用兵有言："吾不敢為主，而為客；不敢進(jìn)寸，而退尺。"是謂行無(wú)行；攘無(wú)臂；扔無(wú)敵；執(zhí)無(wú)兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。《道德經(jīng)》下面是小編為大家整理的老子的語(yǔ)錄35句,希望能夠幫助到大家。

1、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

2、為無(wú)為，則無(wú)不治。

3、多言數(shù)窮，不如守中。

4、金玉滿堂，莫之能守。

5、自見者不明，自是者不彰。

6、人法地，地法天，天法道，道法自然。

7、知人者智，自知者明。

8、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

9、知足者富。

10、道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

11、將欲歇之，必故張之。將欲弱之、必故強(qiáng)之。將欲廢之，必故興之。將欲取之，必故與之。是謂微明。

12、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

13、治大國(guó)，若烹小鮮。

14、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。

15、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

16、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

17、民不畏威，則大威至。

18、勇于敢則殺，勇于不敢則活。

19、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。

20、慎始如終，則無(wú)敗事。

21、天地與我同根，萬(wàn)物與我一體。

22、知者不言，言者不知。

23、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

24、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。

25、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。"

26、道可道，非常道名可名，非常名無(wú)名天地之始以觀其妙有名萬(wàn)物之母以觀其徼同出于玄，玄之又玄，眾妙之門。

27、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

28、善行，無(wú)轍跡；善言，無(wú)瑕謫；善數(shù)，不用籌策；善閉，無(wú)關(guān)楗而不可開；善結(jié)，無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

29、其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。

30、"為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味，大小多少。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

31、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有。既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。

32、美言可以市尊，美行可以加人。

33、道可道，非常道；名可名，非常名。

34、玄之又玄，眾妙之門。

35、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？