吸收有用的，摒棄無用的，再加點你自己獨特的東西進去。以下是小編為大家收集的李小龍的語錄50條,歡迎閱讀，希望能夠對大家有所幫助。

1、處于"無心"的狀態也就是保持"平常心"。

2、無論在走路還是休息，說話還是沉默，吃飯還是喝水時——都不要讓自己懶惰，要孜孜不倦地追求"此在"。

3、起點和終點互為鄰居。在練習樂譜時，你可以從最低音唱到最高音，但此時人們會發現，最高音就在最低音的附近。

4、寧靜的狀態是不刻意強求，"不刻意強求"意思是不存任何幻想和虛妄。

5、在運動中要避免姿勢過剛和僵硬。最僵硬的樹木往往最容易被折斷，而竹子和柳樹卻能夠通過隨風搖擺而存活下來。這就是為什么功夫之人柔而不屈，剛而不硬。

6、欲了解搏擊，必以極簡捷直接的方式為之。武術的至高境界必是趨向于簡捷，以不變應萬變。

7、若想死后不朽，必須得活得精彩。

8、保持警覺意味著"嚴肅認真"，"嚴肅認真"意味著虔誠和真實，只有保持真誠，才能達到"與道為一"的境界。

9、心靈應該不受外在世界的影響，在各種現象中毫無羈絆地自然而為。

10、水每時每刻都在不停地流動，但是水中的月亮卻能保持寧靜。

11、最難的事就是要真誠地表達自我，而不是欺騙自己。

12、由你內心深處消除了"不明"的思維與作用，拋卻一切曖昧不明的意念方可成為大師。大巧若拙，拙中之巧，返樸歸真，內蘊天地變化之機，外藏鬼神莫測之變。

13、消除、溶解了所有的經歷之后，才能投胎轉世地重生。

14、"本真"意味著意義——從最初意義上看，它自由，不受依附、限制、偏見和復雜性的羈絆。

15、求返璞歸真的境界需消卻心中的精神的與欲望的魔障。

16、一個集中的心靈并不可謂之為專注的心靈。惟有處于知覺狀態的心靈方可謂之。知覺是無所不包括的。

17、一個武術家需隨時能警覺地應付相互變化的兩面。一個武術家需能經常維持其心靈使之處于一種空無一物的狀態，方可使其自由的行為無由受阻。

18、滯留的階段系心靈猶疑而遲留之境。常會阻止思想的流暢。

19、一個受迷惑的心靈系智識受過分重負之影響，因此它無法不停止或反應出自我的移動。

20、一旦心靈限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心內自由罷了。一個人一旦孤離隔絕了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡內。

21、一旦在完全知覺的狀態下，對方的欺瞞是不可能的。

22、截拳道并非建立在技巧或說教的基礎上的，它只是表現真正的你罷了。惟有不受中心，圓周局限時，方有真性可尋。一旦能完全自由地表達你自己，你將是無形的形，又適于所有的形。只是個名稱罷了。

23、在驕傲中隱匿著恐懼與艱耐，且是敏銳多感的與頑固的。驕傲的核心是自我的排斥。

24、欲深信自由的可貴，心靈必需學習正視生命，不受時空所限之生命。自由是存在于知覺意識內的。注視中切勿停止悟解，欲深悟與生活于現在，昨日的一切均需拋卻。

25、至不知之地步便是死亡；然后方可復生。一旦自由所做的自無所謂對與錯。

26、傳統形式的累積，只可能變為束縛你的錨；它只朝向一個方向——那就是向下。

27、知性是無選擇可言，無所欲求，無所焦慮的；在此種心態下，方有知覺洞悉力的產生。洞悉力方可解決所用的問題。

28、徒欲心靈的努力則反將局限了心靈，因努力可謂心靈朝內目標的掙扎；而一旦你有了目標、目的，——可見的終點，你便是將心靈局限于那。

29、當我們深入研究問題時，必會發覺真理之所在，而問題是水不會與答案相離的。問題中會隱含了答案——了解問題亦同時解決了問題。

30、許多的武術家總欲求更多，欲求一些特別的，即不知真理，正道卻蘊含在簡單的動作中，正因是這樣；他們卻不能見之。

31、洞悉外在形勢而無所懼，欲達到此種境界，唯心誠與毅力，確切的鍛煉可至。

32、道是一切事物構成的最基本的要素，它是簡單的、無形的、無欲的、無沖突的最高境界。

33、如嬰兒般的率真，而又能使計謀、欺瞞與敏銳的智慧。遠離圣哲返璞歸真地趨向平凡。

34、忘卻你已獲得的知識與技巧，使自己完全處于空靈之中而一無障礙。學習固然重要但絕不可成其奴隸。最重要的，不要運用任何虛幻不實的。任何技巧，無論多好，多有價值，倘若心神為之所困，亦可能變為一病。

35、所有的知識最終都歸于自我的認識。

36、超越因果宿命之途全在于心靈與意志的適當運用其力量。

37、在佛中，并無努力之處。惟有平凡而一無特別。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒臥便睡。無知者自會笑我，但智者卻會知我，其中有深意。

38、切勿逃脫，奔放自己。毋尋尋覓覓，自會于己最不盼求之時到來。

39、我認為一個人，或者說一個"夠格"的人，他的作為與責任，在于忠實地發展他的潛能和自我完成。

40、如果我說自己沒有跟其他女人好過，我想你們也不大相信。我正當壯年，又非圣人，如果一個非常性感的女人抱著我，你想，這時候我會不會動心呢？我承認我喜歡過很多女人，但我愛的卻只有我太太蓮達。

41、固定的形式無法適應真實情況與變化，只能給習武者本人制造檻籠罷了，而真理是在牢籠之外的。

42、截拳道沒有準備好的課程，而且也無此需要。

43、截拳道以無限為有限，以無法為有法。

44、在截拳道里，我們只是去發掘我們所不知道的東西，并不是把人家現成的東西給拿過來。

45、截拳道等于是"一只指向球的手指"，但是你千萬不要以為手指就是球，更不要過于注視那手指發而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指"光明"。至于你將來能夠獲得多少"太空知識發"？那就全靠你自己努力去領悟了。

46、截拳道與一般傳統武術不同的就是沒有那種獨特的規律、分類的技術，而且也沒有嚴格的哲理。

47、功夫是一種特殊的技巧，與其說是一種體力活動或自我防衛手段，不如說是一種精巧的藝術。對中國人來說，這是一種心靈與使用技巧相配合的一種精妙藝術。功夫的原理不是可以隨意學得到的，它不像科學那樣，可以通過求證事實或者事實的教學，可以掌握。功夫的原理必須順其自然，像花朵一樣擺脫感情和欲望的羈絆，從思想中綻放出來，功夫的原理的核心就是"道”——也就是宇宙自發原理。

48、習武之人推動了對手自發性的發展，不會冒險去用自己的行為來干涉對手，他放棄了所有的自我反抗的意念，忘記自己的存在，隨著對手動作而動，在他的意識之中，他和對手已經是互相合作，而不是互相排斥。當他個人的自負和努力屈服于他者的力量時，他就達到了"無為"的最高境界。

49、對手的力量對我來說不是相互排斥，而是相互增益，在我的思想中再沒有矛盾之感。在我的眼里，整個世界都是連為一體的。

50、當一個人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應是一種無形之形。這種成長，成熟的過程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當一個人武技上沒有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當一個人沒有了風格，他才能適應所有的風格。