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喊聲落在曠野里，好像給吞吃了似的，沒留下一點依稀仿佛的音響。徹底的寂靜，給沉沉夜色增添了分量，也加深了我的孤凄。以下是小編收集整理的楊絳的語錄48條,供各位參考。
1、在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。
2、你現在的問題在于，讀書不多而想得太多。
3、有修養的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當 的滿足或發泄，平靜下來，智力才不受感情的驅使�！蹲叩饺松吷稀�
4、如果要鍛煉一個能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，有不稱心，才能養成堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。好比香料，搗的越碎，磨得越細，香得越濃烈。
5、擦肩而過的人，皆是無緣的過客；瞬間錯過的事，終究化成一抹云煙。再刻骨傷懷的人，再深藏于心的事，也耐不住時間的軟磨硬泡。別沉浸在往事中難以自拔，別讓回憶成為一種羈絆。不要輕易讓情感、追求、信念窒息在途中，就算你倒下了，也未必有人會記起。
6、讀書就像串門。我們只是朝生暮死的蟲豸，鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。
7、世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。
8、讀書不是為了拿文憑或發財而是為了成為一個有溫度懂情趣會思考的人。書雖然不能幫你解決所有的問題卻能給你一個更好的視角。讀書到最后是為了讓我們更寬容更簡單地理解這個世界有多么復雜。喜歡讀書就等于把生活中最寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。讀書多了容顏自然改變。
9、人在回想以前的生活時，便能意識到自己哪里做錯了，這并不只是因為當時年幼無知而現在成長了有所意識，還有一些別的原因，諸如被自己的欲望私心虛榮等蒙蔽了自己的良心，待這些東西得到滿足或者發泄之后，良心便顯露出來，人也意識到自己做的不對，只是追悔莫及了。
10、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。
11、我撫摸著一步步走過的驛道，一路上都是離情�！獥罱{《我們仨》
12、阿七以后每畫"搭其眉毛，豁其眼梢"；未到"鴨蛋其臉"，阿必就哭。以后不到"小圓其鼻"她就哭。這幅漫畫愈畫得神，大家都欣賞。
13、你的問題主要是讀書不多而想的太多。
14、離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見�！段覀冐怼�
15、一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把生活和工作變為享受，是精神對于物質的勝利利，是靈魂對精神的升華！
16、"見她之前，從未想結婚；娶她之后，從未后悔娶她" 錢鐘書與楊絳的一世情緣 我第一次和鐘書見面是在年月，他身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間蔚然而深秀。見面后老錢開始給我寫信，約我到工字廳相會。見面時，他的第一句話就是："我沒有訂婚。"而我則緊張的回答："我也沒有男朋友。 "于是便開始鴻雁往來，越寫越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我難受了好多時。冷靜下來，覺得不好，這是fall in love了。
17、背生字，做習題，一天不得間斷，因為學習語言，不進則退。 ——楊絳 《雜憶與雜寫》
18、現在我們三個失散了。剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。
19、事若求全何所樂�！峨[身衣》
20、愛情是不由自主的，得來容易就看得容易，沒得到的，或者得不到的，才覺得稀罕珍貴�！断丛琛�
21、我讀《三國演義》，讀了一肚子"白字"（錯別字）。據鐘書說，自己閱讀的孩子，都有一肚子"白字"，有時還改不掉。我們兩個常抖摟出肚子里的白字比較著玩，很有趣。——《雜憶與雜寫》
22、"少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。"——《一百歲感言》
23、我常見鐘書寫客套信從不起草，提筆就寫，八行箋上。幾次抬頭，寫出來恰好八行，一行不多，一行不少。鐘書說，那都是他父親訓練出來的，他額角上挨了不少"爆栗子"呢！——《紀念鐘書與圍城》
24、阿七以后每畫"搭其眉毛，豁其眼梢"；未到"鴨蛋其臉"，阿必就哭。以后不到"小圓其鼻"她就哭。這幅漫畫愈畫得神，大家都欣賞�！峨s憶與雜寫》
25、我雖蝸居，卻打開了全世界。—— 楊絳
26、每個人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂"妥協"。—— 楊絳
27、背生字，做習題，一天不得間斷，因為學習語言，不進則退。—— 楊絳
28、先生說："人間沒有單純的快樂�？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居所。
29、皺面先生是天主教徒，也許就因為要娶她而進教的吧？天主教不準結婚，可是離過婚的人想必也準進教。出處：雜憶與雜寫
30、默存向來選擇很爽快，好像未經思考的；但過后從不游移反覆。我不免思前想后，可是我們的抉擇總相同，既然是自己的選擇，而且不是盲目的選擇到此也就死心塌地，不再生妄想。出處：干校六記
31、神明的大自然，對每個人都平等。不論貧富尊卑、上智下愚，都有靈魂，都有個性，都 有人性。但是每個人的出身和遭遇、天賦的資質才能，卻遠不平等。出處：走到人生邊上
32、"我沒有辦法。我看這就是沒有辦法的事。丑人也許會承認自己丑，笨人也許會承認自己笨，可是，有誰會承認自己不好嗎？——我指的不是做錯了事‘不好’，我不指’過失和錯誤‘，我說得’不好‘就是’壞‘。誰都相信自己是好人！盡管有這點那點缺點或錯誤，本質是好人。認識到自己的不好是個很痛苦的過程。我猜想圣人苦修苦練，只從這點做起。一個人刻意修身求好，才會看到自己的不好。然后，出于羞愧，才會悔改。悔了未必就會改過來。要努力不懈，才會改得好一點……"出處：洗澡
33、我想到解放前夕，許多人惶惶然往國外跑，我們倆為什么有好幾條路都不肯走呢？思想進步嗎？覺悟高嗎？默存常引柳永的詞："衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"我們只是舍不得祖國，撇不下"伊"——也就是"咱們"或"我們"。盡管億萬"咱們"或"我們"中人素不相識，終歸同屬一體，痛癢相關，息息相連，都是甩不開的自己的一部分。出處：干校六記
34、據說，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。出處：洗澡
35、他發愿說："從今以后，咱們只有死別，不再生離。"出處：我們仨
36、一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對于物質的勝利，這便是人生哲學。
37、一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。
38、在這個喧囂躁動的時代里，楊絳先生像是一個溫暖的慰藉，讓人看到"活著真有希望，可以那么好"。
39、靈魂接受或不接受鍛煉，就有不同程度的成績或罪孽。靈魂和肉體結合之后，同在人世間過了一輩子。這一輩子里，靈魂或為善，或作惡，或受鍛煉，或不受鍛煉。受鍛煉的品質會改好，不受鍛煉而肆欲放縱的，品質就變壞。為善或作惡的程度不同，受鍛煉的程度又不同，靈魂就有不同程度的改好或變壞。靈魂的品質就有不同程度的改變，不復是當初和肉體結合的靈魂了。改變的程度各各不同，靈魂就成了各各不同、各各特殊的靈魂。
40、一個人有了信仰，對人生才能有正確的價值觀。如果說，人死了什么都沒有了，只能留下些名聲，或留下一生的貢獻，那就太不公平了。沒有名氣的人呢？欺世盜名的大師，聲名倒大得很呢！假如是殘疾人，或疾病纏身的人，能有什么貢獻？他們都沒價值了？
41、肉體和靈魂是擰成一股的。一同作惡，也一同為善。
42、你的問題，是想的太多，而讀書太少。
43、責怪人家說話不真實，等于責怪一篇小說不是構自事實，一幅圖畫不如照相準確。
44、一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養。
45、老舍的《離婚》用另一角度來看婚姻。此幸福，彼幸福。
46、我們這個家，很樸素很純真。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當，困難就不復困難；還有個阿瑗相伴相助，豈論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。——楊絳《我們仨》
47、其實人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生途徑上已走到盡頭了。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途�！獥罱{《我們仨》
48、人間不會有純真的快樂。快樂總夾帶著懊惱和憂慮。人間也沒有永遠。我清醒地看到以前看成"我們家"的寓所，只是旅途上的客棧罷了。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。