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在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編幫大家整理的張揚(yáng)個(gè)性作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇1
每個(gè)人都有自我獨(dú)特的個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性才能演繹出不一樣的人生;張揚(yáng)個(gè)性才能得到無(wú)盡的歡樂(lè);張揚(yáng)個(gè)性才能獲得巨大的成功。這就是個(gè)性的力量、個(gè)性的'張揚(yáng)。
張揚(yáng)個(gè)性就是陶淵明“不為五斗米折腰”的`精神氣概。
陶淵明淡泊功名，為官清明，不愿與腐敗勢(shì)力同流合污，而過(guò)著隱仕的生活。已過(guò)“不惑之年”的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令，到任不久，碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)，劉云以兇狠貪婪聞名遠(yuǎn)近，縣令說(shuō)：“當(dāng)束帶迎之。”陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。”說(shuō)罷，便掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝，這就是陶淵明不畏權(quán)貴、不向權(quán)貴低頭的強(qiáng)烈個(gè)性。
張揚(yáng)個(gè)性就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲岸不羈。
在中國(guó)古代的詩(shī)人中，李白是很有骨氣的一個(gè)。盡管他熱烈地向往功名，但他也有自我的原則，那就是必須堅(jiān)持自我獨(dú)立的人格和尊嚴(yán);否則，他寧愿放棄，也決不理解“嗟來(lái)之食”。他生就一副傲骨，決不在人前卑躬屈膝，而要“平交王侯”，與王公權(quán)貴平起平坐。所以在供奉翰林期間，他敢于叫高力士脫靴，讓楊貴妃研墨;他甚至“自稱臣是酒中仙，天子呼來(lái)不上船”。當(dāng)所以被權(quán)貴排擠時(shí)，他更是憤怒地宣稱“松柏本孤直，難為桃李顏”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”這就是李白決不屈服的強(qiáng)烈個(gè)性。
張揚(yáng)個(gè)性就是居里夫人“榮譽(yù)就像玩具”的超脫。
居里夫人聞名天下，但她求名不求利。她一生獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，但她卻毫不在意。她本來(lái)能夠躺在任何一項(xiàng)大獎(jiǎng)或任何一個(gè)榮譽(yù)上盡情地享受，可是，她視名利如糞土，她將獎(jiǎng)金捐贈(zèng)給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭(zhēng)中的法國(guó)，而將那些獎(jiǎng)?wù)滤徒o6歲的小女兒當(dāng)玩具。有一天，她的一位朋友——愛(ài)因斯坦來(lái)她家做客，忽然看見(jiàn)她的小女兒正在玩英國(guó)皇家學(xué)會(huì)剛剛頒發(fā)給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢谑求@訝地說(shuō)：“夫人呀，得到一枚英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的獎(jiǎng)?wù)拢菢O高的榮譽(yù)，你怎樣能給孩子玩呢”居里夫人笑了笑說(shuō)：“我是想讓孩子從小就明白，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無(wú)成。”這就是居里夫人淡泊名利的強(qiáng)烈個(gè)性。
個(gè)性的力量無(wú)窮無(wú)盡，張揚(yáng)個(gè)性或是收獲成功，張揚(yáng)個(gè)性或是遭到失敗。但張揚(yáng)個(gè)性并非是為所欲為，同時(shí)是約束。
個(gè)性貫穿著人的一生，影響著人的一生，也決定一個(gè)人的命運(yùn)將會(huì)如何。張揚(yáng)個(gè)性會(huì)使人生留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛。
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇2
古往今來(lái)有太多的人，但他們各有各的特點(diǎn)，他們——張揚(yáng)個(gè)性。
平凡人
沒(méi)有鮮花與掌聲的眷顧，也沒(méi)有疾病與痛苦的糾纏，平凡人的生活是這樣的水波不驚。
也許沒(méi)有得意的生活是一種不足，沒(méi)有詩(shī)意的生活是一種缺陷，可是平凡人并沒(méi)有所以而沮喪。君不見(jiàn)三尺講臺(tái)上園丁日復(fù)一日地傳道、授業(yè)、解惑；君不見(jiàn)茫茫大漠里哨兵年復(fù)一年地堅(jiān)守，保家衛(wèi)國(guó)；君不見(jiàn)碧海藍(lán)天上飛行員不知疲倦地演練，壯我國(guó)防。
平凡人有著一份和緩的心態(tài)，淡看風(fēng)雨，笑看人生，能不因福而狂，不以禍而悲。
平凡人——張揚(yáng)個(gè)性。
百年孤獨(dú)
當(dāng)大地被死沉的夜幕緊緊包裹，一顆孤獨(dú)的流星擦天而過(guò)，熊熊大火燒透了半邊天，引來(lái)了百年后的幾米陽(yáng)光。
布魯諾選擇了個(gè)性，也就選擇了對(duì)社會(huì)的叛逆。他把生命中所有的熱忱化作幾米陽(yáng)光無(wú)情而又決絕的刺入教會(huì)的黑洞，用光明昭示著黑暗與丑惡。他單槍匹馬卻又無(wú)畏無(wú)懼，他被孤獨(dú)包圍卻甘愿被吞噬。但烏云遮不住太陽(yáng)，是的，遮不住的！流行的隕落預(yù)示著黎明的來(lái)臨，百年的.孤獨(dú)成全了自古的真理，成全了個(gè)性的張揚(yáng)。
永恒詩(shī)圣
或許是唐時(shí)的煙雨滋潤(rùn)了他的心田，或許是安史的鐵蹄踏痛了他的胸懷，或許是生活的利刃磨練了她的個(gè)性。沉郁雄渾的筆鋒掩蓋不住他噴薄欲發(fā)的個(gè)性，顛沸流離的生活摧殘不了他憂國(guó)憂民的情懷。杜甫，用那流芳百世的詩(shī)句，用那歷盡滄桑的情感，用那憂郁沉重的風(fēng)格，完美地詮釋了個(gè)性張揚(yáng)與社會(huì)需要的結(jié)合。
杜甫的個(gè)性張揚(yáng)是一朵沉重的積雨云，滋潤(rùn)萬(wàn)物是他的價(jià)值所在。結(jié)合了社會(huì)的需要，杜甫的個(gè)性張揚(yáng)流芳百世。
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇3
走在大街上，望著川流不息的車輛，望著摩肩擦踵的人流，細(xì)數(shù)著暗夜里擁吻的戀人，繁華過(guò)后，我不免會(huì)感到一陣空虛。
九零后的我們無(wú)論走到哪里都會(huì)是人們口中最常談?wù)摰膶?duì)象，漸漸的我們也學(xué)會(huì)了如何去應(yīng)對(duì)這一種不算針對(duì)的注視，甚至我們掌握了一些應(yīng)酬的技巧與法則。就這樣，我們?cè)谏鐣?huì)大環(huán)境的注視下長(zhǎng)大了。
長(zhǎng)大的九零后正如人們所期待的那樣，我們依舊是時(shí)代大背景下最受關(guān)注的那一顆長(zhǎng)明星。我們學(xué)會(huì)了如何去融入這個(gè)社會(huì)以及如何去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。可是，九零后最亮眼的是我們始終想著如何去改變這個(gè)社會(huì)。
我們有著前輩和后輩所沒(méi)有的驚人力量，處于新舊交替階段的九零后始終想著怎樣讓社會(huì)來(lái)適應(yīng)我們，怎樣用我們的力量去改變這個(gè)社會(huì)。
這就是我們九零后的特點(diǎn)，我們懂得張揚(yáng)自我的個(gè)性，在社會(huì)大潮中，每個(gè)人都好像過(guò)江之鯽，每一天拼命的`在社會(huì)中尋找自我的位置。而我們九零后則是那一條懂得跳起來(lái)尋找新天地的勇士。
我們敢于嘗試，因?yàn)槲覀冇兄活w追夢(mèng)赤子心。因?yàn)槲覀冇兄銐虻那啻喝垞P(yáng)我們的個(gè)性，因?yàn)槲覀冇兄浞值臒崆槿ゼな幧鐣?huì)的浪潮。
有人說(shuō)，九零后就是一群沒(méi)有教養(yǎng)的社會(huì)后輩，他們只懂得拼爹炫富，他們只懂得喝酒泡吧，他們只懂得不切實(shí)際的胡思亂想。
我認(rèn)為，這只是對(duì)于九零后的最不全面的認(rèn)識(shí)。
作為九零后的我們同樣明白國(guó)家富強(qiáng)民族大業(yè)是我們不可推卸的職責(zé)，也同樣能夠肩負(fù)的其繁榮社會(huì)壯大國(guó)家的使命，這一切只因?yàn)槲覀冇凶銐虻那啻河凶銐虻念^腦有足夠的個(gè)性去發(fā)揮去張揚(yáng)！
九零后的我們作為目前來(lái)看國(guó)家受教育水平最高的一代人，我們能夠深切的感受到我們所肩負(fù)的使命，任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和民族的壯大都離不開(kāi)新鮮血液的注入。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，我們九零后懂得在社會(huì)大環(huán)境下如何準(zhǔn)確的定位自我。我們有個(gè)性，可是我們并不隨意張揚(yáng)，我們有本事，可是只用在適宜的地方。
對(duì)于社會(huì)的分工，我們沒(méi)有過(guò)度的攀比，而是選擇在最適合自我的地方默默的發(fā)著光，在自我的崗位之上不斷地張揚(yáng)著自我的個(gè)性。
我們不會(huì)有學(xué)歷高低的高傲或者是蔑視，清華北大學(xué)子一樣選擇回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，高中畢業(yè)也一樣能夠在高端企業(yè)打拼出自我的天地。
這一切，都因?yàn)槲覀兪蔷帕愫螅家驗(yàn)槲覀兌萌绾稳垞P(yáng)自我的個(gè)性，都因?yàn)槲覀兌脧埑谟卸取?/p>
應(yīng)對(duì)未來(lái)的天空，我們拿實(shí)際行動(dòng)來(lái)張揚(yáng)我們的個(gè)性；應(yīng)對(duì)外界的質(zhì)疑，我們相信實(shí)踐是最好的證明！
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇4
在生活中，個(gè)性張揚(yáng)不容易被大多數(shù)人認(rèn)可和理解。許多人都寧愿遵循“沉默是金”的古老定律，不愿意在大庭廣眾之下張揚(yáng)自我的個(gè)性，理由很簡(jiǎn)單，怕遭到別人的嘲笑，有失顏面，信心不足而已。也有人說(shuō)，不張揚(yáng)自我是謙虛的表現(xiàn)，但過(guò)度謙虛卻是另一種虛偽。
在課堂上，我們經(jīng)常見(jiàn)到這樣的情景：教師提問(wèn)時(shí)，同學(xué)們“唰”的一下，全低下了頭，被教師點(diǎn)名要求回答的同學(xué)，回答提問(wèn)準(zhǔn)確無(wú)誤，但語(yǔ)氣勉強(qiáng)羞澀。他們是怕回答錯(cuò)了問(wèn)題遭到同學(xué)的嘲笑，沒(méi)有張揚(yáng)自我個(gè)性的勇氣。
五月開(kāi)滿鮮花的.泥土散發(fā)著醉人的芳香，是一種張揚(yáng);冰巖下潺潺流淌的小溪，倔強(qiáng)地奔流不息，穿過(guò)巖石嶙峋的山谷和無(wú)垠的草原，匯成大河中的驚濤駭浪，這也是一種張揚(yáng);子夜布滿天空的星斗，沒(méi)有畏懼夜的凄涼，在河漢閃爍著明亮或朦朧的光芒，這也是一種張揚(yáng)。張揚(yáng)是力量，是真誠(chéng)，是一種精神，更是一種勇氣。張揚(yáng)個(gè)性，有助于充分展現(xiàn)自我價(jià)值，能使你的心靈更加開(kāi)朗，心胸更加開(kāi)闊。
但張揚(yáng)還要與含蓄為伴。琴弦僅有在恰當(dāng)?shù)囊粑徊拍苎葑喑鰞?yōu)美的旋律，種子僅有在恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境中才能萌發(fā)出生機(jī)。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候張揚(yáng)自我，張弛有度，你會(huì)得到前所未有的自信與勇氣，也會(huì)得到真誠(chéng)的共鳴。讓心靈進(jìn)入一片自豪而又歡樂(lè)的天地。
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇5
午后的陽(yáng)光懶洋洋的揮灑在大地上，森林中洋溢著陽(yáng)光的氣息。溪水中，陽(yáng)光的影子在跳動(dòng)。大地上，陽(yáng)光的味道彌漫著。窗外的樹(shù)兒在生長(zhǎng)，花兒在歡笑，蝴蝶在雀躍，蟲兒蠕動(dòng)著。空氣中有股淡淡的梔子花香。
窗內(nèi)，一個(gè)帶有薄荷香味的小女孩在思考。
她是個(gè)異常的小女孩，她有點(diǎn)傻里傻氣，她做事冒冒失失。她更有點(diǎn)男孩子主義。她不會(huì)撒嬌，總喜愛(ài)打鬧。和男孩子稱兄道弟。
她也想擁有屬于青春女孩們甜美的夢(mèng)，粉色的微笑，男孩子們追逐的目光。然而，不管她有多么的渴望。在周圍“喧嘩”的環(huán)境下。她無(wú)法安靜下來(lái)，大概是與佛家的最高“靜”界無(wú)緣吧！太多的努力，太多的失敗讓她漸漸失去了信心。也就沒(méi)有再多想了。
今日，一件偶然的事發(fā)生了。一個(gè)帥氣的男孩子闖入了他的世界，讓她有種莫名的感覺(jué)，讓她不知所措。要明白這個(gè)男孩子可是學(xué)校眾多男孩子女孩子門青睞的對(duì)象，他更是他們的夢(mèng)，為何他會(huì)棄花而擇草呢？這一切的一切讓她百思不得其解。于是在好奇心的驅(qū)使下，她還是問(wèn)了他“你為什么會(huì)喜歡我呢”她理直氣壯的問(wèn)到，又似乎有點(diǎn)可笑。可是他還是回答了她“有個(gè)性”就這3個(gè)字。
“有個(gè)性”這個(gè)答案看似解答了她，但卻不以為然。這個(gè)答案更更加深了她的疑惑。“青春的個(gè)性不是粉面桃腮，不是朱唇紅顏嗎？像我這樣的假小子哪有什么個(gè)性呢？但……但……那又為什么呢？好煩好煩哦。”她又一次陷入了沉思。
窗外的蝴蝶似乎讀懂了她的心事，好管閑事的插了幾句：“不。你錯(cuò)了，青春的本質(zhì)不是粉面桃腮，更不是朱唇紅顏。青春是張揚(yáng)的個(gè)性，是夢(mèng)想的放飛。青春是僅屬于我們的一次花季，雨季，我們是懷著丁香班愁怨，打著傘徘徊在樹(shù)下的小姑娘。如果說(shuō)人生是首詩(shī)，那么青春就是詩(shī)中的詞，個(gè)性則是詩(shī)的意境；如果說(shuō)人生是塊大表，那么青春就是表里的分針秒針，而個(gè)性則是大表“嘀噠嘀噠”的聲音。個(gè)性就是自我，個(gè)性就是獨(dú)一無(wú)二。好好把握青春，張揚(yáng)出自我的個(gè)性，走自我的.路，讓別人說(shuō)去吧。”
“哦哦。哦”她懵懵懂懂的點(diǎn)頭著。似懂非懂，或許這也是青春的本質(zhì)吧。
午后的陽(yáng)光依舊那么的祥和。一縷陽(yáng)光照到她的身上。
陽(yáng)光并非強(qiáng)烈，但卻讓她有種耀眼的感覺(jué)。
在看窗外，樹(shù)兒依舊在成長(zhǎng)，花兒依舊在歡笑。然而蝴蝶，蟲兒去不知去向了。或許他們也為著自我的夢(mèng)想在奮斗，在前進(jìn)。
年輪在成長(zhǎng)，花兒在綻放……大自然的青春在張揚(yáng)，張揚(yáng)著屬于自我的個(gè)性。青春的人們?cè)谧鰧W(xué)習(xí)，學(xué)著踏向未來(lái)的道路。
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇6
“我們不必羨慕他人的才能，也不須悲嘆自我的平庸；各人都有他的個(gè)性魅力。最重要的，就是認(rèn)識(shí)自我的個(gè)性，而加以發(fā)展”。個(gè)性，它跨越了時(shí)間、年齡的界限，它高揚(yáng)理智、堅(jiān)毅的大旗，創(chuàng)造著生命的奇跡!每個(gè)人都有自我獨(dú)特的個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性才能演繹出不一樣的人生，可是，張揚(yáng)個(gè)性并非是為所欲為，那是不明白張揚(yáng)個(gè)性的正確含義，僅有懂得約束自我才能造就成功。
戴手表時(shí)，我總喜歡戴在右手。雖說(shuō)擰發(fā)條時(shí)不太方便，可我喜歡，喜歡它那獨(dú)具一格的感覺(jué)，感覺(jué)挺美的。
大千世界因個(gè)性的存在充滿了勃勃生機(jī)。水，寧?kù)o致遠(yuǎn)，以柔克剛，這是它的個(gè)性;花，傾吐芬芳，奉獻(xiàn)自我，這是它的個(gè)性;鳥，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個(gè)性。正是有了個(gè)性的裝點(diǎn)，才有了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美，才有了“梧桐更兼細(xì)雨”的陰柔，才有了“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的異彩繽紛。
物猶如此，人何以堪揭開(kāi)歷史的面紗，古人亦無(wú)不以其個(gè)性而名垂千古。
我喜歡項(xiàng)羽不愿碌碌無(wú)為而寧愿壯烈一死的英雄個(gè)性，我更喜歡虞姬以死來(lái)愛(ài)英雄的豪邁個(gè)性。或許，也僅有個(gè)性才讓感情升華至如此美麗。我喜歡蘇軾唱“大江東去”的豪爽個(gè)性，同樣也喜歡柳永歌“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s個(gè)性。我喜歡李白“天生我材必有用”的`張揚(yáng)個(gè)性，也喜歡他那“仰天大笑出門去”的瀟灑個(gè)性；喜歡李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”沉穩(wěn)中透著豪情的個(gè)性；也喜歡辛棄疾“廉頗老矣，尚能飯否”的不服輸?shù)膫�(gè)性；喜歡……
當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，又有幾個(gè)人有個(gè)性呢
騎著重型摩托車在公路上狂弛，這是有個(gè)性嗎？學(xué)《頭文字d》里的藤原拓海，在山地公路上玩飄移，這是個(gè)性嗎拿著個(gè)籃球在籃球場(chǎng)上一陣亂投，這是個(gè)性嗎個(gè)性不是炫出來(lái)的，個(gè)性是骨子里生出來(lái)的。將頭發(fā)染成五顏六色，奇裝異服有標(biāo)新立異，做別人不敢做的事，這不是真正的個(gè)性，個(gè)性的張揚(yáng)必須與社會(huì)的需要統(tǒng)一。在某種程度上，我認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性，是確定我們是否是一個(gè)有創(chuàng)意的青年，是否為祖國(guó)合格接班人的基準(zhǔn)。僅有在個(gè)性的天空里才能活出自本真的我，假如世人都沒(méi)有個(gè)性，那么世界將會(huì)是一個(gè)機(jī)械的世界，渾然一色，黯無(wú)生機(jī)。
貫古今，串未來(lái)，我們都需要張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)自我，用個(gè)性來(lái)書寫自我的輝煌人生，用個(gè)性來(lái)描繪自我的宏圖偉志。我們是無(wú)論如何也不可泯滅個(gè)性的，因?yàn)閭�(gè)性是人生的靈魂，僅有張揚(yáng)個(gè)性，才能活出自我。
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇7
所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩，穩(wěn)定，規(guī)范。有人認(rèn)為這樣就是死板，由于偏愛(ài)后一個(gè)圖形，認(rèn)為這才是個(gè)性的張揚(yáng)。
——題記
什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性；女子十二樂(lè)坊站著拉二胡是一種個(gè)性；凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見(jiàn)解……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的提高。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”：一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來(lái)，并不是個(gè)性的.張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的“個(gè)性”，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無(wú)彩的了，這便又回到了“圓”的圖形，達(dá)成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會(huì)失去一些原本屬于自我的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來(lái)就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭(zhēng)論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開(kāi)朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)大舞臺(tái)的嗎？所以，我們所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”必須是針對(duì)自我的內(nèi)在和潛，僅有真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)地繡出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺(tái)上。
然而，光光主張“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。個(gè)性的張揚(yáng)又必須受“圓”這個(gè)道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長(zhǎng)發(fā)，這其實(shí)是對(duì)張揚(yáng)個(gè)性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么學(xué)校啊。學(xué)校之所以制止，是因?yàn)檫@樣“個(gè)性的張揚(yáng)”是不貼合“高中生的個(gè)性”的。所以，個(gè)性還必須貼合特定的時(shí)代、背景，而這便要受到“圓”這個(gè)規(guī)矩的限制了。當(dāng)然，“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理，賦予“人性”；有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù)時(shí)代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調(diào)整，僅有這樣，個(gè)性的張揚(yáng)才得以理解，得以支持。僅有這樣，社會(huì)大舞臺(tái)才得以發(fā)光，豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝！
風(fēng)，從水中掠過(guò)，留下粼粼波紋；陽(yáng)光，從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖；歲月，從樹(shù)林中走過(guò)，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過(guò)，又該留下點(diǎn)什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的足跡；我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng)；我們應(yīng)當(dāng)留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛！
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇8
如果說(shuō)人生是一枝“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的梅，個(gè)性就是那默默浮動(dòng)的暗香，只要你耐得住苦寒和寂寞，個(gè)性就會(huì)香遠(yuǎn)益清。如果說(shuō)人生是一個(gè)窄窄的湖泊，個(gè)性便是那“精衛(wèi)填海”的執(zhí)著。只要你朝著心中的信念永不言棄，個(gè)性就會(huì)張揚(yáng)出瑰麗的彩虹。如果說(shuō)人生一株蒲公英，個(gè)性便是蒲公英的傘，便是那隨風(fēng)飛舞的一簇簇白毛團(tuán)，正是有了那忽上忽下的飄飛，才會(huì)無(wú)數(shù)次重塑著生命的期望。
“天生我才必有用”是李白個(gè)性的張揚(yáng)；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是李清照個(gè)性的張揚(yáng)；“相逢何必曾相識(shí)，同是天涯淪落人”是白居易的個(gè)性。如果讓李白變成白居易，李清照變成李白，白居易變成李清照，恐怕那許多禮贊的詩(shī)詞都不會(huì)出現(xiàn)，中國(guó)的文學(xué)寶庫(kù)也將失色不少。
文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的個(gè)性張揚(yáng)著忠國(guó)愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)之心；于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的個(gè)性張揚(yáng)著純潔正直清白之心；陸游的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的個(gè)性傳遞著“要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)”的夙愿；孫中山的“革命尚未成功，同志仍須努力”的個(gè)性激勵(lì)著一代又一代革命黨人前仆后繼。
風(fēng)從水面拂過(guò)，激起漣漪粼粼，陽(yáng)光從云中走過(guò)，留下暖意融融，歲月從樹(shù)林穿過(guò)，留下年輪圈圈……朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)走過(guò)，又該留下什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，我們應(yīng)當(dāng)留下個(gè)性的`張揚(yáng)和真我的風(fēng)采。
人生是一棵“咬定青山”的松，個(gè)性便是那“立根破石巖中”的執(zhí)著，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌”的毅力，“任爾東南西北風(fēng)”的放達(dá)，只要你能堅(jiān)韌的傲然挺立，個(gè)性就會(huì)綻放出奪目的光輝。“雪化松高潔”就是你的寫照。
張揚(yáng)個(gè)性有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的提高，個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出色彩繽紛的世界；正是多樣的個(gè)性色彩才有你我之間的差別。所以我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚張揚(yáng)個(gè)性。因?yàn)閭�(gè)性有大海的浩瀚深邃。因?yàn)閭�(gè)性有山峰的高聳起伏。因?yàn)閭�(gè)性有笛聲的悠揚(yáng)。
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇9
個(gè)性，這個(gè)詞對(duì)大家來(lái)說(shuō)一點(diǎn)兒也不陌生。個(gè)性，在生活中，在人生中，顯得尤為重要。一點(diǎn)也不夸張地說(shuō)，個(gè)性是決定事物成敗的關(guān)鍵，是決定人生成敗的重要因素。在藝術(shù)中，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有價(jià)值；在科學(xué)中，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有創(chuàng)造和研究一切的靈感……個(gè)性是一切動(dòng)力和靈感的源泉，就像有水和無(wú)水的差距，水的'人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，就像個(gè)性對(duì)人一樣。問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)。
良好的個(gè)性伴我成長(zhǎng)，長(zhǎng)大以后，我會(huì)為祖國(guó)做出自我的貢獻(xiàn)。如果你給我一個(gè)問(wèn)題：“長(zhǎng)大以后你想做什么工作？”我定會(huì)毫不猶豫地回答：“我想當(dāng)科學(xué)家！”如果你再問(wèn)：“你想發(fā)明什么東西呢？”“我想發(fā)明人們最需要的東西，造福人類，把祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大！”
“我們的事業(yè)不能顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在！”這是馬克思爺爺說(shuō)的一句話。對(duì)，在如今這樣的時(shí)代，歷史需要我們把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)！“不甘落后，大膽研發(fā)，努力拼搏！”是將來(lái)長(zhǎng)大以后做科學(xué)家的行動(dòng)口號(hào)。其實(shí)，還有最為重要的一點(diǎn)——堅(jiān)持不懈。祖國(guó)需要人才，世界需要人才，人類更需要人才。讓我們吹起夢(mèng)想的號(hào)角，張揚(yáng)正義科學(xué)家的個(gè)性，造福人類吧！
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇10
此刻這個(gè)社會(huì)里，人們常常把個(gè)性與約束掛在嘴邊，不管走到哪里碰到些什么樣的人總是這樣，像是離開(kāi)了個(gè)性與約束的話題就不能活一樣．我到想親身接近他們，聽(tīng)聽(tīng)他們是如何對(duì)個(gè)性與約束的進(jìn)行評(píng)價(jià)的．
大部份的人是盲目的追求別人，去學(xué)別人身上的特點(diǎn)，完全忘記自我身上的，總覺(jué)的自我什么都沒(méi)有別人好，但這樣就像用一張白布把自我掩蓋起來(lái)，自我的靈魂與身體以不在真真正正的屬于自我了，那些都是軀殼，沒(méi)有一點(diǎn)的‘‘血肉‘‘．張揚(yáng)與個(gè)性在表面上沒(méi)有什么聯(lián)系的，但實(shí)際上兩者之間是密切聯(lián)系的，是一個(gè)整體不能分割．在張揚(yáng)個(gè)性當(dāng)中存在著一個(gè)很重要的問(wèn)題，那就是尺度問(wèn)題，他必須受到自我約束，在自我約束的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮著重大的作用。僅有這樣我們?cè)谧晕壹s束的前提下才能不能忘夫所以，才是真正的自我．
我們此刻大部份的學(xué)生都應(yīng)當(dāng)這樣，不能盲目的去追求別人身上的好處或壞處，要相信自我，要拍著自我的胸口大聲說(shuō)：我才是最棒的，沒(méi)有人比我更棒．
我明白有這么一個(gè)人就是盲目的去追求而耽誤自我的'一生，他開(kāi)始是一個(gè)品學(xué)間優(yōu)的好學(xué)生，那時(shí)的他是一個(gè)兩耳不問(wèn)窗外事的人，把自我的全部心思都用到了學(xué)習(xí)上，但之后不明白怎樣了，也不明白他從哪里聽(tīng)到的斜言斜語(yǔ)，說(shuō)他只顧著學(xué)習(xí)，其他的什么都不會(huì)，是一個(gè)完完全全的書呆子，完全不明白自我的形象，他就是聽(tīng)了這些話，之后就把自我的心思轉(zhuǎn)移到了那些方面上，自我的學(xué)習(xí)成績(jī)一天一天的掉下來(lái)。之后他還學(xué)會(huì)了抽煙；。喝酒，有時(shí)還逃課，打架，他整個(gè)人都變成了一個(gè)廢人，這就是盲目的去追求，沒(méi)有注重自我約束，忘記了自我要干些什么，應(yīng)當(dāng)干些什么，自我的目標(biāo)是什么．如果要真正的與別人不一樣，就要表現(xiàn)自我，張揚(yáng)自我的個(gè)性，可是要在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合下．懂得約束自我不能表現(xiàn)得太突出，只要自我覺(jué)的有個(gè)性，不管別人怎樣說(shuō)，那才是真正的自我．
我們要學(xué)做自我，要有自我約束力，這樣的人才是有個(gè)性的人才是我們所學(xué)習(xí)的榜樣。
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇11
意氣風(fēng)發(fā)，徜徉在花季的長(zhǎng)廊；氣宇軒昂，徘徊在雨季的路口。青春這條路，是泥濘之中的坦途，是荊棘叢中的鮮花。它是無(wú)比絢爛的。
我只依稀記得父輩母輩的人很喜歡說(shuō)“你們這個(gè)年齡段是一輩子最完美的”，它為何完美？“作業(yè)多死了，教師煩死了，我們快累死了。”的確，這是初中階段我對(duì)青春的解讀。它確實(shí)很累人，但我們不得不累。并且有時(shí)總覺(jué)得享有青春主宰權(quán)的是我們，不是書本、作業(yè)、教誨、壓力等等。
90后的我們，注重個(gè)性。所謂個(gè)性，是教師講完課后同學(xué)們的'另一種奇思妙想，是教師批評(píng)完后同學(xué)們?yōu)t灑勇敢地承擔(dān)，也是受到侮辱時(shí)誓死維護(hù)尊嚴(yán)的執(zhí)著，更是受到幫忙時(shí)謹(jǐn)記于心的感動(dòng)。這似乎聽(tīng)起來(lái)都很傳統(tǒng)。的確，它很平凡。甚至沒(méi)有什么鮮明的特征會(huì)讓人記住它。但它卻充滿著我們身體里的每一個(gè)細(xì)胞，甚至滲透到空氣里，形影不離。并且意味著我們新的思維方式，對(duì)青春主宰權(quán)的爭(zhēng)取，也是青春藍(lán)圖上濃墨重彩的一筆。我的青春我做主，這可能是對(duì)青春的另一種詮釋。
90后的我們，追求時(shí)尚。說(shuō)起時(shí)尚，想必每個(gè)人都滔滔不絕。從手機(jī)到電腦，從衣著到音樂(lè)，再?gòu)拿餍堑骄W(wǎng)絡(luò)紅人等等。這些都帶有時(shí)尚元素，是不是玩手機(jī)、打游戲就是時(shí)尚？是不是打扮得光鮮亮麗就是潮人？答案為：NO。時(shí)尚有很多種涵義，外表是最膚淺的一種。它能夠是思想前衛(wèi)，或者更超前，也能夠是生活方式獨(dú)特、審美觀念新潮，它的身影，無(wú)處不在。因?yàn)檫@是這個(gè)時(shí)代的潮流，90后的象征。我的青春我做主，這似乎是對(duì)青春的另一種概括。
90后的我們，喜歡張揚(yáng)。談到張揚(yáng)，這可能是最具代表性的名詞。我們喜歡張揚(yáng)自我的喜好；喜歡發(fā)揮自我的特長(zhǎng)；喜歡載著滿滿的熱情去干一些未知的事；喜歡在自習(xí)課上偷偷地說(shuō)話，喜歡和教師調(diào)侃，喜歡……我們總是喜歡家長(zhǎng)、教師難以理解的東西。我們似乎也已經(jīng)習(xí)慣失意時(shí)默默地發(fā)呆、承受。這是這個(gè)時(shí)代的專屬，有點(diǎn)狂妄，有點(diǎn)另類，又有一點(diǎn)幼稚。它的存在，隨處可見(jiàn)，有一絲神秘，又有些許陽(yáng)光。我的青春我做主，這也許是對(duì)青春的另一種總結(jié)。
90后的我們，把青春的特征演繹地淋漓盡致。
青春之路。我們每一步都應(yīng)當(dāng)走得神采飛揚(yáng)，不一樣凡響。煥發(fā)出青春的力量。讓我們盡情地放肆，盡情地呼喊，把所有的熱情釋放，將全部的個(gè)性張揚(yáng)。
我的青春我做主。因?yàn)?0后的我們年輕、叛逆，我們熱情奔放，我們對(duì)未來(lái)充滿完美的憧憬。青春年少的我們，逐漸甩開(kāi)幼稚、天真，努力走向成熟的起點(diǎn)……
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇12
終點(diǎn)，在那里，那是我們的信仰；路，自我選，那是我們的個(gè)性。
通常終點(diǎn)是必須的，可是路是不定的。走到哪里，是我們的職責(zé)；但怎樣走，是我們的自由。
我們一路放歌而行，朝著我們的信仰——永遠(yuǎn)在空中高高飄揚(yáng)的信仰前進(jìn)，我們走在屬于自我的路上——我們自我選擇的路。我們張揚(yáng)著青春的個(gè)性，我們堅(jiān)守著此生的信仰，一路向前。
倫敦奧運(yùn)會(huì)上，劉翔又一次摔倒，他倒地的姿勢(shì)是那么狼狽不堪，有人甚至幸災(zāi)樂(lè)禍地笑了起來(lái)，可是最終呢？他站起來(lái)了，他單腿跳著到了終點(diǎn)——如果我們必須要輸，可不能夠努力不讓自我輸?shù)媚敲磻K？
多日前，是誰(shuí)說(shuō)霧太濃沒(méi)了前路，當(dāng)時(shí)同樣迷茫的`我附和說(shuō)心太亂失了信念。
最終先走出的是他，他說(shuō)不要說(shuō)我沒(méi)了信念，而要說(shuō)，我的信仰一向在空中飄揚(yáng)。
那時(shí)的我仍然有些懵懂，可是我想我此刻能夠明白了。
有人說(shuō)，人的一生很像是在霧中行走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只是迷蒙一片，辨不出方向和吉兇。可是，當(dāng)你鼓起勇氣，放下憂懼和懷疑，一步一步向前走去的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每走一步之后，你都能把下一步路看得清楚一點(diǎn)。所以，即使霧太濃沒(méi)了前路，也要邁出第一步。走出一步，就會(huì)發(fā)現(xiàn)下一步更簡(jiǎn)單。也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的路和你，僅有一步之遙。
就像在茫茫大霧中迷失了自我的路，我們明白最終的目的地是燈塔，可是，要怎樣走？我們向著遠(yuǎn)處迷蒙的燈光走去，路徑，由我們自我來(lái)定。
人生誰(shuí)都難逃一死，可是有人活得精彩——既然結(jié)果都是既定的了，那么何不享受這樣的過(guò)程呢？！
所以，如果結(jié)果是必須的，那么我們能夠讓過(guò)程更好一些。
我們張揚(yáng)著我們特有的青春洋溢，一路歡歌向前。
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇13
所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圈子讓我想到了從眾，穩(wěn)定，規(guī)范。有人認(rèn)為這是僵化的，因?yàn)樗麄兏矚g后者的圈子，他們認(rèn)為這是人格的張揚(yáng)。
什么是人格的張揚(yáng)？周杰倫手舞雙截棍唱“哼哼哈哈”是一種個(gè)性；12少女樂(lè)隊(duì)站著拉二胡是一種個(gè)性。梵高的《向日葵》是另一種人格。其實(shí)性格就是展示你的風(fēng)格，才華和見(jiàn)解。我們應(yīng)該承認(rèn)，人格的張揚(yáng)有利于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。但是，現(xiàn)在有些人盲目模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”；一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的態(tài)度，在我個(gè)人看來(lái)，這不是個(gè)性的張揚(yáng)，只是表面的作秀。試想走在大街上，每個(gè)人都長(zhǎng)著周杰倫那樣的小胡須，戴著墨鏡，擺出一臉“個(gè)性”的樣子，那么我們的周圍一定是單調(diào)乏味的，又回到了“圓”的圈子，達(dá)到了共性。一味的模仿別人，會(huì)失去一些自己真實(shí)的自己。其實(shí)社會(huì)舞臺(tái)是豐富多彩的。為什么要去底層爭(zhēng)論紅樓的依據(jù)？難道不是因?yàn)閷氣O的謙虛，黛玉的儒雅，湘云的開(kāi)朗，妙玉的清高，鳳姐的潑辣，晴雯的`美麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才能熠熠生輝，《紅樓夢(mèng)》才能溢彩？難道不是有那么多不同性格的人，才形成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)舞臺(tái)嗎？因此，我們所提倡的“人格張揚(yáng)”必須針對(duì)自我的內(nèi)在和潛能。只有真誠(chéng)坦誠(chéng)地展示自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能成為第二張圖那樣耀眼的明星，才能在人生的大舞臺(tái)上崛起。
但是，倡導(dǎo)“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。人格的張揚(yáng)必須受到“圈子”的道德和法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長(zhǎng)發(fā)一樣，這其實(shí)是對(duì)宣傳的打壓。但是想象一下，紅發(fā)，金發(fā)，甚至綠發(fā)，不同的發(fā)型，那是什么樣的校園？學(xué)校之所以停止，是因?yàn)檫@樣的“人格張揚(yáng)”與“高中生人格”不符。所以人格也必須符合特定的時(shí)代和背景，這是受“圈子”規(guī)則制約的。當(dāng)然，“圈子”的限制也要合理，給“人性”；關(guān)于“圈”的規(guī)定要根據(jù)時(shí)代和周邊環(huán)境的變化進(jìn)行調(diào)整。只有這樣，人格的張揚(yáng)才能得到理解和支持。只有這樣，社會(huì)舞臺(tái)才能閃亮多彩，冉冉升起的星星才能與日月同輝！
風(fēng)，穿過(guò)水面，留下漣漪；陽(yáng)光，穿過(guò)云層，留下一絲溫暖；歲月，走過(guò)樹(shù)林，留下圈圈和年輪……那么，朋友，走過(guò)時(shí)代的大舞臺(tái)，我們應(yīng)該留下什么？要留下青春的驕傲和夢(mèng)想的腳印；要留下真實(shí)的自己和個(gè)性，不要留下推演和星光的遺憾！
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇14
古往今來(lái)的人太多了，但各有特色，——彰顯個(gè)性。
普通人
沒(méi)有鮮花和掌聲的呵護(hù)，沒(méi)有疾病和痛苦的糾纏，普通人的生活是如此平靜。
也許沒(méi)有驕傲的生活是一種缺失，沒(méi)有詩(shī)意的生活是一種缺陷，但普通人并不因此而抑郁。你看不到園丁在三尺講臺(tái)上日復(fù)一日的傳道、授業(yè)、解惑；你看不到沙漠里的哨兵年復(fù)一年地堅(jiān)持著保衛(wèi)國(guó)家，保衛(wèi)國(guó)家；你看不到飛行員在碧海藍(lán)天上孜孜不倦的練習(xí)，來(lái)加強(qiáng)我們的國(guó)防。
普通人都有一種平和的心態(tài)，看著風(fēng)吹雨打，笑著生活，不能因?yàn)榭鞓?lè)而瘋狂，也不能因?yàn)椴恍叶瘋?/p>
普通人——彰顯個(gè)性。
百年孤獨(dú)
當(dāng)大地被死夜緊緊包裹的時(shí)候，一顆孤獨(dú)的流星掠過(guò)天空，熊熊的烈火燒穿了半邊天，引來(lái)百年后幾米的陽(yáng)光。
布魯諾選擇了人格，也選擇了反抗社會(huì)。他把生活中所有的熱情都化作了幾米陽(yáng)光，無(wú)情而果斷地刺穿了教堂的黑洞，用光揭示了黑暗與丑陋。他孤獨(dú)卻無(wú)所畏懼。他被孤獨(dú)包圍卻又愿意被吞噬。但是烏云遮不住太陽(yáng)，是的，他們遮不住！人氣的下降預(yù)示著黎明的到來(lái)，百年的孤獨(dú)成全了古老的真理和個(gè)性的張揚(yáng)。
永恒的詩(shī)人
也許是唐朝的煙雨潤(rùn)了他的心，也許是安史的鐵蹄傷了他的.心，也許是生活的利刃磨礪了她的人格。沉郁蒼勁的文筆掩蓋不了他的人格，憂國(guó)憂民的情懷也無(wú)法被動(dòng)蕩的生活摧毀。杜甫以不朽的詩(shī)篇，以滄桑、憂郁、沉重的風(fēng)格，完美地詮釋了個(gè)性與社會(huì)需求的結(jié)合。
杜甫的人格張揚(yáng)是厚重的積雨云，滋潤(rùn)萬(wàn)物是他的價(jià)值。結(jié)合社會(huì)的需要，杜甫的人格是眾所周知的。
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇15
意氣風(fēng)發(fā)，徜徉在花季的長(zhǎng)廊；得意，徘徊在雨季的十字路口。青春是泥濘中的康莊大道，荊棘中的花朵。它極其華麗。
我只依稀記得，父母的人喜歡說(shuō)：“你的年齡是你一生中最好的。”為什么好看？“作業(yè)太死了，老師煩了，我們累壞了。”的確，這是我對(duì)初中青春的解讀。這真的很累，但我們必須累。而且有時(shí)候總覺(jué)得是我們?cè)谙硎芮啻旱闹洌皇菚尽⒆鳂I(yè)、教學(xué)、壓力等等。
90后，我們注重個(gè)性。所謂人格，就是老師講完后學(xué)生的另一種異想天開(kāi)。是學(xué)生在老師批評(píng)后的大膽勇敢的承諾。也是被侮辱時(shí)誓死捍衛(wèi)尊嚴(yán)的堅(jiān)持，也是被幫助時(shí)牢記在心的印象。聽(tīng)起來(lái)都很傳統(tǒng)。的確，很普通。甚至沒(méi)有什么顯著的特征會(huì)讓人記住。但它充斥著我們身體的每一個(gè)細(xì)胞，甚至滲透到空氣中，密不可分。也意味著我們新的思維方式，爭(zhēng)取青年的主導(dǎo)地位，也是青年藍(lán)圖上的亮點(diǎn)。我掌管我的青春，這可能是對(duì)青春的另一種解讀。
90后，我們追求時(shí)尚。說(shuō)到時(shí)尚，我想每個(gè)人都會(huì)說(shuō)很多。從手機(jī)到電腦，從衣服到音樂(lè)，從明星到網(wǎng)絡(luò)名人，等等。這些都是時(shí)尚元素。玩手機(jī)和游戲時(shí)尚嗎？打扮漂亮?xí)r尚嗎？答案是否定的，時(shí)尚有很多含義，外表是最膚淺的。它可以是前衛(wèi)的，也可以是更高級(jí)的，也可以是獨(dú)特的生活方式，時(shí)尚的`審美理念，它的身影無(wú)處不在。因?yàn)檫@是這個(gè)時(shí)代的潮流，90后的象征。我的青春是我的主人，這似乎是對(duì)青春的另一種概括。
90后我們喜歡張揚(yáng)。說(shuō)到宣傳，這大概是最有代表性的名詞了。我們喜歡宣傳自己的喜好；我喜歡發(fā)揮我的特長(zhǎng)；喜歡滿懷熱情的去做一些未知的事情；喜歡在自習(xí)課上偷偷說(shuō)話，喜歡逗老師，喜歡……我們總是喜歡家長(zhǎng)老師看不懂的東西。似乎我們已經(jīng)習(xí)慣了失意時(shí)的發(fā)呆和默默承受。這是這個(gè)時(shí)代的專屬，有點(diǎn)自大，有點(diǎn)與眾不同，也有點(diǎn)幼稚。它的存在隨處可見(jiàn)，帶著一絲神秘和些許陽(yáng)光。我負(fù)責(zé)我的青春，這可能是對(duì)青春的又一個(gè)總結(jié)。
90后充分詮釋了青春的特質(zhì)。
青春之路。我們走的每一步都應(yīng)該是輝煌的，不平凡的。煥發(fā)著青春的力量。讓我們放肆起來(lái)，盡情吶喊，釋放我們所有的熱情，張揚(yáng)我們所有的個(gè)性。
我的青春是我的決定。因?yàn)?0后年輕叛逆，我們充滿激情，對(duì)未來(lái)充滿美好的期待。當(dāng)我們年輕的時(shí)候，我們逐漸擺脫幼稚和天真，努力走向成熟的起點(diǎn)。
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇16
所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩、穩(wěn)定、規(guī)范。有人覺(jué)得這樣就是死板，由于偏愛(ài)后一個(gè)圓形，覺(jué)得這才是個(gè)性的張揚(yáng)。
啥是個(gè)性的張揚(yáng)呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性；女子十二樂(lè)坊站著拉二胡是一種個(gè)性；凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展示自我的風(fēng)采，展示自我的才華，展示自我的見(jiàn)解……大家應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有益于個(gè)人的進(jìn)步，也有益于社會(huì)的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿其他人，追求所謂的“流行”；一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來(lái)，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每一個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的“個(gè)性”，那樣大家周圍必定是單調(diào)、黯淡無(wú)彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達(dá)成了共性。一味盲目地去模仿其他人，便會(huì)失去一些原本屬于我們的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來(lái)就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭(zhēng)論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的高雅，湘云的開(kāi)朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)大舞臺(tái)的嗎？所以，大家所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”需要是針對(duì)自我的內(nèi)在和潛能，只有真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)地秀出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺(tái)上。
然而，單單主張“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。個(gè)性的張揚(yáng)又需要受“圓”這個(gè)道德與法律的制約。就像高中規(guī)定大家女生不可以留長(zhǎng)發(fā)，這其實(shí)是對(duì)張揚(yáng)個(gè)性的'抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā)，發(fā)型各異，那還叫什么校園啊。學(xué)校之所以制止，是由于這樣“個(gè)性的張揚(yáng)”是不符合“高中生的個(gè)性”的。所以，個(gè)性還需要符合特定的年代、背景，而這便要受到“圓”這個(gè)規(guī)矩的限制了。當(dāng)然，“圓”的制約還應(yīng)當(dāng)合情合適，賦予“人性”；有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)依據(jù)年代的改變，周圍環(huán)境的改變而做出調(diào)整，只有這樣，個(gè)性的張揚(yáng)才得以理解，得以支持。只有這樣，社會(huì)大舞臺(tái)才得以發(fā)光，豐富多彩，升起的星星才得以與日月同輝！
風(fēng)，從水中掠過(guò)，留下粼粼波紋；陽(yáng)光，從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖；歲月，從樹(shù)林中走過(guò)，留下圈圈年輪……那樣朋友，大家從年代的大舞臺(tái)上走過(guò)，又該留下點(diǎn)什么呢？大家應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的足跡；大家就當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng)，大家應(yīng)當(dāng)留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛！
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇17
雪化了，你能看到它變作春天了嗎？你豐富的想像力還在不在？
切蘋果．你會(huì)將它橫過(guò)來(lái)切，找出一顆星星嗎？你獨(dú)辟蹊徑．不隨大流的性格還在不在7有人說(shuō)應(yīng)試教育下的學(xué)生都是死讀書本、兩耳不m7窗外事的學(xué)生，有人說(shuō)現(xiàn)在的年輕一代早已個(gè)性全無(wú)．棱角全失了。
你服氣嗎？當(dāng)然不！來(lái)，我們一起張揚(yáng)自己的個(gè)性。活他個(gè)神采飛揚(yáng)！個(gè)性·是那惟一一個(gè)空花盆，盛著的除了煮過(guò)的花籽，還有誠(chéng)實(shí)；個(gè)性是五柳先生手中的菊，除了幽香，還有不與世同流合污的魅力。個(gè)性是阮格的長(zhǎng)嘯，是李白的斗酒．是譚嗣同的橫刀向天大共，是盒圣嘆的肆言無(wú)忌……
聽(tīng)·有人哎呀呀地動(dòng)起來(lái)了：“個(gè)性！豈不聞‘術(shù)秀干林，風(fēng)必摧之’，豈不闡‘槍打出頭鳥’’你所說(shuō)的那些有個(gè)性的人有幾個(gè)是善終的？想想商軼．好端端地變什么法？結(jié)果怎樣，五馬分尸啊！”
這樣的話自古有之，當(dāng)年漁夫不也勸過(guò)屈原，舉世皆濁為何不一同濁？舉世皆醉又何苦獨(dú)醒—如屈厚聽(tīng)從了漁夫‘‘善意”的勸告，今天的我們到哪里去找尋《高騷》、《九歌》這樣的文化瑰寶，屈厚同時(shí)代的人有幾個(gè)歷史上留下美名？而屈原卻“與天地兮比壽，與日月兮齊光”了。
當(dāng)今世界是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的世界，處于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，如何才能不被淘汰？一卜企業(yè)管理家給了我們最好的答集：“做一個(gè)有個(gè)眭的人，使自己不能被別人代替。”這個(gè)時(shí)代的個(gè)性，不是穿凡件奇裝異服，不是說(shuō)幾旬憤世嫉俗的空話，而是你有著別人沒(méi)考的本事，刪人想不到的方法，別人所不具備的情商。喊出“我是金子，我要發(fā)光”的韓寒，即使不算什土“天才少年”，但至少肯定是個(gè)有卜生的人；在生命最后的日子里不肯躺在病床上殘喘的'瞌幼青，即使下算什么偉大的怍束，但至少也是一個(gè)有個(gè)性的人。《零下一度》、《死亡日記》的熱銷正說(shuō)明了這個(gè)社會(huì)需要有個(gè)性的人．這個(gè)時(shí)代呼喚有個(gè)勝的人！
如果能做一棵大樹(shù)．就剮安于小草的普通；如果能做一朵紅花t就別安于一4—綠葉的平凡。藏石者從來(lái)不會(huì)尋找普通的圓滑的卵石—只有色彩特異、圖案特殊、造形獨(dú)特的石頭才會(huì)得到青睞。耶么我們還等待什么呢？張揚(yáng)我們的個(gè)性吧．人活著就活出個(gè)自己的樣子！
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇18
世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，在生活的舞臺(tái)上，我們每個(gè)人都永遠(yuǎn)是主角。只不過(guò)是或多或少而已，但無(wú)論如何，我們都應(yīng)該盡全力朗讀好自己的人生臺(tái)詞。
人生于世，你有你的行為目標(biāo)，我有我的生活準(zhǔn)則。活在別人設(shè)計(jì)的圈里，那是生活的奴隸，走出自我，個(gè)性飛揚(yáng)，年輕沒(méi)有什么不可以。跋扈不羈，沖動(dòng)妄為，這是人民賦予我們的定義。錯(cuò)誤？諷刺？不！我們樂(lè)于這樣的給予。不能把一件事做到最好，就干脆撒手。這就是個(gè)性，這才是我們的本色。
“初生牛犢不怕虎”“自古英雄出少年”“長(zhǎng)江后浪推前浪”這是我們永遠(yuǎn)的信條。“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”對(duì)此我們不屑一顧。沖鋒綠茵場(chǎng)，陷陣灌藍(lán)漩，那里有我們飛揚(yáng)的舞姿，那里有我們不懈的活力！信手涂鴉？五音不全？走出自我，讓別人去說(shuō)吧！努力抓住每一瞬間的靈感，透析每一瞬間的心情，活出原原本本的你。
每個(gè)人都注定是自己這部人生戲的主角，站在各自的舞臺(tái)上，以各自不同的`方式，演繹著自己與眾不同的故事，如此，誰(shuí)都不應(yīng)該有什么自卑，抱怨，牢騷。只須把自己的人生臺(tái)詞精心地推敲，只須讓自己這個(gè)角色光彩奪目。你有你的輝煌，我有我的亮點(diǎn)，你有你的天地，我有我的世界，以各自獨(dú)特的優(yōu)秀，展示各自卓然不同的風(fēng)采。只要嘗試過(guò)了，就是一次勝利，人生的遺憾也會(huì)減少一次。
沒(méi)有去做的事，你永遠(yuǎn)不要說(shuō)“我不會(huì)”“我不行”在舞臺(tái)上只須自己給自己勇氣就足夠，一心認(rèn)準(zhǔn)的事，一如既往地去做，整個(gè)世界都給你讓路。
放飛個(gè)性，讓你的棱角去碰撞生活吧，摩擦出屬于自己的精彩。年輕沒(méi)有什么不可以！
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇19
曾經(jīng)，在我的邏輯里，只有要或不要，從來(lái)不懂得犧牲、貢獻(xiàn)，還以為那是一種個(gè)性。
曾經(jīng)，我習(xí)慣了囂張、任性、狂妄自大，還以為那就是一種魄力。
后來(lái)，從童年的搖籃中爬出，從少年的狂傲中驚醒，投足邁進(jìn)了青春的門檻。原來(lái)，青春是一個(gè)高手云集、張揚(yáng)個(gè)性的竟技場(chǎng)。想要?jiǎng)俪觯捅仨毷莻�(gè)有個(gè)性的人。
個(gè)性，不是唯我獨(dú)尊、我行我素，也不是固執(zhí)己見(jiàn)、頑固不化，而是一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力。有人說(shuō)，他是一顆大腦，有人說(shuō)，他是當(dāng)代的愛(ài)因斯坦，他就是霍金，已被盧伽雷病永遠(yuǎn)固定在輪椅上的霍金。然而，他以超人的意志戰(zhàn)勝了自己，成為了非凡的科學(xué)家。霍金的臉龐依然充滿恬靜的微笑，他用唯一還能夠活動(dòng)的手指，艱難地扣擊鍵盤，寬大的投影屏上緩慢而醒目的地呈示出這樣的文字：“我的手指還能活動(dòng)，我的.大腦還能思維，我有終身追求的理想，有我愛(ài)和愛(ài)我的親人和朋友。對(duì)了，我還有一顆感恩的心。”困境中的霍金，以其超人的意志戰(zhàn)勝了自己，成為了“當(dāng)代愛(ài)因斯坦”。
個(gè)性，不是自私自利，脾氣暴烈，也不是刻意偽裝的冷酷與一味的憤世嫉俗，而是一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。那是一位山寨女教師，她和我們一樣，也是十八歲的姑娘啊，卻已扎根山寨，獻(xiàn)身教育。她帶記者們走進(jìn)低矮的教室，那坑坑洼洼的泥墻，風(fēng)一吹就直掉土渣兒。對(duì)著門的墻壁上有塊黑板支在兩根松木棍上。十來(lái)平方米的屋子沒(méi)有窗。二十多個(gè)山里孩子就那么緊緊地?cái)D在一起，跟隨著她去叩響知識(shí)的大門。
個(gè)性，不是自甘平凡，與世無(wú)爭(zhēng)，也不是對(duì)世事的置若罔聞，冷眼旁觀，而是一種創(chuàng)造的激情，一種以最大的緊張與最大的熱情來(lái)迎接學(xué)習(xí)與生活的態(tài)度。中國(guó)共青團(tuán)，一個(gè)堅(jiān)定、嚴(yán)謹(jǐn)、崇高又火熱的團(tuán)體。今年春運(yùn)，蚌鐵分局團(tuán)委開(kāi)行“青年先行號(hào)”列車，400名青年志愿者投入到為民工“零距離”服務(wù)的活動(dòng)中。
個(gè)性，更不是女生剪平頭，男生蓄長(zhǎng)發(fā)，奇裝異服，行為怪誕。問(wèn)問(wèn)自己，你有大度、寬容與博愛(ài)的心胸嗎？有樂(lè)觀的態(tài)度與自我調(diào)控的能力嗎？有閃光的睿智與幽默的談吐嗎？有誠(chéng)實(shí)的品德、責(zé)任心以及執(zhí)著的信念嗎？如果人人都有，為什么還會(huì)發(fā)生云南大學(xué)宿舍殺人事件呢？為什么社會(huì)上還有因?yàn)楦呖悸浒穸鴺亲詺⒌膶W(xué)生呢？為什么學(xué)校三申五令地強(qiáng)調(diào)遵守校規(guī)校紀(jì)卻還有人違反呢？
記得剛進(jìn)一中那會(huì)，我還是個(gè)不知天高地厚的小女孩。當(dāng)我第一次主持學(xué)生代表大會(huì)報(bào)錯(cuò)了大會(huì)程序而不知所措時(shí)，當(dāng)我在主持人比賽中奪冠，從領(lǐng)導(dǎo)手中接過(guò)獲獎(jiǎng)證書時(shí)，當(dāng)我在環(huán)保演講中以零點(diǎn)幾分之差與冠軍擦肩而過(guò)時(shí)，當(dāng)我因?yàn)榻M織了一次成功的班會(huì)，老師拍著我的肩膀微笑著夸我時(shí)，當(dāng)我固執(zhí)己見(jiàn)要求通校，面對(duì)著老師那雙失望的眼睛時(shí)，當(dāng)我興高采烈地在社會(huì)福利院里打掃衛(wèi)生又表演節(jié)目時(shí)，當(dāng)我因?yàn)閯?dòng)員愛(ài)心捐款卻得不到同學(xué)們的支持而淚流滿面時(shí)，我沒(méi)有灰心喪氣，也沒(méi)有洋洋得意。我很高興，因?yàn)槲业玫揭环N力量，一種成長(zhǎng)的力量，是這所學(xué)校讓我變得成熟，變得堅(jiān)強(qiáng)，變得個(gè)性十足。看到自己曾經(jīng)那么認(rèn)真，那么虔誠(chéng)卻又充滿坎坷的足跡，想到自己一路這么千山萬(wàn)水地跋涉過(guò)來(lái)，我就想哭，可是哭完后又笑著說(shuō)：這有什么，是打我的人教我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，而愛(ài)我的人又給了我愛(ài)人的心胸啊！
一名團(tuán)員，他的生活就像一艘快艇，不為浪花停留，不為暗礁返航。朋友，讓我們揚(yáng)起個(gè)性的風(fēng)帆，勇往直前，用全部的精力，把自己鍛造成一個(gè)英雄。我們要告訴祖國(guó)，中國(guó)共青團(tuán)有偉大的歷史，組成這個(gè)團(tuán)體的我們也會(huì)有偉大的未來(lái)。
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇20
有人說(shuō)，人活著就應(yīng)該張揚(yáng)自己的個(gè)性，毛遂如不張揚(yáng)個(gè)性，那他的才華就如囊中之錐無(wú)法顯露出來(lái)。也有人說(shuō)，人活著就應(yīng)該約束自己，否則就會(huì)像無(wú)帆之扁舟、斷線之紙鳶一樣隨波連流，伴風(fēng)而逝。
對(duì)此番議論，你有什么看法？張揚(yáng)個(gè)性與自我約束之間有沒(méi)有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？請(qǐng)就“張揚(yáng)個(gè)性與自我約束”這一話題寫一篇文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。
張揚(yáng)個(gè)性與自我約束張揚(yáng)個(gè)性使世人姿態(tài)各異，而自我約束卻使人們?cè)谀承┓矫孚呌谝恢隆垞P(yáng)個(gè)性與自我約束似乎天生就是對(duì)立的。
然而，它們之間僅僅是對(duì)立關(guān)系嗎？魯迅先生曾打過(guò)一個(gè)比方：“如果把人比作一個(gè)氣球，吹氣球比作追求個(gè)性，放氣比作自我約束，那其中的關(guān)系便很明顯了。”試想，如果只是張揚(yáng)個(gè)性而不自我約束，好比只吹不放，是很危險(xiǎn)的；如果只約束自我而不張揚(yáng)個(gè)性，好比只放不吹，干癟癟的，毫無(wú)生氣。只有把兩者統(tǒng)一起來(lái)，才能達(dá)到新的境界。
酷愛(ài)搖滾音樂(lè)的洪浩，既堅(jiān)持這種愛(ài)好以追求個(gè)性發(fā)展，又將其愛(ài)好約束成為學(xué)習(xí)的動(dòng)力加速器并一舉奪得江蘇省高考狀元的桂冠，且決定把這種愛(ài)好帶進(jìn)大學(xué)校園。
這樣的事例真是比比皆是。如馬拉多納、坎通納、鄧加、羅馬里奧等，在生活里他們行為乖張，脾氣火爆，桀驁不馴；在球場(chǎng)上他們出類拔萃，卓爾不群，威風(fēng)八面。他們?yōu)榱苏麄�(gè)球隊(duì)的利益，往往收斂各自的個(gè)性與集體融為一體。
由此可見(jiàn)，張揚(yáng)個(gè)性與自我約束也必須是統(tǒng)一的。
但是，如果對(duì)張揚(yáng)個(gè)性與自我約束的討論只局限在學(xué)術(shù)范圍，那也不會(huì)有太大的意義。只有將其擴(kuò)展到社會(huì)的其他實(shí)踐領(lǐng)域，才能使其具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
當(dāng)代青年是獨(dú)立思考的.一代，也是開(kāi)拓創(chuàng)新的一代，我們理應(yīng)張揚(yáng)個(gè)性，也更要自我約束。那么，我們應(yīng)該怎么做呢？首先，我們必須具有較強(qiáng)的分析綜合能力。要張揚(yáng)個(gè)性，首先要找出自己的特長(zhǎng)與愛(ài)好，這需要從自己的行為加以分析綜合，因此，分析綜合能力是必要的。
其次，我們要自信但不能狂妄。自信是指對(duì)自己充分認(rèn)識(shí)，對(duì)自己所具有的氣質(zhì)和所擁有的才能的正確估計(jì)和肯定。只有自信，才能使我們將張揚(yáng)個(gè)性的路走下去。而狂妄是盲目的自信，由此產(chǎn)生的理想必然是幻想，依此而行事必然會(huì)碰壁。
再次，我們必須獨(dú)立思考，正確對(duì)待別人的評(píng)論。張揚(yáng)個(gè)性的過(guò)程中，別人難免評(píng)頭論足，既有善意的批評(píng)指導(dǎo)，也有惡意的嘲諷誹謗。這時(shí)候，我們必須看清兩點(diǎn)：
一，自己的行為如何；
二，他人評(píng)論的實(shí)質(zhì)是什么。看清了這兩點(diǎn)，我們便能聽(tīng)取善意的意見(jiàn)，規(guī)范自己行為的不足之處。
最后，我們還必須不斷學(xué)習(xí)，提高自身的修養(yǎng)和各方面的能力，使自己不斷成熟。
總之，張揚(yáng)個(gè)性與自我約束是對(duì)立統(tǒng)一的。只要我們明確目的，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思考，就一定能達(dá)到張揚(yáng)個(gè)性與自我約束的統(tǒng)一。
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇21
風(fēng)，從水中掠過(guò)，留下粼粼波紋；陽(yáng)光，從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖；歲月，從樹(shù)林中走過(guò)，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過(guò)，又該留下點(diǎn)什么呢？所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩、穩(wěn)定、規(guī)范。有人認(rèn)為這樣就是死板，由于偏愛(ài)后一個(gè)圓形，認(rèn)為這才是個(gè)性的張揚(yáng)。
什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性；女子十二樂(lè)坊站著拉二胡是一種個(gè)性；凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見(jiàn)解……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”；一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來(lái)，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的“個(gè)性”，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無(wú)彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達(dá)成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會(huì)失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來(lái)就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭(zhēng)論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開(kāi)朗，妙玉的`清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)大舞臺(tái)的嗎？所以，我們所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”必須是針對(duì)自我的內(nèi)在和潛能，只有真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)地秀出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺(tái)上。
風(fēng)，從水中掠過(guò)，留下粼粼波紋；陽(yáng)光，從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖；歲月，從樹(shù)林中走過(guò)，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過(guò)，又該留下點(diǎn)什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的足跡；我們就當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng)，我們應(yīng)當(dāng)留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇22
現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里，人們常常把個(gè)性與約束掛在嘴邊，不管走到哪里碰到些什么樣的人總是這樣，像是離開(kāi)了個(gè)性與約束的話題就不能活一樣。我到想親身接近他們，聽(tīng)聽(tīng)他們是如何對(duì)個(gè)性與約束的進(jìn)行評(píng)價(jià)的。
大部份的人是盲目的追求別人，去學(xué)別人身上的特點(diǎn)，完全忘記自己身上的，總覺(jué)的自己什么都沒(méi)有別人好，但這樣就像用一張白布把自己掩蓋起來(lái)，自己的靈魂與身體以不在真真正正的屬于自己了，那些都是軀殼，沒(méi)有一點(diǎn)的‘‘血肉‘‘。張揚(yáng)與個(gè)性在表面上沒(méi)有什么聯(lián)系的，但實(shí)際上兩者之間是密切聯(lián)系的，是一個(gè)整體不能分割。在張揚(yáng)個(gè)性當(dāng)中存在著一個(gè)很重要的問(wèn)題，那就是尺度問(wèn)題，他必須受到自我約束，在自我約束的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮著重大的作用。只有這樣我們?cè)谧晕壹s束的前提下才能不能忘夫所以，才是真正的自我。
我們現(xiàn)在大部份的學(xué)生都應(yīng)該這樣，不能盲目的去追求別人身上的好處或壞處，要相信自己，要拍著自己的胸口大聲說(shuō)：我才是最棒的，沒(méi)有人比我更棒。
我知道有這么一個(gè)人就是盲目的去追求而耽誤自己的一生，他開(kāi)始是一個(gè)品學(xué)間優(yōu)的'好學(xué)生，那時(shí)的他是一個(gè)兩耳不問(wèn)窗外事的人，把自己的全部心思都用到了學(xué)習(xí)上，但后來(lái)不知道怎么了，也不知道他從哪里聽(tīng)到的斜言斜語(yǔ)，說(shuō)他只顧著學(xué)習(xí)，其他的什么都不會(huì)，是一個(gè)完完全全的書呆子，完全不知道自己的形象，他就是聽(tīng)了這些話，后來(lái)就把自己的心思轉(zhuǎn)移到了那些方面上，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)一天一天的掉下來(lái)。后來(lái)他還學(xué)會(huì)了抽煙；。喝酒，有時(shí)還逃課，打架，他整個(gè)人都變成了一個(gè)廢人，這就是盲目的去追求，沒(méi)有注重自我約束，忘記了自己要干些什么，應(yīng)該干些什么，自己的目標(biāo)是什么。如果要真正的與別人不同，就要表現(xiàn)自己，張揚(yáng)自己的個(gè)性，但是要在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合下。懂得約束自己不能表現(xiàn)得太突出，只要自己覺(jué)的有個(gè)性，不管別人怎么說(shuō)，那才是真正的自己。
我們要學(xué)做自己，要有自我約束力，這樣的人才是有個(gè)性的人才是我們所學(xué)習(xí)的榜樣。
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇23
閱盡溪流再觀大海才懂得大海的浩瀚，踏遍平川再賞泰山才能知曉泰山的巍峨；與千萬(wàn)普通人擦肩而過(guò)才明白，張揚(yáng)出自己的個(gè)性的人才能發(fā)出耀眼的光輝，活出自己的精彩。
個(gè)性千變?nèi)f化，它可能是李白腰間的一壺酒，抿一口，血脈噴張，狂放不羈。李白雖然不是濟(jì)世救民的政治家，但他是詩(shī)仙。官場(chǎng)的失意只是他人生的插曲，無(wú)論有多大的折磨，李白卻能有用寶馬玉裘換得好酒，與爾同銷萬(wàn)古情愁的豪情，他有扶搖直上九萬(wàn)里的凌云之志，更有天生我才必有用的自信。在李白的詩(shī)句里，李白的個(gè)性早已鮮明印在了每個(gè)字里行間，一個(gè)披發(fā)仗劍，把酒對(duì)月，在船上踏歌縱酒的詩(shī)人，在我們面前鮮活了上千年。李白為何能芳名流傳千古，無(wú)外乎是他那狂放不羈樂(lè)觀豁達(dá)的個(gè)性使然。
個(gè)性也可能是陶潛掌中的一束雛菊，嗅一下，心曠神怡，心靜如水。陶淵明不為五斗米折腰的故事，人人耳熟能詳，距今雖然相距千年，可他那一臉淡然，高潔正直的形象卻在我面前時(shí)常浮現(xiàn)。他看盡了官場(chǎng)的黑暗，明白了現(xiàn)實(shí)的污跡斑斑，寧愿隱居山林，不愿同流合污。陶潛的個(gè)性便是潔身自好，視名利如糞土。他的個(gè)性使他甘愿與菊花為伴，做一個(gè)隱士，達(dá)到富貴于我如浮云的心境。他的個(gè)性是中華民族精神的月亮，一定會(huì)永遠(yuǎn)懸掛于民族的上空。
個(gè)性還有可能是伽利略手中的鐵球。松開(kāi)手，驚天動(dòng)地，迫害接踵而來(lái)。伽利略以巨大的`勇氣為推翻亞里士多德的地心說(shuō)付出了艱辛和努力，面對(duì)教會(huì)勢(shì)力的阻撓和破壞，他的個(gè)性是堅(jiān)持真理，不怕?tīng)奚肋h(yuǎn)不服輸，這種個(gè)性代表著人類對(duì)自然的探究欲望，這種個(gè)性開(kāi)拓了人類對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的視野，如果他屈從于教會(huì)的壓力，唯唯諾諾，自嘲自疑，我們?nèi)祟愐苍S還要在黑暗中摸索很長(zhǎng)的時(shí)間，我們也許永遠(yuǎn)不會(huì)知道伽利略這個(gè)偉大的人，正因?yàn)樗畛隽俗约旱膫�(gè)性，他的名字才會(huì)永遠(yuǎn)刻在人類進(jìn)步的偉大史冊(cè)中。
個(gè)性本就是人與人之間的區(qū)別，正是那些敢于張揚(yáng)個(gè)性的人，我們的世界才會(huì)五彩繽紛，而那些五彩繽紛世界里有個(gè)性的人，也會(huì)牢記在人們的心頭。讓我們張揚(yáng)出自己的個(gè)性，活出自己的精彩，讓世界更加燦爛！
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇24
我就是我，因?yàn)槲矣凶约旱膫�(gè)性。我就是我，因?yàn)槲矣凶约旱南敕āＮ揖褪俏遥驗(yàn)槲矣凶约旱乃季S。
風(fēng)飛繾綣，云卷纏綿，姣花弄影，碧柳搖青，自因本色而嫵媚；素面朝天，玉潔水清，不同流俗，不去模仿，人類因個(gè)性而空靈。堅(jiān)守個(gè)性，不去模仿，生命就顯得高貴，生活就變得真實(shí)。
做不成尼羅河的深邃幽遠(yuǎn)，也甘愿化作清冽的溪水，暢游在山澗；不能擁有太平洋的廣闊浩瀚；也甘愿做一簇潔白的浪花，追逐在海洋，學(xué)做偉人太難，不如在漫漫人生路上找到自己的方向，努力做好自己。
試想，如果人人的思想都變得一模一樣，還有什么創(chuàng)新思維的誕生；如果人人的行為都變得一模一樣，那么還有什么敢為天下的壯舉。如果失去個(gè)性，我們將不再是自己。
每個(gè)人都是一片樹(shù)葉，但是沒(méi)有兩片樹(shù)葉完全相同的，自然的現(xiàn)象告訴人類：人必須有自己的個(gè)性并保持下去。
個(gè)性，是那唯一一個(gè)空花盆，盛著花籽，還有誠(chéng)實(shí)；個(gè)性是五柳先生手中的菊，除了幽香，還有不與世俗同流合污的魅力。個(gè)性是譚嗣同的橫刀一笑，是金圣嘆的腰斬《水滸傳》，是阮籍的長(zhǎng)嘯，是李白的斗灑……
我們每個(gè)人都有不同的理想、性格、氣質(zhì)……我想這就是我們的個(gè)性，是我們的財(cái)富，是我們的.資本。由于我們的思想并不唯一，我們才不斷發(fā)現(xiàn)新思想、新理念，探索新道路；由于我們的性格并不唯一，才有了舞臺(tái)上一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象，才有了水滸一百單八將；由于我們的氣質(zhì)并不唯一，才使社會(huì)這個(gè)大花園里充滿了各種芳馨，才發(fā)現(xiàn)了姹紫嫣紅的美景。
個(gè)性到底是什么？我無(wú)法用文字來(lái)把它完全表達(dá)出來(lái)，但是我確信：個(gè)性的基本特征是“異”。個(gè)性是不同的，每個(gè)都有不同的個(gè)性，因此，世界才會(huì)變得豐富多彩，變得與眾不同。
那么我們還等待什么呢？張揚(yáng)我們的個(gè)性吧，活出自己的方式。這樣，我們的天空就會(huì)多姿多彩。
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇25
在校園中放眼一望，目光所及的都是一樣的校服款式，毫無(wú)新意可言。校服的統(tǒng)一雖然能讓校園更加整齊劃一，顯得井然有序，但也遮蓋了青少年學(xué)生的好份個(gè)性與張揚(yáng)。個(gè)性如果被深埋，那便無(wú)法破土伸開(kāi)枝杈;青春如果被壓抑，個(gè)性之花怎能艷麗芬芳?
張揚(yáng)個(gè)性能帶來(lái)意外收獲。小蜘蛛們世世代代接受老人的教導(dǎo)：“穿著灰色的外衣，才能隱藏自己，確保安全。”兩只小蜘蛛覺(jué)得這衣服太丑，勇敢地穿上了絢麗的花衣服，結(jié)果這美麗吸引了更多的昆蟲前來(lái)自投羅網(wǎng)。老蜘蛛的教導(dǎo)沒(méi)有錯(cuò)誤，但它卻讓蜘蛛家族的捕食逐漸減少。小蜘蛛的大膽張揚(yáng)，雖然伴隨著風(fēng)險(xiǎn)，但也收獲了意外更多的美味。蜘蛛尚敢張揚(yáng)自我，我們有何不敢呢?那些選秀中獲大獎(jiǎng)而一句出名的人，哪一個(gè)不是火爆登場(chǎng)?人生這個(gè)大舞臺(tái)，需要的是才華的展示，青春的亮相登場(chǎng)，個(gè)性化陌生化的張揚(yáng)。
張揚(yáng)個(gè)性能收獲出奇關(guān)注。在各種場(chǎng)合，ladyGoGo都能用一身奇特的造型成為大家的焦點(diǎn)，時(shí)尚周刊上更是少不了她的身影。她的內(nèi)心充滿了各種怪點(diǎn)子，她毫無(wú)隱藏地展現(xiàn)，吸引了更多人的關(guān)注，得到了更多人的支持。中國(guó)好聲音中的吳莫愁演繹的《癢》，我覺(jué)得重點(diǎn)在于一個(gè)“妖”字，她的唱法以及穿插的`天涯歌女的部分無(wú)不凸顯了一個(gè)“妖”字，“妖”媚的嚇人，“妖”氣沖天啊!但正是這股子“妖”氣，才驚艷四座而備受關(guān)注。
張揚(yáng)個(gè)性能激發(fā)創(chuàng)造思維。對(duì)于某些人而言，個(gè)性是用來(lái)張飛揚(yáng)的。在加利弗尼亞大學(xué)換一個(gè)燈泡需要幾名大學(xué)生?答案是43名。其中1人擰燈泡，20人爭(zhēng)取不換燈泡的權(quán)利，其余人便展開(kāi)激烈討論，圍繞是否換燈泡一事。這雖然是一則玩笑，但它卻反映了加利弗尼亞大學(xué)中輕松的學(xué)術(shù)氛圍。這種大學(xué)會(huì)包容你的所有觀點(diǎn)，讓這些觀點(diǎn)在這里碰撞，希望能撞出耀眼的火花，最終融會(huì)成一個(gè)新的理論。大學(xué)是學(xué)生將來(lái)與社會(huì)接軌的地方，它的個(gè)性便是學(xué)生的個(gè)性，它的個(gè)性是社會(huì)的需要。所以，引導(dǎo)自我個(gè)性的發(fā)散與彰顯，才能不拘一格降人才。因此，有時(shí)間，去加利弗尼亞大學(xué)換個(gè)燈泡是個(gè)不錯(cuò)的想法。
是金子總會(huì)發(fā)光的，其實(shí)，即使你刻意的遮掩，相同的外表也無(wú)法掩蓋內(nèi)心的差異，即使是親密的兄弟，也會(huì)有各自的特點(diǎn)。千篇一律地對(duì)待，會(huì)給人們心靈上的壓力。社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)個(gè)性，李白對(duì)天吶喊“天生我材必有用”是一種自信，更是一種張揚(yáng)。張揚(yáng)自個(gè)性，才能擁有絢麗多彩的明天;張揚(yáng)個(gè)性，才能讓我心自由的飛翔;張揚(yáng)個(gè)性，才能飛揚(yáng)跋扈;張揚(yáng)個(gè)性，才能讓我少年雄于地球。
張揚(yáng)個(gè)性作文 篇26
媒體日前聚焦夫人米歇爾參觀北京某高中，卻意外引發(fā)對(duì)校服的吐槽。有網(wǎng)友表示：“這樣的校服就是讓青少年兒童從小喪失對(duì)美的感知，大家一起從小丑到大。校服讓學(xué)生長(zhǎng)大了也不懂得服裝搭配，很多人到了大學(xué)也穿得毫無(wú)個(gè)性。”我認(rèn)為，雖然小幅減少了學(xué)生間的攀比等作用，但是卻讓我們從小失去了個(gè)性，失去了對(duì)美的追求，失去了自我的認(rèn)知，所以我們要做的就是追求個(gè)性價(jià)值取向，堅(jiān)持真我，才能活出個(gè)性色彩。
堅(jiān)持個(gè)性，讓人走向成功。在生活中，我們每個(gè)人都有不同的特點(diǎn)，是他們讓我們每個(gè)人各不相同。我們就如同樹(shù)葉，沒(méi)有任何是完全一樣的兩片，所以我們每個(gè)人要有屬于自己的個(gè)性。如同陸羽——茶圣，小時(shí)候被一位方丈收養(yǎng)，而他修習(xí)佛法很有慧根，但是他有個(gè)性，只專心于茶道的研究，最終編撰出了世界著名的著作《茶經(jīng)》，成為茶葉研究的鼻祖。如果他沒(méi)有個(gè)性，只是一味的遵從方丈，整天在當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)哪爵~敲擊聲中了此一生，怎會(huì)星光四溢，有所無(wú)為?
堅(jiān)持真我，使人百度彼岸。古有于謙，“粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間”;王冕“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”;鄭板橋“千磨萬(wàn)擊才堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”的著名詩(shī)句，他們?cè)谡䦃想m沒(méi)有得到的太多，但是他們始終堅(jiān)持真我，不為世俗所侵?jǐn)_，不為官宦改變節(jié)操。他們面對(duì)風(fēng)雨來(lái)襲，宛如壓雪的.青松，巍然屹立，雄偉傲岸，凜然不可侵犯;堅(jiān)持真我，讓他們的情操，穿越思想的激流，到達(dá)精神長(zhǎng)河的彼岸，收獲心靈上的一份安寧與慰藉，假如沒(méi)有真我的堅(jiān)持與歷練，怎能有棵棵剛勁挺拔的精神松柏，巍然屹立?
率性真情，避開(kāi)盲目追求。在街道你也曾看見(jiàn)過(guò)那些濃妝艷抹的學(xué)生，那是個(gè)性，那是真我嗎?不不，那不是。個(gè)性和真我是由內(nèi)而外散發(fā)的率性，是一種真情的自然流露，使我們經(jīng)過(guò)文化的積淀后而具有的個(gè)人魅力。就同居里夫人，一身樸素的衣著打扮，卻仍能被世人認(rèn)出來(lái)一樣。所以說(shuō)，假如沒(méi)有個(gè)性與率性的真情，我們的內(nèi)心怎能充實(shí)而純潔?
世界上沒(méi)有兩片相同的葉子，而我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，只要我們放大我們的個(gè)性，堅(jiān)持真實(shí)的自我，坦率真情的流露，就能收獲屬于青春自我的春暖花開(kāi)。朋友，讓你我們更真實(shí)的活著，活出個(gè)性，活出品位，活出風(fēng)骨來(lái)吧!
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