去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。[出處]《史記·老子韓非列傳第三》[譯文]拋棄你的驕氣和過(guò)多的欲望，以及做作的情態(tài)神色和好高鶩遠(yuǎn)的志向，因?yàn)檫@些對(duì)你都沒(méi)什么好處。下面是小編為大家整理推薦的老子的語(yǔ)錄34條,一起來(lái)欣賞吧。

1、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

2、生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

3、多言數(shù)窮，不如守中。

4、綿綿若存，用之不勤。

5、功成身退，天之道。

6、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏，俗人察察，我獨(dú)悶悶。

7、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

8、自見者不明，自是者不彰。

9、自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。

10、善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕滴，善數(shù)不用籌策。

11、死而不亡者壽。

12、將欲歇之，必故張之。將欲弱之、必故強(qiáng)之。將欲廢之，必故興之。將欲取之，必故與之。是謂微明。

13、魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

14、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

15、無(wú)為而無(wú)不為。

16、知者不言，言者不知。

17、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。

18、民不畏威，則大威至。

19、勇于敢則殺，勇于不敢則活。

20、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然、損不足以奉有余。

21、圣人后其身而身先，外其身而身存。

22、天地與我同根，萬(wàn)物與我一體。

23、鷹立如睡，虎行似病。

24、知者不言，言者不知。

25、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

26、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。是未微明。"

27、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

28、上德不德而有德下德不失而無(wú)德。

29、其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。

30、"為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味，大小多少。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

31、善建者不拔善報(bào)者不脫。

32、埏植以為器，當(dāng)其無(wú)有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

33、道可道，非常道；名可名，非常名。

34、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

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