無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的關(guān)于反省的作文，希望對大家有所幫助。

關(guān)于反省的作文1

　　最近想明白了一些事情，覺得很有道理。寫出來和大家分享一下。

　　生活，就像一件衣服。衣服有粗糙的面料，也有細(xì)膩的面料。面料的本身是不值錢的，因?yàn)樗�不能穿在人身上。只有�?jīng)過了設(shè)計(jì)、打板、裁剪、等很多道工序它才能穿在人的身上，才能成為一件生活的“藝術(shù)品”。在琳瑯滿目的衣海中，我們不可能每一件衣服都“穿”一遍，因此我們就要從中“挑選”合適自己的“那些衣服”。

　　“選衣服”不能看表面，因?yàn)椤昂每吹囊路�”質(zhì)量也許不好。而且不一定“合身”，“質(zhì)量好”的衣服，往往不好看。但我們要接受它，因?yàn)檫@樣才能使你不用經(jīng)常“換”衣服、不“花”冤枉錢。因此你會越穿越“漂亮”。

　　有的人選衣服只是為了好看、有的人是為了合身。有的人不在乎有的穿就可以了。一開始人們把“買回來”的衣服當(dāng)寶貝一樣愛護(hù)著，可是隨著人的眼光的提升，人們也就沒有了當(dāng)初的新鮮感了。

　　其實(shí)，生活中并沒有完全適合自己的“一件衣服”只有看清衣服的本質(zhì)、為什么這么貴，就是因?yàn)椤懊媪稀焙脝幔窟�是“廣告”做的多？這一點(diǎn)非常值得我們思考。很多時候，我們既然選擇了就要認(rèn)真對待和愛護(hù)它。這樣，“衣服”才不容易“變形”也不容易“退色”。不管它是否“有名氣”，是否有品牌。只要是一件能穿的住的衣裳，那它就是真的好！

　　人們在處理感情、看待生活就像選衣服一樣，我們每一次都應(yīng)該用這種眼光挑衣服。在大多數(shù)人眼里，這似乎有些撲朔迷離了。也許有人說好的東西不應(yīng)該修飾，想太多會讓人走歪路、失去了原有的純真與美好。但這是你人生路中修行的一部分，你必須抽出時間來思考，這樣在對待每一件事情和人的時候你都會有著不同的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。

　　當(dāng)然，人不能只停留在復(fù)雜的思考上面。我們會遇到很多的人。這些人可能會讓你來不及思考甚至停止思考，但無論是那種人我們都要記得在每個人面前我們都是“新人”。

　　在感情面前，我們要保持理智。有的'人一開始對你很好，是因?yàn)閮烧咧�間還存在著一定的新鮮感。隨著時間的推移和生活的壓力，人們開始各自為了自己的奮斗目標(biāo)而努力，而不是為了對方，為了簡簡單單的做朋友，失去了原來的新鮮感變淡無奇。所以，我們才要抽出時間來思考一些看似很復(fù)雜其實(shí)很現(xiàn)實(shí)的問題。

　　關(guān)于感情，我只想說一點(diǎn)。就是“友情”，尤其是校園里的友情。因?yàn)樗�相對社會來說，少了許多雜質(zhì)。包括金錢地位啊等等人們所糾紛的問題。但不能說一點(diǎn)也沒有。盡管有，那我還是認(rèn)為它是世間最值得收藏的東西。因?yàn)樗鼪]有親情的一如既往、沒有愛情的甜言蜜語、金錢誘惑。它是人世間最寶貴的感情，我們都應(yīng)該為擁有它而精彩。我們因有了不同的感情而獲得瀟灑。很多時候友情和愛情相似，都是由一種新鮮感開始的。我們要珍惜這種新鮮感，當(dāng)人們習(xí)慣了友情。大多變得不是為了對方，而是為了自己的奮斗目標(biāo)去努力了。我們要適應(yīng)這種變化感。

　　因此，在生活中我們要改變傳統(tǒng)的觀念、深入思考新鮮的事物，做一個內(nèi)心強(qiáng)大、有魄力的人，這樣才會不斷地有新收獲。

關(guān)于反省的作文2

　　半睜半閉著雙眼，神情恬淡，既看不出過分的熱情，又看不出厭世的冷漠。浮云玉壘，蒼狗白云，無論怎樣風(fēng)起云涌，都絲毫不能驚動他們的法眼，不能掀動他們內(nèi)心的寧靜。這就是佛。不管是基督還是佛陀，他們都能把持著一份曠世的寧靜，都會向世人半閉著那雙內(nèi)視的眼睛。我聽過一個哲學(xué)家的故事：德謨克利特是古希臘著名的哲學(xué)家，他晚年時把自己的兩只眼睛弄瞎了。有人問他：您為什么要這樣做？哲學(xué)家平靜地回答：為了看得更清楚！

　　意大利畫家阿馬代奧?莫迪里阿尼與古希臘哲學(xué)家德謨克利特極為相似，簡直如出一轍。在這位畫家創(chuàng)作的肖像畫里，許多成年人的形象只有一只眼睛露出來。畫家對此的解釋是：“這是因?yàn)槲矣靡恢谎劬τ^察周圍的世界，而用另一只眼晴審視自己。”

　　我們每個人的雙眼都長在前額，都無法看清自己的本來面目。這是人與生俱來的“盲點(diǎn)”，每個人都會有自己看不清的“盲點(diǎn)”。上帝給每個人準(zhǔn)備了二個布袋，掛在我們肩上，一個在胸前，一個在后背。前面的布袋裝著自己的優(yōu)點(diǎn)，后面的布袋裝著自己的缺點(diǎn)。結(jié)果，每個人只要一睜開自己的眼睛，就看見自己的優(yōu)點(diǎn)和別人的缺點(diǎn)。所以，每個人都認(rèn)為自己是這個世界上最優(yōu)秀的人，別人是最愚蠢的人，因而對別人總是求全責(zé)備，對自己總是肯定贊揚(yáng)。我們每個人就是因?yàn)檫@雙眼睛蒙蔽了自己的真實(shí)。 “知人者智，自知者明。”真正的聰明人必須具備自知之明。什么是自知之明呢？孔子說：“知之為知之，不知為不知，是知（智）也。”孔子的學(xué)生曾子也強(qiáng)調(diào)內(nèi)省：“吾日三省吾身。”圣人都有自知之明，無非是因?yàn)樗麄兌剂糁�一只眼睛審視著自己�?/p>

　　哲人說過，沒有反省能力的人，不能叫做真正意義上的人。沒有反省能力的人，都自以為是，沒有廉恥之心，有的只是像獸一樣的欲望。留一只眼睛看自己，你才能看住自己那一顆狂野的心和無限的貪欲，你才能明白自己到底是誰，你才能明白這世間什么事可為，什么事不可為。

　　留一只眼睛看自己，你才能看清人的本心，從而看清別人。因?yàn)槟闼�思正是別人所思，你所欲正是別人所欲，你所苦正是別人所苦，這樣推己及人，這正是儒家所倡導(dǎo)的“恕”道。人只有既看清了自己，又看清了別人，才能明白人生在世，應(yīng)當(dāng)有所為有所不為，從而獲得內(nèi)心的自在和寧靜。所行所思，才能“發(fā)乎情，止乎禮”。人生最大的.敵人是自己。只有認(rèn)真審視自己，你才可能成為一個覺悟的人。

　　我們不是佛，我們沒有佛那樣的一雙法眼，也不必效法哲學(xué)家和畫家的做法，但是我們可以像圣人那樣獲得一點(diǎn)自知之明。唐太宗給我們留下了一句名言：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可知得失。”既然我們沒有法眼，也沒有在后腦袋上長出一雙眼睛，那么，就讓我們找來一面鏡子，照見自己的真實(shí)。古時候有個齊國人叫鄒忌，他自以為是一個美男子，并且得到妻妾的贊美，等到見到真正的美男子徐公的時候，他才發(fā)現(xiàn)自己差遠(yuǎn)了。由此，他發(fā)現(xiàn)了自己的盲區(qū)，并由此推斷世人受蒙蔽的事太多，特別是至高無上的齊王，更是受蒙蔽之深，因而勸諫齊王納諫，成為史上最有自知之明的人。只要我們善于借鑒，我們照樣能夠照徹自己的內(nèi)心世界，從而在心靈里安營扎寨，不再迷惘和自命不凡。

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