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無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編精心整理的高考語(yǔ)文作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考語(yǔ)文作文1
1、精寫(xiě)前幾段，給評(píng)卷老師留下好印象。要精雕細(xì)刻，比如，可開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題；可制造懸念，引人入勝；可提出問(wèn)題，引起注意；或巧用排比、比喻、等修辭手法，或巧述故事，引人入勝，或巧用題記，揭示主旨，或巧用詩(shī)文以顯詩(shī)意。寫(xiě)好結(jié)尾和過(guò)渡段。閱卷老師一般是S型地掃描全文。結(jié)尾可畫(huà)龍點(diǎn)睛，發(fā)人深思；或總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭；或虛筆拓展，擴(kuò)大容量；或精辟議論，深化主旨等。
2、要給自己充足的構(gòu)思時(shí)間，不急于動(dòng)筆。寫(xiě)作是沒(méi)有回頭箭的，避免寫(xiě)到一半時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)，沒(méi)領(lǐng)會(huì)好命題的要求。最可怕的是文章寫(xiě)到一半，又想另起爐灶。建議先打草稿提綱，寫(xiě)一兩個(gè)精彩的句子、文段，防止三邊工程(邊立項(xiàng)，邊設(shè)計(jì)，邊施工)。要貫徹一種構(gòu)思。構(gòu)思定，就不要輕易改變。
3、要盡力避免前松后緊、虎頭蛇尾。有些同學(xué)構(gòu)思、提綱擬好后，開(kāi)頭反復(fù)推敲，精雕細(xì)琢，后來(lái)發(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠，于是草草收兵。此外，要謹(jǐn)慎對(duì)待修改。實(shí)行網(wǎng)上評(píng)卷，更應(yīng)慎重。修改一般只著眼于字詞方面，可用米尺比好之后劃兩橫。結(jié)構(gòu)方面不能修改。要保持卷面的整潔美觀(guān)，要努力做到改動(dòng)少而效果好。
4、如果偏題或者離題，作文的主要分?jǐn)?shù)就失去了。為防止跑題，可從如下幾點(diǎn)做出努力：一是將材料、引語(yǔ)和話(huà)題聯(lián)系起來(lái)思考，不可單看話(huà)題；二是看自己確立的觀(guān)點(diǎn)能否用話(huà)題所給材料來(lái)證明；三是想一想這則材料是要達(dá)到一個(gè)什么效果。萬(wàn)一跑題了，要考慮逆挽，使文章形成一種欲揚(yáng)先抑的結(jié)構(gòu)形態(tài)。
5、要重視擬題，特別要注意不能缺題。不是萬(wàn)不得已，不要以話(huà)題做標(biāo)題。擬題是顯示你才氣的一個(gè)好的平臺(tái)，不能輕易放棄。缺題影響遠(yuǎn)不止2分，還正好給了評(píng)卷老師扣分的理由。
6、文章要有一至兩個(gè)亮點(diǎn)。如果是記敘文，應(yīng)該用抓人的情節(jié)和生動(dòng)的`描寫(xiě)表現(xiàn)你的真情，記敘文不能沒(méi)有描寫(xiě)。如果是議論文，就一定要有1--2個(gè)典型的論據(jù)，就應(yīng)該有縱橫捭闔，深刻的見(jiàn)解。如果是微型小說(shuō)就一定要有巧妙的構(gòu)思。這個(gè)亮點(diǎn)還可以是一句富有哲理的警句，也可以是一個(gè)精彩的比喻，也可以是一個(gè)超常的搭配�？傊苁乖u(píng)卷老師精神為之一震。
7、行文中要多次扣題。材料、引語(yǔ)和話(huà)題中的相關(guān)文字最好在文中出現(xiàn)三次以上。開(kāi)頭三句話(huà)內(nèi)應(yīng)點(diǎn)題一次，結(jié)尾則應(yīng)回扣標(biāo)題，回眸一笑百媚生。中間至少扣題一次。幾次扣題事實(shí)上也是在不斷地提醒自己不要跑題。
8、字?jǐn)?shù)以900字左右為宜。不能給人湊字?jǐn)?shù)的感覺(jué)，但也不能拖得太長(zhǎng)。喜歡寫(xiě)長(zhǎng)文的同學(xué)，開(kāi)篇要注意不要放得太開(kāi)，開(kāi)口不要太大，能跳過(guò)去的就跳過(guò)去，要相信讀者的理解能力。要注意節(jié)省篇幅，要防止高潮來(lái)了沒(méi)地方寫(xiě)了。切忌三段文。還要注意要突出的句子(扣題的、表現(xiàn)主旨的、文眼、點(diǎn)睛之筆、抒情議論、議論文的分論點(diǎn)等)，最好單獨(dú)成段。
高考語(yǔ)文作文2
【作文題目】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué);課外大量閱讀;社會(huì)生活實(shí)踐。
請(qǐng)根據(jù)材料，從自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。
【優(yōu)秀作文】
課堂有效教學(xué) 提升語(yǔ)文素養(yǎng)之基
語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的文化軟實(shí)力和文化自信。一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)可以決定著他的成長(zhǎng)方向，甚至成功與否。
語(yǔ)文素養(yǎng)，可以讓一個(gè)人變得知書(shū)達(dá)理;語(yǔ)文素養(yǎng)，可以讓一個(gè)人懂得換位思考;語(yǔ)文素養(yǎng)，可以讓一個(gè)人變得成熟自信。但是，如何才能提升語(yǔ)文素養(yǎng)呢?
材料中提到，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，提升語(yǔ)文素養(yǎng)有三個(gè)途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐。我認(rèn)為，課堂有效教學(xué)是非常切實(shí)可行的途徑。如果沒(méi)有老師條分縷析的教學(xué)，沒(méi)有老師激情飛揚(yáng)的講解，沒(méi)有老師循循善誘的點(diǎn)評(píng)，我們的語(yǔ)文素養(yǎng)不會(huì)提升得那樣快，對(duì)知識(shí)點(diǎn)也不會(huì)領(lǐng)悟得那樣深。所以，課堂有效教學(xué)，是提升語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，是重中之重。
課堂教學(xué)是增加語(yǔ)文知識(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)。在課堂上，教師采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，利用教材和相關(guān)書(shū)籍教授語(yǔ)文知識(shí);學(xué)生通過(guò)聽(tīng)講、摘記等方式掌握語(yǔ)文知識(shí)，在老師的引導(dǎo)指示下學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟語(yǔ)文，這就是課堂有效教學(xué)的意義。例如，學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞歌賦的特點(diǎn)與寫(xiě)作要領(lǐng)，掌握古代散文的精妙內(nèi)容和藝術(shù)手法，了解《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉和林黛玉、薛寶釵之間愛(ài)情悲劇的社會(huì)根源，理解《水滸傳》中英雄好漢們被“逼上梁山”的根本原因……這些知識(shí)都是在課堂上得來(lái)的，在老師的講解與點(diǎn)撥下掌握的。所以，領(lǐng)悟課堂教學(xué)的內(nèi)容，會(huì)讓我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)事半功倍。
課堂教學(xué)是學(xué)生提升語(yǔ)文素養(yǎng)、領(lǐng)略歷史文化魅力的舞臺(tái)。在課堂上，學(xué)生們了解一些歷史、文化名人的簡(jiǎn)歷，領(lǐng)略他們的人格魅力。在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，或了解作家的簡(jiǎn)歷，或了解課文的寫(xiě)作背景。此時(shí)，學(xué)習(xí)的過(guò)程，是領(lǐng)悟的過(guò)程，是豐富閱歷的'過(guò)程，是提升素養(yǎng)的過(guò)程。比如，學(xué)生在課堂上學(xué)到孔子與各位弟子暢談遠(yuǎn)大志向時(shí)，會(huì)反思自己現(xiàn)在是否已立下遠(yuǎn)大志向;在了解蘇軾歷經(jīng)數(shù)次貶謫后仍然矢志不渝地抗?fàn)帉?xiě)作——一蓑煙雨任平生時(shí)，會(huì)思考假如自己遭遇坎坷會(huì)如何應(yīng)對(duì);在學(xué)習(xí)李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”時(shí)，會(huì)感悟到李白蔑視權(quán)貴、無(wú)視宦官專(zhuān)權(quán)的瀟灑任性的生活態(tài)度;在學(xué)習(xí)于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”時(shí)，會(huì)反思自己的處世態(tài)度。這些歷史文化、歷史名人，帶給學(xué)生無(wú)數(shù)的熏陶感染，涵養(yǎng)了學(xué)生成熟的氣質(zhì)，調(diào)整了學(xué)生的生活態(tài)度，豐富了學(xué)生理解人生與社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)。如果沒(méi)有課堂上的認(rèn)真學(xué)習(xí)，又怎么會(huì)有積淀很深的語(yǔ)文素養(yǎng)呢?
打造高效課堂，提高學(xué)習(xí)效率。充分利用好課堂上的每一分鐘，學(xué)習(xí)語(yǔ)文、享受語(yǔ)文，提升語(yǔ)文素養(yǎng)!
高考語(yǔ)文作文3
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到“大觀(guān)園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀(guān)園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許。“沁芳”二字，點(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
云南高考語(yǔ)文作文范文
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)經(jīng)典的文學(xué)巨著，是曹雪芹耗盡全部心血?jiǎng)?chuàng)作的曠世杰作，對(duì)后人影響巨大的作品。作品通過(guò)描寫(xiě)賈府的由盛到衰，揭示了封建社會(huì)必將走向沒(méi)落的命運(yùn)。小說(shuō)中賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇，也正是對(duì)封建社會(huì)血與淚的控訴。
作為一部文學(xué)巨著，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是非常高的。比如《劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園》中，寫(xiě)到眾人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓讀者有如置身其中的感受�！啊废嬖茡尾蛔×耍豢陲垏娏顺鰜�(lái);林黛玉笑岔了氣，伏著桌哎喲哎喲;寶玉早滾到祖母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝……”同是寫(xiě)笑，每一個(gè)人的神態(tài)動(dòng)作卻各不相同，描寫(xiě)生動(dòng)、形象、具體，從側(cè)面襯托出劉姥姥的風(fēng)趣幽默，以及賈府上下喜歡她的原因。
《紅樓夢(mèng)》里的人物眾多，出場(chǎng)的人物就有四百多個(gè)，許多人物的性格特點(diǎn)個(gè)性鮮明，栩栩如生。其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉姥姥等都是家喻戶(hù)曉的人物。就說(shuō)賈寶玉吧，他表面上玩世不恭、頑劣、輕挑，內(nèi)心卻是善良純真。他雖然出生貴族家庭，但他卻厭惡自己所在的封建階級(jí)，認(rèn)為人只有善惡美丑之分，從沒(méi)有貴賤之分，是封建社會(huì)的叛逆者�！芭耸撬龅�'骨肉，男人是泥做的骨肉”，他的這句話(huà)充分體現(xiàn)了他同情女性，尊重女性，崇尚人權(quán)平等、男女平等的可貴觀(guān)念。特別是他與林黛玉純潔的愛(ài)情，更體現(xiàn)了他思想的成熟性。
再來(lái)看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里透出的對(duì)封建道德的叛逆，深深地吸引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個(gè)角度讓我們看到中國(guó)古代社會(huì)閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風(fēng)范。
《紅樓夢(mèng)》不僅是我們中國(guó)文學(xué)的璀璨明珠，更是世界文學(xué)的絢麗瑰寶。今后，它將一如既往地以無(wú)窮的魅力吸引更多的讀者。
高考語(yǔ)文作文4
是小學(xué)生的時(shí)候。我已經(jīng)忘了具體是哪一年了。
我淡淡地記得教科書(shū)上有這樣的段落《林黛玉進(jìn)賈府》。這是我第一次遇見(jiàn)紅樓夢(mèng)，但那時(shí)我沒(méi)有注意她。
真正讓我臉紅的是初中的時(shí)候。初中的時(shí)候，我跟著父母漂流，在浙江省的一個(gè)農(nóng)村小鎮(zhèn)上讀書(shū)。有一年，我看了電視劇版的《紅樓夢(mèng)》。因?yàn)槠恋姆b和英俊的演員，我愛(ài)上了這部電視劇。
《紅樓夢(mèng)》，我在電視機(jī)前度過(guò)了一個(gè)安靜的夜晚，一次次為劇中的情節(jié)流下了溫暖的眼淚，忍不住。晴雯的悲劇結(jié)束了，黛玉的懷抱遺憾結(jié)束了，寶釵無(wú)聊的一生，寶玉悲傷地皈依佛門(mén)。所有這一切，都讓我心碎，我無(wú)法置身事外。寶玉道人消失在雪海中，擺脫了這俗塵，卻不知有多少人為他流下了雪一樣冰冷的眼淚。
那一刻，我無(wú)法忘記《紅樓夢(mèng)》的每一集，每一個(gè)人的影子，每一張臉；想和紅樓夢(mèng)中的人有緣見(jiàn)面。紅樓夢(mèng)是一個(gè)悲傷的夢(mèng)，我是個(gè)多情的`人，想知道他們的寂寞和痛苦，但我不了解他。果然那么難，我無(wú)法接近。
時(shí)間總是沖刷著人們的記憶，不知道過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，我在浙江的一個(gè)小鎮(zhèn)上了當(dāng)?shù)貙W(xué)校的初中，一時(shí)興奮在鎮(zhèn)上的圖書(shū)館辦了圖書(shū)證，開(kāi)始了我的讀書(shū)之旅。 《簡(jiǎn)·愛(ài)》 《呼嘯山莊》 《獵人筆記》等這個(gè)時(shí)期讀了很多文學(xué)作品。當(dāng)然，我至今仍感到自豪，是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》和她身上所有的角色，厚度一本條，朱砂封面，字體都非常小。但是我在自己還不知道的時(shí)候，就看了這本一本別人看不懂的書(shū)，陷入了真實(shí)，總是書(shū)上說(shuō)的一次被妹妹說(shuō)是瘋子，總是拿著一本的書(shū)傻笑。我記得有時(shí)和家人坐在一起的時(shí)候，掩面流淚，害怕被父母嘲笑。聽(tīng)到笑聲，竟流下了眼淚。
因?yàn)槟贻p，或者其他原因，我的書(shū)都只看一遍，不看第二遍。這個(gè)習(xí)慣一直保持到大學(xué)。即使現(xiàn)在，突然覺(jué)得自己是那樣的人，總是以書(shū)為驕傲的資本。
我讀了很多書(shū)，現(xiàn)在回想起來(lái)，悲傷的是我發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)所獲。高中的時(shí)候果然讀了。一本一本比較讓自己滿(mǎn)意的書(shū)《平凡的世界》，這是那么真實(shí)，那么感動(dòng)，我總是由此想起自己的一生，產(chǎn)生了很多感慨。
現(xiàn)在我在大學(xué)已經(jīng)呆了將近一年了，但我沒(méi)見(jiàn)過(guò)任何應(yīng)該讀的書(shū)。忙碌是一個(gè)原因，但最重要的是不知道自己應(yīng)該讀什么樣的書(shū)。我想我已經(jīng)看過(guò)現(xiàn)在的文學(xué)名作了，不知道的書(shū)名我不喜歡讀。
這是一個(gè)不知道什么時(shí)候來(lái)的想法，我重新拾起了以前的書(shū)，開(kāi)始重新體會(huì)當(dāng)初沒(méi)有感受到的感情。 《紅樓夢(mèng)》是我的第一個(gè)選擇。為什么這么說(shuō)，是因?yàn)槲以谙胨麄�。是紅色大樓夢(mèng)中的人們。
雖然結(jié)局不同了，但現(xiàn)在我讀的紅樓夢(mèng)里的人已經(jīng)不是當(dāng)初的那些人了，而是經(jīng)過(guò)一定的歲月自然而然地有了感想。曾經(jīng)的我讀書(shū)，只是一味追求速度，現(xiàn)在讀書(shū)慢了，每一句話(huà)似乎都值得深思。
我可能只是在尋找當(dāng)初的那種感覺(jué)。那個(gè)味道是一生難忘的味道。而且，也想見(jiàn)那個(gè)紅樓夢(mèng)中的人。即使在自己的夢(mèng)里，也還有甜蜜的價(jià)值�；蛘�，我也是這個(gè)紅樓夢(mèng)里的人，和他們一樣，只是自己看不清楚。
高考語(yǔ)文作文5
【作文原題】
作文題大意為：談如何學(xué)習(xí)語(yǔ)文，1、課上有效的學(xué)習(xí)；2、課外大量的閱讀，3、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。從自己的角度分析這三種學(xué)習(xí)方式，談如何提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
【范文】
語(yǔ)文的美
語(yǔ)文的素養(yǎng)，美在課堂。
我的老師自號(hào)半仙，常常在嚴(yán)肅之余來(lái)點(diǎn)輕松幽默和搞笑。在沒(méi)有開(kāi)場(chǎng)白和“上課”“起立”的約束中，開(kāi)啟了課堂之旅。只見(jiàn)他情緒激昂，面色紅潤(rùn)講解《荊軻刺秦王》；眼瞧他循循善誘，一針見(jiàn)血解剖《鴻門(mén)宴》；聆聽(tīng)他情深婉轉(zhuǎn)，感人肺腑低唱《聲聲慢》。哦，原來(lái)語(yǔ)文課堂可以這樣玩轉(zhuǎn)！一個(gè)美妙的清晨在早讀中亮起：64篇古詩(shī)文交匯成氣壯山河的交響樂(lè)�！洞伪惫躺较隆纺侵槐憋w的大雁能否帶走“我”的無(wú)盡哀愁，它是否又飛進(jìn)了李清照的閨房中牽扯了她思夫的痛楚？那位行吟澤畔形容枯槁的屈子在這青蔥的`五月留下了怎樣的憂(yōu)與愛(ài)？亡國(guó)奴的李煜和不得志的孔夫子，被氓拋棄的女子和“烏臺(tái)詩(shī)案”后的蘇軾，面對(duì)流水搖曳了多少情思？哦，原來(lái)語(yǔ)文的美在課堂中不知不覺(jué)地流淌，“素質(zhì)”逆流成河！
語(yǔ)文的素養(yǎng)，美在課外閱讀。
有人說(shuō)：如果世界有天堂，那一定是圖書(shū)館的模樣。杭州圖書(shū)館允許乞丐自由進(jìn)入——只要他們洗干凈手——沒(méi)有人可以阻止精神上的自由，閱讀可以讓人在精神上高大。如果沒(méi)有課外閱讀，又如何知道《燭之武退秦師》中“夫晉，何厭之有”的晉國(guó)可以出爾反爾，答應(yīng)獻(xiàn)城卻“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”；恩將仇報(bào)，晉國(guó)受災(zāi)秦國(guó)援救，秦國(guó)大旱晉國(guó)卻乘火打劫。全面了解歷史背景，才能對(duì)歷史才生脈脈的溫情。
課外閱讀是一扇打開(kāi)的智慧之門(mén)：門(mén)內(nèi)是課內(nèi)知識(shí)，是積淀，是出發(fā)點(diǎn)和觸發(fā)點(diǎn)；門(mén)外是廣闊的天地，是百家爭(zhēng)鳴，是臺(tái)階和熔爐，激發(fā)出質(zhì)疑，探尋出真理。
語(yǔ)文的素養(yǎng)，美在實(shí)踐。
先賢的“篤行”，在于行，在于專(zhuān)一和勤奮。語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。驚訝于口若懸河滔滔不絕的《超級(jí)演說(shuō)家》，敬佩于提筆揮毫一揮而就的《漢字書(shū)寫(xiě)大賽》，傾心于“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的《中華詩(shī)詞大賽》。荀子說(shuō)：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”這何嘗不是荀夫子在反復(fù)思考、學(xué)習(xí)、實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的箴言呢？東林黨人說(shuō)：風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。沒(méi)有實(shí)踐的檢閱，豈不是成了空中樓閣、海市蜃樓？
語(yǔ)文的美，發(fā)之于課堂，思之于課外，成之于實(shí)踐，語(yǔ)文的素養(yǎng)，亦如是。
點(diǎn)評(píng)：
文章可貴之處在于引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)，落筆之處是作者對(duì)教材的深刻解讀，如果沒(méi)有對(duì)語(yǔ)文教材深入地解構(gòu)，亦做不到如此把玩，有模有樣。全文涵蓋了三個(gè)途徑，即課堂教學(xué)，課外閱讀，生活實(shí)踐，每一樣都寫(xiě)得生動(dòng)如初，這就是作者個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的直接體現(xiàn)，字里行間，也滲透了對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)提高的思考，讓人深刻感受到了語(yǔ)文之美，美在其內(nèi)涵，美在其外延，美在個(gè)人之心靈收成。文章結(jié)構(gòu)也簡(jiǎn)明清爽，大方自然，一目了然。
高考語(yǔ)文作文6
1、古人云：“風(fēng)恬浪靜中，見(jiàn)人生之真境；味淡聲稀處，識(shí)心體之本然。”
2、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。
3、錢(qián)鐘書(shū)《圍城》中的話(huà)：“因?yàn)榇髮W(xué)里理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國(guó)語(yǔ)文系學(xué)生瞧不起中國(guó)文學(xué)系學(xué)生，中國(guó)文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會(huì)學(xué)系學(xué)生，社會(huì)學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒(méi)有誰(shuí)可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生�！�
4、在紀(jì)念王小波的文中，有一句話(huà)：“那些連王小波的隨筆都沒(méi)有讀過(guò)的人，一定是錯(cuò)過(guò)了�！�
5、約翰·布雷恩有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：“如果一本書(shū)不能被大聲朗誦出來(lái)的話(huà)，它就不是一本好書(shū)。”
6、《南方周末》的信奉是：“總有一種情感會(huì)讓你淚流滿(mǎn)面�！�
7、那些渾然天成之作，其實(shí)是“成如容易卻艱辛”的。盡管放翁有詩(shī)云：“文章本天成，妙手偶得之�！钡@偶一得之，是以豐厚的積累為條件的。我們今天仍然能從莊子的散文、陶潛的詩(shī)、李煜的詞、蒙田的隨筆、托爾斯泰的小說(shuō)、莎士比亞的戲劇??這些不朽的文字中去感受作者的思想與情懷。既然文字的奇跡可以變?yōu)樯钠孥E，那么，文字的永恒也就會(huì)變作精神的永恒。
8、德雷莎修女說(shuō)：“我們無(wú)法在人間做大事，我們只能用大愛(ài)來(lái)做小事。”
9、盧梭說(shuō)：“問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的'時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法�！�
10、《學(xué)記》中說(shuō)：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志�！薄爸卟蝗绾弥撸弥�，不如樂(lè)之者�！�
11、我的心路歷程告訴我：有時(shí)在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，別人垂下的枯藤或許就是你的救命稻草。握住它吧!(河南一考生《握住別人垂下的藤索》)
12、既然不愿意被風(fēng)雨淋濕，何不未雨綢繆?既然不愿意屈服于坎坷崎嶇，何不磨練自己，讓自己適應(yīng)困難，戰(zhàn)勝困難;既然不能號(hào)令風(fēng)雨，讓日月臣服，為何不趁早學(xué)會(huì)適應(yīng)，為自己撐起一方璀璨星空。(湖北一考生《為自己撐起一片天》)
13、如果我是夜空，你就是空中云里璀璨的星;如果我是海蚌，你就是蚌中光彩奪目的珍珠!蚌中孕珠，要有愛(ài)，但更要有智慧!(湖南一考生《寫(xiě)給十年后出生的寶貝》)
14、可曾見(jiàn)過(guò)傲立懸崖的孤松?在寒風(fēng)中它的干為何巋然不動(dòng)?那是由于它從巨石中探出身體的時(shí)候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。可曾見(jiàn)過(guò)蹁躚飛舞的蝴蝶?在陽(yáng)光下它的雙翅為何那么雄健?那是由于破繭而出的時(shí)候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。(湖南一考生《放飛孩子》)
15、書(shū)是浩瀚的大海，我是海上的一葉小舟。盡管我終日在大海的懷抱中邀游，卻讀不完大海的博大與深沉。由此我明白：世界無(wú)終極，知識(shí)無(wú)止境，讀書(shū)才是將來(lái)挺立潮頭的明智選擇。(天津一考生《讀書(shū)》)
16、脆弱的翅膀經(jīng)受不住風(fēng)雨，只有在孤獨(dú)、寒冷、黑暗中造就的凝著剛毅與執(zhí)著的體格，才能讓我盡情揮灑自由與美麗。(湖南一考生《蝶的翅膀?魚(yú)的淚光?其他》)
17、我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅架，憂(yōu)愁纏滿(mǎn)全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無(wú)從止歇;我們苦，卻無(wú)法回避。(四川一考生《風(fēng)，可以穿越荊棘》)
高考語(yǔ)文作文7
世界著名文學(xué)家莎士比亞寫(xiě)過(guò)35個(gè)劇本，其中包括三四百個(gè)人物。但是，我國(guó)文學(xué)史上也有與之相媲美的文學(xué)巨著。那是《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》一本書(shū)中包含了700多個(gè)人物，其中的人物關(guān)系和書(shū)整體的結(jié)構(gòu)非常大。每次拿起這本書(shū)，我都不由得感慨作者的寫(xiě)作技巧。作者到底是何方神圣呢？曹雪芹，原名附，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，本身是個(gè)鄙視功名利祿的人，給自己起的號(hào)，來(lái)自蘇軾的《泥芹有根，雪芽何時(shí)起》。
認(rèn)識(shí)作者后，回到這本書(shū)——吧
白先勇老師說(shuō)：“寫(xiě)小說(shuō)最重要的是人物的登場(chǎng)。”眾所周知，林黛玉本人就是蘇州人，對(duì)蘇州的感覺(jué)很精致，兩個(gè)字——。曹雪芹老師把她安排在蘇州，仿佛要把林黛玉變成一件美麗的藝術(shù)品。這個(gè)林黛玉啊，雖然是個(gè)世家大娘，可是他祖輩的家業(yè)都沒(méi)落到他父親那一輩了，何況自己的母親已經(jīng)去世了，還得小小年紀(jì)投靠外婆。但是林黛玉是什么樣的人？因?yàn)槿耸窍碌竭@個(gè)世界上的，所以自然也養(yǎng)成了她孤高清高的性格。
在前一章中，曹雪芹老師生動(dòng)地描繪了林黛玉走進(jìn)賈府的情景。在賈府這樣雍容華貴的環(huán)境里，我想她心里一定有自己對(duì)未來(lái)生活的危機(jī)感�？粗莩薜募胃�，心里可能已經(jīng)有了自卑感。引出了本書(shū)的主人公林黛玉，緊接著，巧妙的曹雪芹又創(chuàng)作出了精妙的角色——王熙鳳。書(shū)上是這樣描寫(xiě)她的。 “丹鳳三角眼，柳葉翹眉”。曹雪芹老師在開(kāi)篇就把王熙鳳描寫(xiě)得越美，與后來(lái)的切身悲苦形成鮮明對(duì)比，可見(jiàn)曹雪芹寫(xiě)在《紅樓夢(mèng)》的每句話(huà)都不是空的。
解讀這個(gè)作者在看主要章節(jié)，最后說(shuō)的應(yīng)該是幾個(gè)主要人物吧。
"臉如中秋明月，色如春曉花，鬢角刀切，眉如墨畫(huà)。 "
賈寶玉和林黛玉，一個(gè)是神瑛侍者，一個(gè)是江珠仙草，兩人似乎絕配。這時(shí)，曹雪芹又抽出了本書(shū)的另一位女主角——薛寶釵。和其他人物相比，雪寶釵的登場(chǎng)非常平淡。
大家一定還記得《紅樓夢(mèng)》中典型的橋段。那里有——“莫失莫忘，仙壽恒昌”“不離不棄，芳齡長(zhǎng)存”的說(shuō)法。兩人仿佛是金玉良緣，從一開(kāi)始就似乎表明是由三生石上緣決定的。那不是很尷尬嗎？這個(gè)賈寶玉必須腳踏兩條船嗎？
但是玉石是純凈的，易碎的'，所以黛玉和寶玉的感情再好，也是脆弱的。但是寶釵——她不是金子，真的金子不怕火煉，也是鎖鏈，到了最后，賈府已經(jīng)四分五裂，最后還要薛寶釵一個(gè)人支撐。用簡(jiǎn)單的三個(gè)人的名字，就組成了整個(gè)故事的結(jié)構(gòu)。不能在這里再一次感慨曹雪芹的創(chuàng)作之美。
林黛玉投靠了，要突破命運(yùn)。性格憂(yōu)郁傲慢，很難讓人接近。薛寶釵能安分守己、穩(wěn)邦，小可相夫能教子……兩個(gè)極端性格的人，表現(xiàn)出不同的命運(yùn)。
有一首詩(shī)寫(xiě)得很好。 “在外國(guó)人眼里，你是茶葉，你是瓷器，你是泰山，你是長(zhǎng)城，你是北京的太和殿，你是西安的兵馬俑。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，你是盤(pán)古，你是女?huà)z，你是大禹，你是噴氣帝。你是白居易的《長(zhǎng)恨歌》，你是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》！”
閱讀《紅樓夢(mèng)》是閱讀中國(guó)過(guò)去文化的時(shí)候。讀《紅樓夢(mèng)》，就是讀中國(guó)這樣一個(gè)人情社會(huì)的人情。
高考語(yǔ)文作文8
1、自虐
自虐，實(shí)際上是精神的流亡，是精神苦悶的象征。魏晉士大夫的一個(gè)傾向是服藥、喝酒、身上多虱，這與其說(shuō)是隱逸、瀟灑，倒不如說(shuō)是這些部含有自虐的成分。他們追求精神自由，追求高古的人格，不愿與當(dāng)時(shí)的社會(huì)達(dá)成妥協(xié)：在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中，生命的能量只能向內(nèi)轉(zhuǎn)，通過(guò)自虐式的感官刺激來(lái)獲得暫時(shí)的宣泄和解脫。嵇康作為一位與時(shí)代相悖的人，他承受了太多的精神壓迫與打擊，他別無(wú)他法，只有把常常飲酒、服藥、裝瘋等自虐形式作為自我拯救的方式。在精神苦悶之際，用藥酒等刺激感官，借酒杯來(lái)澆心中塊壘。這也是一種無(wú)奈的自我保護(hù)方式。
2、堅(jiān)持自我
其實(shí)嵇康是很有才氣的一個(gè)人，所以山濤就推薦他出來(lái)做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山濤絕交。從這件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因?yàn)轱诞?dāng)初說(shuō)“所與神交者，惟陳留阮籍，河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀……
自己認(rèn)為最好的朋友，就因?yàn)檫@樣就結(jié)束了來(lái)往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得極其重要的，不容他人干涉。嵇康的行為不是因?yàn)榘凑帐裁船F(xiàn)成的規(guī)矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有這些都是嵇康“越名教而任自然”的體現(xiàn)。
嵇康啊嵇康，憤世嫉俗，絕望了這社會(huì)的一切而毀壞禮教者是你，“非湯武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何讓司馬氏安于枕席？你的一腔忠憤卻無(wú)人知，只好寄托于手中的鐵錘——第一錘，砸平世間不平事；又一錘，大泄胸中之悲郁；再一錘，以警醒生前身后千年萬(wàn)年所有的炎黃子孫：看一看，我生活在怎樣一個(gè)世紀(jì)？“砰砰”錘聲中，鐘會(huì)來(lái)了，你并不理睬，只拋一句“何所聞而來(lái)，何所見(jiàn)而去？”會(huì)一句“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去�！庇谑悄銙佸N仰天大笑：“哈哈……吾非湯武而薄周孔，看你何名篡權(quán)柄！”這一笑，驚掉了司馬昭手中的.玉杯，殺機(jī)頓生。
人說(shuō)你毀壞禮教，不事孝道�！霸┰�！”一千七百年前那沒(méi)有發(fā)出的呼喊，就讓我替你喊出吧！或許，這有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司馬心的時(shí)代，這是稱(chēng)那個(gè)“冤”字己完全被世人理解的時(shí)代。我知道你表面上毀壞禮教，實(shí)則是激憤于掛羊頭賣(mài)狗肉者之流（如司馬懿）的胡作非為，激憤之極而轉(zhuǎn)為不言禮教不信禮教，甚至于反禮教！其實(shí)啊！司馬懿何嘗是孝子？可司馬氏就是以不孝為名殺了你。悲哉！“陰陽(yáng)易位，時(shí)不當(dāng)兮”，屈子幾百年前的這一悲吟，不幸卻又應(yīng)驗(yàn)在了你的身上。
3、包容
嵇康的死就是在這樣的背景下發(fā)生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山濤讓他當(dāng)官，是善意的，他卻氣得要死，認(rèn)為對(duì)方侮辱了自已，可就是這個(gè)山濤使他的兒子沒(méi)成為孤兒：鐘會(huì)非常崇拜他，想和他交朋友，他連正眼都不看一眼，這其實(shí)就是嵇康心胸狹隘的表現(xiàn)，不能像大山一樣包羅萬(wàn)象，不能像大海一樣海納百川。
有人說(shuō)，這是嵇康天性自然的執(zhí)著。天性是什么？天性就是包容。而那個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治者也沒(méi)能容得下這樣一一個(gè)知識(shí)分子，把他作為一個(gè)異己給消滅了，這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。
高考語(yǔ)文作文9
青春，它來(lái)的時(shí)候
是夜，小雨淅瀝。
穿過(guò)山谷，我踩著鋪了數(shù)十米的鞭炮碎屑走向唯一的光源。
喪歌凄離，摻雜著道士楚南鄉(xiāng)音的唱和在深山中荒蕪著人的魂魄，是要咬人心腸。這是我第二次來(lái)到這個(gè)地方。
第一次來(lái)的時(shí)候，我八歲，稚氣未脫。從厚厚的一疊照片來(lái)看，那應(yīng)是一個(gè)春來(lái)水暖的晴天。她牽著第一次出縣城的我的手在這里歇腳，第二天便要帶我去市里。這里山高水長(zhǎng)，與著名風(fēng)景區(qū)只幾重山的距離，一樣的峽谷幽深，一樣的風(fēng)景秀美，只是無(wú)人來(lái)。
這里亦是她嫁過(guò)來(lái)的地方。
出自她手中的照片：我在山頭上作飛行狀，我在山澗里與柳爭(zhēng)春，我在石檐下露鬼臉，我在樹(shù)蔭下愜意乘涼……每一個(gè)細(xì)節(jié)都被她完整地記錄下，每一張她都能津津有味地說(shuō)上半天，可是沒(méi)有一張里錄進(jìn)她的臉，哪怕一星半點(diǎn)的影子。
我以為我沒(méi)有眼淚。當(dāng)媽媽拉著我的手觸上棺材里她冰冷的額頭，所有的過(guò)去便都化作一陣霧氣涌上雙眼。我想，八歲的我哪怕有一點(diǎn)懂事，也不會(huì)忘了讓人留一張我與她的合影。
八歲的我第一次走出縣城是她帶著的，那時(shí)歲月已隨她走過(guò)四十個(gè)年頭，我還在童年里無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，人生這條路她卻已走了很遠(yuǎn)。我以為她便只應(yīng)是這副溫和慈愛(ài)的樣子，卻忘了她也曾青春正當(dāng)時(shí)。
壓在玻璃下的照片邊角已泛黃，卻仍叫我觸到她眼中飛揚(yáng)的神采，是我從未見(jiàn)過(guò)的鮮活。一頭長(zhǎng)卷發(fā)，銀色的大耳環(huán)昭示著她的年紀(jì)，隔著照片仍散發(fā)出青春的味道。
“你姨母啊，是我們幾個(gè)姐妹中最漂亮的。鵝蛋臉，大眼睛，年輕的時(shí)候真是無(wú)人能及的�！眿寢尣恢螘r(shí)已站在我身旁，雙手輕輕觸著照片上姨母的臉，紅腫的雙眼流露的是無(wú)限的眷念。
我看著照片，有些出神。那時(shí)的她也只是一個(gè)小姑娘新嫁娘啊，帶著對(duì)未來(lái)數(shù)不盡的憧憬擁抱人生，在別人的慫勇下走到鏡頭前，卻仍裝出鎮(zhèn)定的樣子擺出以為最美的姿勢(shì)，羞澀而可愛(ài)的笑容，她也以為她的人生會(huì)一直這樣好。那時(shí)的她一定不會(huì)想她的容顏會(huì)在未來(lái)數(shù)十年里背上歲月不留情的痕跡，她的熱情會(huì)因?yàn)轲B(yǎng)活這個(gè)家而消磨殆盡，她會(huì)有一個(gè)不成器的兒子催白了她的頭發(fā)，她會(huì)因?yàn)檫^(guò)度操勞患上絕癥而不自知，她自以為的快意人生也便這樣隨風(fēng)去了。
她明明是那么適合照相的`女孩子啊，卻只能默認(rèn)青春的悄然而去，任由時(shí)光磨去她所有的棱角褪變成溫和與順隨。鏡頭里裝滿(mǎn)了別人的故事，對(duì)自己，卻只字不提。
我是她最疼愛(ài)的孩子，懷揣著像她愛(ài)我一樣愛(ài)她的愿望長(zhǎng)大，她教給我的善意，光與溫暖支撐起了我的成長(zhǎng)，我卻再也無(wú)法實(shí)現(xiàn)我的愿望。
她就這樣走了，在我的青春來(lái)的時(shí)候。
青春它沒(méi)有重量，生活卻予它擔(dān)當(dāng)。她被這樣壓垮，我知道我會(huì)帶著這份擔(dān)當(dāng)活得漂亮。這過(guò)程中最痛的事情，是我終于長(zhǎng)大，卻沒(méi)能陪她變老。她給我的十余年的愛(ài)與榮光，會(huì)伴著我的青春，沿用一生，成為永恒。
這是我第二次來(lái)到這個(gè)地方，今年我十六歲。
我的青春，它來(lái)了。
高考語(yǔ)文作文10
顏回是孔子的杰出弟子，他終生貧困，并不幸早逝。按照世俗的看法，顏回的一生是不幸而凄慘的。但是我們看到的顏回卻是“人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”，雖居陋巷，簞食瓢飲，內(nèi)心世界卻充盈著無(wú)比的快樂(lè)。
這就是歷有名的“孔顏之樂(lè)”，留給后人的問(wèn)題是，高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸？或者說(shuō)，當(dāng)人們面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，內(nèi)心的幸福感究竟源自何處？
對(duì)此你一定有過(guò)自己的體驗(yàn)和思考，請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇文章。
注意角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不得少于800字。不得抄襲、套作。
溫馨提示：如果大家想了解更多的海南高考作文相關(guān)資料信息，可以下載蝶變志愿APP查詢(xún)，各大手機(jī)應(yīng)用市場(chǎng)均可下載。
修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。說(shuō)到這兒，我就想起培根的一句話(huà)，形體之美勝于容顏之美，而氣質(zhì)之美是最高境界的美，而人的這種氣質(zhì)跟一個(gè)人的修養(yǎng)分不開(kāi)的。所以，古人特別講究修身養(yǎng)性，覺(jué)得修身養(yǎng)性是一切成功的基點(diǎn)。在現(xiàn)代，修養(yǎng)高的人也會(huì)收獲意想不到的成功。
舉個(gè)例子，談?wù)剛�(gè)人修養(yǎng)與成功的'關(guān)系，也順便談?wù)勅绾翁岣邆�(gè)人修養(yǎng)。林志玲是紅透中國(guó)臺(tái)灣大陸的名模。做模特的，有臉蛋比她漂亮的，有身材比她好的，為什么只有她一支獨(dú)秀，大紅大紫?與一些大明星動(dòng)不動(dòng)就擺酷相比，熒屏上的林志玲永遠(yuǎn)保持了一副甜美的笑容。
林志玲為人之道的小故事，才最能反映其明星光環(huán)之外的人格和修養(yǎng)的魅力。有一次，林志玲所代言的浪琴表要舉行記者會(huì)，由于主題是"舞伶"，所以浪琴表副總經(jīng)理張正勛希望可以請(qǐng)林志玲表演一段舞蹈，但經(jīng)紀(jì)人認(rèn)為不適合，怎么也不同意。
林志玲在旁聽(tīng)到了這個(gè)情形，等到出場(chǎng)時(shí)，她自己偷偷脫了鞋，光著腳上臺(tái)，在原本只是要擺擺pose的段落中，跳起一段長(zhǎng)長(zhǎng)的舞。讓張正勛驚訝的還不止于此，去年6月，浪琴表邀請(qǐng)林志玲到西安宣傳，與當(dāng)?shù)?00多位經(jīng)銷(xiāo)商一起吃飯，當(dāng)一桌一桌的經(jīng)銷(xiāo)商走到臺(tái)上，和林志玲合照、握手時(shí)，張正勛注意到，身高174公分又穿高跟鞋的林志玲，一定會(huì)膝蓋微彎，蹲到和對(duì)方一樣的高度，眼神平視地和對(duì)方握手。
"她就那樣總共蹲了80幾次，我從來(lái)看不到任何一個(gè)藝人這么做!"因?yàn)榇曰顒?dòng)經(jīng)常與港臺(tái)大明星互動(dòng)的張正勛大聲驚嘆："這就是她的身段，她的身段非常軟。"
就是那個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)時(shí)浪琴表全球總裁也看到了，對(duì)林志玲更加贊賞，后來(lái)也因而邀請(qǐng)她代表出席瑞士巴塞爾鐘表展，也因?yàn)槟谴纬鱿�，林志玲有機(jī)會(huì)在國(guó)際媒體前曝光，成為大家注目的焦點(diǎn)。這說(shuō)明，良好的修養(yǎng)和謙遜的品格，遠(yuǎn)比靚麗的外表更具打動(dòng)人心的力量。
天下大事，必作于細(xì)。大成就源自每一個(gè)細(xì)節(jié)的完美。學(xué)會(huì)把自己看小，就能把事情做大。那種把自己放得比平凡人還低的誠(chéng)懇，既是林志玲的為人之道，也值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)。
高考語(yǔ)文作文11
一、主旨領(lǐng)悟法
這是材料作文最為常用且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。如果能準(zhǔn)確地領(lǐng)悟材料的中心，并以之為文章的主旨，那么，所寫(xiě)文章定能既切題又有深度。
示例
《華爾街日?qǐng)?bào)》報(bào)道：海灣戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，該報(bào)記者到駐沙特的美國(guó)陸戰(zhàn)隊(duì)采訪(fǎng)時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在沙漠的帳篷里，待命的軍艦上，美國(guó)的官兵正在爭(zhēng)相研讀中國(guó)的《孫子兵法》。陸戰(zhàn)隊(duì)司令格雷將軍指令：《孫子兵法》為陸戰(zhàn)隊(duì)官兵必讀書(shū)。
綜觀(guān)材料，我們不難發(fā)現(xiàn)，美國(guó)官兵之所以學(xué)習(xí)中國(guó)的《孫子兵法》，是用以指導(dǎo)他們的戰(zhàn)術(shù)，材料的主旨十分清晰，據(jù)此，可提煉“他山之石可以攻玉”之類(lèi)的觀(guān)點(diǎn)。當(dāng)然，這是顯性的;從隱性看，外國(guó)人尚且如此重視對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，那么作為中國(guó)人的我們，則更應(yīng)“重視祖國(guó)文化遺產(chǎn)的傳承”，而這在某種意義上更具深意。
二、關(guān)鍵把握法
關(guān)鍵詞句往往是“文眼”，蘊(yùn)含著材料的主旨。因此，可將其作把握材料、選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關(guān)鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語(yǔ)句。
示例
巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時(shí)，一個(gè)記者問(wèn)他：“你哪一個(gè)球踢得最好?”他回答說(shuō)：“下一個(gè)!”而當(dāng)他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，并踢進(jìn)一千多個(gè)球后，記者又問(wèn)道：“你哪一個(gè)球踢得最好?”他仍然回答：“下一個(gè)! ”
這“下一個(gè)”三個(gè)字，既體現(xiàn)出永不滿(mǎn)足的進(jìn)取精神，又蘊(yùn)含著藝無(wú)止境、不斷創(chuàng)新的哲理，閃耀著人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個(gè)關(guān)鍵詞，便抓住了材料的靈魂實(shí)質(zhì)。
三、寓意揭示法
對(duì)于一些寄寓性材料，如寓言、童話(huà)、漫畫(huà)等，須透過(guò)材料的表象，進(jìn)行“由物及人”、“由物及事”的'聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類(lèi)似的人生哲理、社會(huì)現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，從而確立論點(diǎn)。
示例
驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進(jìn)水里，鹽溶化了，它站起來(lái)時(shí)輕了許多。這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進(jìn)水里，那海綿吸了水，驢子站不起來(lái)，終于淹死了。
這則寓言告訴我們，一切應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，情況變化了，我們的思想和工作方法也應(yīng)隨之變化，如果墨守成規(guī)，或盲目套用，必將招致失敗。寫(xiě)作時(shí)要透過(guò)驢子馱鹽和海綿的表象，把握并取其寓意作為文章的論點(diǎn)。
四、細(xì)節(jié)切入法
示例
鄭板橋的書(shū)法，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱(chēng)“板橋體”。他的作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味，有人說(shuō)“這種作品不可無(wú)一，不可有二”。
從局部細(xì)節(jié)來(lái)看，大致有以下思路：
鄭板橋書(shū)法，“用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，非古非今”，啟示人們要“善于借鑒”，學(xué)會(huì)融合;“作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味”，提示我們要注重個(gè)體與總體、局部與整體關(guān)系的和諧，即“和諧就是美”;而“這種作品不可無(wú)一，不可有二”，則揭示出任何事物唯有 “彰顯個(gè)性”，具有鮮明的個(gè)性特色，方能體現(xiàn)其價(jià)值、立于不敗之地的真理。
高考語(yǔ)文作文12
——與外國(guó)留學(xué)生聚會(huì)演講詞
親愛(ài)的朋友：
歡迎你們來(lái)到中國(guó)!
作為當(dāng)代中國(guó)青年，我有責(zé)任與義務(wù)當(dāng)好你們的向?qū)�。帶領(lǐng)你們品味古老中國(guó)的魅力，感受開(kāi)放中國(guó)風(fēng)采、氣度。
來(lái)中國(guó)之前，你們的記憶里可能會(huì)閃現(xiàn)京劇的變臉，也可能早已在唐人街品嘗過(guò)豐富的中華美食，甚至在好萊塢影片中見(jiàn)識(shí)了中國(guó)功夫的厲害。那是我們古老中國(guó)的國(guó)粹，曾經(jīng)代表中國(guó)，或許今天依然代表著中國(guó)的一個(gè)側(cè)面。從京劇與好萊塢功夫片中，你們可以看到中華民族的智慧與力量。品嘗著中華美食，你肯定也意識(shí)到中國(guó)人民歷來(lái)就懂得享受生活的逸趣。這樣的中國(guó)或許出現(xiàn)在你們的典籍當(dāng)中，也閃現(xiàn)在你們的'生活里。我們就是在這樣的中國(guó)里長(zhǎng)大，我們的身上流淌著我們這樣的血脈。因?yàn)椋@一些是共同構(gòu)成我們中華民族生生不息的文化基因的一部分。
人類(lèi)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多種文明。但是只有我們中華文明從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。因?yàn)槲覀兊男牡�，一直有一個(gè)信念，就是用傳承、發(fā)展、開(kāi)放、包容的眼光對(duì)待人類(lèi)文明成果。毋庸諱言，我們古老的中國(guó)曾經(jīng)因固步自封有過(guò)屈辱。但是，一代又一代的社會(huì)棟梁勇扛肩上的責(zé)任與使命，他們意識(shí)到任何一種文明從來(lái)都應(yīng)該是開(kāi)放包容的，都應(yīng)該在傳承、交流中發(fā)展壯大。于是，20世紀(jì)八十年代的中國(guó)勇于向世界敞開(kāi)胸懷，主動(dòng)吸收人類(lèi)文明成果。短短幾十年，中國(guó)就取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，一個(gè)貧窮落后的中國(guó)早已舊貌換新顏，一個(gè)發(fā)展繁榮的中國(guó)巍巍屹立于世界的東方。你們的到來(lái)就是最好的注腳。高鐵日行一萬(wàn)里不再是神話(huà)，高峽出平湖已早已成了美麗畫(huà)卷。就連你們也享受到了移動(dòng)支付帶來(lái)的便捷，一部手機(jī)走遍中國(guó)。發(fā)展的中國(guó)日益惠及全體13億中國(guó)人民。今天的中國(guó)已成為全球的焦點(diǎn)。前幾天的一路一帶高峰論壇已經(jīng)畫(huà)好了美好藍(lán)圖，世界各國(guó)共襄盛舉，共享繁榮。這是一個(gè)開(kāi)放的中國(guó)，這是一個(gè)新生的中國(guó)。
當(dāng)然，中國(guó)太大，僅是人口就比今天的歐洲還多。我們絲毫不會(huì)隱瞞，中國(guó)也會(huì)有不少還要發(fā)展的地方。比如，朋友們可能會(huì)問(wèn)：北京的沙塵暴怎么沒(méi)完沒(méi)了?合肥的天怎么沒(méi)有柏林的藍(lán)?毋庸諱言，中國(guó)發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中帶來(lái)的挑戰(zhàn)仍然不少。因此，朋友們看到大上海的繁華時(shí)，也要看到云南的貧窮;坐著高鐵穿行大半個(gè)中國(guó)，享受便利的時(shí)候，也要關(guān)注鐵路沿線(xiàn)不少破敗的鄉(xiāng)村。這樣觀(guān)察中國(guó)，你才會(huì)看到一個(gè)完整的中國(guó)。就像我行走在帶紐約，也會(huì)不小心看到街頭的流浪漢;就像我穿過(guò)非洲大陸，也會(huì)發(fā)現(xiàn)這片大地勃勃生機(jī)。
親愛(ài)的朋友，這樣看中國(guó)，你便會(huì)懂中國(guó)，你便會(huì)明白為什么經(jīng)濟(jì)世界第二的中國(guó)今天仍然是發(fā)展中國(guó)家。這樣看中國(guó)，你便會(huì)看到古老中國(guó)發(fā)展的脈絡(luò)、亮點(diǎn)、現(xiàn)狀。因?yàn)檫@才是一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。
我相信你們與我一樣都對(duì)自己的國(guó)家心懷使命與擔(dān)當(dāng)。
再次歡迎你們來(lái)到中國(guó)。期待你們，用雙腳去丈量中國(guó)這片古老而又神奇的土地。我愿意做你們的向?qū)А?/p>
謝謝!
高考語(yǔ)文作文13
一般學(xué)生都喜歡文學(xué)作品，特別是文質(zhì)兼美的名家名作，也樂(lè)于對(duì)這些作品中的人物、情節(jié)、寫(xiě)作技法評(píng)頭品足。據(jù)此，結(jié)合小說(shuō)單位教學(xué)，可命擬一組文學(xué)鑒賞型的題目，如《也說(shuō)魯迅的“畫(huà)眼睛”藝術(shù)》《淺析〈荷花淀〉的人物對(duì)話(huà)藝術(shù)》《顯隱相宜巧縫合―――〈邊城〉前伏后應(yīng)結(jié)構(gòu)說(shuō)略》《祥林嫂水生嫂形象之比較》等。這幾個(gè)題目避免了同類(lèi)題“大”而“空”的通病，角度小、鑒賞點(diǎn)明確，學(xué)生駕馭得了。作文前，應(yīng)提示學(xué)生不必拘泥于定評(píng)和成見(jiàn)，力求有新的觀(guān)點(diǎn)，但須言之成理，能自圓其說(shuō)，而不是隨意曲解和貶抑原作。特別要提醒學(xué)生突出文體本位，避免相鄰文體的干擾。
脫化本是古代詩(shī)歌中的一種寫(xiě)作技法，指的是化用前人的詞句或典故。此處指從精美的詩(shī)文或名句中演變脫化出作文題，通過(guò)翻新改造，除保留原作的主要特色外，還賦予其新的生機(jī)與活力，或內(nèi)涵豐富、或境界深遠(yuǎn)、或詞句雋永。如05年高考浙江卷的《一枝一葉一世界》就是從“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”“一葉飄零而知秋，一枝勃發(fā)而見(jiàn)春”中脫化而來(lái)。這類(lèi)題目，原詩(shī)原文原句是注釋說(shuō)明題目的，相當(dāng)于背景材料，因而它是寫(xiě)作時(shí)最好的參照物，是構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)和寫(xiě)作的切入點(diǎn)。再如，汪國(guó)真的散文詩(shī)《雨的隨想》中有一段文字：“心晴的時(shí)候，雨也是晴；心雨的時(shí)候，晴也是雨�！睆闹锌擅摶鲆粋�(gè)作文題《心晴時(shí)節(jié)》。此題看似淺顯，其實(shí)含蓄深刻，即強(qiáng)調(diào)了人在感知客觀(guān)事物中所起的`能動(dòng)作用，因而在寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)明示學(xué)生只有選擇在情感上與寫(xiě)作主線(xiàn)有別的景物或人事，才能真正扣住題意。
這種題大都有“話(huà)說(shuō)”類(lèi)的詞作標(biāo)志，類(lèi)似于電視中的新聞?wù)勗?huà)節(jié)目。它的主要特點(diǎn)是寫(xiě)點(diǎn)充分、自由度高、題材范圍廣、文體空間大，沒(méi)有附加的限制條件，寫(xiě)作內(nèi)容和思路都隱含在簡(jiǎn)短的題目當(dāng)中，屬于開(kāi)放型作文。如《話(huà)說(shuō)年齡》就是典型的談話(huà)型文題。它可以近距離發(fā)揮，即從人的年齡層面寫(xiě)其本意：青年人好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)；有志不在年高；姜還是老的辣；夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏；老夫喜作黃昏頌，滿(mǎn)目青山夕照明；莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。也可以是遠(yuǎn)距離拓展，即寫(xiě)年齡的引申義、聯(lián)想義，如樹(shù)的年齡、祖國(guó)的年齡、城市的年齡，等等。
高中教學(xué)并不要求所有學(xué)生都成為專(zhuān)家、學(xué)者，但一般的研究常識(shí)、研究能力是每個(gè)高中生必須具備的。因此，讓學(xué)生嘗試寫(xiě)作比較簡(jiǎn)單的帶研究性質(zhì)的學(xué)術(shù)小論文顯得很有必要。在教學(xué)陶淵明作品之后，安排一次專(zhuān)題寫(xiě)作訓(xùn)練就非常合適，題目可擬為《陶淵明的自由情結(jié)》。這種文章學(xué)寫(xiě)不難，寫(xiě)好不易，需要一定的知識(shí)儲(chǔ)備和文化功底，同時(shí)也必須具備搜集、篩選、整合相關(guān)信息和資料的能力。學(xué)生必須閱讀陶淵明的相關(guān)作品，熟悉其主要思想內(nèi)容及思想的“二重性”，以及主要藝術(shù)特色、對(duì)后世的影響等，同時(shí)對(duì)陶淵明的生平經(jīng)歷，辭官歸田的原因也要作一定了解，才能對(duì)陶淵明以“田園”為其文學(xué)創(chuàng)作的主要題材作出詳細(xì)的研究，得出正確的結(jié)論。可見(jiàn)，此類(lèi)作文題對(duì)語(yǔ)文的文本教學(xué)也能起到助推作用。
高考語(yǔ)文作文14
有一次，老師讓我們交換語(yǔ)言的魅力，老師并沒(méi)有帶我們上課，但是我們已經(jīng)上了一節(jié)語(yǔ)文課。那節(jié)課，我們討論的內(nèi)容如下：
在人類(lèi)科技快速發(fā)展中，我們的語(yǔ)文知識(shí)的總量，也在迅速發(fā)展。在電視上，我們經(jīng)常能看到許多有意思的廣告語(yǔ)，那一條又一條的廣告語(yǔ)，就是我們?nèi)祟?lèi)智慧的結(jié)晶，有的廣告商為了自己的產(chǎn)品銷(xiāo)量更高，絞盡腦汁的想讓廣告語(yǔ)更有吸引力;比如：蚊香廣告——默默無(wú)“蚊”，淋浴頭廣告——隨心所“浴”，電動(dòng)車(chē)廣告——“騎”樂(lè)無(wú)窮……這些廣告語(yǔ)是通過(guò)把成語(yǔ)中的字換成那個(gè)字的諧音字形成的，有的人認(rèn)為認(rèn)為這是一種錯(cuò)誤的做法，這玷污了祖國(guó)的文化，還會(huì)誤導(dǎo)孩子;但有的人認(rèn)為這樣做沒(méi)關(guān)系，還能做反面教材。其實(shí)無(wú)論是哪一種，都沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)檫@都體現(xiàn)了語(yǔ)言的魅力所在。
每一個(gè)城市都有它的地方方言，那些方言，體現(xiàn)了那個(gè)地域的.文化色彩，我的家鄉(xiāng)在宣城，這里的方言十分有趣，例如：昨個(gè)兒——昨天，更照——今天，明個(gè)兒——明天，不犯足——不可能……有的人反對(duì)我們有的時(shí)候用方言，其實(shí)我們是說(shuō)著玩;有的人甚至寫(xiě)出這樣的廣告詞：外語(yǔ)是可貴，方言?xún)r(jià)更高;學(xué)了普通話(huà)，兩者皆可拋。其實(shí)他們不必這樣做，每個(gè)地域的方言體現(xiàn)了每個(gè)地域的文化色彩，而這些美妙的色彩為語(yǔ)文這張圖畫(huà)添加了精彩的一筆。
生活中處處有語(yǔ)文，只是在于我們是否善于發(fā)現(xiàn)它們。
車(chē)水馬龍的喧囂，觥籌交錯(cuò)的迷離，世界已不再如“三月桃花，兩人一馬，明日即是天涯”般純粹淡然，而是被混沌復(fù)雜的種種現(xiàn)實(shí)包裹著。
當(dāng)你在城市的鋼鐵森林中迷失了方向，在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際圍城中覺(jué)得力不從心，一切映入眼簾的數(shù)字和字母此刻都會(huì)變成冷漠的嘲諷，唯一能夠感到慰藉的，也許便是那些曾經(jīng)緩緩路過(guò)心頭的文字——是想起“凌晨四點(diǎn)海棠花未眠”時(shí)內(nèi)心的感動(dòng);是“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”時(shí)的灑脫，是“慢慢走，讓靈魂跟上來(lái)”時(shí)的釋然。是的，語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)人心底最柔軟的詩(shī)意，也是一個(gè)國(guó)家文化最堅(jiān)硬的鎧甲。
誠(chéng)然，我們可以在課堂的教學(xué)中，分析問(wèn)題，領(lǐng)悟規(guī)律，跟著老師的步伐，去拜訪(fǎng)那位撐著油紙傘，結(jié)著丁香，著粉色旗袍從江南雨巷裊娜走過(guò)的姑娘;我們或是通過(guò)對(duì)古文知識(shí)的構(gòu)建，去感受離騷的蕩氣回腸，去品味蘭亭的瀟灑飄逸，去吟詠蘇東坡的豪放和柳三變的婉約;我們亦可以在社會(huì)實(shí)踐中，途徑不同風(fēng)景，體驗(yàn)人生百態(tài)，將最真實(shí)的感悟記錄成最動(dòng)人的篇章……然而，我以為，我們更需要的，是通過(guò)課外閱讀來(lái)靈活選擇符合我們品位與時(shí)代背景的作品，推敲文字背后的深意，進(jìn)一步了解這個(gè)時(shí)代的聲音。也正是從大量課外閱讀中積累厚重的文化底蘊(yùn)，才可以讓我們擁有更獨(dú)到的見(jiàn)解，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，可以在社會(huì)實(shí)踐中有更加細(xì)致周到的分析與感悟。閱讀，是文字與心靈的交流，思想與思維的碰撞，語(yǔ)文素養(yǎng)之花，便是在閱讀之美中悄悄綻放的。
高考語(yǔ)文作文15
有人說(shuō)：“有話(huà)則長(zhǎng)，無(wú)話(huà)則短”。這里的話(huà)是指自己想要表達(dá)的思想內(nèi)容。有些人卻說(shuō)：“有話(huà)則短，無(wú)話(huà)則長(zhǎng)”。乍聽(tīng)起來(lái)有些奇怪，仔細(xì)想想?yún)s不難理解：后者的話(huà)指的是他人已有的看法和研究成果。魯迅先生說(shuō)：“世上本沒(méi)有路，走的人多了變成了路”。而在當(dāng)今的時(shí)代，人們更多地是在面臨這樣的窘境：已有的路走的人太多，不愿從眾似乎就意味著無(wú)路可走。能選擇另辟蹊徑的人自然有話(huà)可說(shuō)。說(shuō)得好壞姑且不論，借魯迅先生的另一句話(huà)說(shuō)，至少是“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。
“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，人們的第一反應(yīng)自然是朝發(fā)出聲音的方向看去。以文學(xué)為例，如果某個(gè)作家的寫(xiě)法頗有新意，常常會(huì)引發(fā)讀者熱烈的討論，久而久之，這種寫(xiě)法便會(huì)成為使這個(gè)作家區(qū)別于他人的獨(dú)特風(fēng)格。可以說(shuō)，這是個(gè)性的彰顯。推廣到其他藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此，一些人在他人還沒(méi)注意到的方面“各抒己見(jiàn)”，比如齊白石晚年的“樸拙兒童畫(huà)風(fēng)”，豐子愷先生的“似與不似間寫(xiě)意”都是他們區(qū)別于一般畫(huà)家的鮮明標(biāo)記。
通過(guò)獨(dú)到的言論來(lái)彰顯個(gè)性并不是大師的專(zhuān)利，我們每個(gè)人在生活中或多或少都有這樣的經(jīng)歷：在班級(jí)辯論里妙語(yǔ)連珠，在問(wèn)題議會(huì)上仗義執(zhí)言，在公司策劃中靈感突現(xiàn)……這些與眾不同話(huà)語(yǔ)都在向他人彰顯著我們的個(gè)性。
同其他自然現(xiàn)象一樣，雷雨也是分時(shí)節(jié)的，有些雷雨來(lái)得自然，就像前面所說(shuō)的那些人，都是心中先有了充實(shí)的想法，再表達(dá)自己獨(dú)到的見(jiàn)解，即“言動(dòng)于中而發(fā)于口”。而有些雷雨則顯得不合時(shí)宜，沒(méi)有經(jīng)過(guò)積蓄醞釀就突然爆發(fā)。比如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的某些公知，以批駁大眾觀(guān)點(diǎn)為樂(lè)，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的論證，其言論不僅不能自圓其說(shuō)，而且漏洞百出。他們追求的并不是真正的“知”，而是通過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的方式博人眼球。這種人也展示了個(gè)性，卻讓人不敢茍同。
可以說(shuō)，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”大抵都有展現(xiàn)個(gè)性的作用，雖然其影響未必都是正面的。在有著積極影響的那一部分中，有些不僅彰揚(yáng)了自身的個(gè)性，而且具有可以借鑒的開(kāi)拓意義。彰顯個(gè)性可以通過(guò)言語(yǔ)來(lái)完成，而創(chuàng)新卻離不開(kāi)的實(shí)踐。前面說(shuō)到不愿從眾的人面臨著無(wú)路可走的窘境，當(dāng)他告訴人們他要選擇另辟蹊徑時(shí)，其實(shí)已經(jīng)表現(xiàn)出他與眾不同的個(gè)性。而只有他真的`踏上拓荒的道路，真切感受這條路上的種種艱辛，形成系統(tǒng)的可以操作的想法時(shí)，他才完成了創(chuàng)新這一步。我們驚嘆于天馬行空的想象，但是我們更愿意從創(chuàng)新者的實(shí)踐中學(xué)習(xí)生活的智慧。
所謂“無(wú)話(huà)則長(zhǎng)”，其實(shí)是創(chuàng)新者向人們分享的過(guò)程，在分享中他也會(huì)獲得更多的靈感，對(duì)原有的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行修正補(bǔ)充。有人說(shuō)，我們離這些創(chuàng)新者很遠(yuǎn)，不，這些人其實(shí)就生活在我們中間，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在享受著他們的創(chuàng)新給我們生活帶來(lái)的便利。臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)，我們都曾有過(guò)突然降臨的靈感，其實(shí)它們并不是完全偶然的，靈感產(chǎn)生于對(duì)生活的實(shí)踐。這是“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的自然來(lái)源。而然我們都知道，當(dāng)聽(tīng)到驚雷一瞬間的驚訝過(guò)去之后，人們更期待它能為我們帶來(lái)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滋養(yǎng)。我們的民族也期待著這樣的人才：在彰顯個(gè)性的同時(shí)，用行動(dòng)將靈感化為創(chuàng)新的成果。我想，“無(wú)話(huà)則長(zhǎng)”不僅是說(shuō)的多，更是做的多。
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