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見(jiàn)處透脫，聞處精明。一念返本還源，即具頂門(mén)三眼。萬(wàn)里更無(wú)纖翳，千圣齊立下風(fēng)。坐斷報(bào)化佛頭，直得壁立千仞。下面是小編搜索整理的禪意的語(yǔ)錄68句,歡迎閱讀。
1、使人成熟的不是歲月，而是經(jīng)歷。人生的成熟，是意識(shí)的提升。歲月，變得了江山與容顏，卻無(wú)法讓人心自然地成長(zhǎng)。人生的境界，只有在經(jīng)歷之后，領(lǐng)悟了多少，就有多少成長(zhǎng)。敢于闖蕩，敏于領(lǐng)悟，少年也英雄；若虛度光陰，心智不開(kāi)，必成癡漢。人生熟透，心態(tài)淡然。
2、世上沒(méi)有偶然的行為，我們都是聯(lián)系在一起的，你無(wú)法將一個(gè)生命和另一個(gè)生命分割開(kāi)來(lái)，就像風(fēng)和微風(fēng)緊密相連一樣；沒(méi)有一個(gè)故事是孤立的，它們有時(shí)在拐角相遇，有時(shí)一個(gè)壓著一個(gè)，重重疊疊，就像河底的卵石。
3、茶是一種情調(diào)、一種沉默、一種憂(yōu)傷、一種落寞。也可以說(shuō)是記憶的收藏，在任何一季節(jié)里飲茶，每個(gè)人都宛若一片茶葉，或早或晚要融入這變化紛紜的大千世界。人生在世，求淡雅之美，淡名，淡利，無(wú)爭(zhēng)，無(wú)奪。一切自然，一切脫俗，一切入幽美邈遠(yuǎn)的意境去，方為一盞無(wú)味而至味的茶。淡雅，吾之所求。淡雅，吾之所愿！
4、應(yīng)無(wú)所往，而生其心！
5、修養(yǎng)是一種美，是一種德．修養(yǎng)是智慧的心曲，是思想燈盞。修養(yǎng)是一杯溫馨的茶，你只有仔細(xì)地品嘗，才能欣賞到它的妙處。修養(yǎng)是隱藏的美，高貴典雅，又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐恩，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，認(rèn)真體味，你就會(huì)感覺(jué)到它的濃郁和美好．
6、百年如同一場(chǎng)夢(mèng)，不知生從何來(lái)，更不知道死往何去，與其思索生死課題，探知天堂地獄在何處，不如把眼前的日子過(guò)好。
7、城市里的高樓大廈日新月異，可我們的內(nèi)心卻沒(méi)有因此而更強(qiáng)大，反而像構(gòu)筑在沙丘上的樓閣，日漸脆弱，風(fēng)雨飄搖。我們的房?jī)r(jià)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣，與日俱增，而住在豪華別墅里的人和住在十平米小陋室的人相比，他們所能感受的幸福卻正好相反。越是富有，越對(duì)幸福麻木不仁，他們?cè)谌饲肮怩r亮麗，但在人后，再豪華的服飾都無(wú)法掩蓋內(nèi)心貧乏的虛空。
8、街頭巷尾是道場(chǎng)，好修行。
9、路是人走出來(lái)的。千里之路，必須從第一步開(kāi)始；圣人的境域，也是自凡夫起步。
10、今天只有一次，應(yīng)好好把握做該做的事。
11、垃圾變黃金，黃金變愛(ài)心，愛(ài)心化清流，清流繞全球。
12、的境界，所以滿(mǎn)心紛亂，又生慚愧。其實(shí)，世界再繁華，不過(guò)為了滿(mǎn)足生活需求，就像月亮再美，也是冰涼的，無(wú)法化作拯救世人的慈悲。因而，與其為了追求物質(zhì)而摸爬滾打，還不如從外物的牽絆中掙脫出來(lái)，以閑看清風(fēng)白云的心境快樂(lè)生活。
13、把生命耗費(fèi)在爭(zhēng)名奪利上，不僅讓自己置身于名利的危險(xiǎn)之中，而且到頭來(lái)不過(guò)是一場(chǎng)空。生活中，保持一顆清閑自在的心，雖然看起來(lái)無(wú)法為自己創(chuàng)造任何價(jià)值，卻能讓我們?cè)诿巳r(shí)不會(huì)感到空虛，使我們內(nèi)心坦蕩，看得到生命的本源，尋得到踏實(shí)的快樂(lè)。
14、為滅煩惱從妄心生，而說(shuō)是空。善男子，若執(zhí)空理為究竟有，空性亦空。執(zhí)空作病，亦應(yīng)除遣。何以故？若執(zhí)空義為究竟者，諸法皆無(wú)因無(wú)果。……如阿伽陀藥，能療諸病。若有病者，服之必差，其病既愈，藥隨病除。無(wú)病服藥，藥還成病。善男子，本設(shè)空藥，為除有病，執(zhí)有成病，執(zhí)空亦然。誰(shuí)有智者服藥取病。善男子若起有見(jiàn)，勝起空見(jiàn)。空治有病，無(wú)藥治空。《心地觀經(jīng)》卷四，發(fā)菩提心品
15、現(xiàn)在的不愉快，是過(guò)去的執(zhí)著所致。今日的執(zhí)著，又會(huì)造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當(dāng)我們失去這些東西的時(shí)候，我們對(duì)它的執(zhí)著越大，它給我們帶來(lái)的煩惱越多，痛苦也越大。
16、有智慧，能發(fā)揮勇猛的大愛(ài)。
17、凈塵問(wèn)禪師：師父，當(dāng)我與他人有矛盾時(shí)，我好心退讓?zhuān)瞬坏粫?huì)看到寬容，相反還會(huì)覺(jué)得我很懦弱、好欺負(fù)。真讓我難過(guò)。禪師問(wèn)：你拿出寬容是為了讓別人感恩你的幺？?jī)魤m說(shuō)：也不是，我只是不想讓人嘲笑懦弱。禪師微笑道：表面的激烈是由于內(nèi)心的單薄，真正的力量如同流水一般沉靜。
18、觀三千大千世界，乃至無(wú)有如芥子許，非是菩薩舍身命處，為眾生故，然盾乃得成菩提道。
19、信有十分，疑有十分；疑有十分，悟有十分。
20、雙手做好事是利益人群，做錯(cuò)事是害人不利己。
21、戀愛(ài)時(shí)，他想你只能給你打電話(huà)發(fā)短信；而結(jié)婚后，他可以對(duì)你呼之即來(lái)，揮之即去。
22、出離需要的不是勇氣與決心，而是所有的善意與清醒。我們每日所看到川流熙攘，凡塵榮辱，其實(shí)都不過(guò)是一場(chǎng)戲。一個(gè)修行者要有足夠的禪定，才可以走出人生逼仄的路徑，看云林綠野，落雁平沙。
23、關(guān)于愛(ài)情，或許正如雪小禪說(shuō)的那樣，愛(ài)情的別離，原來(lái)只是一個(gè)手勢(shì)，孤獨(dú)、蒼涼、凄美，散發(fā)著煙花開(kāi)過(guò)的味道，冷冷的，一地相思，兩處寂涼。是的，我依舊在舊時(shí)光里，不愿丟棄一段曾經(jīng)，而你，在離去后，是否有過(guò)些許的悲寂呢？
24、智慧能改變?nèi)松艹蚊餍木场?/p>
25、對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，不執(zhí)著于得失，不拘泥于成敗，凡事拿得起放得下，就是平常心。擁有一顆平常心，才能不浮俗世、適性隨緣、清凈快樂(lè)。
26、昔日趙州少謙光，不出山門(mén)迎趙王；怎似金山無(wú)量相，大干世界一禪床。
27、凡夫追求財(cái)物，圣人追求真理。
28、善和斗諍，專(zhuān)生歡喜。
29、以應(yīng)一切智智心，大悲為上首，用無(wú)所得而為方便，安立無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情于六波羅蜜多。
30、眾生之類(lèi)是菩薩佛土，所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土。
31、善行，能莊嚴(yán)人格，美化世間；念佛，能往生成佛。世善如外在化妝之美，念佛是生命自然之美。一切修行，若落于有漏世善，皆不過(guò)如化妝美容，表淺，外相，不自然，不真實(shí)；念佛，內(nèi)心住有彌陀的生命，便從里向外煥發(fā)出彌陀生命的光輝，這是佛性的真生命。
32、很多人都想成就，卻往往不能如愿以?xún)敗Ｖ两袢匀粵](méi)有獲得成就，并不是意味著我們?nèi)狈Τ删偷哪芰Γ亲源笈c私心阻礙了內(nèi)在潛能的展現(xiàn)。自大會(huì)阻礙獲得解脫，私心會(huì)阻礙證得佛果．。
33、只要有信心，沒(méi)有做不好的事；只要肯忍耐，沒(méi)有擔(dān)不起的重任。
34、凡所施為，一切功德，行恩于人，不望現(xiàn)報(bào)，不望生報(bào)，不望后報(bào)，是名為舍。《佛說(shuō)未曾有因緣經(jīng)》卷一
35、焦樣克服對(duì)未來(lái)生活的擔(dān)憂(yōu)9佛日：行少欲者，心則坦然，無(wú)所憂(yōu)畏，觸事有余，常無(wú)不足。——《佛道教經(jīng)》
36、如何以培養(yǎng)美德接濟(jì)無(wú)德之人？對(duì)無(wú)德之人，要求他們改進(jìn)，沒(méi)有什么效用。他們不知道什么是德，不知道有德的好處，所以無(wú)德。你不如培養(yǎng)自己的美德，做個(gè)樣子給別人看，那些無(wú)德之人一看你這個(gè)樣子很好，沒(méi)準(zhǔn)由欣賞而羨慕，由羨慕而模仿，也就從無(wú)德變成有德了。
37、眾所周知，商人不松開(kāi)手，菩薩怎么能伸出手去拉他呢？世人愚昧就 如同這個(gè)商人一般，意識(shí)不到自己是錯(cuò)誤的，一意孤行。浪子的行徑勢(shì)必 和這個(gè)商人一樣，走在懸崖峭壁間，隨時(shí)都有掉下去、失去生命的危險(xiǎn)。
38、將昨天、今天、明天的事情都打理妥當(dāng)，在回想過(guò)去時(shí)，不阻礙今天前進(jìn)的腳步：在過(guò)好今天時(shí)，也要為明天打算，如此才能走好生活之路。
39、人不是一個(gè)孤立的存在，一切都是因緣和合而產(chǎn)生。有人的地方就會(huì)有江湖，人唯有在群體中充分交融，你來(lái)我往，才會(huì)形成自己的圈子和人脈。在群體中體會(huì)氣場(chǎng)是中國(guó)人的一大精神源泉，所謂"積水成淵，蛟龍生焉"。
40、生活的煩惱和壓力，是生活的必然產(chǎn)物，學(xué)會(huì)在生活當(dāng)中解脫，而不是在生活當(dāng)中尷尬，當(dāng)面對(duì)煩惱的時(shí)候，不妨學(xué)會(huì)自嘲，總之找到戰(zhàn)勝煩惱的方法，用內(nèi)心的力量，去和周?chē)氖澜邕m應(yīng)、影響，從而改變。
41、生活的那些曲曲折折，是對(duì)人生的一種提醒，去面對(duì)那些避免不了的痛苦，不要認(rèn)為哪些痛苦是對(duì)人生的煎熬，去承擔(dān)，本來(lái)就是生命的責(zé)任和義務(wù)，世間的紛爭(zhēng)，可以理解為是一種心地的失衡，用一種平和的心態(tài)，去對(duì)待，就是生活的灑脫。
42、為心無(wú)染，妄念不生，我人心滅，畢竟清凈。以清靜故，能生無(wú)量知見(jiàn)。
43、人與人之間，若到了彼此緣盡的時(shí)候，真的是一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。
44、人生苦短，事難求全，哪怕位居總統(tǒng)國(guó)王也未必事事稱(chēng)心如意，我們凡人更何必自己與自己較真！地球照轉(zhuǎn)，日子照過(guò)，遇事糊涂些，世事看淡些，開(kāi)開(kāi)心心每一天，快快樂(lè)樂(lè)每一時(shí)，不枉人世走一場(chǎng)！
45、恒秋：每個(gè)人在生活中穿梭，有些故事注定要觸動(dòng)內(nèi)心的傷痛，有些人也注定要從身邊離開(kāi)，每個(gè)人也必須遍嘗生活的苦澀味道，但這一切會(huì)讓內(nèi)心更加清晰，成熟，沉靜，而對(duì)生命付出寬容與善待，從而成就一種最適合活著的心境。
46、人為什么要有見(jiàn)識(shí)、格局、視野？這個(gè)話(huà)很對(duì)~"乞丐不一定會(huì)妒忌百萬(wàn)富翁，但可能會(huì)妒忌收入更高的乞丐。沒(méi)有更高的視野，你會(huì)糾結(jié)于現(xiàn)在的圈子；有了更高的視野，你會(huì)把身邊的人與事看淡。"
47、直下無(wú)心，本體自現(xiàn)，如大日輪升于靈空，遍照十方更無(wú)障礙。
48、人生之路，難免遇到挫折和打擊，不要讓外在的環(huán)境來(lái)決定我們的喜怒哀樂(lè)。敢于向失敗微笑的人是勇者，微笑著前行，微笑著面對(duì)失敗。讓微笑化作一股春風(fēng)，吹走落在心頭的塵埃；讓微笑像一縷陽(yáng)光，給自己灰冷的心帶來(lái)溫暖。
49、給人方便，等于給自己方便。
50、心中無(wú)三毒者，是名國(guó)土清凈。
51、從此，皇帝與一小撮對(duì)我不懷好意的大臣之間就開(kāi)始達(dá)成一項(xiàng)陰謀；不到兩個(gè)月，陰謀暴露，卻差點(diǎn)兒以我的徹底消滅而告終。最大的功績(jī)?cè)诰跹劾镉帜芩闶裁矗阋环髂嫠皇蛊湟靶牡玫綕M(mǎn)足，再大的功勞也等于零。
52、你會(huì)不會(huì)經(jīng)常犯這樣的錯(cuò)誤，對(duì)越是陌生的人，越是畢恭畢敬。而對(duì)越是親近的人，卻常常滿(mǎn)臉抱怨。我們最大的錯(cuò)誤就是把最差的脾氣和最糟糕的一面都給了最親近和最?lèi)?ài)的人，卻把耐心和寬容留給了陌生人。家是避風(fēng)的港灣，不是壞情緒的垃圾桶，只有最親的人，才能容忍你的一切。所以，請(qǐng)好好愛(ài)他們。
53、我們必須接受有限的失望，但是不可以失去無(wú)限的希望。我相信 這世間總會(huì)有不期而遇的溫暖和生生不息的希望 在不經(jīng)意間出現(xiàn)在我們的生命里。
54、我們有了正確的目標(biāo)和方法，只要堅(jiān)持到底就能成就。其他的一切隨緣，順其自然，別在乎，只要不失去目標(biāo)，不失去即身成佛的方法就行。好或壞，快樂(lè)或痛苦，都無(wú)所謂，這些都不是恒常的。
55、死亡并不神秘，也不像我們想象的那么可怕。死亡根本就不是生命的結(jié)束與終結(jié)，而是生命的起點(diǎn)，只不過(guò)是換一個(gè)身體而已。就像把硬盤(pán)里面的數(shù)據(jù)拷出來(lái)，裝到另一個(gè)硬盤(pán)當(dāng)中一樣。當(dāng)然，如果今生做得不好，來(lái)世會(huì)有不好的果報(bào)。如果做的壞事太多，來(lái)世能不能變成人就不好說(shuō)了。
56、忍耐的過(guò)程是痛苦的，結(jié)果卻是甜蜜的。不論是對(duì)逆境，對(duì)內(nèi)在的煩惱還是外在的災(zāi)禍，都要忍。忍耐是一種以退為進(jìn)的生存智慧，一種明心見(jiàn)性的處世哲學(xué)。忍耐不是軟弱，不是逃避，而是一種心靈的超越。吃虧能養(yǎng)德，忍耐能養(yǎng)心。吃虧時(shí)不計(jì)較，不比較，想得開(kāi)，這樣的人才能做大事。
57、北風(fēng)和南風(fēng)比武，看誰(shuí)能把一個(gè)人身上大衣吹掉。北風(fēng)先展開(kāi)攻勢(shì)，猛厲地刮，那人覺(jué)得很冷，反而把大衣裹得更緊。南風(fēng)則徐徐吹動(dòng)，頓時(shí)風(fēng)和日麗，那人渾身暖和，于是脫掉大衣。良言好比南風(fēng)，粗語(yǔ)就像北風(fēng)。
58、人心不古，置因果于罔聞，那知因果理徹，如影隨形，如響斯應(yīng)，若深信之者，人心則不改而善。縱遇順逆之境，必?zé)o憂(yōu)喜。當(dāng)知現(xiàn)生所受，或遇兵刀水火劫賊等事，皆由自造。
59、人生、生活、寫(xiě)作、愛(ài)情都是修行。不要怕痛，那些痛結(jié)了痂再撕下去，可以讓自己的光陰更豐厚。一個(gè)人的容顏也會(huì)跟隨修行而改變。而內(nèi)心，則有堅(jiān)韌的粗獷的神經(jīng)，透明的、藍(lán)色的，更陡陗、更動(dòng)人了。
60、佛曰：福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。
61、真如自性是真佛，邪見(jiàn)三毒是魔王；邪迷之時(shí)魔在舍，正見(jiàn)之時(shí)佛在堂；性中邪見(jiàn)三毒生，即是魔王來(lái)住舍；正見(jiàn)自除三毒心，魔變成佛真無(wú)假；法身報(bào)身及化身，三身本來(lái)是一身；若向性中能自見(jiàn)，即是成佛菩提因；本從化身生凈性，凈性常在化身中。
62、看霧非霧，觀花非花，保持一種客觀，保持一種淡然，便是善用心處，如是觀自在。
63、路徑窄處，留一步讓人行；滋味濃時(shí)，減三分讓人品。與人方便，也就是與己方便；給人余地，也就是給己余地。能受苦乃為真志士，肯吃虧不是癡愚人；退一步天高地闊，讓三分心平氣和；如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步；事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。
64、即便是再清澈的水，如果在杯中不停地?fù)u晃，它會(huì)變得渾濁；即便是再渾濁的水，如果將它靜靜地放著，也會(huì)變得清澈。我們的心也是如此。如果你沒(méi)有給它時(shí)間去沉淀、去凈化，而總是妄想?yún)采⒓m葛不斷，那么它就會(huì)如搖晃的水一樣渾濁。讓你的心靜下來(lái)，清明、澄澈。
65、起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
66、得生人道難，生得壽終難，得聞?wù)y，遇佛出世難。一切惡莫作，一切善應(yīng)行，自調(diào)凈其意，是則諸佛教。
67、如果讓心隨自己的欲望擺布，我們便會(huì)意志狂亂而無(wú)法自我掌握？？心控制得當(dāng)，能夠自我主宰就能夠得到安詳快樂(lè)啊。
68、攝護(hù)身忿怒，調(diào)伏于身行。舍離身惡行，以身修善行。攝護(hù)語(yǔ)忿怒，調(diào)伏于語(yǔ)行。舍離語(yǔ)惡行，以語(yǔ)修善行。
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