在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編整理的關(guān)于得與失作文，歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于得與失作文1

　　日子由得失的經(jīng)緯所編成。每個(gè)人都在得失中長(zhǎng)大，每個(gè)人都在得到什么的同時(shí)失去了什么，在失去什么的同時(shí)得到了什么。世上沒(méi)有只得不失或只失不得這樣的事。

　　得有兩種形式：一是外界賜予的，一是自己爭(zhēng)取的。前者不足為怪，后者讓人自豪。失有兩種原因：要么是別人造成，要么是自己導(dǎo)致。對(duì)前者不應(yīng)怨天尤人，對(duì)后者則要盡力補(bǔ)救。

　　很多時(shí)候，失實(shí)為得，得卻是失。正所謂：塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，安知非禍。

　　如果你失去的比得到的有價(jià)值，那么你最終還是失去了；如果你得到的比失去的有價(jià)值，那么你依然得到了。魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，舍魚(yú)而取熊掌才是明智之舉。

　　若是為了整體，為了大局，失去的無(wú)論怎樣珍貴，都是值得的。一個(gè)愛(ài)國(guó)英雄失去了青春和生命，得到的是炎黃子孫的崇敬，世世代代的懷念，雖死猶生，永垂不朽，千古流芳；一個(gè)賣(mài)國(guó)賊，雖然茍全了生命，卻失去了人格和人性，雖生猶死，人人唾棄，遺臭萬(wàn)年。

　　一個(gè)以為自己擁有一切的人，很容易失去謙遜的美德；同樣，一個(gè)以為自己一無(wú)所有的人，他早就失去了最重要的東西——自信。

　　一個(gè)在失去的痛苦中悲觀沉淪的人不但不可能失而復(fù)得，連他本來(lái)可以得到的也會(huì)失去；真正聰明的人，不會(huì)為失去而感到憂傷，而是通過(guò)行動(dòng)去補(bǔ)償。

　　每個(gè)人都不能保證他只得不失，但可以盡量都多得一點(diǎn)，少失一點(diǎn)，在失去太多的時(shí)候，用得到的來(lái)鼓勵(lì)自己，你才能多得一些，在得到很多的時(shí)候用失去的提醒自己，你才會(huì)少失一些。

　　一切無(wú)價(jià)的東西，諸如青春、生命、朋友，總有一天會(huì)舍我而去，但只要你無(wú)愧于擁有它的時(shí)候，又何必為了它的失去而痛苦呢？最可悲的'是用尊嚴(yán)和生命換取銅臭和名利還沾沾自喜的人。

　　失是得的代價(jià)。要知道，成功與否已由你的汗水決定，而不是由命運(yùn)決定。付出了多少辛苦，才能收獲幾多喜悅。如果你想得到什么，你就必須做失去一些東西的準(zhǔn)備，因?yàn)樘焐鲜遣粫?huì)掉下餡餅的，

　　有時(shí)我們付出很多還沒(méi)有獲得什么效果，這是現(xiàn)實(shí)在暗示我們付出的還不夠多，而并不意味我們白費(fèi)力。甩開(kāi)客觀原因的拐杖，在主觀上找問(wèn)題。前進(jìn)的大道才能越走越寬廣。假如我們半途而廢，就真會(huì)前功盡棄，功敗垂成。

　　沒(méi)有誰(shuí)能逃避得失，只要他還活著。失是泥潭，讓人難于自拔；得是包袱，會(huì)緩慢你的腳步。患得患失讓人終生負(fù)重，步履蹣跚。學(xué)學(xué)范仲淹的灑脫，不以物喜，不以己悲。我們就能擺脫的的桎梏，永遠(yuǎn)活得輕松，活得瀟灑。

關(guān)于得與失作文2

　　清末國(guó)學(xué)大師俞樾和重臣曾國(guó)藩一同到玄武湖賞荷，兩人各自坐著小船下到湖中，兩船并無(wú)差異，不過(guò)曾國(guó)藩一個(gè)手下為了凸顯曾國(guó)藩的尊貴，竟然弄了一頂帷帳罩住了小船，免得暴露在烈日陽(yáng)光下暴曬，不過(guò)由于小船帷帳會(huì)被高舉的荷葉牽絆，船只不得不繞著荷花而行。而國(guó)學(xué)大師俞樾的手下就沒(méi)有那么聰明了，他們沒(méi)有帷帳，頂著烈日，深入荷花深處，好好欣賞一番，飽嘗了秀色可餐的滋味。現(xiàn)在我們看來(lái)，若要對(duì)他們賞荷的得與失進(jìn)行拷問(wèn)，他們誰(shuí)得誰(shuí)失呢？或許古人說(shuō)得對(duì)：有得必有失。

　　有得，必有失。人世間一切事物都存在著得與失的關(guān)系。就拿前不久被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的李某某的案件來(lái)說(shuō)吧，從小便豐衣足食，深受父母寵愛(ài)，可以說(shuō)是溺愛(ài)長(zhǎng)到了十七歲，要什么有什么，要什么給什么，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)榉稿e(cuò)誤而受到父母的責(zé)罵，更不用說(shuō)是動(dòng)手了，因此，他不知道什么叫對(duì)與錯(cuò)，好像是他具有了所有的'童年的快樂(lè)，但也分不清對(duì)與錯(cuò)，因而導(dǎo)致犯法的結(jié)果。而我們呢？輕則被父母嘮嘮叨叨數(shù)日，重則身受皮肉之苦，好像是我們失去了童年的歡樂(lè)，因而我們知道什么叫錯(cuò)誤，什么叫正確。是非能夠分得清楚。現(xiàn)在看來(lái)，從小這些家庭教育，對(duì)孩子成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)有很大的影響，他李某某因犯法住進(jìn)監(jiān)獄，而我們卻享受著備考沖擊拼搏的樂(lè)趣。

　　有失，必有得。正如國(guó)學(xué)大師俞樾，在賞荷的時(shí)候，雖然有機(jī)會(huì)近距離接觸荷花，盡享碧綠的荷色，蕩漾的荷波，近嗅馨馨的荷香。但是，他們因沒(méi)有帶帷帳，頂著濃濃烈日的暴曬，失去了陰涼和閑適的心情，吃進(jìn)了夏日正午的苦頭；而曾國(guó)藩卻不同，他們雖然沒(méi)有俞樾那樣近距離的享受，失去了飽覽荷藕風(fēng)光與荷花沁人心脾的芳香，但他卻享受了陰涼的遮蔽，免去了日曬之苦。近距離欣賞荷花之美，與遠(yuǎn)距離享受自然風(fēng)光，得與失，香與閑，只有自己感覺(jué)好，才是真的好。何必在乎別人怎么看呢？

　　得失，不抱怨。用一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找屬于自己的一扇窗。天堂和地獄有什么區(qū)別呢？除了人，其余都是一樣的，不過(guò)天堂的吃飯用的勺子足有一米多長(zhǎng)。在地獄里，人人都痛苦不堪，人人都想自己喝到大鍋里的湯，可是由于勺子太長(zhǎng)，永遠(yuǎn)也不能通過(guò)自己的嘴喝到湯。每個(gè)人整天除了抱怨就是廝殺。而同樣一種吃飯的長(zhǎng)勺，在天堂里的人卻是另一番景象：人人都把勺子中的食物送到對(duì)方的口中，大家都吃飽喝足，春光滿面，祥和萬(wàn)分。地獄里的人誰(shuí)能想到，贈(zèng)與，實(shí)際上就是回報(bào)；風(fēng)雨見(jiàn)過(guò)一定有燦爛的彩虹。當(dāng)你得到后，千萬(wàn)別忘了回頭看看，我們又失去了什么。得與失，可以相互轉(zhuǎn)化，得失得失，不要抱怨，學(xué)會(huì)分享。

　　親愛(ài)的朋友，在如今這個(gè)充滿誘惑與挑戰(zhàn)的社會(huì)，要經(jīng)常拷問(wèn)自己：認(rèn)清該得到什么，不惜該失去的，做好自己，堅(jiān)守底線，這是我們能否幸福生活的關(guān)鍵。

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