
尾聯(lián)“安危大臣在，何必淚長(zhǎng)流”。對(duì)于一個(gè)“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的'詩(shī)人來(lái)說(shuō)，自己“殘生隨白鷗”，確實(shí)很無(wú)奈的，也很傷感。而現(xiàn)實(shí)就是如此，所以詩(shī)人說(shuō)，國(guó)家安危的大計(jì)，自有當(dāng)政的王公大臣支撐，我這個(gè)不在其位的寒儒何須老淚長(zhǎng)流呢！對(duì)于這兩句，就表層意義來(lái)說(shuō)，表面是在自我解脫，其深層意義確實(shí)是發(fā)出了位卑憂國(guó)的肺腑之言。詩(shī)人就是知道朝內(nèi)這些人只能以權(quán)謀私，承擔(dān)不起國(guó)家頂梁柱的重任，所以，往往是給予鄙視的。比如，杜甫對(duì)朝廷重用諸如魚朝恩等一批宦官就大罵：“關(guān)中小兒壞綱紀(jì)。”在《寄賀蘭恬》中也說(shuō)：“朝野歡娛后，乾坤震蕩中。”而如今，自己“致君堯舜”的理想就因此慘遭扼殺，所以，詩(shī)人面對(duì)國(guó)家如此混亂的局面，內(nèi)心是極其憤慨的。從某種意義上說(shuō)，詩(shī)人對(duì)朝廷失去了信心，也沒有報(bào)多大的希望。所以，清人蔣士銓在《南池杜少陵祠堂》中稱贊杜甫說(shuō)：“獨(dú)向亂離憂社稷，直將歌哭老風(fēng)塵。”可以說(shuō)，這正是贊揚(yáng)了詩(shī)人杜甫的高尚情操和偉大的抱負(fù)。
總而言之，對(duì)于“窮年憂黎元”（《赴奉先詠懷》）的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，多么希望“尚思未朽古，復(fù)睹耕桑民”（《別蔡十四著作》），然而，現(xiàn)實(shí)與理想總是矛盾的。這首五言律詩(shī)，詩(shī)人杜甫就總結(jié)了自己在蜀五年來(lái)的全部生活，不但表現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)國(guó)家混亂的局面而無(wú)奈，也表現(xiàn)出詩(shī)人杜甫難以實(shí)現(xiàn)自己“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想而憂慮。在藝術(shù)上，首聯(lián)對(duì)偶，不但開啟了詩(shī)歌的審美境界，而且為詩(shī)人情感抒發(fā)奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，詩(shī)歌中，詩(shī)人運(yùn)用反問和反語(yǔ)，不但增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情語(yǔ)氣，而且也使詩(shī)歌更具含蓄性和諷刺意味，增強(qiáng)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)感和批判性。
杜甫經(jīng)典詩(shī)詞13
《月夜憶舍弟》杜甫
戌鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問死生。
寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
【注解】：
１、戌鼓：戌樓上的更鼓。
２、邊秋：一作“秋邊”，秋天的.邊境。
３、長(zhǎng)：一直，老是。
【韻譯】：
戌樓響過更鼓，路上斷了行人形影，秋天的邊境，傳來(lái)孤雁悲切的鳴聲。
今日正是白露，忽然想起遠(yuǎn)方兄弟，望月懷思，覺得故鄉(xiāng)月兒更圓更明。
可憐有兄弟，卻各自東西海角天涯，有家若無(wú)，是死是生我何處去打聽？
平時(shí)寄去書信，常常總是無(wú)法到達(dá)，更何況烽火連天，叛亂還沒有治平。
【評(píng)析】：
詩(shī)作于乾元二年（７５９），這時(shí)安史之亂尚未治平，作教師于戰(zhàn)亂中，顛沛流離，歷盡國(guó)難家憂，心中滿腔悲憤。望秋月而思念手足兄弟，寄托縈懷家國(guó)之情。全詩(shī)層次井然，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，句句轉(zhuǎn)承，一氣呵成。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”句，可見造句，的神奇矯健。
杜甫經(jīng)典詩(shī)詞14
能畫
[唐]杜甫
能畫毛延壽，投壺郭舍人。每蒙天一笑，復(fù)似物皆春。
政化平如水，皇恩斷若神。時(shí)時(shí)用抵戲，亦未雜風(fēng)塵。
能畫毛延壽，投壺郭舍人①，每蒙天一笑②，復(fù)似物皆春③。政比平如水④，皇明斷若神⑤。時(shí)時(shí)用抵戲，亦未雜風(fēng)塵。
（此記當(dāng)時(shí)優(yōu)寵技巧也。在四句分截。舍人投壺，足動(dòng)天顏之笑。延壽善畫，能令物色生春。此一時(shí)適意之事。若使當(dāng)年政平威斷，即時(shí)用抵戲，亦何至風(fēng)塵雜起乎？惜乎明皇之不然也。【盧注】玄宗時(shí)，畫鷹畫馬有馮紹正、韓干輩，其侏儒黃，帝嘗呼為肉幾，此即毛、郭之流，故借漢事為比。《杜臆》：抵戲，用以當(dāng)戲劇，舊引《漢書》角觗戲，未合。雜風(fēng)塵，指流離播遷，既涉風(fēng)塵，則不平不斷可知，言外見意，此風(fēng)人溫厚之旨也。）
①《西京雜記》：畫工有杜陵毛延壽，寫人好丑老少，必得其真。又云：武帝時(shí)，郭舍人善投壺，以竹為矢，不用棘，古之投壺，取中而不求還，故入小豆，惡矢躍而出也。郭舍人則激矢令還，一矢百馀反，謂之驍，言于輩中為驍杰也。每投壺，帝輒賜金帛。②《神異經(jīng)》：東荒山中有大石室，東王公居焉，與一玉女投壺，設(shè)有入不出者，天為之笑。張華曰：笑者，開口流光，今電是也。隋辛德源詩(shī)：“云銜天笑明。”③《莊子》：“與物為春。”④漢安帝詔：達(dá)于政化。《后漢·第五訪傳》：“政平化行。”⑤班固《兩都賦》：“天人合應(yīng)，以發(fā)皇明。”《魏都賦》：“皇恩綽矣。”《晉史論》：“神略獨(dú)斷。”洪容齋《三筆》云：杜詩(shī)命意用事，旨趣深遠(yuǎn)，若隨口一讀，往往不能解。如《能畫》詩(shī)第三聯(lián)，頗與前語(yǔ)不相貫穿，然按其旨，本謂技藝倡優(yōu)，不應(yīng)蒙人主顧盼賞接，然使化如水，恩若神，為治大要，既無(wú)所損，則時(shí)或用此輩亦無(wú)害也。
黃生曰：政平明斷，自指開元之治，從半腰說(shuō)起，轉(zhuǎn)折方不費(fèi)力，若將此意頓在前，敘事必拖沓矣。
-----------仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》-----------
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的.仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
杜甫經(jīng)典詩(shī)詞15
1、送率府程錄還鄉(xiāng)
[唐]杜甫
鄙夫行衰謝，抱病昏妄集。常時(shí)往還人，記一不識(shí)十。
程侯晚相遇，與語(yǔ)才杰立。熏然耳目開，頗覺聰明入。
千載得鮑叔，末契有所及。意鐘老柏青，義動(dòng)修蛇蟄。
若人可數(shù)見，慰我垂白泣。告別無(wú)淹晷，百憂復(fù)相襲。
內(nèi)愧突不黔，庶羞以給。素絲挈長(zhǎng)魚，碧酒隨玉粒。
途窮見交態(tài)，世梗悲路澀。東風(fēng)吹春冰，泱莽后土濕。
念君惜羽翮，既飽更思戢。莫作翻云鶻，聞呼向禽急。
2、龍門鎮(zhèn)
[唐]杜甫
細(xì)泉兼輕冰，沮洳棧道濕。
不辭辛苦行，迫此短景急。
石門雪云隘，古鎮(zhèn)峰巒集。
旌竿暮慘澹，風(fēng)水白刃澀。
胡馬屯成皋，防虞此何及。
嗟爾遠(yuǎn)戍人，山寒夜中泣。
3、送長(zhǎng)孫九侍御赴武威判官
[唐]杜甫
驄馬新鑿蹄，銀鞍被來(lái)好。繡衣黃白郎，騎向交河道。
問君適萬(wàn)里，取別何草草。天子憂涼州，嚴(yán)程到須早。
去秋群胡反，不得無(wú)電掃。此行收遺，風(fēng)俗方再造。
族父領(lǐng)元戎，名聲國(guó)中老。奪我同官良，飄搖按城堡。
使我不能餐，令我惡懷抱。若人才思闊，溟漲浸絕島。
尊前失詩(shī)流，塞上得國(guó)寶。皇天悲送遠(yuǎn)，云雨白浩浩。
東郊尚烽火，朝野色枯槁。西極柱亦傾，如何正穹昊。
4、獨(dú)坐
[唐]杜甫
悲愁回白首，倚杖背孤城。江斂洲渚出，天虛風(fēng)物清。
滄溟服衰謝，朱紱負(fù)平生。仰羨黃昏鳥，投林羽翮輕。
5、九日寄岑參
[唐]杜甫
出門復(fù)入門，兩腳但如舊。所向泥活活，思君令人瘦。
沉吟坐西軒，飲食錯(cuò)昏晝。寸步曲江頭，難為一相就。
吁嗟呼蒼生，稼穡不可救。安得誅云師，疇能補(bǔ)天漏。
大明韜日月，曠野號(hào)禽獸。君子強(qiáng)逶迤，小人困馳驟。
維南有崇山，恐與川浸溜。是節(jié)東籬菊，紛披為誰(shuí)秀。
岑生多新詩(shī)，性亦嗜醇酎。采采黃金花，何由滿衣袖。
6、驄馬行
[唐]杜甫
鄧公馬癖人共知，初得花驄大宛種。
夙昔傳聞思一見，牽來(lái)左右神皆竦。
雄姿逸態(tài)何，顧影驕嘶自矜寵。
隅目青熒夾鏡懸，肉駿連錢動(dòng)。
朝來(lái)久試華軒下，未覺千金滿高價(jià)。
赤汗微生白雪毛，銀鞍卻覆香羅帕。
卿家舊賜公取之，天廄真龍此其亞。
晝洗須騰涇渭深，朝趨可刷幽并夜。
吾聞良驥老始成，此馬數(shù)年人更驚。
豈有四蹄疾于鳥，不與八駿俱先鳴。
時(shí)俗造次那得致，云霧晦冥方降精。
近聞下詔喧都邑，肯使騏地上行。
7、縛雞行
[唐]杜甫
小奴縛雞向市賣，雞被縛急相喧爭(zhēng)。
家中厭雞食蟲蟻，不知雞賣還遭烹。
蟲雞于人何厚薄，我斥奴人解其縛。
雞蟲得失無(wú)了時(shí)，注目寒江倚山閣。
8、早發(fā)
[唐]杜甫
有求常百慮，斯文亦吾病。以茲朋故多，窮老驅(qū)馳并。
早行篙師怠，席掛風(fēng)不正。昔人戒垂堂，今則奚奔命。
濤翻黑蛟躍，日出黃霧映。煩促瘴豈侵，頹倚睡未醒。
仆夫問盥櫛，暮顏青鏡。隨意簪葛巾，仰慚林花盛。
側(cè)聞夜來(lái)寇，幸喜囊中凈。艱危作遠(yuǎn)客，干請(qǐng)傷直性。
薇蕨餓首陽(yáng)，粟馬資歷聘。賤子欲適從，疑誤此二柄。
9、三絕句
[唐]杜甫
楸樹馨香倚釣磯，斬新花蕊未應(yīng)飛。
不如醉里風(fēng)吹盡，可忍醒時(shí)雨打稀。
門外鸕鶿去不來(lái)，沙頭忽見眼相猜。
自今已后知人意，一日須來(lái)一百回。
無(wú)數(shù)春筍滿林生，柴門密掩斷人行。
會(huì)須上番看成竹，客至從嗔不出迎。
10、病后遇過王倚飲贈(zèng)歌
[唐]杜甫
麟角鳳觜世莫識(shí)，煎膠續(xù)弦奇自見。
尚看王生抱此懷，在于甫也何由羨。
且遇王生慰疇昔，素知賤子甘貧賤。
酷見凍餒不足恥，多病沈年苦無(wú)健。
王生怪我顏色惡，答云伏枕艱難遍。
瘧癘三秋孰可忍，寒熱百日相交戰(zhàn)。
頭白眼暗坐有胝，肉黃皮皺命如線。
惟生哀我未平復(fù)，為我力致美肴膳。
遣人向市賒香粳，喚婦出房親自饌。
長(zhǎng)安冬菹酸且綠，金城土酥靜如練。
兼求富豪且割鮮，密沽斗酒諧終宴。
故人情義晚誰(shuí)似，令我手腳輕欲漩。
老馬為駒信不虛，當(dāng)時(shí)得意況深眷。
但使殘年飽吃飯，只愿無(wú)事常相見。
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