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無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的為善作文3篇，歡迎大家分享。
為善作文 篇1
**年結(jié)束。將自己這一年份內(nèi)事情與自己需要負(fù)責(zé)的事情統(tǒng)籌協(xié)調(diào)分開來，就可以看到兩個(gè)自己存在。一個(gè)是只需用自己的生活方式認(rèn)真完成任務(wù)，一個(gè)需要笑臉迎人處理現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系種種。這樣的存在會(huì)讓我保持敏銳，不至於消退某些能力。
在對(duì)待事物的分歧上。得到的最終結(jié)論是，彼此立場(chǎng)不同，態(tài)度不同，我不是老齡化你也不是幼稚。畢竟我覺得只是我覺得。你我都是有限的。這樣的話，如果能夠獲得互相欣賞或者理解，只是出于禮貌。人各有志，所有的爭(zhēng)辯與討論大概都只是為了再一次確定自己的觀點(diǎn)。而智者通常不發(fā)表過多意見，淺淺一笑全身而退，唯獨(dú)留下的人心有不服，試圖解釋。如果憤怒、失望與無奈是數(shù)種觀點(diǎn)交戰(zhàn)的產(chǎn)物，那么何必湊在一起，你我各自獨(dú)處，互不相擾是否更容易獲得清凈。包容對(duì)方相異觀點(diǎn)，優(yōu)雅鎮(zhèn)定地表明立場(chǎng)，便可轉(zhuǎn)身離開。就算不能被接受被理解，仍舊需要保持堅(jiān)定。因?yàn)橹辽倜靼祝舜朔较虿煌Ｔ缭缯径ǎ?dú)自出發(fā)更為堅(jiān)定。
順其自然。本就是一切處事的最終本質(zhì)。懂得在困難面前沉默轉(zhuǎn)身，并不見得就是懦弱的做法。勇於面對(duì)自己做得不夠妥當(dāng)?shù)臎Q定，及時(shí)離開方向錯(cuò)誤的'路口，比繼續(xù)跌跌撞撞地走下去更為理智。很多時(shí)候人本就該知難而退，在自身還沒有足夠能力的時(shí)候就出去亂闖，除了言行牛B就只剩下盲目與天真。
像vae說的。我們渺小遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想像。不管我們?cè)趺葱麚P(yáng)生命的意義，個(gè)人的價(jià)值，精神財(cái)富的永恒，為國(guó)家為社會(huì)奉獻(xiàn)，等等，也絲毫不能改變?cè)谟钆c宙里我們所占據(jù)的地位。
當(dāng)遇到不平事的時(shí)候，看看天空，對(duì)比一下自己身體的渺小，隨時(shí)可能在人類社會(huì)內(nèi)死于車禍，疾病，兇殺，過勞，戰(zhàn)爭(zhēng)，瘟疫，地質(zhì)災(zāi)害……是否還有好多好多瑣事值得斤斤計(jì)較，消耗極其有限的生命長(zhǎng)度。
為善作文 篇2
“人皆有惻隱之心”，這位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的賢者曾在游說之時(shí)憑“井中有子，圍人之心”證實(shí)了人性本善的說法。確實(shí)，人如若能夠堅(jiān)持上善若水，天下則大同。
人是有思想有謀略的，“你若安好便是晴天”體現(xiàn)了最樸素最客觀的善。善又仿佛沒有成因沒有目的，與生俱來的。不論在什么環(huán)境中總有善人善舉，不論黎庶達(dá)官皆可為善，正如宋仁宗那般，因所供奉的蛤蜊價(jià)格高昂害苦百姓，氣而不食，正如宣子見靈炙衣衫襤褸，狼狽不堪而碗飯伺之。“善”是一種連接人與人之間親和力的哲學(xué)倫理。
在中國(guó)古代傳統(tǒng)的儒家思想中，“善”更是被看做個(gè)人與國(guó)家的'重要標(biāo)志，是謂“修身養(yǎng)性，齊家治國(guó)，平天下。”可見善的意義是如此之大。
那“善”又該如何表現(xiàn)，怎樣才可以做到善？古人云“百善孝為先”，孝是一個(gè)人的根本，人若不孝則不應(yīng)與之交為好友，然則孝者以其忠誠(chéng)仁愛之心恰恰會(huì)有所成就，就像“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終余年”中的李密，終于使晉帝倍感啜泣，特許盡孝，李密的后半生終于輝煌燦爛。
然而單單做到孝，誠(chéng)然不可謂善，還需做到“愛人”，以仲尼之說就得做到“己所不欲勿施于人”。比方說修船工在被雇傭給船刷漆時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)洞，修船工定會(huì)想到翻船的可怕，于是毫不顧忌地將洞修補(bǔ)。這就是“忠恕之道”就是“愛人”，愛人者方可謂之仁人，仁人皆是善。
但時(shí)代在發(fā)展，如今社會(huì)已被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)熏陶引發(fā)“利益核心主意”人們也可為善，可惜無利則無善，可惜施善被反誣，這一切都給社會(huì)思想道德建設(shè)以巨大壓力。
為此，我們應(yīng)該捫心自問，真正忠孝待長(zhǎng)輩友善待人了嗎？拋開名利與金錢后還能義無反顧地行善了嗎？很多很多問題都刺激著我們的神經(jīng)，“善不行，則德不立焉”。
但愿受眾能像林則徐那樣“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”以社會(huì)思想道德建設(shè)為重，樂施好善，為善為德。
為善作文 篇3
寬容包涵的藺相如對(duì)待位居己下的廉頗的挑釁，與之為善，大度謙讓，書寫了千古流傳的“將相和”的美談，造就了和諧的將相關(guān)系。生活中的我們無時(shí)無刻不與著他人打交道，這便要求我們?cè)谂c別人相處的時(shí)候要擁有一顆像藺相如般寬容、諒解、友善的心。因?yàn)閷W(xué)會(huì)善待他人，才是使得自己真正快樂的源泉。
有一個(gè)故事，故事的主人公是一個(gè)盲人。這位盲人有一個(gè)在別人看來十分怪異的習(xí)慣，那就是每次走夜路的時(shí)候，總是右手拿著竹竿探路，左手還提著一個(gè)明亮的'燈籠。我們知道，盲人是看不見光亮的，那他手中的燈籠豈不是畫蛇添足？于是就有人不解地問他。聽了人們的質(zhì)疑后，他樂呵呵地笑著說：“雖然我自己什么也看不見，但我手里的燈籠卻為明眼的人照亮了路啊！這樣大家的路就都好走了。”
提燈的盲人用自己的善舉為別人照亮了前進(jìn)的道路，同時(shí)也讓自己避免遭受到碰撞。生活中的我們，何不學(xué)習(xí)一下提燈盲人呢？善待別人也就方便了自己，讓別人因有我的存在而感到幸福，同時(shí)也讓別人的幸福來裝飾我們?nèi)松缆飞系目鞓贰?/p>
孟子曾經(jīng)說過：“君子莫大乎與人為善。”那些慷慨付出、不求回報(bào)的人，往往容易獲得成功；而那些自私吝嗇、斤斤計(jì)較的人，不僅覓不到合作伙伴，甚至可能成為孤家寡人。
皖南山區(qū)某縣有一個(gè)農(nóng)民，他種的水稻品種好，產(chǎn)量高，他總是將自己的優(yōu)良水稻品種無償?shù)厮徒o村里人。村民問他：“你這樣做，不怕我們超過你嗎？”這位青年農(nóng)民回答：“我將好種子送給你們，其實(shí)也幫助了自己。”他知道，周圍的人們改良了他們的水稻品種，可以避免自己的水稻品種產(chǎn)生變異，導(dǎo)致減產(chǎn)。
生活中也常是這樣，對(duì)人要像青年農(nóng)民那樣，多一份善心與愛心，最終也就是對(duì)自我的支持和幫助。善待他人就是善待自己。如同中國(guó)有句話說的那樣：授人玫瑰，手留余香。
給別人一片晴朗的天空，就是給自己生活頻添快樂。身為90后的我們，在實(shí)際交往中，要少一些抱怨，多一些諒解；少一些嫉妒，多一些包容；少一些提防，多一些真誠(chéng)。有人道：“幸福并不取決于財(cái)富、權(quán)力和容貌，而是取決于你同周圍人的相處。”你想做個(gè)幸福、快樂的人嗎？那么就讓我們一起做個(gè)與人為善、快樂自己的90后吧！
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