無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編收集整理的答友人古詩(shī)詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

答友人古詩(shī)詞1

　　答友人

　　宋代·王令

　　幽蘭生深林，不佩亦自臭。

　　天馬茍伏皂。駑足日加驟。

　　蘭生喻人學(xué)，不為仕乃究。

　　馬伏侔自怠，一失遂永後。

　　以今曷為言，念子不可逗。

　　前我初識(shí)子，愛(ài)其肌骨秀。

　　又觀所為詩(shī)，往往擅高右。

　　迨熟相與言，低俯如有就。

　　我樂(lè)成美者，遽以古詩(shī)叩。

　　上言高雄張，中雜富貴斗。

　　且將起其貧，固欲激其懋。

　　尚謂非重游，猶恐信不厚。

　　揮汗謝為書(shū)，戴雨去自奏。

　　予始喜此詩(shī)，若獲弦逐殼。

　　如何答我詩(shī)，遽此與前謬。

　　我始得則謝，實(shí)若答雉嗅。

　　大凡欲有為，當(dāng)決如蝠狖。

　　茍進(jìn)又安退，何自鼠穴首。

　　吾見(jiàn)人自荒，未有耕不收。

　　設(shè)或堅(jiān)決為，加以勤自副。

　　石將為溜穿，曲亦因累揉。

　　大可入圣域，中能踐賢囿。

　　借使不及然，猶足聞見(jiàn)富。

　　中吾不可止，在我固無(wú)疚。

　　己迷不自復(fù)，懼子遂著陋。

　　聽(tīng)之無(wú)予違，斯言將不又。

答友人古詩(shī)詞2

　　作品原文

　　七律·答友人

　　九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣。

　　洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)。我欲因之夢(mèng)寥廓，芙蓉國(guó)里盡朝暉。

　　作品注釋

　　⑴九嶷山：《史記·五帝本紀(jì)》，"舜踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑。"

　　⑵帝子：指娥皇與女英。傳說(shuō)中，她們是堯的女兒，舜的妻子。

　　⑶翠微：指青山。傳說(shuō)中九嶷山有娥皇峰與女英峰。

　　⑷芙蓉國(guó)：指湖南省，五代譚用之《秋宿湘江遇雨》有"秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村。

　　⑸長(zhǎng)島：今長(zhǎng)沙的橘子洲。

　　⑹我欲因之夢(mèng)寥廓：李白《夢(mèng)游天姥吟留別》，“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”。

　　作品譯文

　　九嶷山上空白云飄飄，兩名妃子乘著微風(fēng)翩翩下山。青青的竹枝上閃爍著淚光，片片紅霞若天風(fēng)織成絢麗的衣衫。

　　洞庭湖水波浩蕩卷起白色的浪花，橘子洲當(dāng)歌一曲感天動(dòng)地。我將為此而夢(mèng)回祖國(guó)遼闊的河山，在我芙蓉盛開(kāi)的家鄉(xiāng)朗照著清晨的光輝。

　　作品鑒賞

　　此詩(shī)起首二句就幻化出一個(gè)仙女下山的'浪漫飄渺的圖像。神話傳說(shuō)中舜帝的兩名妃子娥皇與女英正依傍了清風(fēng)在飄飄降臨。而九嶷山正是葬舜之處。這二行詩(shī)也自然讓人想到《楚辭》里屈原的《九歌·湘夫人》中的二行詩(shī)句：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”。二位仙子又從青山白云之間乘風(fēng)而下了，她們?yōu)楹味鴣?lái)？為情而來(lái)，為美麗的霞姑而來(lái)。

　　接著的二句寫(xiě)仙女的音容面貌，其中也植入了楊開(kāi)慧烈士，詩(shī)人早年的妻子的美麗身影，天上人間神人合一，難以區(qū)分。斑竹上凝結(jié)了萬(wàn)千晶亮的淚珠，而紅霞片片是仙女的衣裙，也象征及比喻為楊開(kāi)慧的英靈。如唐代劉禹錫《瀟湘神》一詩(shī)的“斑竹枝、斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思”一樣，詩(shī)人毛澤東也在詩(shī)中借“斑竹一枝千滴淚”寄托他對(duì)楊開(kāi)慧的綿綿哀思。這是一種多么深沉的永恒的相思啊！詩(shī)人對(duì)年輕時(shí)的愛(ài)侶刻骨銘心的相思，正形象地通過(guò)斑竹露珠般的淚花漸漸浸透出來(lái)。但英烈的犧牲是美好的，是絢麗的，她已幻化為萬(wàn)千紅霞飄蕩在祖國(guó)萬(wàn)里河山之上。

　　詩(shī)人的懷念之情通過(guò)最初的四行之后又來(lái)到了一個(gè)新的畫(huà)面，畫(huà)面不僅令詩(shī)人高興，也可以告慰詩(shī)人的朋友以及過(guò)逝的親人、愛(ài)侶。新中國(guó)陣陣洶涌的建設(shè)社會(huì)主義的熱浪在洞庭湖畔、橘子洲頭翻卷一曲感動(dòng)天地的頌歌響徹湘江大地。詩(shī)人從憶念之情轉(zhuǎn)入對(duì)欣欣向榮的祖國(guó)的感奮之情。接著最后二行詩(shī)人再度緬懷故鄉(xiāng)，并激勵(lì)故鄉(xiāng)兒女再織錦繡，再創(chuàng)黎明般的輝煌。其中“我欲因之夢(mèng)寥廓”化用李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“我欲因之夢(mèng)吳越”句，以“寥廓”代“吳越”境界更為擴(kuò)大，隨著這寥廓蒼茫的晨景，詩(shī)人似乎真的夢(mèng)回到他芙蓉盛開(kāi)，朝霞滿天的家鄉(xiāng)。

　　作者簡(jiǎn)介

　　毛澤東（1893年12月26日-1976年9月9日），字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩(shī)人，書(shū)法家。主要著作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩(shī)詞》（共43首）。

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