神動(dòng)則心浮，心浮則欲生，欲生則傷神，傷神則失道。以下是關(guān)于道家的語(yǔ)錄46條,希望對(duì)大家有所幫助。

1、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。

2、知足則不辱，知止則不殆。

3、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

4、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為。

5、一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物者五行之子孫也。

6、變化萬(wàn)物，不言我為，緣道法自然，不能名號(hào)。

7、清者天也，正陽(yáng)之無(wú)上騰為天，濁者地也，正陰之無(wú)下結(jié)為地。

8、夫者發(fā)語(yǔ)之詞也，夫道能清能濁，能動(dòng)能靜，以至大道無(wú)測(cè)。

9、常名清濁，動(dòng)靜皆為至道之用。凡學(xué)道之士，若能明動(dòng)靜之無(wú)。

10、人能歸于根本，是謂調(diào)復(fù)性命之道者也，南華真經(jīng)云。

11、人能調(diào)伏其心，內(nèi)安其神，外除其欲，則自然清靜。

12、上天生了人，暢行于世，人，至尊。

13、民不懼死，奈何以死懼之？

14、或約：大音希聲，大象無(wú)形。

15、夫哀末大于心死，而人死亦次之。

16、去、就、取、與、知、能六者，塞道。

17、生者神凝也，死者物化也，人能歸真神，歸真神是謂返本還源不可逐物也。

18、清者天之無(wú)也，濁者地之無(wú)也，皆因清濁之無(wú)生育萬(wàn)物。

19、一切萬(wàn)物自然歸之。故西升經(jīng)云：江河淮海，非欲于魚龜蛟龍。

20、魚龜蛟龍自來(lái)歸之，人能清虛寡欲，無(wú)為非欲于至道。

21、神者妙而不測(cè)謂之神，心者神也，神者心也，心擾則神動(dòng)。

22、道德經(jīng)：五千字，字字千金，實(shí)難取舍。

23、清者天之無(wú)也，濁者地之無(wú)也，皆因清濁之無(wú)生育萬(wàn)物，世人若求長(zhǎng)生之道，煉陰為陽(yáng)，煉凡成圣，皆因清自濁之所生。動(dòng)因靜之所起，清濁者道之別名也，學(xué)仙之人，能堅(jiān)守于至道，一切萬(wàn)物自然歸之。

24、人能清虛寡欲，無(wú)為非欲于至道，至道自來(lái)歸之于人。

25、知仁者智，自知者明。

26、太者大也，上者尊也，高尊莫先，眾圣共尊，故曰太上。

27、老君，老者壽也，明老君修天修地，自然長(zhǎng)壽，故曰老也。

28、君者尊號(hào)也，道清德極故曰君也。以明老君為眾圣之祖。

29、真神之宗，一切萬(wàn)物莫不皆因老君所制，故為宗祖也。

30、道者開口動(dòng)舌發(fā)言之詞也。

31、無(wú)象之象，是謂真象。先天地而不為長(zhǎng)，后天地而不為老。

32、分為陰陽(yáng)，故為天地也。育者養(yǎng)也，長(zhǎng)養(yǎng)陰陽(yáng)故為生育也。

33、陽(yáng)者清也，上騰為天，陰者濁也，下潛為地，天地者乃大道之子也。

34、自然而生有，造化以成形，故天無(wú)精氣，無(wú)以制66月之明。

35、又云天何言哉，四時(shí)行焉，地何言哉，萬(wàn)物生焉。經(jīng)云用之不可既。

36、善火士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

37、甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民到老死不相往來(lái)。

38、是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。

39、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

40、知不知，尚矣；不知知，病也。

41、圣人無(wú)常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

42、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

43、有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。

44、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

45、天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

46、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。