在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。你知道什么樣的古詩才經典嗎？下面是小編整理的《晚春》古詩，希望能夠幫助到大家。

《晚春》古詩1

　　《晚春》

　　草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

　　【不久歸】將結束

　　【楊花】柳絮

　　【榆莢】榆錢，榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小如錢，莢老呈白色，隨風飄落。

　　【背景】此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時詩人已年近半百。

　　【譯文】花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭妍斗艷。就連那沒有美麗顏色的`楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛雪。

　　【賞析】

　　此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會有不同的領悟。

　　通常的理解為：花草樹木知道春天將會消逝，所以萬紫千紅展盡光彩；柳絮和榆錢缺少才華和遠見，只好隨風飄散。

　　站在這個角度，花草樹木是頗具靈性慧根的，感悟歲月不饒人，懂得發奮圖強，一展人生價值。花草尚且如此，何況人乎？豈能仿效柳絮榆錢，虛度大好年華！

　　我們是否還可以換一個揶揄嘲諷的角度去思考呢？

　　我們將此詩理解為“花草樹木知道屬于它們的日子已經不多了，所以費盡心思只為最后的一抹浮華；柳絮榆錢不屑這些伎倆，飄逸逍遙，俯看蕓蕓紛爭”

《晚春》古詩2

　　晚春

　　【唐】 韓愈

　　草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

　　【注釋】

　　不久歸：將結束

　　楊花：柳絮

　　榆莢：榆錢，榆未生葉時，先在枝間生莢的，莢小如錢，莢老呈白色，隨風飄落。

　　芳菲：形容花的芳香。 楊花榆莢: 楊花就是柳絮, 榆莢, 榆樹的莢又叫榆錢。

　　【譯文】

　　此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會有不同的領悟。

　　通常的理解為：花草樹木知道春天將會消逝，所以萬紫千紅展盡光彩;柳絮和榆錢缺少才華和遠見，只好隨風飄散。

　　站在這個角度，花草樹木是頗具靈性慧根的，感悟歲月不饒人，懂得發奮圖強，一展人生價值。花草尚且如此，何況人乎?豈能仿效柳絮榆錢，虛度大好年華!

　　我們是否還可以換一個揶揄嘲諷的角度去思考呢?

　　我們將此詩理解為花草樹木知道屬于它們的日子已經不多了，所以費盡心思只為最后的一抹浮華;柳絮榆錢不屑這些伎倆，飄逸逍遙，俯看蕓蕓紛爭，如何?

　　【賞析】

　　這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇斗艷的常景，但進一步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。

　　說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在于詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花于一體。“草樹”本屬無情物，竟然不僅能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。

　　再細加揣摩，此詩熔景與理于一爐。可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過“草樹”有“知”、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：一個人“無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，“春光”是不負“楊花榆莢”這樣的有心人的。

　　錢鐘聯《集釋》系此詩于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩》云："此意作何解？然情景卻是如此。"的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情有趣，亦不落俗套。詩題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春游郊外所見。詩人全用擬人手法，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，或"斗"或"解"，活潑有趣。這是此詩明白有趣之處。

　　然而"無才思"三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測。或謂勸人勤學，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。細審詩意，詩人當是贊賞楊花的。"無才思"應是故作頓挫的`諧謔之筆。

　　此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會有不同的領悟。

　　【作者簡介】

　　韓愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

《晚春》古詩3

　　1、晚春二首·其一

　　唐代：韓愈

　　草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

　　這是一首描繪暮春景色的七絕。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景。詩人體物入微，發前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。

　　2、春中喜王九相尋

　　唐代：孟浩然

　　二月湖水清，家家春鳥鳴。林花掃更落，徑草踏還生。

　　酒伴來相命，開尊共解酲。當杯已入手，歌妓莫停聲。

　　二月里的湖水呀是那么清澈，家家戶戶春意盎然，鳥兒快樂地鳴叫。樹林里的花兒開了又謝，掃也掃不完；小徑上翠綠的青草呀，充滿了勃勃生機，踏上去之后，很快就又可以生長起來。我的酒友又來喊我去喝酒了，我們拿出酒杯啊，打開酒甕。酒杯握在手中啊，歌妓們在眼前唱歌跳舞。歌舞是那么的優美動人啊，千萬不要停下來啊！

　　3、晚春二首·其二

　　唐代：韓愈

　　誰收春色將歸去，慢綠妖紅半不存。

　　榆莢只能隨柳絮，等閑撩亂走空園。

　　本篇是一首寫晚春景物的詩。作品運用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要歸去，于是各逞姿色，爭芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨風飛舞，加入了留春的行列，表達詩人惜春的思想感情,同時也提示人們應抓住時機，乘時而進，創造美好的未來。

4、減字木蘭花·淮山隱隱

　　宋代：淮上女

　　淮山隱隱，千里云峰千里恨。淮水悠悠，萬頃煙波萬頃愁。

　　山長水遠，遮斷行人東望眼。恨舊愁新，有淚無言對晚春。

　　這首小詞訴說的是一個被金人暴力脅迫的無力抗爭的弱女子的遭遇與悲苦，凄惻動人，它能引起人們對女主人公的'無限同情。詞的形式義富有民歌的特色，寫山寫水，說愁說恨，回環往復，一唱三嘆，讀之令人回腸蕩氣。

　　5、晚春江晴寄友人

　　唐代：韓琮

　　晚日低霞綺，晴山遠畫眉。

　　春青河畔草，不是望鄉時。

　　這首小詩主要寫景，而情隱景中，驅遣景物形象，傳達了懷鄉、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，詩人仰視，有落日與綺霞；遙望，有遠山如眉黛；俯察，有青青的芳草。這些物態，高低遠近，錯落有致。情，就從中生發出來。

《晚春》古詩4

　　晚春

　　作者：韓愈

　　草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

　　注釋 此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時

　　人已年近半百。

　　不久歸：將結束。

　　楊花：指柳絮

　　榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢老呈白色，隨風飄落。

　　才思：才華和能力。

　　譯文

　　花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭妍斗艷。

　　就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，化作漫天飛雪。

　　賞析

　　這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實，它還寄寓著人們應該乘時而進，抓緊時機去創造有價值的東西這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的'“才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚了。

　　詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。

　　說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在于詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花于一體。“草木”本屬無情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。

　　再細加揣摩，此詩熔景與理于一爐。可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過“草木”有“知”、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：一個人“無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，“春光”是不負“楊花榆莢”這樣的有心人的。

　　錢鐘聯《集釋》系此詩于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩》云："此意作何解？然情景卻是如此。"的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情有趣，亦不落俗套。詩題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春游郊外所見。詩人全用擬人手法，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，或"斗"或"解"，活潑有趣。這是此詩明白有趣之處。

　　然而"無才思"三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測。或謂勸人勤學，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。細審詩意，詩人當是贊賞楊花的。"無才思"應是故作頓挫的諧謔之筆。

　　此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會有不同的領悟。

《晚春》古詩5

　　晚 春

　　韓愈

　　草樹知春不久歸， 百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無才思， 惟解漫天作雪飛。

　　賞析

　　《晚春》是韓詩頗富奇趣的小品，歷來選本少有漏選它的。然而，對詩意的理解卻是諸說不一。

　　題一作“游城南晚春”，可知詩中所描寫的乃郊游即目所見。乍看來，只是一幅百卉千花爭奇斗妍的“群芳譜”：春將歸去，似乎所有草本與木本植物（“草樹”）都探得了這個消息而想要留住她，各自使出渾身招數，吐艷爭芳，一剎時萬紫千紅，繁花似錦。可笑那本來乏色少香的柳絮、榆莢也不甘寂寞，來湊熱鬧，因風起舞，化作雪飛（言“楊花榆莢”偏義于“楊花”）。僅此寥寥數筆，就給讀者以滿眼風光的印象。

　　再進一步不難發現，此詩生動的效果與擬人化的手法大有關系。“草樹”本屬無情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，尤其是彼此竟有“才思”高下之分，著想之奇是前此詩中罕見的。最奇的還在于“無才思”三字造成末二句費人咀嚼，若可解若不可解，引起見仁見智之說。有人認為那是勸人珍惜光陰，抓緊勤學，以免如“楊花榆莢”白首無成；有的從中看到諧趣，以為是故意嘲弄“楊花榆莢”沒有紅紫美艷的花，一如人之無才華，寫不出有文采的篇章；還有人干脆存疑：“玩三四兩句，詩人似有所諷，但不知究何所指。”（劉永濟《唐代絕句精華》）姑不論諸說各得詩意幾分，僅就其解會之歧異，就可看出此詩確乎奇之又奇。

　　清人朱彝尊說：“此意作何解？然情景只是如此。”此言雖未破的，卻不乏見地。作者寫詩的靈感是由晚春風光直接觸發的，因而“情景只是如此”。不過，他不僅看到這“情景”之美，而且若有所悟，方才做入“無才思”的奇語，當有所寄寓。

　　“楊花榆莢”，固少色澤香味，比“百般紅紫”大為遜色。笑它“惟解漫天作雪飛”，確帶幾分揶揄的意味。然而，若就此從這幅晚春圖中抹去這星星點點的白色，你不覺得小有缺憾么？即使作為“紅紫”的陪襯，那“雪”點也似是不可少的。再說，謝道韞詠雪以“柳絮因風”，自古稱美；作者亦有句云：“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”（《春雪》）雪如楊花很美，楊花如雪又何嘗不美？更何況這如雪的楊花，乃是晚春具有特征性景物之一，沒有它，也就失卻晚春之所以為晚春了。可見詩人拈出“楊花榆莢”未必只是揶揄，其中應有憐惜之意的。尤當看到，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，避短用長，爭鳴爭放，為“晚春”添色。正是“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”（《紅樓夢》黛玉葬花詞），這勇氣豈不可愛？

　　如果說詩有寓意，就應當是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來說，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是力矯元和輕熟詩風的奇險詩派的開派人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的.勇氣不為無因。他除了自己在群芳斗艷的元和詩壇獨樹一幟外，還極力稱揚當時不為人重視的孟郊、賈島，這二人的奇僻瘦硬的詩風也是當時詩壇的別調，不也屬于“楊花榆莢”之列？由此可見，韓愈對他所創造的“楊花榆莢”形象，未必不帶同情，未必是一味挖苦。甚而可以說，詩人是以此鼓勵“無才思”者敢于創造。前文所引述的兩種對此詩寄意的解會，雖各有見地，于此點卻均有忽略。殊不知詩人對“楊花榆莢”是愛而知其丑，所以嘲戲半假半真、亦莊亦諧。他并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有所觸，隨寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在這里。

《晚春》古詩6

　　寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風雨。斷腸片片飛紅，都無人管，倩誰喚流鶯聲住？鬢邊覷，試把花卜心期，才簪又重數。羅帳燈昏，嗚咽夢中語：是他春帶愁來，春歸何處？卻不解將愁歸去？

　　作品賞析

　　【注釋】

　　①寶釵分：釵為古代婦女簪發首飾。分為兩股，情人分別時，各執一股為紀念。寶釵分，即夫婦離別之意。

　　②桃葉渡：在南京秦淮河與青溪合流之處。這里泛指男女送別之處。

　　③南浦：水邊，泛指送別的地方。江淹《別賦》：“送君南浦，傷如之何。”

　　④飛紅：落花。

　　⑤覷（qù）：細看，斜視。這三句是說細看鬢邊的花兒，拿下來數花片以卜歸期，才插上又忘了，因而取下來重數一遍。

　　【評解】

　　這首詞，作者借“閨怨”以抒情懷。上片著意描繪春景，抒寫傷離恨別之情。暮春時節，煙雨凄迷，落紅片片；鶯啼不止，聲聲斷腸。下片著意寫人。分寫醒時與夢中，表現了盼歸念遠之情。花卜歸期，音問難通；夢中哽咽，相思不已。春帶愁來，卻未將愁歸去。詞中托物起興，通過春意闌珊、閨怨別情，表達作者對國事的`深切關懷與憂慮。全詞千回百折，委婉含蓄，悱惻纏綿，細膩傳神而余韻悠長。顯示出辛詞風格的多樣性。

《晚春》古詩7

　　教材內容分析：

　　這首《晚春》選自人教版一年級語文下冊古代詩歌。教學重點是學會欣賞事物的內在美，接受精神啟迪，加強閱讀積累，激發學生對熱愛大自然，珍惜美好時光的情感。借助注釋讀懂詩文大意，在反復誦讀中領會詩文的豐富的內涵和精美的語言。再結合語文教學大綱對詩歌教學的要求，基于學生只在初一時學過古詩五首，對詩歌朗讀、鑒賞的方法還很模糊的現實，我想把這課的教學重點確定為充分理解詩歌內容，領略詩人寫詩意境之美的基礎上提高詩歌朗讀和鑒賞能力。

　　學情分析：

　　初一年級的學生，經過上學期的學習，學生有了初步的詩歌學習基礎，學生對寫景抒情詩歌好奇心強，就增加了他們學習的興趣再加上教師的適當引導，學生能夠理解這篇課文的內容。

　　教學策略選擇與設計：

　　積極創設情境，提供一個交互式的學習的平臺，讓學生自始至終保持學習興趣和探求熱情，充分激發學生的潛能；充分發揮學生在語文學習中的主動性和創造性，靈活運用多種教學策略，鼓勵學生在合作交流中領悟學習方法，從而獲得情感體驗，不斷加強語言積累；注重評價主體的多元化，關注學生的個體差異和不同的學習需求，更好地實現生生之間和師生之間的交流與溝通。

　　教學環境及資源準備：

　　多媒體課件

　　教學目標:

　　1、通過誦讀描寫春天的詩句,感受詩詞的音律美。

　　2、掌握多種誦讀的方法,理解詩意及作者的情感，激發學生熱愛自然，珍惜美好時光的熱情。

　　3、學會運用詩歌鑒賞方法：誦讀-理解-賞析。

　　教學過程:

　　談話導入,揭題激趣。

　　一、探春

　　1、猜字謎:三人同日去賞花。(春)

　　2、看到這個“春”字,你想到了什么?

　　二、讀春

　　（一）在這草長鶯飛的時節，有時想想，做一個讀詩之人何其幸福。這里是一個讀詩的世界，與每一首詩的相遇，都是一次心靈的旅行。這一次，我們師生又會有怎樣的邂逅呢？春天是萬紫千紅的,春天是千姿百態的,古往今來,無數詩人用飽含深情的詩句描寫、贊美春天。今天我們一起來學習一首有關春天的古詩。(板書課題)

　　1、資料助讀

　　[設計意圖]讓學生在閱讀詩歌之前,了解作者、作品的創作背景,有利于學生快速背誦,加深對文本的印象。【課件出示關于作者及作品的創作背景,然后,教師指名朗讀詩歌,其他學生聽讀,加深印象。】

　　（1）關于作者:韓愈(768-824),字退之,唐代文學家、哲學家、思想家,河陽(今河南孟州)人,世稱韓昌黎,晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部,謚號“文”,又稱韓文公,“唐宋八大家”之一。

　　（2）關于背景:此詩是《游城南十六首》組詩的第三首,作于元和十一年,此時作者已年近半百。此詩估計是作者在晚春時候游城南時所見后感悟而作,同時又是作者年齡已進入“晚春”時期,正好又是在官場上不得志的時候。

　　（二）朗讀詩歌

　　[設計意圖]此環節通過指導學生朗讀,讓學生對文本有一個整體認識,并較熟練地朗讀全詩,為下面的了解詩意奠定基礎。

　　1.提出朗讀要求。

　　(1)讀準字音,芳菲(fēi)榆莢(jiá)解(jiě)

　　(2)讀出節奏,注意停頓。(按音節停頓或按意義停頓)

　　2.方法指導:讀出節奏,前提是讀懂句子,理解句意,以“意義”劃分停頓為主。草樹知春/不久歸,百般紅紫/斗芳菲。楊花榆莢/無才思,惟解漫天/作雪飛。

　　3.朗讀詩歌

　　(1)生自由讀。

　　(2)指名讀。

　　(3)點評。

　　(4)范讀,明確節奏,讀出正確的節奏。

　　(5)用自己喜歡的方法朗讀《晚春》。

　　(6)運用其中一種方法練習朗誦一首自己喜愛的春天的古詩。

　　三、賞春

　　1、讀了這首詩,結合老師提供的注釋,了解詩意,體會詩人的心情。

　　[設計意圖]此環節通過方法引領、指導自讀自譯、梳理詩意等步驟,指導學生快速疏通文意,培養學生自讀自譯的能力。

　　（1）方法引領:結合詩后的主題,寫作技巧的詮釋,以小組為單位,合作探究翻譯全詩,畫出疑難語句,師生共同解決。

　　（2）師強調,生做好記錄,并記住重點詞語。草樹:指草本和木本的各類花木,即花草樹木。久不歸:意為春天很快將要過去了。斗:競爭,比賽。楊花:指柳絮。榆莢:指榆錢。才思:才氣,才華。惟解:只知道。漫天:遍布天空。

　　（3）合作交流,理解詩人描繪的內容。哪位同學愿意用自己的話說一說這首詩所描繪的內容?詩中描寫了哪些景物??

　　四、悟春

　　[設計意圖]此環節旨在通過引導學生感悟詩歌主旨,學會欣賞詩歌的能力。1.這首詩前兩句運用怎樣的手法？表達詩人怎樣的情感？哪些字用的好，請賞

　　析。

　　[設計意圖]此環節通過問題的引領,引導學生逐步理解詩的主旨,培養學生欣賞美的能力。

　　〔明確〕這首詩每兩句構成一個完整的意思,開頭兩句“草樹知春久不歸,百般紅紫斗芳菲”是寫花草樹木探得消息,得知春天用不了多久就要離去了,為了將春天多留些時日,各自都使出了最大的本事,爭芳吐艷,各顯美麗姿色。霎時,萬紫千紅,春色滿園。“草樹”,指各種花草樹木。“久不歸”,不久就要歸去。

　　一個“知”字,一個“斗”字,將花草樹木賦予了人的思維、人的.情感和人的動作行為,使那些花草樹木有了留春惜時的生命特征。這一擬人手法的運用,極有效地表達了詩人珍惜春天和時光的美好情懷。

　　(2)有姿色的花草樹木爭芳斗艷,沒有姿色的楊花榆莢又怎樣了呢?退避三舍不敢出來了嗎?詩人借“楊花榆莢”表達了什么樣的愿望?

　　〔明確〕“楊花榆莢”雖然沒有任何姿色,無法像其他花草那樣呈現嬌艷,吐露芳香,但是它們也不自卑,不藏匿自己的短處,而是加入了“百般紅紫”的“斗芳菲”行列,將沒有姿色的楊花榆莢化作了漫天雪花,翩翩起舞紛飛。“無才思”和“惟解”又一次運用了擬人的修辭手法,賦予了“楊花榆莢”以鮮活的生命力,積極向上的思想激情,進而更好地表達了詩人珍惜春天、珍惜時光的美好愿望。3.結合寫作背景,后兩句詩從另一角度思考,似乎是在啟示我們什么?〔明確〕“楊花榆莢無才思”尚且能“惟解漫天作雪飛”,我們又有什么理由不能拋棄那點小小的自卑心理,放棄那點微不足道的自尊,抓住時機,利用大好時光投身到為自己、為他人創造美好未來的大環境中呢?

　　五、《苔》主題學習

　　白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，亦學牡丹開。

　　讀詩談感受，從（內容、寫法、思想感情、哲理）賞析本詩歌。

　　六、作業

　　背誦并默寫詩歌。

《晚春》古詩8

　　晚春

　　[唐]韓愈

　　草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

　　注釋

　　①選自《韓昌黎詩系年集釋》卷九（上海古籍出版社1984年版）。這是作者《游城南十六首》組詩的第三首。韓愈（768—824），字退之，河陽（今河南孟州）人，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學家、思想家、教育家，唐宋八大家之一。

　　②〔楊花榆莢（jiá）無才思〕意思是楊花榆莢不像別的花那樣“百般紅紫”，如同人之“無才思”。楊花，指柳累。榆莢，指榆錢，榆樹的果實。才思，才氣、才情。

　　③〔解〕懂得，知道。

　　【主題】這首詩運用擬人手法，描繪了一幅百花爭艷、榆莢柳絮滿天飛舞的晚春風光圖，展現了詩人積極樂觀的惜春之情，禮贊了榆莢和楊花不甘示弱、勇于創造的'精神境界。

　　譯文

　　春天不久就將歸去，花草樹木想方設法挽留春天，于是爭奇斗艷，人間萬紫千紅。可憐楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。

　　賞析

　　這是一首寫暮春的詩。這時節百花盛開，萬紫千紅，花木像是知道春將歸去，所以特別珍惜這最后的美好時光，爭芳斗艷，盡情舒展生命的本色。連那些“無才思”的楊花榆莢，也都在紛紛飄落，如雪花般盡情飛舞。

　　在詩人筆下，花草樹木仿佛都有情思，有個性，成了精靈。面對即將離去的春天，無論是華麗的歌唱，還是樸實的表演，都會令人感動。誦讀時想一想，詩人對“楊花榆莢”的揶揄，是不是更深層次的贊許呢？這首詩以擬人化的手法，輕靈的語言，從花草樹木的角度寫對春天的留戀，讀起來饒有趣味。

《晚春》古詩9

　　作品簡介《晚春》是唐代文學家的詩作。這是一首寫暮春景物的七絕。此詩運用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知不久就要歸去，于是各逞姿色，爭芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。全詩表達了詩人惜春的思想感情，同時也蘊含應抓住時機，乘時而進，創造美好未來之意。

　　作品原文

　　晚春

　　[唐]韓愈

　　草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

　　作品注釋

　　⑴晚春：春季的最后一段時間。

　　⑵不久歸：這里指春天很快就要過去了。

　　⑶百般紅紫：即萬紫千紅，色彩繽紛的春花。斗芳菲：爭芳斗艷。

　　⑷楊花：指柳絮。北周庾信《春賦》：“新年鳥聲千種囀，二月楊花滿路飛。”榆莢（jiá）：榆樹的果實。初春時先于葉而生，聯綴成串，形似銅錢，俗呼榆錢。《太平御覽》卷九五六引漢崔寔《四民月令》：“二月榆莢成者，收乾以為醬。”才思：才氣和思致。《后漢書·文苑傳》：“（劉表）嘗與諸文人共草章奏，并極其才思。”

　　⑸惟解：只知道。漫天：滿天。宋蘇軾《再和楊公濟梅花》之九：“長恨漫天柳絮輕，只將飛舞占清明。

　　作品譯文

　　春天不久就將歸去，花草樹木想方設法挽留春天，一是爭奇斗艷，人間萬紫千紅。

　　可憐楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。

　　創作背景

　　此詩為《游城南十六首》中的一首。錢仲聯《集釋》系此詩于唐憲宗元和十一年（公元816年）。此時韓愈已年近半百。

　　作品鑒賞

　　這是一首描繪暮春景色的七絕。雖然詩只是寫百卉千花爭奇斗艷的.常景，但寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景。詩人體物入微，發前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便展示出滿眼風光，令人耳目一新的景象。

　　此詩熔景與理于一爐，在景物描寫中蘊含著人生：詩人通過“草木”有“知”、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，避短用長，爭鳴爭放，為“晚春”添色。正是“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”（《紅樓夢》林黛玉《葬花吟》），這勇氣非常可愛。這就給人以啟示：一個人“無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，“春光”是不負“楊花榆莢”這樣的有心人的。

　　此詩題一作“游城南晚春”，可知所寫乃春游郊外所見。僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情有趣，亦不落俗套。詩人全用擬人手法，糅人與花于一體，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。這是此詩明白有趣之處，堪稱平中翻新，頗富奇趣。

　　然而“無才思”三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測。或謂勸人勤學，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。如果說此詩真有寓意，就應當是其中所含的一種生活。從韓愈生平為人來看，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是力矯元和輕熟詩風的奇險詩派的開山人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣。此處或并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有所感觸，隨寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在這里。

　　此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領悟。

　　作品點評

　　朱彝尊《批韓詩》：朱彝尊曰：此意作何解？然情景卻是如此。

　　汪森《韓柳詩選》：意帶比興，出口自活，以下數首皆然。

　　潘德輿《養一齋詩話》：（王昌齡《青樓曲》）第二首起句云“馳道楊花滿御溝”，此即“南山薈蔚”景象，寫來恰極天然無跡。昌黎詩云：“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”，便嚼破無全味矣。

　　朱寶瑩《詩式》：春日晚春，則處處應切晚字。首句從“春”字盤轉到“晚”字，可謂善取逆勢。二句寫晚春之景。三句又轉出一景，蓋于紅紫芳菲之中，方現十分絢爛之色，而無如揚花、榆莢不解點染，惟見漫天似雪之飛耳。四句分二層寫，而“晚春”二字，躍然紙上。正無俟描頭畫角，徒費琢斫，只落小家數也。此首合上《春雪》一首，純從涵泳而出，故詩筆盤旋回繞，一如其文，古之大家，有如是者。（品）沉著。

　　作者簡介

　　韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家、政治家。貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。后因論事而被貶陽山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，并從祀孔廟。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。

《晚春》古詩10

　　草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

　　【注】

　　不久歸：將結束。

　　楊花：指柳絮

　　榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢花呈白色，隨風飄落。

　　才思：才華和能力。

　　解（jiě）：知道。

　　試題

　　（1）分析本詩運用擬人手法有何妙處？（3分）

　　（2）本詩的主旨有人認為是勸人珍惜光陰的，你同意這種看法嗎？為什么？ （3分）

　　（3）請說出“百般紅紫斗芳菲”中的“斗”的修辭手法，并簡析其妙處。（3分）

　　（4）請發揮想像，用自己的話描繪“揚花”“漫天作雪飛”的情景。（3分）

　　5、本詩運用擬人手法有何妙處？本詩的主旨有人認為是勸人珍惜光陰的，你同意這種看法嗎？為什么？

　　【參考答案】

　　（1）使無情的草樹能知、能解還能斗，且彼此還有高下之分，使描繪的.晚春景致生動而有奇趣。

　　（2）言之成理即可。如：同意，因為作者是以"百般紅紫""斗芳菲"反襯"楊花榆莢"的百首無成；不同意，因為作者在詩中是在嘲笑楊榆莢沒有紅的花，不能為春天增光彩；不同意，本詩是在歌頌楊花榆莢盡管無才思還是敢于與紅紫爭鳴爭放，為晚春增色。

　　（3）（3分）擬人，形象生動地寫出了晚春時節花草樹木競相開花、爭妍斗艷的美麗景象。（擬人1分，寫出效果2分。）

　　（4）（3分）柳絮朵朵，像白雪一樣，又輕又白，漫天飛舞，隨風飄蕩。（寫出“漫天”“作雪”基本意思得2分，語言生動流暢得1分。）：

　　（5）使無情的草樹能知、能解還能斗，且彼此還有高下之分，使描繪的晚春景致生動而有奇趣。

　　言之成理即可。如：同意，因為作者是以"百般紅紫""斗芳菲"反襯"楊花榆莢"的百首無成； 不同意，因為作者在詩中是在嘲笑楊榆莢沒有紅的花，不能為春天增光彩； 不同意，本詩是在歌頌楊花榆莢盡管無才思還是敢于與紅紫爭鳴爭放，為晚春增色。

《晚春》古詩11

　　創作背景

　　此詩為《游城南十六首》中的一首。錢仲聯《集釋》系此詩于唐憲宗元和十一年(公元816年)。此時韓愈已年近半百。

　　原文

　　晚春

　　草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

　　注釋

　　⑴晚春：春季的最后一段時間。

　　⑵不久歸：這里指春天很快就要過去了。

　　⑶百般紅紫：即萬紫千紅，色彩繽紛的'春花。斗芳菲：爭芳斗艷。

　　⑷楊花：指柳絮。北周庾信《春賦》：“新年鳥聲千種囀，二月楊花滿路飛。”榆莢(jiá)：榆樹的果實。初春時先于葉而生，聯綴成串，形似銅錢，俗呼榆錢。《太平御覽》卷九五六引漢崔寔《四民月令》：“二月榆莢成者，收乾以為醬。”才思：才氣和思致。《后漢書·文苑傳》：“(劉表)嘗與諸文人共草章奏，并極其才思。”

　　⑸惟解：只知道。漫天：滿天。宋蘇軾《再和楊公濟梅花》之九：“長恨漫天柳絮輕，只將飛舞占清明。

　　晚春閱讀答案

　　(1)花褪殘紅的暮春，在古代詩歌中一般帶有凋零感傷的特點;但本詩所描繪的暮春之景，卻是“生氣勃勃”，請結合全詩的內容和表現手法，簡析本詩是怎樣描繪這一景象的?(6分)

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　　(2)本詩抒發了作者怎樣的感情?(3分)

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　　答案

　　(1)6分)答：本詩描繪暮春之景，一反常態，不寫暮春凋零，而寫草木的生機勃勃。(1分)一二句，寫花草樹木探得春將歸去，便各施解數，吐艷爭芳，爭芳斗菲;

　　(2分)三四句，寫連那乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風飛舞。(2分)全詩運用擬人手法，寥寥幾筆描繪了暮春的勃勃生機。

　　(2)(2分)答：本詩通過“草樹”有“知”、惜春爭艷的描寫，(1分)表達出詩人對春天大好風光的珍惜贊美之情。(2分)

《晚春》古詩12

　　晚春

　　韓愈

　　草木知春不久歸，

　　百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無才思，

　　惟解漫天作雪飛。

　　注音：

　　cǎo mù zhī chūn bú jiǔ guī ，

　　bǎi bān hóng zǐ dòu fāng fēi 。

　　yáng huā yú jiá wú cái sī ，

　　wéi jiě màn tiān zuò xuě fēi 。

　　【注釋】

　　不久歸：將結束

　　才思：才華和能力

　　【賞析】

　　這是一首寫晚春景物的詩。這時，百花盛開，萬紫千紅，它們像是知道春天不久就要歸去，所以特別珍惜這美好的時光，各逞姿色，爭芳斗艷，盡情舒展生命的機能。而那些全無才思的楊花榆莢，在春風中紛紛飄落，只曉得如雪花那樣，毫無目的地漫天飛舞。這里，運用擬人的修辭手法描繪了晚春的繁麗景色，寄寓著人們應該乘時而進，抓緊時機去創造有價值的東西。榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添了一景。

　　【作者簡介】

　　韓愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當代口語的'提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

《晚春》古詩13

　古詩《晚春臥疾寄張八子容》

　　年代:唐

　　作者孟浩然

　　南陌春將晚，北窗猶臥病。林園久不游，草木一何盛。

　　狹逕花障迷，閑庭竹掃凈。翠羽戲蘭苕，赪鱗動荷柄。

　　念我平生好，江鄉遠從政。云山阻夢思，衾枕勞歌詠。

　　歌詠復何為，同心恨別離。世途皆自媚，流俗寡相知。

　　賈誼才空逸，安仁鬢欲絲。遙情每東注，奔晷復西馳。

　　常恐填溝壑，無由振羽儀。窮通若有命，欲向論中推。

　　作品賞析

　　【注釋】：

　　① 詩題又作“晚春臥病寄張八”。張八子容：張子容，行八，詩人好友，事見辛文房《唐才子傳》。

　　② 將盡：一作“迷障”。凈，一作“盡”。

　　③ 翠羽：即翡翠鳥。苕：一名紫葳，即凌霄花。□[赤貞]鱗：即鯉魚。

　　④ 安仁：潘岳字安仁。

　　⑤ 振羽儀：指仕途得意，做官升遷。

　　⑥ 論：指劉芳《窮通論》。

《晚春》古詩14

　　晚春

　　釋守璋 〔宋代〕

　　草深煙景重，林茂夕陽微。

　　不雨花猶落，無風絮自飛。

　　定風波·暮春漫興

　　辛棄疾 〔宋代〕

　　少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鐘。老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆小簾櫳。

　　卷盡殘花風未定，休恨，花開元自要春風。試問春歸誰得見？飛燕，來時相遇夕陽中。

　　晚春

　　元稹 〔唐代〕

　　晝靜簾疏燕語頻，雙雙斗雀動階塵。

　　柴扉日暮隨風掩，落盡閑花不見人。

　　臨江仙·暮春

　　趙長卿 〔宋代〕

　　過盡征鴻來盡燕，故園消息茫然。一春憔悴有誰憐。懷家寒食夜，中酒落花天。

　　見說江頭春浪渺，殷勤欲送歸船。別來此處最縈牽。短篷南浦雨，疏柳斷橋煙。

　　晚春感事

　　陸游 〔宋代〕

　　少年騎馬入咸陽，鶻似身輕蝶似狂。

　　蹴鞠場邊萬人看，秋千旗下一春忙。

　　風光流轉渾如昨，志氣低摧只自傷。

　　日永東齋淡無事，閉門掃地獨焚香。

　　暮春游西湖北山

　　楊載 〔元代〕

　　愁耳偏工著雨聲，好懷常恐負山行。

　　未辭花事骎骎盛，正喜湖光淡淡晴。

　　倦憩客猶勤訪寺，幽棲吾欲厭歸城。

　　綠疇桑麥盤櫻筍，因憶離家恰歲更。

《晚春》古詩15

　　《晚春》

　　韓愈〔唐代〕

　　草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

　　《晚春江晴寄友人》

　　韓琮〔唐代〕

　　晚日低霞綺，晴山遠畫眉。

　　春青河畔草，不是望鄉時。

　　《晚春嚴少尹與諸公見過》

　　王維〔唐代〕

　　松菊荒三徑，圖書共五車。

　　烹葵邀上客，看竹到貧家。

　　鵲乳先春草，鶯啼過落花。

　　自憐黃發暮，一倍惜年華。

　　《晚春》

　　元稹〔唐代〕

　　晝靜簾疏燕語頻，雙雙斗雀動階塵。

　　柴扉日暮隨風掩，落盡閑花不見人。

　　《晚春感事》

　　陸游〔宋代〕

　　少年騎馬入咸陽，鶻似身輕蝶似狂；

　　蹴鞠場邊萬人看，秋千旗下一春忙。

　　風光流轉渾如昨，志氣低摧只自傷。

　　日永東齋淡無事，閉門掃地獨焚香。

　　《晚春》

　　釋守璋〔宋代〕

　　草深煙景重，林茂夕陽微。

　　不雨花猶落，無風絮自飛。

　　《南歌子·晚春》

　　蘇軾〔宋代〕

　　日薄花房綻，風和麥浪輕。

　　夜來微雨洗郊坰。正是一年春好、近清明。

　　已改煎茶火，猶調入粥餳。

　　使君高會有余清。此樂無聲無味、最難名。

　　《晚春》

　　劉希夷〔唐代〕

　　佳人眠洞房，回首見垂楊。

　　寒盡鴛鴦被，春生玳瑁床。

　　庭陰幕青靄，簾影散紅芳。

　　寄語同心伴，迎春且薄妝。

　　《晚春歸思》

　　王維〔唐代〕

　　新妝可憐色，落日卷羅帷。

　　爐氣清珍簟，墻陰上玉墀。

　　春蟲飛網戶，暮雀隱花枝。

　　向晚多愁思，閑窗桃李時。

　　《蝶戀花晚春客感》

　　姚燮〔清代〕

　　黯黯郵程千里度。山店聽風，水驛還聽雨。

　　雨送江潮人不住。銷魂最是垂楊渡。

　　冉冉年華三月暮。盡夜飄花，終日還飄絮。

　　絮滿天涯春又去。傷心最是啼鵑路。

　　《晚春》

　　周權〔元代〕

　　花事匆匆彈指頃，人家寒食雨晴天。

　　香浮夜月梨飄雪，綠染春風柳拂煙。

　　涉世百年真逆旅，忘機萬事即安禪。

　　獨憐憔悴江湖客，猶記風流棹酒船。

　　《答贈晚春》

　　范梈〔元代〕

　　懶向佳人說翠微，長安陌上見春暉。

　　誰家門巷花狼藉？吹作漫天白雪飛。

　　《西湖晚春》

　　張昱〔元代〕

　　憶昔東坡為寫真，至今詩句在游人。

　　朝云猶是當時夢，桃葉渾非舊日身。

　　鶯燕情懷千語少，魚龍波浪幾回新？

　　傷心誰問林逋宅，零落殘梅共晚春。

　　《晚春尋桃源觀》

　　皎然〔唐代〕

　　武陵何處訪仙鄉，古觀云根路已荒。

　　細草擁壇人跡絕，落花沈澗水流香。

　　山深有雨寒猶在，松老無風韻亦長。

　　全覺此身離俗境，玄機亦可照迷方。

　　《晚春有感》

　　朱淑真〔宋代〕

　　卻扇羞花春已空，掃紅吹白任顛風。

　　斷腸芳草連天碧，春不歸來夢不通。

　　《晚春書事》

　　曹勛〔宋代〕

　　東風苒苒又將歸，甚叵飛花不戀枝。

　　半夜雨驚殘夢破，一春愁是落花時。

　　暖梢裊裊青歸柳，輕浪痕痕綠滿池。

　　惟有小欄藏秀色，數枝芍藥殿春遲。

　　《晚春閑思》

　　陳亮〔宋代〕

　　門巷客來稀，閑居靜掩扉。

　　微風花自落，細雨燕雙飛。

　　向曉披遺帙，迎暄換袷衣。

　　年年此時節，惆悵送春歸。

　　《晚春次韻》

　　戴復古〔宋代〕

　　酒醒愁難醒，春歸客未歸。

　　鶯啼花雨歇，燕立柳風微。

　　世路多殊轍，人生貴識機。

　　低頭飽一粟，仰首愧云飛。

　　《晚春有感》

　　卷剛中〔宋代〕

　　櫻花已熟酴醾放，春去雖忙意尚夸。

　　葉底紅圓珠映樹，架邊香瘦玉開花。

　　有書可讀常無暇，對月方閑柰憶家。

　　始悟渭城寒夜唱，餅爐須是小生涯。

《晚春》古詩16

　　晚春

　　韓愈

　　草樹知春不久歸，

　　百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無才思，

　　惟解漫天作雪飛。

　　注釋

　　①將:攜。

　　②慢綠:遍地綠色，滿眼綠色。慢，通“漫”。妖紅:艷麗的紅花。

　　③等閑:無端，無來由。

　　譯文

　　此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會有不同的領悟。

　　通常的理解為：花草樹木知道春天將會消逝，所以萬紫千紅展盡光彩;柳絮和榆錢缺少才華和遠見，只好隨風飄散。

　　站在這個角度，花草樹木是頗具靈性慧根的，感悟歲月不饒人，懂得發奮圖強，一展人生價值。花草尚且如此，何況人乎?豈能仿效柳絮榆錢，虛度大好年華!

　　我們是否還可以換一個揶揄嘲諷的角度去思考呢?

　　我們將此詩理解為“花草樹木知道屬于它們的日子已經不多了，所以費盡心思只為最后的一抹浮華;柳絮榆錢不屑這些伎倆，飄逸逍遙，俯看蕓蕓紛爭”，如何?

　　作者介紹

　　韓愈（768—824） 字退之，洛陽人，文學家，世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤，由嫂撫養成人，貞元進士。曾官監察御史、陽山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒贈禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張，又反對藩鎮割據。尊儒反佛，比較關心人民疾苦 。

　　韓愈在文學上主張師承秦、漢散文傳統，積極倡導古文運動，提出“文以載道”、“文道合一”的觀點。《師說》、《進學解》等，皆為名篇。韓詩力求創新，氣勢雄偉，有獨特風格，對宋詩創作影響較大，延及清代 。有《昌黎先生集》。

　　韓愈詩鑒賞

　　詩題，一作游城南晚春，可知詩中所描寫的乃郊游即目所見。乍看來，只是一幅百卉千花爭奇斗妍的群芳譜：春將歸去，似乎所有草本與木本植物（草樹）都探得了這個消息而想要留住她，各自使出渾身招數，吐艷爭芳，剎那間萬紫千紅，繁花似錦。可笑那本來缺色少香的.柳絮、榆莢也不甘寂寞，來湊熱鬧，因風起舞，化作雪飛（言楊花榆莢，偏義于楊花）。僅此寥寥數筆，就給讀者以滿眼風光的印象。

　　再進一步不難發現，此詩生動效果與擬人化的手法大有關系。草樹本屬無情物，竟然能知能解還能斗，尤其是彼此竟有才思高下之分，著想之奇是前此詩中罕見的。最奇的還在于無才思三字造成末二句費人思量，若可解若不可解，引起見仁見智之說。有人認為那是勸人珍惜光陰、抓緊勤學，以免如楊花榆莢白首無成；有的從中看到諧趣，以為是故意嘲弄楊花榆莢沒有紅紫美艷的花，一如人之無才華，寫不出有文采的篇章；還有人干脆存疑：玩三四兩句，詩人似有所諷，但不知究何所指。（劉永濟《唐代絕句精華》）姑且不論諸說各得詩意幾分，僅就其解談之歧異，便可看出此詩確乎奇之又奇。

　　清人朱彝尊說：此意作何解？然情景只是如此。此言雖未破的，卻不乏見地。詩人寫詩的靈感是由晚春風光直接觸發的，因而情景只是如此。

　　不過，他不僅看到這情景之美，而且若有所悟，這樣才寫出無才思的奇語，可見應有所寄寓。

　　楊花榆莢，固少色澤香味，比百般紅紫

　　大為遜色。笑它惟解漫天作雪飛，確帶幾分揶揄的意味。然而，若就此從這幅晚春圖中抹去這星星點點的白色，你不覺得小有缺憾么？即使作為紅紫的陪襯，那雪點也似是不可少的。再說，謝道蘊詠雪以柳絮因風，自古稱美；作者亦有句云：

　　白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。（《春雪》）

　　雪如楊花很美；楊花如雪又何嘗不美？更何況這如雪的楊花，仍是晚春具有特征性景物之一，沒有它，也就失卻晚春之所以為晚春了。可見詩人拈出楊花榆莢未必只是揶揄，其中亦有憐惜之意的。尤當看到，楊花榆莢不因無才思而藏拙，不畏班門弄斧之譏，避短用長，爭鳴爭放，為晚春添色。正是 柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛（《紅樓夢》黛玉葬花詞），這勇氣豈不可愛？

　　如果說詩有寓意，就應當是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來說，他既是文起八代之衰的宗師，又是力矯元和輕熟詩風的奇險詩派的開派人物，頗具膽力。他能欣賞楊花榆莢的勇氣不為無因。他除了自己在群芳斗艷的元和詩壇獨樹一幟外，還極力稱揚當時不為人重視的孟郊、賈島，這二人的奇僻瘦硬的詩風也是當時詩壇的別調，不也屬于 楊花榆莢之列？由此可見，韓愈對他所創造的 楊花榆莢形象，未必不帶同情，未必是一味挖苦。甚而可以說，詩人是以此鼓勵無才思者敢于創造。前文所引述的兩種對此詩寄意的解釋，雖各有見地，于此點卻均有忽略。殊不知詩人對楊花榆莢是愛而知其丑，所以嘲戲半假半真，亦莊亦諧。

　　他并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有感觸，隨寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在此。

《晚春》古詩17

　　晚春

　　唐韓愈

　　cǎomzhīchūnbjiǔguī，bǎibānhngzǐdufāngfēi。

　　草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

　　ynghuāyjiwcisī，wijiěmntiānzuxuěfēi。

　　楊花榆莢無才思，惟解漫天作飛。

　　作者簡介：

　　韓愈，字退之，河南河陽人，唐代文學、哲學家。因其常據郡望自稱昌黎韓愈，故后世稱之為韓昌黎；晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部；謚號文，世稱韓文公。

　　注釋解說：

　　⑴晚春：春季的最后一段。

　　⑵不久歸：這里指很快就要過去了。

　　⑶百般紅紫：即萬紫千紅，色彩繽紛的春花。斗芳菲：爭芳斗艷。

　　⑷楊花：指柳絮。榆莢：榆的果實。初春時先于葉而生，聯綴成串，形似銅錢，俗呼榆錢。

　　⑸惟解：只知道。漫天：滿天。

　　全詩解釋：

　　春天不久就將歸去，花草樹木想方設法挽留春天，一是爭奇斗艷，人間萬紫千紅。可憐楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。

　　全詩賞析：

　　這是一首描繪暮春景色的七絕。雖然詩只是寫百卉千花爭奇斗艷的常景，但寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景。詩人體物入微，發前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便展示出滿眼風光，令人耳目一新的景象。

　　此詩熔景與理于一爐，在景物描寫中蘊含著：詩人通過草木有知、惜春爭艷的場景描寫，反映的.其實是自己對春天大好風光的之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。楊花榆莢不因無才思而藏拙，不畏班門弄斧之譏，避短用長，爭鳴爭放，為晚春添色。正是柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛，這勇氣非常。這就給人以：無才思并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，春光是不負楊花榆莢這樣的有心人的。

　　此詩題一作游城南晚春，可知所寫乃春游郊外所見。僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情，亦不落俗套。詩人全用擬人手法，糅人與花于一體，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊的還有樸素無華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，能知能解還能斗，而且還有才思高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。這是此詩明白有趣之處，堪稱平中翻新，頗富奇趣。

　　然而無才思三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測。或謂勸人勤學，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。如果說此詩真有寓意，就應當是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來看，他既是文起八代之衰的宗師，又是力矯元和輕熟詩風的奇險詩派的開山，頗具膽力。他能欣賞楊花榆莢的勇氣。此處或并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有所感觸，隨寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在這里。

　　此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領悟。

《晚春》古詩18

　　【原文】：

　　晚春

　　韓愈

　　草木知春不久歸，

　　百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無才思，

　　惟解漫天作雪飛。

　　晚春 韓愈注音：

　　cǎo mù zhī chūn bú jiǔ guī ，

　　bǎi bān hóng zǐ dòu fāng fēi 。

　　yáng huā yú jiá wú cái sī ，

　　wéi jiě màn tiān zuò xuě fēi 。

　　晚春 韓愈翻譯：

　　花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭奇斗艷。就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風起舞，好像漫天飛雪。

　　晚春 韓愈字詞解釋：

　　晚春：春季的最后一段時間 。

　　不久歸：這里指春天很快就要過去了。

　　楊花：指柳絮

　　榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢花呈白色，隨風飄落。

　　才思：文藝創作的思路;文思。

　　解（jiě）：知道。

　　此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時人已年近半百。

　　晚春 韓愈賞析：

　　這是一首描繪暮春景色的七絕。乍看來，只是寫百卉千花爭奇斗艷的常景，但進一步品味便不難發現，詩寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。

　　說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在于詩中擬人化手法的奇妙運用，糅人與花于一體。“草木”本屬無情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。

　　再細加揣摩，此詩熔景與理于一爐。可以透過景物描寫領悟出其中的人生哲理：詩人通過“草木”有“知”、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的`惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：一個人“無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機，“春光”是不負“楊花榆莢”這樣的有心人的。

　　錢鐘聯《集釋》系此詩于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩》云："此意作何解？然情景卻是如此。"的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情有趣，亦不落俗套。詩題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春游郊外所見。詩人全用擬人手法，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，或"斗"或"解"，活潑有趣。這是此詩明白有趣之處。

　　然而"無才思"三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測。或謂勸人勤學，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。細審詩意，詩人當是贊賞楊花的。"無才思"應是故作頓挫的諧謔之筆。

　　此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會有不同的領悟。

　　韓愈主要功績：

　　政治

　　在政治上，韓愈反對藩鎮割據。對于韓愈對待藩鎮割據的態度，郭預衡指出：韓愈《平淮西碑》的主要傾向是“反對藩鎮割據，而歌頌平叛的勝利；贊揚主戰派，而批評主和派”，認為“韓愈反對藩鎮割據的堅定立場，不應因為碑文少寫了李愬之功便加以貶低”，而且他“反對藩鎮割據的主張，還不僅表現在平定淮西的一時一事，他在一系列的文章里都貫穿著這個思想。”[26] 他在思想上，崇奉儒學，力排佛老。

　　文學

　　韓愈的主要貢獻是在文學上。他是古文運動的倡導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大家”之首。時人有“韓文”之譽。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大歷（766年—780年）以來的平庸詩風。[29] 在封建思想道德方面，他也有獨到的建樹，大力提倡儒學，以繼承儒學道統自居，開宋明理學家之先聲。

　　他的古文可大致概括為論說與記敘兩類。論說文氣勢雄渾，結構嚴謹，邏輯性強，[31] 記敘文則愛憎分明，抒情性強，韓文雄奇奔放，風格鮮明，語言上亦獨具特色，尤善錘煉詞句，推陳出新，許多精辟詞語已轉為成語，至今還應用在文學語言和人們的口語中。

　　教育

　　韓愈三進國子監做博士，擔任國子監祭酒，招收弟子，親授學業，留下了論說師道激勵后世和提攜人才的文章。韓愈力改恥為人師之風，廣招后學。在教育方面的論文中，他強調了求師的重要性，認為只要是有學問的人，就是自己的老師；把有才能人比作千里馬，闡釋了在位之人如何識別人才對待人才和使用人才的問題。[32-33]

　　史學

　　唐時人稱韓愈有史家的筆力，等到他撰寫《順宗實錄》，由于繁簡不當，敘事取舍也不恰當，深為時人指責。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那時韓愈的女婿李漢、蔣系官居顯位，諸位史臣很覺為難。而韋處厚則另撰《順宗實錄》三卷。

　　個人資料：

　　韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，郡望河北昌黎，世稱“韓昌黎”。唐代文學家、哲學家、思想家，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。因謚號“文”，又稱“韓文公”。貞元八年（792年）中進士，曾參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰爭，任裴度的行軍司馬。

　　韓愈唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。蘇軾稱其著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。

《晚春》古詩19

　　晚 春

　　韓愈

　　草樹知春不久歸，

　　百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無才思，

　　惟解漫天作雪飛。

　　【注釋】

　　不久歸：將結束

　　楊花：柳絮

　　榆莢：榆錢，榆未生葉時，先在枝間生莢的，莢小如錢，莢老呈白色，隨風飄落。

　　芳菲：形容花的芳香。 楊花榆莢: 楊花就是柳絮, 榆莢, 榆樹的莢又叫榆錢。

　　【背景】

　　此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時詩人已年近半百。

　　【譯文】

　　此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會有不同的領悟。

　　通常的理解為：花草樹木知道春天將會消逝，所以萬紫千紅展盡光彩;柳絮和榆錢缺少才華和遠見，只好隨風飄散。

　　站在這個角度，花草樹木是頗具靈性慧根的，感悟歲月不饒人，懂得發奮圖強，一展人生價值。花草尚且如此，何況人乎?豈能仿效柳絮榆錢，虛度大好年華!

　　我們是否還可以換一個揶揄嘲諷的角度去思考呢?

　　我們將此詩理解為“花草樹木知道屬于它們的日子已經不多了，所以費盡心思只為最后的一抹浮華;柳絮榆錢不屑這些伎倆，飄逸逍遙，俯看蕓蕓紛爭”，如何?

　　【賞析1】

　　在讀這首詩的時候, 仿佛看到一幅喧鬧繁盛的風景畫, 草木原本是沒有知覺的, 但是詩人卻賦予它生命, 讓它具有智慧, 曉得春天即將離去, 要及時把握。 草木尚能如此, 何況是我們呢? 如果一再的蹉跎, 就只有老大徒傷悲了。 詩人以擬人化的手法作詩, 很能吸引讀者的興趣, 再加上用字淺白, 更能夠輕易的表達出詩中的原意。

　　【賞析2】

　　詩題，一作游城南晚春，可知詩中所描寫的乃郊游即目所見。乍看來，只是一幅百卉千花爭奇斗妍的群芳譜：春將歸去，似乎所有草本與木本植物（草樹）都探得了這個消息而想要留住她，各自使出渾身招數，吐艷爭芳，剎那間萬紫千紅，繁花似錦。可笑那本來缺色少香的柳絮、榆莢也不甘寂寞，來湊熱鬧，因風起舞，化作雪飛（言楊花榆莢，偏義于楊花）。僅此寥寥數筆，就給讀者以滿眼風光的印象。

　　再進一步不難發現，此詩生動效果與擬人化的手法大有關系。草樹本屬無情物，竟然能知能解還能斗，尤其是彼此竟有才思高下之分，著想之奇是前此詩中罕見的。最奇的還在于無才思三字造成末二句費人思量，若可解若不可解，引起見仁見智之說。有人認為那是勸人珍惜光陰、抓緊勤學，以免如楊花榆莢白首無成；有的從中看到諧趣，以為是故意嘲弄楊花榆莢沒有紅紫美艷的花，一如人之無才華，寫不出有文采的篇章；還有人干脆存疑：玩三四兩句，詩人似有所諷，但不知究何所指。（劉永濟《唐代絕句精華》）姑且不論諸說各得詩意幾分，僅就其解談之歧異，便可看出此詩確乎奇之又奇。

　　清人朱彝尊說：此意作何解？然情景只是如此。此言雖未破的，卻不乏見地。詩人寫詩的靈感是由晚春風光直接觸發的，因而情景只是如此。

　　不過，他不僅看到這情景之美，而且若有所悟，這樣才寫出無才思的奇語，可見應有所寄寓。

　　楊花榆莢，固少色澤香味，比百般紅紫

　　大為遜色。笑它惟解漫天作雪飛，確帶幾分揶揄的意味。然而，若就此從這幅晚春圖中抹去這星星點點的白色，你不覺得小有缺憾么？即使作為紅紫的陪襯，那雪點也似是不可少的。再說，謝道蘊詠雪以柳絮因風，自古稱美；作者亦有句云：

　　白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。（《春雪》）

　　雪如楊花很美；楊花如雪又何嘗不美？更何況這如雪的楊花，仍是晚春具有特征性景物之一，沒有它，也就失卻晚春之所以為晚春了。可見詩人拈出楊花榆莢未必只是揶揄，其中亦有憐惜之意的'。尤當看到，楊花榆莢不因無才思而藏拙，不畏班門弄斧之譏，避短用長，爭鳴爭放，為晚春添色。正是 柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛（《紅樓夢》黛玉葬花詞），這勇氣豈不可愛？

　　如果說詩有寓意，就應當是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來說，他既是文起八代之衰的宗師，又是力矯元和輕熟詩風的奇險詩派的開派人物，頗具膽力。他能欣賞楊花榆莢的勇氣不為無因。他除了自己在群芳斗艷的元和詩壇獨樹一幟外，還極力稱揚當時不為人重視的孟郊、賈島，這二人的奇僻瘦硬的詩風也是當時詩壇的別調，不也屬于 楊花榆莢之列？由此可見，韓愈對他所創造的 楊花榆莢形象，未必不帶同情，未必是一味挖苦。甚而可以說，詩人是以此鼓勵無才思者敢于創造。前文所引述的兩種對此詩寄意的解釋，雖各有見地，于此點卻均有忽略。殊不知詩人對楊花榆莢是愛而知其丑，所以嘲戲半假半真，亦莊亦諧。

　　他并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有感觸，隨寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在此。

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