- 相關(guān)推薦
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇1
歷史悠久的文化，博大精深的詩(shī)詞，這是中國(guó)文化的魅力所在，像這次《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出現(xiàn)更引來(lái)一股綜藝清流。
不知何時(shí)，我們忘記了李白杜甫那抑揚(yáng)頓挫的寫(xiě)作風(fēng)格，也淡忘了他們那種率真自然的高尚品質(zhì)。就是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出現(xiàn)讓我們喚醒對(duì)詩(shī)人的認(rèn)知；如今新時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了完美和平的生活。高新技術(shù)的變遷，使我們不得不讓我們“厭棄”傳統(tǒng)文化，就是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出現(xiàn)使我們一次又一次地被古典詩(shī)詞的魅力所吸引，讓我們喜愛(ài)并關(guān)注它。
以往的詩(shī)歌是多么燦爛輝煌。在唐代鼎盛時(shí)期，唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)，《唐詩(shī)三百首》就是其中之一。我喜歡能體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)友人的深厚友情的唐詩(shī)，其中就有李白的《行路難》，雖然篇幅短，但詩(shī)中字句清晰，語(yǔ)言優(yōu)美，透露出詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化，“行路難，行路難，多歧路，今安在？”體會(huì)到詩(shī)人在崎嶇的路途中，仍然懷揣著對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的`思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難，這激勵(lì)著一代又一代，也正是因?yàn)檫@樣，才會(huì)流傳千古。
以往的詩(shī)歌是多么安閑舒適。就像王維寫(xiě)的《竹里館》，寫(xiě)的讓人清靜安詳，營(yíng)造了一種閑適、靜謐的環(huán)境，用最樸實(shí)的口頭語(yǔ)“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”獨(dú)自一人靜坐，擺脫孤獨(dú)的束縛，迎接大自然的擁抱。“深林人不知，明月來(lái)相照。”把傾灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，仿佛詩(shī)人超脫現(xiàn)實(shí)，他的心境與自然的景致全部融為一體了。
我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代中，要把詩(shī)歌所包含的“精華”發(fā)揚(yáng)光大，讓學(xué)生在詩(shī)歌的海洋中，那股對(duì)學(xué)習(xí)的熱情對(duì)思考的認(rèn)知在他們心中悄然“構(gòu)成”，也就在腦中構(gòu)成一種“養(yǎng)料”，充實(shí)我們的大腦，填滿了心中的“空虛感”，讓我們更容易理解世間的人情世故，這也就出現(xiàn)了許多才女豪杰，他們就更容易在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上為自我譜寫(xiě)一段屬于自我的新的人生里程，就像是一個(gè)明亮的圓盤，投入自我畢生的精力，去擦亮他，不要弄巧成拙，畫(huà)蛇添足，使它失去了原有的光澤。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)地，所以我呼吁所有人在心里，為它留一份屬于自我的“位置”，讓“詩(shī)詞”永遠(yuǎn)歷史這個(gè)舞臺(tái)上綻放屬于自我的光澤。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇2
在當(dāng)今開(kāi)放的世界里，我們?cè)谖胀鈦?lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。僅有這樣，世界才會(huì)健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的.，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上；端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè)事。可此刻呢，“洋節(jié)”來(lái)襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國(guó)人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎？
此刻，每當(dāng)過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎樣一點(diǎn)年味都沒(méi)有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢？?jī)H僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰(shuí)會(huì)安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在此刻社會(huì)里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂？不引起社會(huì)的廣泛關(guān)注呢？?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇3
五千年的歷史，造就了中華民族燦爛多彩的文化，這不僅僅讓我們領(lǐng)悟其中的意義，還陶冶了我們的情操。迄今，著歷史悠久的文化已經(jīng)逐漸走向了世界，卻丟失在本土的角落里。作為炎黃子孫，歷史賦予我們神圣而不可推卸的職責(zé)——把根留住。
豐富多彩的文化，但就傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)說(shuō)，就令人眼花繚亂。如喜慶的春節(jié)、團(tuán)圓的中秋節(jié)、熱鬧的元宵節(jié)……都是古老的節(jié)日；再如意義深遠(yuǎn)的'清明節(jié)、國(guó)慶節(jié)、勞動(dòng)節(jié)……可這些傳統(tǒng)的節(jié)日似乎是失去了光芒不再倍受我們的關(guān)注，轉(zhuǎn)而流行起了西方的節(jié)日，什么情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)……深受青少年的青睞卻冷落了我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，就那今年的清明節(jié)來(lái)說(shuō)吧！看見(jiàn)街上是如此的冷清，去掃墓的僅有家里的幾位年長(zhǎng)的長(zhǎng)輩，沒(méi)有那些青年小孩的參與，失去了往年掃墓的熱情。我家亦是如此，原因是那些外出工作的青年說(shuō)怕擠車，并且假日較少，便推遲了回家。可見(jiàn)傳統(tǒng)節(jié)日日趨受到冷落，作為賦予歷史使命的我們，要大聲疾呼：要淡化洋節(jié)，傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。要承擔(dān)起傳承文化的職責(zé)——把根留住。
豐富多彩地方的文化特色更為顯著。不看遠(yuǎn)的，就拿我的所在地來(lái)說(shuō)吧！什么遂溪醒獅，吳川飄色，雷州的石狗文化，東海島的人龍舞等等，都代表著那個(gè)地區(qū)的豐富多彩的文化生活，都被列入了中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。可作為新時(shí)代的我們，對(duì)自我的家鄉(xiāng)文化特色又了解多少？又有多少人參與傳承文化的活動(dòng)呢？結(jié)果讓人心寒。還記得童年是那熱鬧的元宵節(jié)，滿街的燈籠，水泄不通的人群，個(gè)個(gè)都不亦樂(lè)乎。如今，當(dāng)我再次步入元宵街上時(shí)，僅有斷斷續(xù)續(xù)的吆喝聲，買賣的人也不多，更不用說(shuō)有慶祝的人群了。而當(dāng)圣誕節(jié)來(lái)臨之際，大街小巷、門前門后都排滿了圣誕樹(shù)。唉！洋節(jié)得到了重視，傳統(tǒng)節(jié)日卻被忽略了。不用說(shuō)，我們又不能夠推卸的職責(zé)。我們應(yīng)用與承擔(dān)自我的職責(zé)，把傳統(tǒng)的根留住。
新春佳節(jié)，我期望能聽(tīng)到爆竹聲滿街：元宵燈籠，我渴望歡聲笑語(yǔ)，吆喝聲大街小巷；團(tuán)圓中秋，我期望一家相聚品嘗佳肴，欣賞圓月，讓月亮不想再孤獨(dú)……
此時(shí)我們應(yīng)當(dāng)行動(dòng)起來(lái)，淡化洋節(jié)，能重視傳統(tǒng)文化做好傳遞文化的使者——把根留住，讓文化的芳香永駐人間。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇4
中國(guó)，最貼切的形容詞便是：禮貌古國(guó)、千年大國(guó)、禮儀之邦。可不管是哪個(gè)形容詞，都凸顯出中國(guó)是一個(gè)禮貌的特性。是的，因?yàn)橛卸Y貌，中國(guó)才會(huì)有千年的底蘊(yùn)。因?yàn)橛卸Y貌，中國(guó)才會(huì)成為舉世聞名的禮儀之大國(guó)。中國(guó)是一個(gè)千年的大國(guó)，其中不明白涌現(xiàn)出了多少影響世界的禮貌。四大發(fā)明：造紙術(shù)，因?yàn)橛性旒埿g(shù)，中國(guó)的文化才得以傳承。活字印刷，因?yàn)橛谢钭钟∷ⅲ袊?guó)的文化得以傳向世界。指南針被廣泛用于航海和指向。炸藥更是礦物開(kāi)采的必備品。四大發(fā)明是影響世界的禮貌，是中華禮貌最杰出的著作之一。除了四大發(fā)明，在科技方面，中國(guó)更是有許多其他的著作：趙州橋凸顯出我國(guó)古代先人的智慧，萬(wàn)園之園的圓明園更是我們?nèi)A夏禮貌的'結(jié)晶，古代中國(guó)王權(quán)所在的故宮及其文化也是我國(guó)的寶貴遺產(chǎn)。
中國(guó)，一個(gè)有五千年禮貌的國(guó)度，中間經(jīng)歷了數(shù)十個(gè)朝代，從夏商的青銅文化到現(xiàn)代56個(gè)民族多樣的文化，哪一個(gè)不是中華禮貌的象征？！中國(guó)禮貌從唐朝開(kāi)始興盛，唐代的詩(shī)詞是最著名的。其中出現(xiàn)了詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫等著名詩(shī)人，李白的詩(shī)飄逸向往自由，詩(shī)圣杜甫的詩(shī)悠閑恬靜，唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的一顆明珠。宋代詩(shī)詞更以詞曲聞名中外，出現(xiàn)了李清照、“三蘇”等大詞人。明清小說(shuō)將白話文推向高峰，《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》并稱四大名著，流傳后世。
雖然我們?nèi)A夏禮貌以往是影響世界的禮貌，可是我們不得不沉痛的看到，我們的傳統(tǒng)禮貌正慢慢被丟棄和竊取，從基本禮儀到科技發(fā)明，為什么我們還要向韓國(guó)學(xué)習(xí)拜孔儀式，為什么韓國(guó)人說(shuō)孔子是他們的祖先？為什么日本人說(shuō)我們的武術(shù)是從日本學(xué)的？我們不珍惜自我的文化，別人就將之竊為己有，我們紀(jì)念屈原端午節(jié)居然是韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)人們，覺(jué)醒吧，不好好保護(hù)自我的禮貌，我們就丟棄了自我的精神家園。
一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家必須有自我燦爛的禮貌，我們應(yīng)當(dāng)以史為鑒，珍視傳統(tǒng)文化，保護(hù)我們的精神家園，讓我們攜手同行，共同傳承我們的五千年禮貌！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇5
端午節(jié)到來(lái)的時(shí)候，一家人會(huì)圍坐在一起包粽子，以前我不懂為什么端午節(jié)要吃粽子，后來(lái)媽媽告訴了我端午節(jié)的由來(lái)，讓我明白了端午節(jié)的一些列活動(dòng)是我國(guó)流傳了幾千年的民間風(fēng)俗，也是傳統(tǒng)文化中的一種。為了繼承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，我決定：今年向媽媽學(xué)習(xí)包粽子。
我坐在媽媽的`旁邊，看她是怎么包粽子的。媽媽首先拿出三張翠綠的蘆竹葉子，把它們錯(cuò)開(kāi)疊放在一起，然后拿住葉子的兩端，一轉(zhuǎn)，葉子就圍成了一個(gè)漏斗的形狀了。然后媽媽左手握住漏斗的下部，右手往漏斗里加米，米中間加入一顆蜜棗，最后用筷子壓實(shí)米粒，再把漏斗上方的葉子蓋下來(lái)，把多余的葉子擰到旁邊，漏斗的頂部就形成了類似于三角的形狀，媽媽再把一根棕繩纏在角上，一個(gè)可愛(ài)的粽子就包好了。看著媽媽熟練的手法，我也學(xué)著媽媽的樣子包起來(lái)。拿著葉子轉(zhuǎn)成漏斗狀，可一不小心，葉子就破了，媽媽告訴我要控制好力度，我換了張葉子繼續(xù)，在漏斗里放上糯米，準(zhǔn)備把上方的葉子蓋下來(lái)，卻怎么也蓋不住，原來(lái)是米放太多了，我趕緊把米弄出去一點(diǎn)，經(jīng)過(guò)一番忙碌之后，我終于包好了一個(gè)粽子。雖然看起來(lái)沒(méi)有媽媽做的漂亮，但是這也是我辛苦學(xué)習(xí)的成果。我又繼續(xù)包起來(lái)，手法也越來(lái)越熟練了。
看著滿鍋冒著香氣的粽子，我想我一定要告訴我的小伙伴們：我學(xué)會(huì)包粽子了。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇6
我們的祖國(guó)地大物博、歷史悠久，我們的民族傳統(tǒng)文化就像一座巨大的寶庫(kù)，有：臉譜、剪紙、中國(guó)結(jié)、刺繡、人偶、武術(shù)……
我們的傳統(tǒng)文化節(jié)日相當(dāng)豐富，春節(jié)是我國(guó)的第一大傳統(tǒng)節(jié)日，每年到了臘月二十三，也就是俗稱小年以后，年味越來(lái)越濃，人們都忙著買年貨，大街上都洋溢著熱鬧喜慶的節(jié)日氣氛。到了臘月三十日，也就是大年三十，人們都在貼對(duì)聯(lián)、門神和福字，福字都要倒著貼，意思就是幸福到了我們身邊。這一天出門在外的人們，都要趕回家和家人團(tuán)聚在一起，吃團(tuán)圓飯，當(dāng)然飯桌上最不可少的是餃子，如果沒(méi)有了餃子，這一天都不快樂(lè)。人們?cè)谝黄鹨贿叧灾S盛的.年夜飯，一邊欣賞著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，又說(shuō)又笑，臉上洋溢著開(kāi)心的笑容。在除夕之夜，我們要熬夜等待著新年鐘聲敲響。到了五、四、三、二、一、“當(dāng)”的那一刻，人們要放鞭炮、放煙花，來(lái)慶賀新的一年來(lái)了。為什么要放鞭炮呢？這里有一個(gè)關(guān)于“年”的傳說(shuō)，放鞭炮可以嚇走“年”。放煙花是每個(gè)人都希望生活像煙花一樣絢麗多彩。
第二天一大早，人們?cè)缭绲仄鹆舜玻酝暝顼垼突乩霞遥o長(zhǎng)輩拜年，收壓歲錢，這也是小朋友最喜歡的一件事。到了大年初二，人們就要走親訪友，直到正月十五，人們要看舞獅舞龍，也就預(yù)示著年要過(guò)完了。
這就是我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇7
中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。其中，我最喜歡的就是毛筆書(shū)法了。
一天，我在里散步。忽然，看見(jiàn)一位老爺爺在里寫(xiě)大字。我一問(wèn)，才知道是毛筆字。從此，我就迷上了寫(xiě)毛筆字。通過(guò)查資料，我了解到毛筆書(shū)法大體分四類：隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)。我目前練得是楷書(shū)，因?yàn)槲矣X(jué)得楷書(shū)有勁道。
一開(kāi)始，我寫(xiě)得字就像小狗爬似的，彎彎扭扭的，像個(gè)散架的人。還把墨水涂得滿臉都是。經(jīng)常笑著把我說(shuō)成小黑熊。但我沒(méi)有失去信心，練習(xí)。漸漸地，我覺(jué)得我寫(xiě)得字有點(diǎn)兒大書(shū)法家的了，頓筆、行筆似乎寫(xiě)得更有勁道了。每逢寫(xiě)完毛筆字，我都覺(jué)得成了一個(gè)叱咤風(fēng)云的'大元帥，那些毛筆字就是我的士兵。我必須讓我的“士兵”訓(xùn)練有素，才能在戰(zhàn)場(chǎng)上打勝仗。
一天，我和決定來(lái)一場(chǎng)毛筆字大賽．我稍一頓筆．然后抬腕、行筆地十分輕快。不一會(huì)兒，一首《宿德建江》就寫(xiě)好了。爸爸揮灑自如，有行書(shū)的。寫(xiě)完之后，我們稍一對(duì)比，爸爸寫(xiě)得龍飛鳳舞，我寫(xiě)得十分勁道。最后，我們打成了平手。我太高興了。現(xiàn)在，寫(xiě)毛筆字幾乎成了我的日常習(xí)慣，每天不寫(xiě)一頁(yè)就睡不著覺(jué)。功夫不負(fù)有心人，就在上星期，我的毛筆字被當(dāng)作榜樣掛在后黑板上。看到們?cè)谖业拿P字是指指點(diǎn)點(diǎn)，我感覺(jué)很光榮。
我愛(ài)毛筆字！我愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇8
“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國(guó)古文化，泰山與武夷。”近年來(lái)，福建官方正致力于弘揚(yáng)以朱子文化為核心的閩派文化。
民進(jìn)福建省委在調(diào)研中的發(fā)現(xiàn)，伴隨著朱子文化復(fù)興，福建各地呈現(xiàn)出各自為政，爭(zhēng)相哄搶“朱子文化”的局面。
記者梳理發(fā)現(xiàn)，福建多地已規(guī)劃投入重金打造朱子文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)。其中，作為朱子出生地的三明市尤溪縣，投資3億元人民幣致力于建設(shè)占地4.4萬(wàn)平方米的朱子文化園;南平市建陽(yáng)區(qū)是朱子墓地所在地，投資10億元建設(shè)占地8000畝的.朱子文化旅游度假區(qū)等;朱熹學(xué)習(xí)生活50多年的武夷山五夫鎮(zhèn)，則規(guī)劃建設(shè)成為弘揚(yáng)、交流、體驗(yàn)朱子文化的第一重鎮(zhèn)。
民進(jìn)福建省委在調(diào)研后提出建議，要改變長(zhǎng)期以來(lái)將朱子文化看作只是一個(gè)地域文化的思維。福建省委宣傳部原副部長(zhǎng)、福建省政協(xié)委員馬照南建議，根據(jù)朱熹在福建的理學(xué)足跡，政和、尤溪、建甌、武夷山、建陽(yáng)、延平、福州、廈門同安、泉州、漳州、寧德等，策劃開(kāi)發(fā)覆蓋福建全省“朱子理學(xué)尋蹤游”等活動(dòng)。
鄭家建則進(jìn)一步指出，不僅要加強(qiáng)省內(nèi)城市合作，也要聯(lián)合省外有關(guān)地市。他說(shuō)，朱子在江西、湖南、浙江等地都留有足跡，如其祖籍地婺源、開(kāi)風(fēng)氣之先的朱張“會(huì)講”之地岳麓書(shū)院、完成其理學(xué)思想轉(zhuǎn)變的白鹿洞書(shū)院等，都是朱子文化遺存不可或缺的部分。
20xx年開(kāi)通的合福高鐵，途經(jīng)福建武夷山、建陽(yáng)、安徽黃山、江西婺源多個(gè)朱子文化要地，正串聯(lián)起一條“朱子之路”。鄭家建舉例說(shuō)，目前，武夷山到婺源的時(shí)間不到半個(gè)小時(shí)，這意味著兩地聯(lián)合起來(lái)推廣朱子文化的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。
正是看好“朱子之路”，福建省旅游局已先行探路。20xx年，該局邀請(qǐng)了200名歐美知名旅行商蒞臨武夷山開(kāi)展“朱子之路再出發(fā)”武夷新發(fā)現(xiàn)活動(dòng)，探訪絲路茶路傳奇，打造朱子文化旅游黃金線路。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇9
中華民族是一個(gè)有著五千年歷史文化的大民族，文化底蘊(yùn)深厚，這一個(gè)屹立在世界東方的雄雞有著一抹最亮麗的文化特色——漢字。
在從前那個(gè)古老的世界里，人們無(wú)法用一種通用的載體去表示自己的行為和語(yǔ)言，于是圖畫(huà)產(chǎn)生了，用畫(huà)去描摹眼睛看到的事物，“畫(huà)”便是漢字的前身。而后漢字的出現(xiàn)，是我們進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。中華漢字發(fā)展至今有多種類型，甲骨文、楷書(shū)，金文，小篆等等。人們采用漢字書(shū)寫(xiě)過(guò)去，表達(dá)感情，記錄歷史，所以中華漢字已經(jīng)成為了中華博大精深的文化的載體。一筆一劃書(shū)寫(xiě)中華文化，一撇一捺講述歷史文化。漢字于我們中國(guó)人來(lái)講意義如此重大！
中華漢字意義如此重大，那為何又會(huì)陷入危機(jī)呢。今天，我們處在一個(gè)全球化的時(shí)代，這是一個(gè)智能新時(shí)代，手機(jī)、電腦、機(jī)器人的使用不再是曾經(jīng)的理想，而成為現(xiàn)實(shí)。大多數(shù)時(shí)候人們用手機(jī)電腦打字，于是打字漸漸代替書(shū)寫(xiě)，提筆忘字的現(xiàn)象就越來(lái)越普遍，當(dāng)拿起筆時(shí)，卻不知道“字”該如何寫(xiě)。有人說(shuō)“打字這么方便，多快呀，平時(shí)可以大大提高效率，又何必一筆一劃寫(xiě)一個(gè)個(gè)漢字呢，太浪費(fèi)時(shí)間了”，我想，這應(yīng)該是現(xiàn)在大多是人的想法，可我覺(jué)得，打字不能代替書(shū)寫(xiě)漢字，并不是說(shuō)打字是錯(cuò)誤行為，而是漢字凝聚著幾千年的中華文化，流傳至今并不是一件容易的事情，我們不能遺忘，我們應(yīng)該繼續(xù)將這種文化進(jìn)行下去，想想，如果漢字被遺忘，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)將是多年大的'損失啊。
古有書(shū)圣王羲之，他的一福書(shū)法作品能被人們用高價(jià)買下然后好好珍藏，他的書(shū)法極具藝術(shù)特色，他的字體這樣別具風(fēng)味，源于他大部分時(shí)間都用來(lái)練字了，他對(duì)文字熱愛(ài)之深切。而今天，會(huì)書(shū)法的人們?cè)絹?lái)越少，我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，已經(jīng)很少有人能靜下心來(lái)一筆一劃寫(xiě)下方塊漢字了。我們每一位中國(guó)人，也應(yīng)該握起手中筆，書(shū)寫(xiě)我們中華漢字，要將漢字傳承下去啊！
如果說(shuō)遺忘漢字是我們文化的損失，那么貶低、隨意串改漢字就是非常可恥的一種行為，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，有時(shí)總能看見(jiàn)一些網(wǎng)友在網(wǎng)上惡意貶低漢字，崇洋媚外，認(rèn)為漢字就是不合理的存在，然后煽動(dòng)一群群人表示他們對(duì)漢字的不滿，這樣的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣必須要整頓，不能允許這樣一些人任意貶低我們的文化，我們的文化需要我們守護(hù)，需要我們弘揚(yáng)和傳承下去。
中華文化是我們一筆寶貴的財(cái)富，漢字不能被人們遺忘，讓我們每個(gè)人都拿起手中筆，書(shū)寫(xiě)我們中華文化，傳承下去，揚(yáng)我中華文化！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇10
“鴉有反哺，羊有跪乳”，人，身為宇宙的主宰，亦有感恩之心，感激之情！偉大的中華民族有著五千年的悠久歷史，中華民族有許多的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化博大精深。懷抱一顆感恩的心，猶如干涸的土地得到雨水的滋潤(rùn)；懷抱一顆感恩的心，猶如在浩瀚的海洋找到了指路的燈塔；懷抱一顆感恩的心，猶如掌握了人生殿堂的鑰匙……。
古話常說(shuō)：“百善孝為先。”之前并不懂得它蘊(yùn)含的深意，只知道這句話。如今我已經(jīng)是一名五年級(jí)的小學(xué)生了，長(zhǎng)大了，似乎也慢慢懂得了它真正的含義。我們的父母每天早早的起床為我們端上美味的飯菜，從不抱怨。父母每天起早貪黑的掙錢，沒(méi)有休息、沒(méi)有假日，從不說(shuō)累。父母總是竭盡全力把最好的一切給我們，讓我們衣食無(wú)憂，生活得不比別人差。卻從不考慮他們自己。而我們卻總是像個(gè)小傻瓜，總喜歡調(diào)皮搗蛋，惹是生非，和父母拗這來(lái)；父母讓我們聽(tīng)話學(xué)習(xí)，我們卻偏偏逃課打游戲，父母讓我們注意衛(wèi)生不要整天臟頭臟腦，而我們卻偏偏把嶄新的衣服弄得面目全非，父母讓我們往東，我們偏要往西。我們每天總想著自己吃好、穿好、玩好。可卻從不考慮是誰(shuí)讓我們這樣無(wú)憂無(wú)慮，我們享受的這一切背后滿滿的都是父母用血汗掙來(lái)的辛酸。我們又怎么忍心這樣隨意的揮霍呢？我們又怎么好意思拿著他們的血汗錢去顯擺、攀比呢？別說(shuō)還太小，不懂事，曾經(jīng)的我也這樣，肆意地?fù)]霍著父母的`血汗，卻理所應(yīng)當(dāng)。在這個(gè)世界上，只有父母無(wú)私不求回報(bào)的愛(ài)著我們，他們不惜討人厭，招人煩的呵護(hù)著我們，為我們遮風(fēng)擋雨。當(dāng)我們漸漸成熟時(shí)，他們也漸漸的老去。所以千萬(wàn)不要傷了父母的心！
有一種成長(zhǎng)叫我長(zhǎng)大了，該做些力所能及的事了！當(dāng)父母下班回家時(shí)，我能主動(dòng)給他們端上一杯水，傍晚看到父母勞累時(shí)，給他們?nèi)嗳嗉绨颍藖?lái)熱水給他們泡泡腳。一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作，讓我們向父母?jìng)鬟_(dá)我們對(duì)他們的愛(ài)，讓父母知道我們有一顆感恩、孝敬的心。其實(shí)父母需要的并不多，一個(gè)簡(jiǎn)單的擁抱、一句暖心的話語(yǔ)，就可以讓他們忘卻所有煩惱，撥云見(jiàn)日；其實(shí)從我們呱呱墜地那一刻，我們的喜怒哀樂(lè)便是他們的喜怒哀樂(lè)。父母只求孩子平安健康的成長(zhǎng)。
萬(wàn)事德為上。孝順，是我們中華民族傳統(tǒng)美德重要的一翼。要想我們的民族美德傳承下去，我們小學(xué)生能做的也許很少，我們不妨從身邊的小事做起，把身邊的小事做好，把所有的優(yōu)良品行展現(xiàn)，大愛(ài)無(wú)疆，我們就從愛(ài)父母做起，好好和父母說(shuō)話，認(rèn)真傾聽(tīng)他們的話語(yǔ)。也許有一天他們老去，會(huì)聽(tīng)不清你說(shuō)的話，會(huì)蹣跚的行走，會(huì)將飯桌弄得一片狼藉，但我們要做的是彎下腰耐心的聽(tīng)他們嘮叨，輕輕的挽起他們的胳膊慢慢陪他們行走，看到桌子上的狼藉笑著說(shuō)：沒(méi)事的爸爸、媽媽，當(dāng)年我小時(shí)候也曾讓你們這樣的費(fèi)心費(fèi)力。
入則孝，出則悌，謹(jǐn)而言，泛愛(ài)眾……。從古至今，學(xué)會(huì)感恩，懂得回報(bào)，孝行天下，是亙古不變的話題，我們作為現(xiàn)代的少年更應(yīng)該懂得孝敬長(zhǎng)輩，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，報(bào)效祖國(guó)，傳揚(yáng)我們中華民族的傳統(tǒng)美德！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇11
家家有老人，人人有老時(shí)；我今不敬老，老了誰(shuí)敬我？“百善孝為先”，起初時(shí)對(duì)這抱有不滿：認(rèn)為人到了人老珠黃的年紀(jì)時(shí)，自身的價(jià)值也就被磨光掉了，就已成為了過(guò)去式，等待的無(wú)非是死亡。而如今社會(huì)上不僅大力提倡“孝”道，關(guān)注老人，而且有良好的政策待遇，內(nèi)心便對(duì)生命又多了幾分期許。
那日，湛藍(lán)無(wú)垠的天邊，被抹了層雨露，心兒也盡在這雨露中了。站在街角處，展放雙手，感受著時(shí)間與自己擦肩而過(guò)，這感覺(jué)很奇妙。遠(yuǎn)處的星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮灑在臉一側(cè)，才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在已是黃昏時(shí)分了。邁開(kāi)步子走往回家的小路，路邊排排雜碩的房屋已緊閉了大門，整個(gè)世界都沉寂了下來(lái)，保持著那每日黃昏的緘默。內(nèi)心盎然著古韻詩(shī)意，眼球卻被一位坐在木椅上的老人吸引了，停了下來(lái)，站穩(wěn)了腳跟，看著她雙眼空洞，應(yīng)著暈光，臉上滿布滄桑。她望著我，與她對(duì)視的那剎那。她嘴里正嚼動(dòng)著什么，飽經(jīng)風(fēng)霜的皮隨著咀嚼拉扯著。原以為是在品嘗什么可口的東西，而后，他的'一聲咳嗽，咳出來(lái)的僅僅是幾根干巴無(wú)味的野菜。我明白，懂了，其實(shí)什么良好優(yōu)待，并非是每個(gè)人在行將就木時(shí)還能享受到的。可算是得到了，那他們內(nèi)心的寂寞，有誰(shuí)來(lái)填補(bǔ)呢？沒(méi)有，因?yàn)槿死狭耍挾嗔耍瑫?huì)被子女嫌棄；人老了，走不動(dòng)了，子女不在身旁；人老了，只有老伴在身旁，可如若那些沒(méi)有老伴的人呢？
依稀記得村口有戶人家的一個(gè)奶奶，她今年九十過(guò)旬了，早年就沒(méi)有了老伴，子女也在外工作。這些年來(lái)她一人日子雖過(guò)來(lái)了，可光景并不是很好，有過(guò)好幾次都是看見(jiàn)她一個(gè)人坐在門口就這樣看著天空，什么也不干，那時(shí)她見(jiàn)我就問(wèn)：“這么高的壽哪好了？”當(dāng)時(shí)的我除了想不通還是想不通，可現(xiàn)在仔細(xì)回想，的確，在這行將就木之際，生命給予了她們渴望已久的平靜的同時(shí)，卻更多的是長(zhǎng)久的寂寞。
原來(lái)，連可怕的死亡，她們都已不在乎了，而僅僅只是需要一份陪伴。生命就在彈指揮間，他們的青春不再有，他們僅僅剩下的只是現(xiàn)今的每分每秒。
千帆過(guò)盡，風(fēng)隨心動(dòng)，請(qǐng)每一個(gè)人對(duì)這群人兒多一份關(guān)愛(ài)與善待吧！關(guān)愛(ài)今天的老人，就是關(guān)愛(ài)明天的自己。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇12
由媽祖健身操、媽祖健身舞、媽祖健身功組成的“媽祖頌”健身系列項(xiàng)目表演，二十六日亮相福建省莆田學(xué)院舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式，在“媽祖故鄉(xiāng)”引起了極大的轟動(dòng)。
此間媽祖文化研究人士稱，“媽祖頌”健身系列項(xiàng)目的演出成功，預(yù)示著“媽祖故鄉(xiāng)”莆田著力構(gòu)建“媽祖文化體育圈”邁出了關(guān)鍵的一步。
當(dāng)天成功演出的`“媽祖頌”健身系列項(xiàng)目，是莆田著力推進(jìn)“媽祖文化體育圈”建設(shè)中的一個(gè)重要項(xiàng)目。媽祖健身操分為“萬(wàn)眾祈福”、“四海安瀾”“普濟(jì)眾生”、“和諧社會(huì)”四個(gè)部分，旨在展示媽祖信眾對(duì)媽祖的無(wú)限懷念和崇敬之心。表演者身著象征大海的淺藍(lán)色服裝，在偌大的操場(chǎng)舞臺(tái)上翩翩起舞，蔚為壯觀。
媽祖健身舞由三個(gè)舞段組成，即拜神舞、紅扇舞、神棒舞，集中中國(guó)古典舞、民族民間舞、現(xiàn)代舞于一體，充分表達(dá)了人們對(duì)媽祖無(wú)限崇敬的心情。而媽祖健身功是以媽祖生平、媽祖文化內(nèi)涵、媽祖品質(zhì)、媽祖精神等為主，吸收傳統(tǒng)易筋經(jīng)、五禽戲、六字訣、八段錦、太極養(yǎng)身功各流派之所長(zhǎng)，遵照中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生、保健理念，結(jié)合現(xiàn)代生命科學(xué)理論，集集體智慧編創(chuàng)而成的一套能體現(xiàn)媽祖神韻、閩文化特色的健身功法，共有十一式。
據(jù)了解，建設(shè)“媽祖文化體育圈”的課題由莆田學(xué)院提出，目的是打造一個(gè)以媽祖信俗為紐帶的跨國(guó)“化育圈”，促進(jìn)兩岸三地及世界各地媽祖文化信仰區(qū)的民間體育文化交流，繁榮與發(fā)展媽祖文化事業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)。
目前，莆田學(xué)院組織了五位教授、十一位副教授以及多位相關(guān)專業(yè)人員共同承擔(dān)這個(gè)課題，并不斷有研究成果出現(xiàn)，“媽祖頌”健身系列項(xiàng)目就是最新的成果之一。
圍繞“媽祖文化體育圈”的建設(shè)，莆田還將進(jìn)行多方面的研究，包括媽祖體育賽事研究、媽祖文化體育元素研究與開(kāi)發(fā)、媽祖發(fā)源地民俗體育研究與開(kāi)發(fā)、“媽祖文化體育圈”民俗體育調(diào)查研究、“媽祖文體體育圈”構(gòu)建與海西經(jīng)濟(jì)建設(shè)的互動(dòng)研究等，并著力推進(jìn)構(gòu)建媽祖文化體育陳列館(媽祖文化體育研究基地)、成立中華媽祖文化交流協(xié)會(huì)體育分會(huì)、組織與開(kāi)展“媽祖國(guó)際體育文化論壇”、“媽祖國(guó)際運(yùn)動(dòng)會(huì)”、“媽祖體育用品博覽會(huì)”等。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇13
早上，秋高氣爽的時(shí)候，我們的快樂(lè)妞妞團(tuán)隊(duì)舉行了第二次團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，跟著課本來(lái)到何方街和吳山廣場(chǎng)尋找中國(guó)傳統(tǒng)文化。
進(jìn)入何方街后不久，我們看到一家商店前面有一個(gè)廣告牌，上面寫(xiě)著一條卡通龍和“龍須堂”兩個(gè)大字。一個(gè)叔叔在里面忙著做事情，一個(gè)阿姨叫我們上去看看。我們往前看，舅舅面前的柜臺(tái)上有一盆花，芝麻，白糖餡。我看到他從抽屜里拿出一把白色細(xì)羊毛之類的東西，從鍋里舀了一勺餡料，放在“羊毛”里，然后卷成方形的“棉被卷”，放在旁邊的盒子里。很快盒子里就有了十條小“被子”。這是蘆筍糖嗎？不知道味道怎么樣。這時(shí)，旁邊的阿姨說(shuō)：“小朋友，買點(diǎn)蘆筍糖！”
看到我們都感興趣，我媽拿出錢給我們買了一盒。新烤的蘆筍糖是我們的！大家都拿了一個(gè)，開(kāi)始津津有味的吃起來(lái)。我迫不及待地把一整塊蘆筍糖放進(jìn)嘴里，有一半露出來(lái)了，嘴里的糖一下子就化了。太黏了，旁邊的小朋友都笑我。“你看盧志堅(jiān)，像不像龍須？”“你吃得這么快怎么能嘗出來(lái)？怎么能寫(xiě)日記呢？”我趕緊把露在外面的糖咬掉，慢慢吃。甜絲絲的花生和裹著糖的芝麻非常好吃。我吃了一塊，舔了舔嘴。哦，我下巴上真的有胡子！我讓我媽給我拍一張“胡子”的照片，然后我伸手抓起一塊蘆筍糖就開(kāi)始吃。一邊吃，一邊看盒子上的介紹。原來(lái)龍須糖至少有500年的歷史了，龍須糖是用麥芽糖提取的'精致銀絲精制而成的，它的名字是明朝皇帝鄭德給的。
吃完蘆筍糖后，我們?nèi)チ朔交鄞禾茫瑓⒂^了這家建于1649年、364歲的老中醫(yī)商店。然后看了神奇的吹玻璃，有趣的拉電影，捏糖人，品嘗了糖蝴蝶和杭州著名的丁盛蛋糕，體驗(yàn)了抖空竹的民間活動(dòng)。最后我去了朱炳仁青銅雕刻博物館，看到了令人難以置信的青銅雕刻藝術(shù)。
一個(gè)上午很快就過(guò)去了，我們探索傳統(tǒng)文化的旅程也結(jié)束了，大家?guī)е鴺O大的焦慮離開(kāi)了武山廣場(chǎng)。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇14
前兩天在網(wǎng)上看了篇報(bào)道，說(shuō)是有個(gè)老太太88歲了，本是高堂滿座子孫繞膝，子女孫子孫子重孫子都有好幾個(gè)了，多幸福的老人今天卻把他們那些子女都告上了法庭。還能有什么原因，子女都不孝順啊。
看完這篇報(bào)道，咬牙切齒啊，為什么那么多子女不盡一點(diǎn)孝心，88歲的老母親含辛茹苦了一輩子到頭來(lái)卻落得“眾叛親離”那樣的意境，她那些子女怎么忍心呢，那心還是人肉做的嗎？中華民族五千年的傳統(tǒng)美德啊“百善孝為先”被什么人給截下來(lái)了，那么喪盡天良，狗都知道怎么去保護(hù)主人，真是豬狗不如啊。
看看我們的社會(huì)，正在一步步的向前發(fā)展，而我們的民族文化呢，卻在一個(gè)個(gè)的新聞報(bào)道焦點(diǎn)訪談節(jié)目里上演著火熱！為什么社會(huì)的發(fā)展和人文經(jīng)濟(jì)觀念等方面的`轉(zhuǎn)變帶動(dòng)不起來(lái)文化的轉(zhuǎn)變呢，反而讓這些文化遺失的有理有據(jù)？尊老愛(ài)幼是從小學(xué)就開(kāi)始的教育，孝敬父母是從最小的事情就開(kāi)始宣揚(yáng)的文化，兄弟朋友團(tuán)結(jié)友愛(ài)是夾雜在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……這樣的社會(huì)哪里去了，這樣的文化哪里去了，這樣的人心有哪里去了，不禁為這樣文化的發(fā)展與弘揚(yáng)劃上了問(wèn)號(hào)。
那些不孝的子女，為什么不想想如果你們到了那個(gè)年紀(jì)，你的子女會(huì)那樣對(duì)待你嗎？你又是怎么教育的你的下一代呢，為什么你不讓你的子女去看望你的父母，他們沒(méi)問(wèn)到自己的爺爺奶奶在哪里嗎？抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)關(guān)愛(ài)老人看望你們自己的父母真是一件奢侈的事情嗎？每當(dāng)過(guò)年，難道不是跟家人老人團(tuán)聚的日子嗎？還是老是想著帶著兒子出國(guó)旅游，帶著老婆度蜜月，去追逐奢靡的生活……
時(shí)至今天，可見(jiàn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有多么的重要，現(xiàn)在科技通訊那么發(fā)達(dá)，媒體社交那么先進(jìn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文件教育祖國(guó)的花朵是非常重要的事情，我們應(yīng)該多往這方面考慮，而不是去為了一時(shí)的痛快而忽略了背后的老人，為了一時(shí)的名利而遺憾自己的人生。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從我做起，從身邊做起！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇15
中華傳統(tǒng)美德立足于現(xiàn)實(shí)的人、立足于你我他組成的社會(huì)。中國(guó)人從來(lái)相信，每個(gè)人都要講道德，道德跟每個(gè)人有關(guān);天道與人道從根本上說(shuō)是一致的，人能夠“與天地合其德”。例如，孝是“天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之。”這一方面賦予道德極高的權(quán)威性，另一方面將道德深植于人們的日常生活。人們能夠通過(guò)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做到“盡心知性”，甚至可以“知天”。這就樹(shù)立了人的道德主體意識(shí)，增強(qiáng)了人的主觀能動(dòng)性。
中華傳統(tǒng)美德以處理道德與利益的關(guān)系為基點(diǎn)，認(rèn)為“義利之說(shuō)，乃儒者第一義”。在承認(rèn)人不能離開(kāi)“利”、應(yīng)當(dāng)“義利雙行”的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)要“義以為上”“重義輕利”;強(qiáng)調(diào)守住“以義制利”的紅線，做到“見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命”。如此“重義”，最根本的原因是“義為利本”“義以生利，利以豐民”。中華傳統(tǒng)美德強(qiáng)調(diào)，一切有道德的人特別是政治家，都應(yīng)“因民之所利而利之”“興天下利”“利濟(jì)蒼生”。
中華傳統(tǒng)美德注重處理個(gè)人與集體、公與私的關(guān)系，認(rèn)為“公私相背，善惡所由”。也就是說(shuō)，一切道德上的問(wèn)題都是由于公私的對(duì)立引起的，“善惡生于公私”。人們道德水平的高下也體現(xiàn)在處理公私關(guān)系時(shí)的不同態(tài)度，所謂“君子小人趨向不同，公私之間而已”。此外，如何處置公私關(guān)系還決定著個(gè)人甚至國(guó)家事業(yè)的成敗，所謂“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間耳”。中華傳統(tǒng)美德一直認(rèn)為“公”是最高境界，“天下大同，圣賢至公”。因此，人也應(yīng)“至公無(wú)私，大同無(wú)我”。在日常生活中，個(gè)體應(yīng)堅(jiān)持“破私立公、克己遷善”原則，通過(guò)省察克治，做到“公重私輕，公而后私”，達(dá)到“公耳忘私，利不茍就，害不茍去”。這種集體主義精神貫穿于中華傳統(tǒng)美德的一系列道德準(zhǔn)則和規(guī)范中，如仁義禮智信、勤儉誠(chéng)敬和等。
中華傳統(tǒng)美德注重知行合一，在重視道德認(rèn)知的同時(shí)強(qiáng)調(diào)行，認(rèn)為“口說(shuō)不濟(jì)事，要須實(shí)踐”。也就是在重視人的道德教育和培養(yǎng)的同時(shí)，努力促進(jìn)道德意識(shí)的實(shí)踐和力行。這不但是因?yàn)椤爸瞧D，行之惟艱”，更重要的.是實(shí)踐是檢驗(yàn)真假對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)：“事莫明于有效，論莫定于有證。空言虛語(yǔ)，雖得道心，人猶不信。”
綜上可見(jiàn)，中華傳統(tǒng)美德充滿了真善美，教會(huì)了歷代中國(guó)人怎樣立德做人、怎樣治國(guó)理政，在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用。不但如此，中華傳統(tǒng)美德還為今天的倫理道德建設(shè)奠定了深厚基礎(chǔ)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)美德精神。在新的歷史條件下，如何做到不隨物流、不為境轉(zhuǎn)、不為名利而動(dòng)心、不被假象所迷惑?從道德修養(yǎng)的層面來(lái)說(shuō)，需要我們從中華傳統(tǒng)美德中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇16
我的家鄉(xiāng)是一個(gè)安詳、平和的小村莊，東西面環(huán)山，北面是一片丘陵，而南面則是一條清澈的小河。蜿蜒曲折的小河把小村莊籠在一個(gè)搖籃里，十分平靜。小河上架著幾座低低的小石橋，青石板構(gòu)成的橋面十分光滑，閃出耀眼的光芒。小河中，幾塊大大小小的石頭嵌在泥沙之中，河水不斷沖刷石頭平滑的表面。站在年老的石橋邊，我的思緒隨著小河綠綠的流水流淌而去。
家鄉(xiāng)是寧?kù)o的。早晨，太陽(yáng)剛剛露出臉龐，就傳來(lái)了幾聲雞鳴。起床了，出了門，家家戶戶的屋頂上籠著一層淡淡的薄霧，各家的.煙囪中飄出了裊裊炊煙。偶爾看見(jiàn)幾只小鳥(niǎo)在爭(zhēng)先恐后地啄食，似乎是怕自己的早餐被同伴們搶去。迎著太陽(yáng)，張開(kāi)雙臂，伸個(gè)懶腰，做個(gè)深呼吸，我覺(jué)得家鄉(xiāng)的空氣也格外的清新和香甜。
家鄉(xiāng)是熱鬧的。吃過(guò)午飯，太陽(yáng)高掛在頭頂。雖然一天中最炎熱的時(shí)候就是中午，但這絲毫沒(méi)有減退人們的熱情。他們拿著芭蕉扇，坐在樹(shù)蔭或屋檐下。老人們悠閑地坐在一塊，或天南地北地聊天，或圍著桌子打牌下棋，或躺在椅子上閉目養(yǎng)神。女人們則是干著家務(wù)活，掐麥芽、擇蔬菜或是打毛線衣。孩子們是最愜意的，他們拿出草簾子來(lái)，或坐或躺或臥，整個(gè)天空都飄著孩子們幸福的歡笑聲。
家鄉(xiāng)是純真的。下午，驕陽(yáng)漸漸退去熱度，我經(jīng)常同小伙伴們到村南小河邊釣魚(yú)。河水清澈得像鏡子一樣又亮又滑。盤旋在水中的水草在搖擺、晃蕩。河底有許多五彩斑斕的鵝卵石，一些小魚(yú)小蝦躲在里面，它們又小又滑，用手是捉不到的，我們就用釣魚(yú)竿來(lái)釣。時(shí)間一分一秒地流逝，我們手執(zhí)釣竿，屏住氣息，看著魚(yú)兒在水中舞蹈。大部分時(shí)間，往往是空手而歸，盡管沒(méi)釣到魚(yú)，但桶里面都是我們釣到的家鄉(xiāng)的晚霞。
“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。”家鄉(xiāng)，有著我美好的童年記憶。家鄉(xiāng)是一幅鋪在地上的畫(huà)，我在畫(huà)中走來(lái)走去，只看到天邊的彩霞。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇17
自然是一本厚厚的卷冊(cè)，需要你仔細(xì)去品讀。佛語(yǔ)說(shuō)“一花一世界，一葉一乾坤’。在豐富浩瀚的自然界里，小至一片樹(shù)葉，大到一座高山，只要你以謙遜的態(tài)度用心去品讀、去思考、去聆聽(tīng)，定會(huì)有所啟發(fā)、有所感悟、有所收獲。
我讀九寨，是以虔誠(chéng)之心去讀。有“童話世界”“人間仙境”之美譽(yù)的九寨溝，掩映在雪山之腳、崇山之中，卻阻擋不住四境游人的腳步。
一路風(fēng)塵的人們從八方聚集到蒼翠欲滴、渾身散發(fā)著清涼的九寨腳下，為她千百年湖泊、瀑布、雪山、森林孕育出的美景所折服!她像溫柔多情的少婦，青絲高挽，倚坐在山巒之中，端莊大方、嫻靜怡人卻毫不張揚(yáng)。多少驚慕的眼光，多少溢美之詞卻未曾使她輕浮地一笑。
壁立千仞，無(wú)欲則剛。九寨的山，渾厚而剛強(qiáng)，恪盡職守，護(hù)衛(wèi)著這九寨的水——九寨溝的靈魂。上善若水，九寨的水無(wú)疑稱得上“善”，清純靜謐、晶瑩剔透，不怒、不急，纖塵不染，潔身自好。
我讀九寨，讀到了內(nèi)斂、自律、不張揚(yáng)。虛懷若谷，更善其身，律其行。這不正是我中華民族亙古傳承的禮儀廉恥嗎?在人們心中被逐漸淡漠的它，卻在九寨彰顯出來(lái)。讀九寨，我讀到的是民族文化。
我讀黃河，懷著敬慕之心去讀。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還!”黃河奔涌著，翻騰著，咆哮著，由天邊來(lái)，到海中去，生生不息，奏響著一曲激揚(yáng)的“黃河大合唱”。
我站在壺口邊，此時(shí)的黃河，以翻江倒海之勢(shì)，飛流而下，可謂“水底有龍掀舉浪，岸旁無(wú)雨掛彩虹”。騰騰霧氣撲面而來(lái)，真有驚濤拍岸、濁浪排空、倒卷半天煙云之勢(shì)!我閉上眼睛，感受到的是震耳欲聾的呼嘯，胸中更是激情滿懷!
是啊，面對(duì)這滾滾洪流激起的滔天水柱，誰(shuí)沒(méi)有“旌旗十萬(wàn)斬閻羅”的豪邁;誰(shuí)沒(méi)有“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的恢弘大氣;誰(shuí)沒(méi)有“看今日朝堂，竟是誰(shuí)家天下”的少年輕狂?
我讀黃河，讀懂了激昂、奮勇和不屈。粗獷、深厚、莊嚴(yán)、豪放的黃河，不僅是博愛(ài)的'母親河，更是我們民族的動(dòng)脈。她以日夜不停的步伐，一路高歌著、奮進(jìn)著，不正是我們中華民族的象征嗎?艱難困苦，不過(guò)是腳下的頑石，挺起胸膛，迎著挑戰(zhàn)，向著勝利，沖刺!讀黃河，我讀到的是民族精神。
子云：“智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水”，我不是智者，我也不是仁者，但我樂(lè)山，我也樂(lè)水。因?yàn)槲覐娜f(wàn)卷河山中，讀到了人文精華、民族財(cái)富和生活的真諦!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇18
在這個(gè)不斷信息化的世界，每個(gè)人都有自己的事情做，大家每天都很忙的腳不沾地，為了夢(mèng)想、未來(lái)、生計(jì)而奔波，但是，在忙碌的同時(shí)，人們也開(kāi)始想要在精神和素養(yǎng)上得到提升，他們不斷的學(xué)習(xí)，于是在社會(huì)上就掀起了一股傳統(tǒng)文化熱。那么，我們應(yīng)該對(duì)此持什么樣的態(tài)度呢，這就需要我們?nèi)シ治隽恕?/p>
人們愛(ài)上了傳統(tǒng)文化，想去了解我們中華的歷史和文化，這就是商機(jī)啊，于是就有了很多導(dǎo)演編劇開(kāi)始寫(xiě)歷史小說(shuō)，拍歷史電視劇。
這其中有一部分呢，在寫(xiě)小說(shuō)前，會(huì)先去了解歷史，做足功課，讓自己的小說(shuō)有歷史依據(jù)，但是還有一群人他們對(duì)歷史了解的不夠透徹，可是又想寫(xiě)，怎么辦呢，他們就在一個(gè)大綱上添油加醋，就比如說(shuō)確定好了朝代和人物，就把一些他們認(rèn)為有意思的東西加在人物上，將人物的性格塑造成自己想象的`那樣，把一些莫須有的東西編在歷史故事中，導(dǎo)致人們以為把小說(shuō)電視劇里面的劇情當(dāng)做真實(shí)發(fā)生的，使人們眼中某些歷史人物的形象與原有的形成了很大的偏差，這就使人們對(duì)這些人物產(chǎn)生了誤解。
尤其是在一些無(wú)良小說(shuō)里，皇帝不關(guān)心朝政，每天只懂得情情愛(ài)愛(ài)，妃子每天都只知道“宮斗”，這對(duì)當(dāng)代青少年的心理也會(huì)有很大的影響。
久而久之，市面上就很難看到真正的符合歷史的小說(shuō)，因?yàn)槿藗儽旧砭透矚g吸引眼球的東西，那些擁有這跌宕起伏且無(wú)厘頭的劇情的小說(shuō)電視劇就走入了人們的生活，慢慢的，他們就再也沒(méi)有一顆安靜的心去體會(huì)歷史上那些忠君愛(ài)國(guó)的勇士的一生，沒(méi)有一個(gè)平和的心態(tài)去知道每一個(gè)王朝的興衰，他們只去看有趣的，去看沒(méi)有深度的，于是就再?zèng)]了用心寫(xiě)歷史小說(shuō)的人，這樣就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。
而當(dāng)這些小說(shuō)拍成了電視劇以后，為了讓成本更低，很多導(dǎo)演不會(huì)去了解這個(gè)朝代真正應(yīng)該穿的服飾，也不會(huì)去咨詢專業(yè)人士詢問(wèn)在這個(gè)朝代的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的社會(huì)究竟已經(jīng)發(fā)展到了什么樣的狀態(tài)，導(dǎo)致經(jīng)常有類似于在秦朝的民間有人用紙來(lái)寫(xiě)字的場(chǎng)景的出現(xiàn)，可造紙術(shù)是在西漢時(shí)期推廣的，秦朝的民間應(yīng)該是很難出現(xiàn)的。這就會(huì)給人們傳遞一些錯(cuò)誤的信息。
傳播我們的傳統(tǒng)文化當(dāng)然好，但是傳播文化的人一定要保證自己說(shuō)的做的是真實(shí)的，是有據(jù)可循的，如果一味地為了噱頭和盈利而去胡編亂造，那就沒(méi)有任何意義了。而像我們這種青少年也一定要去了解事實(shí)的真相，不能看見(jiàn)什么就是什么，要有自己獨(dú)立的思考和見(jiàn)解，這樣我們的傳統(tǒng)文化才能真正的傳承下去！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇19
中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園。
由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣國(guó)家出賣自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈鲋萌~子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒獭？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶戶都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的`傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇20
中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日。他們就像天空中的星星，有無(wú)數(shù)的節(jié)日，如端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)和春節(jié)。我最感興趣的節(jié)日是春節(jié)。
因?yàn)榧壹叶家溩樱阅暌癸垼啬暌癸垼幸粋�(gè)關(guān)于春節(jié)由來(lái)的小故事，現(xiàn)在就給大家講講吧！
相傳很久以前，有一只叫年的野獸，在除夕夜出來(lái)傷人，于是人們開(kāi)始想辦法除掉它。慢慢地，人們掌握了它的習(xí)性，發(fā)現(xiàn)它怕紅怕聲，于是在除夕點(diǎn)起鞭炮，放上紅紙。年看到聽(tīng)到這些事，嚇得跑開(kāi)了。
春節(jié)是我最開(kāi)心的.時(shí)候，因?yàn)槟菚r(shí)我會(huì)和媽媽一起包餃子。我先拿起一塊面團(tuán)，用筷子挑了一點(diǎn)餡，小心翼翼的包好。不一會(huì)兒，餃子就像耳朵一樣被包起來(lái)了，我就包了十幾個(gè)。今年的春節(jié)好開(kāi)心啊！
我喜歡春節(jié)，并以自己是中國(guó)人而自豪。
【弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文】相關(guān)文章：
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化標(biāo)語(yǔ)12-21
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化標(biāo)語(yǔ)集合12-22
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化標(biāo)語(yǔ)(13篇)02-14
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化標(biāo)語(yǔ)匯總02-15
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化標(biāo)語(yǔ)13篇02-13
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化標(biāo)語(yǔ)9篇02-12
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化標(biāo)語(yǔ)14篇03-03