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延參法師：人間多風(fēng)波，枉自添曲折，世上那些癡兒女，迎過(guò)往，送過(guò)往，既知曉苦空無(wú)常，緣起緣滅，為何不一笑轉(zhuǎn)身，一笑釋然，能祝福，不相怨。以下是小編為大家整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄95句,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、追求，就會(huì)有失望；活著，就會(huì)有煩惱。
2、人生，無(wú)所謂失去，只怕草率地?fù)]霍。生命有限，所有得到，最后終會(huì)失去。只要用心珍惜過(guò)，就不必太在意失去。花開花謝，四時(shí)更替，該走的誰(shuí)也無(wú)法挽留，該來(lái)的誰(shuí)也阻止不了。放開懷抱，坦然面對(duì)，以喜悅之心迎接每一個(gè)清晨，以淡然之心送走每一個(gè)黃昏。不褻讀生命，就能最大限度遲滯失去。
3、一個(gè)人成熟與否，并非決定于年齡的大小和社會(huì)閱歷的程度，而是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次人生歷練后內(nèi)在氣質(zhì)的流露。人們只有以坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)了卻人間的煩惱，看淡紅塵的紛爭(zhēng)，默默地自我踏實(shí)、自我修復(fù)、自我完善，才能持不變心性，豐富自己的閱歷，獲得成熟的人生。
4、最大的敵人就是自己，戰(zhàn)勝了自己，黎明還會(huì)遠(yuǎn)嗎？相信自己沒正確的，沒有跨過(guò)不去的坎，沒有走不過(guò)去的橋，沒有趟不過(guò)去的河，夢(mèng)想要靠自己去實(shí)現(xiàn)！不快樂(lè)的根源，是因?yàn)橛?jì)較得太多，擁有了未必會(huì)快樂(lè)。心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
5、每個(gè)人的前面，都有一條通向遠(yuǎn)方的路，崎嶇但充滿希望。不是人人都能走到遠(yuǎn)方，因?yàn)榭傆腥艘驗(yàn)闆]倒掉鞋里的沙子而疲憊不堪半途而廢。所以，主宰人的感受并非歡樂(lè)和痛苦本身，而是心情。
6、做一個(gè)好人意味著要有一個(gè)正確的生活目標(biāo)和人生理想，要有宏大的愿力。人生的動(dòng)力和價(jià)值就是由此而生的。
7、佛曰：我昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪瞋癡，從身語(yǔ)意之所生，一切我今皆懺悔。
8、素食可讓身心健康，又能保護(hù)地球。
9、人能造業(yè)，也能造福；造業(yè)是迷信，造福是正信。
10、三界之中，以心為主。能觀心者，究竟解脫，不能觀者，究竟沉淪。眾生之心，猶如大地，五谷五果，從大地生。如是心法，生世、出世，善惡五趣，有學(xué)、無(wú)學(xué)、獨(dú)覺、菩薩及于如來(lái)。以是因緣，三界唯心，心名為地。《心地觀經(jīng)》卷八，觀心品
11、人太容易原諒和太不容易原諒自己，都是一種毛病。太容易原諒自己，往往是因?yàn)椴]有真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤；太不容易原諒自己，往往是沒有信心比以前做得更好。所以說(shuō)，認(rèn)錯(cuò)的勇氣和改過(guò)的能力同樣重要。
12、人生最悲哀的感受，莫過(guò)于"人有眷屬，唯我獨(dú)無(wú)"。因此，菩薩道行者說(shuō)："你們看待世間一切眾生，應(yīng)該把年老者當(dāng)作自己的父母去孝敬他；年齡與己相近者，就當(dāng)作兄弟姊妹去敬愛他；年齡比較幼小的，則當(dāng)作自己的子女一般去愛護(hù)他……"這是人性中最高潔、最真、最善、最美的愛。
13、我們常常會(huì)懷戀兒時(shí)的快樂(lè)時(shí)光，并非兒時(shí)沒有煩惱，而是兒時(shí)的我們把一切的一切都看得那么淡然，根本沒把煩惱放在心上。
14、然佛無(wú)別佛，唯心即是。以佛真法身，猶若虛空。若達(dá)妄元虛，則本有法身自現(xiàn)，光明寂照，圓滿周遍，無(wú)欠無(wú)余。更莫將心向外馳求。——《憨山老人夢(mèng)游全集》
15、生："最大的愿望是什么？"心："最大的愿望是無(wú)愿望。無(wú)愿望并不是消極失望。與實(shí)實(shí)真理相通相融，大智的財(cái)富受用不盡，徹底了生死，無(wú)須乞求什么，沒有失落，唯有自在，隨緣助人，而不著度人之見，永無(wú)煩惱，一切愿望都是多余。"——心光
16、佛門即空門，悟極返空，既然眾生都在苦苦求索著"空門"的真諦，佛祖自然不會(huì)將門關(guān)閉，而是大開佛門，只待有緣人。空是悟后所抵達(dá)的一種境界，悟來(lái)悟去終是空。
17、當(dāng)下之交通，縱橫四方，汽車、飛機(jī)令今人所能到達(dá)之范圍，遠(yuǎn)超古人。身行于遼闊之地，卻有人在二六時(shí)中只計(jì)較個(gè)人利害，視他者為地獄，步步都有自設(shè)的關(guān)卡。當(dāng)凈其意、遠(yuǎn)離妄想，心才能所向無(wú)礙才能遼闊。遼闊之地，草木榮枯、云聚云散，無(wú)不是生機(jī)之相。
18、在慈悲的境界上，一切生命都血肉相關(guān)、休戚與共，自我生命的價(jià)值僅存在于為他人、為群體的無(wú)私奉獻(xiàn)中。
19、能過(guò)清淡生活，最知足；有余力幫助他人，最富有。
20、于諸菩薩起深愛樂(lè)，猶如大師；于正法所，起愛樂(lè)心，如自己身；于如來(lái)所，起愛樂(lè)心，如自己命；于尊重師，起愛樂(lè)心，猶如父母；于諸眾生，起愛樂(lè)心，視如一子；于阿遮利耶受教師所起愛樂(lè)心，敬如眼目；于諸正行起愛樂(lè)心，猶如身首；于波羅蜜起愛樂(lè)心，猶如手足；于說(shuō)法師起愛樂(lè)心，如眾重寶；所求正法起愛樂(lè)心，猶如良藥；于能舉罪及}乙念者起愛樂(lè)心，猶如良醫(yī)。
21、既然生活的道路本來(lái)就是彎曲盤旋的，而且隨處都有絕壁和死胡同，那我們更不應(yīng)該盲目執(zhí)著。只有隨時(shí)調(diào)整方向，不斷放棄錯(cuò)誤的選擇，才不會(huì)在曲折的人生路上莽撞失控或者停滯不前。
22、苦難是一堂寶貴的人生課程。
23、俗話說(shuō)："虛心的人十有九成．自滿的人十有九空。"我們?cè)谌〉煤贸?績(jī)時(shí)，還能保持謙虛的心態(tài)，才會(huì)更上一層樓。
24、發(fā)短信會(huì)影響一個(gè)人的運(yùn)勢(shì)，如果發(fā)出的短信是吉祥喜悅的，產(chǎn)生了好的陽(yáng)性氣場(chǎng)，讓朋友們開懷，那當(dāng)然就"發(fā)了"；反之，日常生活中，我們言行舉止會(huì)造業(yè)也會(huì)結(jié)善緣，所有的因果都在一念之間。
25、一切道理都孕育在最平常、最平凡的生活中，只要細(xì)心體驗(yàn)，肯定受益匪淺。
26、過(guò)年是"減一歲"，必須把握時(shí)間精進(jìn)。
27、真正知"道"的人，往往會(huì)比開悟前更加謙卑謹(jǐn)慎。
28、佛學(xué)上有句話叫"心無(wú)所住"，即一個(gè)人的心執(zhí)著于什么，就會(huì)被什 么困擾。看重名利的人，他的心就往往只停留在名利上，進(jìn)而被名利困 擾、勞累，人生也就變得索然無(wú)味。淡泊名利，方能還自己的心靈自由。
29、如果我們真正想要成就一番事業(yè)，就必須靜下心來(lái)，腳踏實(shí)地，擺脫速成心理，戒除急躁。具體可以參考以下幾點(diǎn)：一、梳理情緒，掌控情緒。不要被急躁的心情牽著鼻子走，要了解每一種情緒的來(lái)龍去脈，然后將它們分門別類，這樣才能讓內(nèi)心紛雜的念頭安定下來(lái)。二、收斂自己的心，不要四處貪求，為了得不到的東西煩惱。三、專注眼前。別想太多，試著用心留意此時(shí)此刻的呼吸，順著它的節(jié)奏，讓雜念在一呼一吸間逐漸沉淀。四、明確最根本的目標(biāo)，制訂計(jì)劃，細(xì)分步驟，一步一個(gè)腳印地走下去，循序漸進(jìn)地達(dá)到目標(biāo)。
30、真實(shí)義者，微妙寂靜，足涅槃因。言說(shuō)者，妄想合，妄想者，集生死。大慧，真實(shí)義者，從多聞?wù)叩谩４蠡郏嗦務(wù)撸^善于義，非善言說(shuō)。
31、說(shuō)做、想做，不如動(dòng)手做。
32、無(wú)論善念還是惡念，正念還是邪念，一切的起心動(dòng)念皆是緣生緣滅、緣起緣落，這說(shuō)明心的本性是空性；無(wú)論我們?cè)诘鬲z還是在天堂，感受快樂(lè)還是遭受痛苦，心中本來(lái)就圓滿具備慈悲心、菩提心以及大智慧等如來(lái)藏佛性的一切功德，這說(shuō)明心的自性是光明。
33、改除習(xí)氣，不與人計(jì)較聲色，要與自己計(jì)較是否精進(jìn)。
34、萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分。偶然的相遇，暮然的回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那。[你說(shuō)]：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說(shuō)：緣是無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。晨鐘暮鼓，日走云遷。花開夢(mèng)里，月隱山中。華年逝水，逐浪萍蹤。若流光影，太匆匆，太無(wú)定。[佛說(shuō)]：每個(gè)人所見所遇到的早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
35、不要把憂愁傳染給別人，不要把煩惱帶到床上。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》
36、心若清凈，凡事簡(jiǎn)單，如此，才能盡享生命的清閑之福。暇滿之身就是健康有閑，可世界上的人有清閑不肯享受，有好身體要去消耗掉，而且真到了清閑暇滿，自己反而悲哀起來(lái)。這類人內(nèi)心是喧囂的，他們不知道清凈的重要，不懂清閑的滋味。
37、佛陀的八萬(wàn)四千法門，是針對(duì)于調(diào)伏眾生的八萬(wàn)四千種煩惱而宣說(shuō)。我們?yōu)榱诵扌卸鞒龅囊磺信透冻觯瑲w根結(jié)底都是為了調(diào)伏白心。即使我們修行長(zhǎng)久，佛學(xué)淵博和身份高貴，但內(nèi)心如果仍然沒有絲毫被調(diào)伏的話，那就只是徒有虛名，而不是名副其實(shí)的佛教徒。
38、靜靜地感悟，抖落歲月的塵埃，以一顆無(wú)塵的心，還原生命的本真，以一顆慈悲的心，對(duì)待生活的所有。心善的人說(shuō)話不尖酸，也絕不刻薄。尖酸的人，說(shuō)出的話銳利；而刻薄至深，是事情做到最后，會(huì)讓人凜冽。但尖酸和刻薄都還不算是壞，因?yàn)槎呓詿o(wú)預(yù)謀。只在當(dāng)下的一刻，覺得不合己意，于是，迸發(fā)了人性深處的惡。這樣說(shuō)的意思是，我們有時(shí)候也會(huì)變得尖酸刻薄，也會(huì)在某一刻失卻了人情的溫度。但是，沒有一個(gè)人想說(shuō)自己的壞，因?yàn)椋覀冊(cè)臼呛玫摹?/p>
39、譬如比丘，于四重禁法，若犯一事，非沙門，非釋子，是人現(xiàn)身不得四沙門果。
40、對(duì)己，修正行為；對(duì)外，付出良能。
41、對(duì)待輸贏最好的辦法是放下輸贏，太看重名聲利益，太在乎行動(dòng)的結(jié)果，往往會(huì)導(dǎo)致失敗。
42、禪者飲茶有三得。一曰得趣。飲茶對(duì)人有造境、通理、體性與怡神的作用。二曰得神。飲茶的妙處在于清虛與睦。它崇尚簡(jiǎn)質(zhì)恬淡，不迎合世俗的習(xí)氣。給人以自信而含蓄、祥與而清麗的文化氛圍。三曰得味。飲茶最講究的就是一個(gè)味字。
43、古人言："子欲養(yǎng)而親不待。"當(dāng)我們的父母還健在時(shí)，為何我們就不能像我們初生時(shí)父母呵護(hù)我們一樣來(lái)?yè)狃B(yǎng)善待我們的父母？這世上有很多忤逆不孝的子女，常常因?yàn)楦改改昀喜荒茏鍪卤銓⑺麄円暈槔圪槪挚稍脒^(guò)我們生下來(lái)時(shí)，不僅不能做事，從爬行、走路、吃飯、穿衣都是父母手把手教會(huì)的。父母沒有嫌我們"無(wú)用"而放棄對(duì)我們的教養(yǎng)，而我們?yōu)楹我驗(yàn)?無(wú)用"而放棄對(duì)父母的贍養(yǎng)？
44、"暫時(shí)擁有"的金錢觀，我們獲取財(cái)富首先須認(rèn)清財(cái)富的本質(zhì)，金錢只是我們獲得福報(bào)的手段，而不是目的。
45、人生無(wú)常。物理有成、住、壞、空；心理有生、住、異、滅；生理有生、老、病、死。這些道理我們?nèi)裟芡笍兀筒粫?huì)在人與人之間計(jì)較；不在人我是非中計(jì)較，自然能專心于道，不會(huì)在現(xiàn)實(shí)的人生中隨意起心動(dòng)念！
46、佛說(shuō)："一切俱有緣，不可太執(zhí)著。"確實(shí)，無(wú)論做什么事，都不可用心過(guò)于執(zhí)著，太執(zhí)著就會(huì)使自己受到外物的約束，因?yàn)閳?zhí)著是偏見和短見的同行者，太執(zhí)著會(huì)失去活潑灑脫的樂(lè)趣。
47、世間絕沒有無(wú)付出的回報(bào)，也沒有無(wú)回報(bào)的付出。你付出了多少，才會(huì)收獲多少。既然是自己得到了又不愿再失去的東西，就必須對(duì)自己所擁有的負(fù)有責(zé)任。對(duì)它們負(fù)責(zé)任就是在盡自己的使命。只有這樣，人生會(huì)因我們的負(fù)責(zé)而充實(shí)和美好。
48、真正的盲人是見人好而不歡喜的人。《佛光菜根譚》
49、大話要從實(shí)行中出，方有益。學(xué)問(wèn)須從實(shí)踐中出，方能自利利人。否則學(xué)問(wèn)愈大，愈易壞事。
50、對(duì)一切美好的東西，請(qǐng)不要吝嗇熱情，當(dāng)你需要熱情的時(shí) 候，熱情就會(huì)應(yīng)聲而至。對(duì)一切能夠改正的過(guò)錯(cuò)，請(qǐng)不要失去寬容， 當(dāng)你渴望寬容的時(shí)候，寬容決不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。順境時(shí)請(qǐng)放下冷漠的面 孔，逆境時(shí)請(qǐng)抹去臉上的愁容，順境和逆境組成滾動(dòng)的圓圈，而你不 可能在某一個(gè)切點(diǎn)上永恒固定。
51、當(dāng)知?dú)w依有四正行：一親近善士，二聽聞?wù)ǎ缋碜饕猓姆S法行。
52、親身體驗(yàn)，見苦才能知福。
53、正見名出世，邪見名世間，邪正盡打卻，菩提性宛然。《六祖壇經(jīng)·般若品》
54、佛言：學(xué)佛道者，佛所言說(shuō)，皆應(yīng)信順。譬如食蜜，中邊皆甜，吾經(jīng)亦爾。《四十二章經(jīng)》
55、心中有清流，行中有與風(fēng)。
56、生命最可貴的是懂得欣賞，而不是擁有。學(xué)會(huì)了欣賞，人的心靈也會(huì)在 不知不覺中得到凈化與調(diào)適。同時(shí)，欣賞還能開闊人的視野，充實(shí)生活并增 添生活情趣。從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，人的精神狀態(tài)與肌體健康有著十分密切的 聯(lián)系，作為一種審美活動(dòng)，欣賞往往能夠促使人進(jìn)入一種積極樂(lè)觀的精神狀 態(tài)。這對(duì)于身心健康自然是大有益處的。
57、捷徑法門唯有念佛，一代宗師個(gè)個(gè)念佛。古今名賢人人念佛，我今有緣得遇念佛。念佛念心念心念佛，口常念佛心常敬佛，眼常觀佛耳常聽佛，身常禮佛鼻常數(shù)佛。香花燈燭常供養(yǎng)佛，行住坐臥不離念佛。苦樂(lè)順逆不忘念佛，著衣吃飯無(wú)不是佛。在在處處悉皆有佛，動(dòng)也是佛靜也是佛，忙也是佛閑也是佛，橫也是佛豎也是佛。好也是佛惡也是佛，生也是佛死也是佛，念念是佛心心是佛，無(wú)常到來(lái)正好念佛。撒手便行歸家見佛，一道圓光即性空佛。了此一念是名為佛，常住不滅無(wú)量壽佛。（元）中峰明本禪師《勸念阿彌陀佛》
58、年輕時(shí)看遠(yuǎn)，中年時(shí)看透，年老時(shí)看淡。看遠(yuǎn)：看遠(yuǎn)才能攬物于胸，只看眼前美景，難見山外之山。看透：天下熙熙，皆為名來(lái)，天下攘攘，皆為利往。看淡：看淡不是不求進(jìn)取，不是無(wú)所作為，更不是沒有追求，而是平和與寧?kù)o，坦然和安祥。不以物喜，不以己悲，離塵囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)，淡泊就在其中。
59、"溫室里的花見不得風(fēng)雨，不經(jīng)鍛煉的翅膀飛不上天空。"學(xué)會(huì)承受挫折，我們才會(huì)有蛻變的美麗；接受挫折的考驗(yàn)，我們才能完成升華的轉(zhuǎn)變，而沒有挫折的生命也是禁不住一點(diǎn)風(fēng)吹雨打的，更無(wú)須去說(shuō)狂風(fēng)暴雨了。
60、別為小小的委屈難過(guò)，人生在世，注定要受許多委屈。而一個(gè)人越是成功，所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得極值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。
61、頓珠法師：如果只盯著遠(yuǎn)方的風(fēng)景，便會(huì)忽略最近的幸福。小時(shí)候，夢(mèng)想長(zhǎng)大，長(zhǎng)大了，夢(mèng)想成功…其實(shí)，每一個(gè)現(xiàn)在都是我們?cè)蛲倪h(yuǎn)方，而我們又賦予此刻多少的意義？說(shuō)短不短，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)的人生，又安住了幾分？踏實(shí)做事，簡(jiǎn)單做人，善待萬(wàn)物，不負(fù)當(dāng)下。總想著在遠(yuǎn)方種個(gè)太陽(yáng)，遠(yuǎn)不如在心中點(diǎn)上一盞明燈來(lái)得智慧。
62、人生苦短，經(jīng)不起漫長(zhǎng)的等待。很多事情，都被一個(gè)"等"字荒廢了：等將來(lái)，等不忙，等下次，等有時(shí)間，等有條件……等來(lái)等去，只等來(lái)滿腔悔恨、一頭白發(fā)。誰(shuí)也無(wú)法預(yù)知未來(lái)，及時(shí)行動(dòng)才是王道，否則，很多事情可能會(huì)一等就等成了永遠(yuǎn)。想做的事就趕緊去做，不要給生命留下太多的遺憾。
63、莫讓浮云遮望眼，一顆明珠掛青天。心中有明月，浮云遮不住，煩惱皆因看不穿，困惑都是看不透，煩悶是心里的障礙，不要怨天尤人，要學(xué)會(huì)內(nèi)觀。
64、學(xué)佛的重點(diǎn)是凈化自己的內(nèi)心，如果內(nèi)心不清凈，學(xué)佛、修行會(huì)非常困難。當(dāng)內(nèi)心不清凈的時(shí)候，即使我們平時(shí)經(jīng)常念佛、抄經(jīng)、持咒，但內(nèi)心卻不能與佛菩薩相應(yīng)。進(jìn)而影響我們的修行。同時(shí)，自己的內(nèi)心也不會(huì)得到快樂(lè)，因?yàn)閮?nèi)心的不清凈，我們眼里看到的都是不好的事情，煩惱則會(huì)隨之而來(lái)，何來(lái)快樂(lè)與幸福？
65、所謂禪者，息心便休，不取思前慮后。所謂道者，臨時(shí)施設(shè)，只是應(yīng)機(jī)之藥，用之棄之。只因眾生各個(gè)妄想顛倒，不見生命實(shí)相。世尊方因機(jī)施教，說(shuō)八萬(wàn)四千法，原為破八萬(wàn)四千法。故世尊言我于燃燈佛所，無(wú)有少法可得。故我宗門只從自心入手，不生望文堆解，文字情識(shí)皆是方便終成障礙。
66、大多數(shù)人的生活都是苦的，只是我們看不到別人的苦。俗話說(shuō)：人人有本難念的經(jīng)。自己是個(gè)好人、善良的人，為什么會(huì)遇到這些苦難呢？欲之前世因，今生受者是。欲之后世果，今生作者是。那么我們現(xiàn)在人生不愉快，是我們種下的善因善緣太少了，所以現(xiàn)在命運(yùn)才坎坷。只有我們現(xiàn)在多修福修慧，才能夠轉(zhuǎn)變，明白這個(gè)道理就要去落實(shí)，種下這個(gè)善因，到來(lái)世或者下半生，命運(yùn)自然就轉(zhuǎn)好了。總之，人生是苦，每人遇到的苦不一樣，只是我們都對(duì)自己的苦理解深，對(duì)別人的苦好像看電視一樣沒有多少感覺，人生就是這樣的。
67、人生中出現(xiàn)的一切，都無(wú)法占有，只能經(jīng)歷。我們只是時(shí)間的過(guò)客，總有一天，我們會(huì)和所有的一切永別。深知這一點(diǎn)的人，就會(huì)懂得：無(wú)所謂失去，那只是經(jīng)過(guò)而已；亦無(wú)所謂得到，而只是體驗(yàn)罷了。
68、人生最大的錯(cuò)誤，是用信仰和健康換取身外之物，人生最大的悲哀，是用生命和貪婪換取個(gè)人煩惱，人生最大的浪費(fèi)，是用生命和寶貴的時(shí)間解決自己制造的麻煩。
69、有時(shí)候，所謂支撐自己的是多么可笑的東西啊。
70、世上最不快樂(lè)的人是意志很差想得最多活在非現(xiàn)實(shí)的那個(gè)人！世上最痛苦的人是無(wú)法克制欲望懂得太多活在回憶里的那個(gè)人！
71、世上有很多眾生每天都在幫助我們，只要我們好好學(xué)習(xí)正確的做人方式，堅(jiān)持不懈地做好人，當(dāng)生命無(wú)常到來(lái)時(shí)，死亡也沒有什么可怕了。
72、一個(gè)修行人，他應(yīng)該是法喜充滿的、一切都能夠化解的，應(yīng)該是"心底無(wú)私天地寬"的。
73、"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。"也許很多我們想要的，都能夠通過(guò)積極地尋求來(lái)獲得，但過(guò)去的時(shí)間它不會(huì)重來(lái)。成辦解脫成佛的資糧，它需要時(shí)間。因此，利用好我們的每一時(shí)每一刻，不管做什么，都不要讓我們這顆心放逸。
74、最好的助人的行為，是教會(huì)他走路的方法，而非走路時(shí)先邁左腳還是右腳的機(jī)械，并提供機(jī)會(huì)，以正念引導(dǎo)實(shí)踐。
75、人要被度不能指望別人，而應(yīng)該靠自己。
76、跌倒的時(shí)候，要能認(rèn)識(shí)障礙，勇敢站起。失意的時(shí)候，要能自我檢討，再次出發(fā)。
77、人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時(shí)度此身？
78、佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。
79、你念佛，佛也就念你，就如給阿彌陀佛打一個(gè)無(wú)線電報(bào)，這叫感應(yīng)道交，這才是老實(shí)念佛。
80、佛性不可思量測(cè)度見到，當(dāng)下便見，擬思則差。
81、無(wú)情亦無(wú)種，無(wú)性亦無(wú)生。
82、五八六七果因轉(zhuǎn)，但用名言無(wú)實(shí)性。
83、你記得回來(lái)的路，卻為何忘了人間的距離。這岸的魂，莫問(wèn)對(duì)岸的魂來(lái)自哪里？對(duì)岸的魂，莫問(wèn)這岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明時(shí)分的奈何橋底。
84、由有無(wú)始本起無(wú)明，為己主宰，一切眾生生無(wú)慧目，身心等性，皆是無(wú)明。
85、諸法空寂，佛無(wú)定相，一切都是心的體現(xiàn)，關(guān)鍵不在于行住坐臥本身，而在于自性是否開悟：性悟則無(wú)往而非禪，性迷則坐臥皆非禪。
86、禪是靜謐、安詳?shù)模质浅錆M生意的，忽略了后一點(diǎn)，也就不能參透禪的底蘊(yùn)。問(wèn)：如何是佛法大意？師曰：春來(lái)草自青。——《五燈會(huì)元》
87、讓我們都保有如蓮花清凈自在的心性，貪、嗔、癡自然不著于心，煩惱、痛苦也就不存在了。——選自《蓮花菩提》
88、我們的心是很難抑制的？？它無(wú)時(shí)無(wú)刻動(dòng)念輕躁，難以調(diào)御？？但我們得先調(diào)御這顆心，然后才能一勞永逸地永遠(yuǎn)安詳快樂(lè)。
89、舍棄于忿怒，除滅于我慢，解脫一切縛，不執(zhí)著名色，彼無(wú)一物者，苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實(shí)勝虛妄。
90、如果不能與比我們優(yōu)秀的人為友，連和我們同一程度的人也找不到時(shí)，寧可一個(gè)人獨(dú)自修行，也不要和愚人相伴一起修行。
91、彼應(yīng)不殺，放舍刀杖，不殺一切諸眾生等，不惱一切，常行慈心。彼應(yīng)不盜，自財(cái)知足，于他財(cái)物不生希望，乃至草葉，不與不取。
92、同樣是人心，有的能裝下大海，有的只能裝下一己之悲歡。
93、佛說(shuō)，汝負(fù)我命，我還汝債，是以因緣，經(jīng)百千劫，常在生死。佛還說(shuō)，汝愛我心，我憐汝色，是以因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛。
94、無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。
95、所謂良師益友，便是當(dāng)你在新環(huán)境中迷茫無(wú)助，壓力面前無(wú)法振作，自己嚇自己，自己給予自己很多心理難題時(shí)，能夠陪你坐在太平洋廣場(chǎng)聊天的，能夠告訴你"其實(shí)沒什么，慢慢適應(yīng)，相信你"，能夠讓你真正去試著放寬心態(tài)等待時(shí)間的答案的人。因?yàn)樗麄兌剂私饽悖私饽愕男枨罅私饽愕男睦恚枷Ｍ愫谩?/p>
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