當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的《家》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《家》讀后感1

　　近來(lái)看完的一本書(shū)叫《孤獨(dú)小說(shuō)家》，與作者出道成名作的池袋西口公園完全不同，既不青春也不迷離，就是一個(gè)落魄作者的日常。故事說(shuō)不上精彩，但是作為同樣熱愛(ài)寫(xiě)作的我，很多地方都感到非常地扎心。

　　中國(guó)總有種文人就得清貧的偏見(jiàn)，偶然火了一個(gè)ip，若作者賣出版權(quán)開(kāi)拓其他版本，就會(huì)被冠上商人/貪錢(qián)的惡名。名不經(jīng)傳的小作者，有人肯看你小說(shuō)是看得起你，再妄想付費(fèi)閱讀什么的，就是作者小氣了。

　　因此故事前半段的看得我非常傷感。寫(xiě)作的人跟一般打工者沒(méi)有區(qū)別，也是在出賣自己的勞動(dòng)力，來(lái)?yè)Q取屈指可數(shù)的報(bào)酬。作者不是吃空氣就能生存，也不是靠愛(ài)就能發(fā)電。更難過(guò)的是，一般工作可以通過(guò)時(shí)間增加經(jīng)驗(yàn)值同時(shí)升級(jí)技能，但是寫(xiě)作卻并非只要努力就一定能獲得回報(bào)的事。書(shū)中的主角為了生活不停連載，為了不能加印所以版稅收入太少而苦惱等等，雖然功利卻是所有作者都要面臨的問(wèn)題。而且按照文中介紹的日本作家的收入方式，其實(shí)已經(jīng)比我們國(guó)內(nèi)市場(chǎng)要好，畢竟日本每年的出版量還是很大的，而中國(guó)很多作者，只能把寫(xiě)作當(dāng)成副業(yè)，因?yàn)楦�本無(wú)法養(yǎng)活自己。無(wú)法全心全意地投入，自然能出高質(zhì)量作品的幾率或者頻率也會(huì)降低吧。

　　然而，前半段哭了我?guī)状蔚馁|(zhì)量，卻在后半段奇怪的劇情中變得下降。幾個(gè)女性角色跟主角的`情愫，最終也沒(méi)什么結(jié)果，再加入了一段妻子死亡的疑團(tuán)，可是最后的錄像煽情也有點(diǎn)不痛不癢。有趣的是，文中主角第一次入圍直木獎(jiǎng)的小說(shuō)《空椅子》，專家的評(píng)價(jià)也是批評(píng)最后加妻子死亡疑團(tuán)不好。而孤獨(dú)的小說(shuō)家是中文譯本起的，原名稱是《父與子》，正好就與文中主角最后拿到直木獎(jiǎng)的作品名稱相同，并且其實(shí)兩本小說(shuō)都是文中主角與其兒子喪妻后的生活的故事。而作者本人兩次入圍直木獎(jiǎng)，最后憑一部輕小說(shuō)拿獎(jiǎng)。所以以上到底是作者有意為之，還是純粹巧合呢？

　　老實(shí)說(shuō)，就這個(gè)小說(shuō)的故事而言，其實(shí)我并沒(méi)有覺(jué)得有什么出彩的地方，但是當(dāng)中有不少語(yǔ)句卻很有共鳴，也令我哭了幾次。與其宣傳文案用堅(jiān)持夢(mèng)想夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)這種雞血，我覺(jué)得用文中一些冷靜而又現(xiàn)實(shí)的句子語(yǔ)錄可能更合適。因?yàn)槲也挥X(jué)得這是一個(gè)鼓吹夢(mèng)想的故事。相反，我覺(jué)得這個(gè)故事是說(shuō)的正正是夢(mèng)想不能當(dāng)飯吃。所以我覺(jué)得主角最后還是沒(méi)有拿獎(jiǎng)會(huì)比較好（雖然就我個(gè)人的感情而言還是希望他能拿到的）。正因?yàn)榭床灰?jiàn)回報(bào)，卻因?yàn)榧兇獾膼?ài)好而執(zhí)著無(wú)畏地堅(jiān)持，我覺(jué)得這是比夢(mèng)想更偉大的地方，也是這書(shū)前半段讓我哭的地方——雖然前面一直是說(shuō)主角出道后十年沒(méi)有加印，覺(jué)得版稅收入太少，然而字里行間中，我能感受到主角對(duì)寫(xiě)作，對(duì)小說(shuō)的熱愛(ài)，這是他拮據(jù)生活還在努力堅(jiān)持的根本原因。拿獎(jiǎng)固然是非常高好的，然而即便沒(méi)有拿獎(jiǎng)，他還是會(huì)堅(jiān)持寫(xiě)下去，直到自己寫(xiě)不出為止。

　　誰(shuí)說(shuō)這樣的義無(wú)反顧不勵(lì)志呢？

　　當(dāng)然，我還是很希望，每一個(gè)用愛(ài)產(chǎn)糧的作者，最終也能獲得應(yīng)得的回報(bào)。

《家》讀后感2

　　昨天看了一部電影叫做《外婆的家》，劇情一般說(shuō)感人其實(shí)也還好，但是給我的感覺(jué)卻很不一樣，因?yàn)樗�就像描�?xiě)我的過(guò)去的生活一樣。

　　我的外婆，一個(gè)盲人，一個(gè)生活在深山老林里的盲人，一個(gè)在深山里生活了幾十年的盲人。你們或許很難想象她是怎么生活的，但是她的確就是這樣生活過(guò)來(lái)了，菜園的菜不會(huì)比你家的差，家里不會(huì)比你的家臟，煮的飯也不會(huì)比你所吃過(guò)的任何一頓差。

　　小時(shí)候，我很不能理解婆婆為什么要一個(gè)人住在那里，不與外界交流，媽媽一次次的請(qǐng)求把外婆接到家里去，都被拒絕。在我很小的時(shí)候，媽媽騎著自行車把我?guī)У酵馄偶遥�那時(shí)候，我很不喜歡那里的人和事還有環(huán)境，感覺(jué)沒(méi)有安全感，甚至夜里會(huì)聽(tīng)見(jiàn)狼的叫聲。每次去我都會(huì)嚎啕大哭，記得有一次，媽媽把我放在外婆家一個(gè)禮拜，我哭著看著媽媽離開(kāi)我的視線，整天就只知道發(fā)呆，躺在那張已經(jīng)壞了的躺椅上，外婆家門(mén)前有兩棵松樹(shù)，兩棵樹(shù)之間構(gòu)成一道空隙，我每天就望著他們想著媽媽什么時(shí)候能來(lái)接我回家，外婆很是勤快的做飯洗衣，而臥，若無(wú)其事，甚至不喜歡在外婆的家里多呆一分鐘，我一點(diǎn)都不喜歡這個(gè)長(zhǎng)滿草長(zhǎng)滿樹(shù)的荒山野嶺。在那幾天中，外婆盡量滿足我的需要，做我喜歡吃的龍蝦，做我喜歡吃的糖醋排骨，那時(shí)候弄龍蝦是件相當(dāng)麻煩的事情，可是，為了我~~~外婆~~~

　　過(guò)了幾天，媽媽來(lái)了，接我走了，那時(shí)候的窩心里有種高興，可是卻也有種悲傷的情緒在糾纏，看著外婆看不見(jiàn)的雙眼，我的眼角泛起了淚花，外婆走著路浮著拐杖，沒(méi)走出一步都要探一下前方的`不明物體。

　　后來(lái)，我漸漸喜歡上了這個(gè)地方，喜歡上了這個(gè)青山綠水相依的深山老林，我喜歡坐在樹(shù)下聽(tīng)著蟬鳴，喜歡拿著那張壞的躺椅躺在樹(shù)林中間，茂密的樹(shù)林擋住了強(qiáng)烈的陽(yáng)光，你能想象出那種涼爽的感覺(jué)嗎，以后那里就是我的專屬度假村了，每年的夏天我都會(huì)去呆上一段時(shí)間，為了體驗(yàn)?zāi)欠N遠(yuǎn)離塵囂的涼爽安逸，更重要的是我的外婆，我好想你。我學(xué)會(huì)做菜，外婆很喜歡我的青椒土豆炒肉絲，我的朋友以為我是因?yàn)榘职謰寢尮ぷ髅Σ艑W(xué)會(huì)弄幾道菜的，其實(shí)，是因?yàn)槲业耐馄牛�我總想外婆吃到我弄的菜開(kāi)心的樣子，那仿佛是我得到的最寶貴的財(cái)富。

　　外婆家那邊的鐵路開(kāi)通了，每天都可以聽(tīng)到轟隆隆的火車撞軌聲，給那樣人煙稀少的老林帶來(lái)了一份熱鬧，于是我每次去的時(shí)候，喜歡躺在鐵軌附近的樹(shù)林里，看火車經(jīng)過(guò)的情形，我喜歡在鐵軌上刻上不開(kāi)心和開(kāi)心的事情，讓火車帶走我的喜怒哀樂(lè)，如今，不知道那里怎么樣了，曾經(jīng)的話語(yǔ)還在嗎。

　　外婆走了，安詳?shù)淖吡耍�走之前沒(méi)有什么痛苦，我明白，外婆的一生都在這里，這樣一個(gè)人煙稀少的老林，外婆的最寶貴的年華以及最蒼老的年華都在這里，我小時(shí)候不明白為什么外婆不肯走不肯去她的子女們家中，現(xiàn)在我明白了，她已經(jīng)和這邊老林融為一體，不能分割，離開(kāi)了她，外婆的生活將不知何去何從，我也熱愛(ài)這片老林，它有著我的太多的童年記憶，快樂(lè)、傷悲。

《家》讀后感3

　　讀巴金的《家》，我的內(nèi)心久久不能平靜，回味書(shū)中的情節(jié)，不禁思緒萬(wàn)千。《家》以上世紀(jì)二十年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景，敘寫(xiě)了高家具有代表性的封建大家庭衰敗的歷史過(guò)程。

　　作者通過(guò)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影——一個(gè)封建大家庭高家來(lái)揭示了舊社會(huì)的黑暗、違心與奉承，透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)、舊制度的厭惡與憎恨。首先，老大覺(jué)新無(wú)疑是舊社會(huì)、舊制度下的一個(gè)犧牲品，一味的妥協(xié)、遷就別人，萬(wàn)事做個(gè)“好好先生”，抱著大事化小、小事化了的心態(tài)，最終種種悲劇在他身上上演。

　　從小學(xué)到中學(xué)，他在一帆風(fēng)順的環(huán)境中成長(zhǎng)，對(duì)未來(lái)充滿了希望，幻想著將來(lái)能夠出國(guó)留學(xué)。中學(xué)畢業(yè)后，僅僅因?yàn)殚L(zhǎng)輩在麻將桌上的矛盾，他便痛失愛(ài)人，與另一個(gè)素不相識(shí)的人結(jié)婚，而這婚姻卻是由抓鬮來(lái)決定的。

　　婚姻關(guān)系到自己一生的幸福，在自己的婚姻大事面前，覺(jué)新采取“無(wú)抵抗主義”，在面對(duì)這一切時(shí)，他選擇了逃避、忍讓、逆來(lái)順受，如同一個(gè)傀儡，被人玩弄、任人擺布，沒(méi)有自己的思想，也沒(méi)有自己的靈魂。

　　在他妻子臨產(chǎn)時(shí)也是任由他人安排，怕有血光，將妻子送到外面生孩子，最終導(dǎo)致妻子的死亡。

　　他的悲劇并不是他一個(gè)人的懦弱造成的，殘害他一生的還有他背后的家庭和舊社會(huì)。在封建社會(huì)土崩瓦解的時(shí)期，像高家這樣的封建大家庭也注定要走向腐朽和墮落。覺(jué)新是處在新舊制度之間的人，這也造就了他矛盾的人格。

　　其次，鳴鳳、梅、瑞玨是封建禮教下的女子的代表。在中國(guó)封建社會(huì)及家庭中，她們的地位最低下，經(jīng)受著封建禮教的重重約束，承受著生活的重重苦難。而琴是那個(gè)時(shí)期進(jìn)步女性的代表，她積極、陽(yáng)光，敢于和舊的社會(huì)制度做斗爭(zhēng)。

　　最后，覺(jué)慧則是一個(gè)對(duì)未來(lái)充滿希望的有志青年。他是高府中最早的覺(jué)醒者，他對(duì)高家舊理念已不存在任何幻想。我想著也許是他名字中帶有“慧”字的原因吧。他堅(jiān)信舊制度一定會(huì)被摒棄，舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去。他敢于宣傳新思想，抨擊舊文學(xué)、舊社會(huì)、舊制度。正是有了像覺(jué)民、覺(jué)慧這樣的有志青年，才使得當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民慢慢覺(jué)醒，開(kāi)始接受新的思想、新的文化。覺(jué)慧的反抗不是孤立的，覺(jué)民和琴、《黎明周報(bào)》的伙伴們都和覺(jué)慧一起反抗封建舊思想，他們互相幫助互相進(jìn)步。

　　我的心在燃燒，我的血液在沸騰。我為覺(jué)新矛盾的一生而哀痛，為高老太爺頑固的封建理念而悲憤，為鳴鳳純潔的愛(ài)情而惋惜，為首先取得小小勝利的覺(jué)民而欣喜；為思想先進(jìn)、有著一腔熱血的覺(jué)慧而頌贊。

　　我很慶幸自己生在這個(gè)和諧的年代，民主的.社會(huì)，不用受封建理念的束縛，不必遵從那封建禮教，不必再墨守成規(guī)。

　　那個(gè)黑暗的社會(huì)、吃人的專治制度永遠(yuǎn)地過(guò)去了，在這樣的環(huán)境下，我們更應(yīng)該成為一個(gè)熱血青年、有志青年、有為青年。

　　我很欣賞巴金的一句話“青春是美麗的東西。而且這一直是我的鼓舞的源泉。”

　　的確，青春是多么美麗、多么可愛(ài)，而我們正處在美好的青春歲月，這個(gè)階段的我們充滿了熱情，有理想、有追求、有著為理想而奮斗的激情。讓我們擁有一顆火熱的心做一個(gè)有為青年。

《家》讀后感4

　　長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》以20年代初期中國(guó)內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國(guó)封建社會(huì)和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書(shū)知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)；但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。作品在揭露這個(gè)封建家庭罪惡的同時(shí)，還側(cè)重表現(xiàn)了封建制度、封建禮教對(duì)青年一代的摧殘和迫害。作品還表現(xiàn)了以覺(jué)慧為代表的一代覺(jué)醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭(zhēng)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰(zhàn)斗，最后，他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。

　　《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。

　　《家》塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象。 高老太爺是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰(shuí)也不能反對(duì)。作品通過(guò)塑造高老太爺這樣一位腐朽反動(dòng)的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然

　　滅亡的`趨勢(shì)。

　　覺(jué)新是作品中最重要的一個(gè)人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿了矛盾，是個(gè)“有兩重人格的人”。覺(jué)新善良，待人誠(chéng)懇，原是舊制度培養(yǎng)出來(lái)的、有較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念、且有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實(shí)地反映出了當(dāng)時(shí)某些時(shí)代特征。作者通過(guò)塑造這一典型人物，批評(píng)了“不抵抗主義”，指明對(duì)于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。

　　覺(jué)慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。他有正義感，同情下層人物，勇于反對(duì)封建束縛。他敢于沖破封建等級(jí)觀念，對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。作者對(duì)覺(jué)慧的塑造完全是忠實(shí)于生活的。盡管覺(jué)慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實(shí)地反映出了“五四”時(shí)期我國(guó)覺(jué)醒了的一代青年人的某些精神面貌。

　　《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě)，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。 下面就讓我?guī)�你走進(jìn)《家》的世界。

　　《家》描寫(xiě)的是高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒(méi)落分化的過(guò)程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三個(gè)性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗：大哥覺(jué)新面對(duì)封建禮教選擇了屈服和服從，擔(dān)負(fù)著全家的重?fù)?dān)，被兄弟責(zé)罵，在關(guān)鍵時(shí)刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實(shí)現(xiàn)理想。

《家》讀后感5

　　第一次接觸《家》這本書(shū)是在初中一年級(jí)的時(shí)候，翻看第一頁(yè)時(shí)便感覺(jué)這是一個(gè)令人悲憤的結(jié)局，盡管如此，我還是想要繼續(xù)讀下去。帶著非黑即白的幼稚痛恨覺(jué)新的懦弱，可憐梅和鳴鳳的悲慘，羨慕覺(jué)民的穩(wěn)重和覺(jué)慧的勇氣。若干年后重拾這本書(shū)，除了感嘆當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的可悲，也讓我看到他們反抗命運(yùn)卻被命運(yùn)束縛的無(wú)奈。記得有這么一句話：“風(fēng)雪會(huì)長(zhǎng)久管制這個(gè)世界，明媚的春天不會(huì)回來(lái)了。”他們期盼著春天的到來(lái)，可春天來(lái)了也如同灰暗的冬天，沒(méi)有任何的色彩。我想在《家》這個(gè)故事里，無(wú)論是哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的覺(jué)新，還是想要掙脫命運(yùn)束縛的覺(jué)民、覺(jué)慧，都是那個(gè)時(shí)代的.一個(gè)符號(hào)。

　　“雪已經(jīng)停住了，風(fēng)也漸漸地減輕了它的威勢(shì)。墻頭和屋頂上都積了很厚的雪，在灰暗的暮色里閃閃地發(fā)亮。幾家燈燭輝煌的店鋪夾雜在黑漆大門(mén)的公館中間，點(diǎn)綴了這條寂寞的街道，在這寒冷的冬日的傍晚，多少散布了一點(diǎn)溫暖與光明。”不論是對(duì)兄弟三人還是路邊的行人，這樣的景象會(huì)讓人覺(jué)得房屋好像都有著生命的跡象，他們的“高家”似乎還是存在那么一絲溫暖的。對(duì)于兄弟三人而言，盡管從小接受的是家庭迂腐的教育，但善良的本性讓他們還是心懷一份溫暖，一絲希望。對(duì)路人而言，在那黑暗寒冷的夜晚，至少還有這么一處給了他們一點(diǎn)點(diǎn)光明，在黑暗中照亮了前行的步伐。

　　在那個(gè)封建禮教肆意橫行的年代，人們面對(duì)命運(yùn)的安排，有人選擇逃避，有人選擇接受，有人即使被打得遍體鱗傷也要沖出家的牢籠，更多的人是哀嘆命運(yùn)的不公而又默默不爭(zhēng)。試想，若是他們生在一個(gè)全新的家庭，他們的戀情也不會(huì)那么悲哀；若是他們擁有選擇的權(quán)力，他們的故事也不會(huì)那么令人悲憫；若是沒(méi)有家這個(gè)牢籠，他們也不會(huì)藏著兩面性的臉龐。如今看來(lái)，有些憐悲大哥覺(jué)新。在舊中國(guó)傳統(tǒng)禮教的束縛下，一出生的覺(jué)新就被命運(yùn)的枷鎖套牢，覺(jué)民和覺(jué)慧也承載著這世間的無(wú)奈與苦楚。有時(shí)會(huì)想，經(jīng)常陷入兩難境地的大哥，犧牲了自己原本向往自由的心。而他的弟弟們也是因?yàn)橛辛怂�的庇護(hù)，才可以毫無(wú)顧慮的追求想做之事。更重要的是覺(jué)民和覺(jué)慧都接受了新時(shí)期新思想的熏陶，有著比覺(jué)新更多的勇敢，更想沖出家的牢籠。大哥覺(jué)新最后決定讓覺(jué)慧遠(yuǎn)離這個(gè)家，去尋找自己想要的人生，亦或許這本身也是大哥想要的幸福和自由。我想三兄弟的人生也在詮釋著家最本真的意義，彼此成就，彼此犧牲，這可能就是家所帶來(lái)的溫暖。

　　如今再讀這本書(shū)，看到的不只是一個(gè)封建大家庭的盛世與衰敗，還有覺(jué)新懦弱背后的善良和自我付出，覺(jué)民覺(jué)慧爭(zhēng)取自由的無(wú)畏和勇敢。我們每個(gè)人都知道家是心中最溫暖的港灣。在他們看來(lái)，家也是最溫暖的地方，正如書(shū)中結(jié)尾寫(xiě)到：“覺(jué)慧懷念了他的家曾經(jīng)給他的溫暖”。他們?nèi)�人趨光行走，在�?yáng)光與陰影中徘徊；他們嘲弄命運(yùn)卻又雙雙起舞，凝視世間風(fēng)塵起落；他們用自己流淌的骨血，灌溉著無(wú)望的愛(ài)情與人情。

　　曾經(jīng)輝煌無(wú)比的大家庭也逐漸被人遺忘。雖然故事的結(jié)局是悲哀的，但覺(jué)慧向往的自由和光明卻鼓舞著每一個(gè)想要奮進(jìn)的青年！之于當(dāng)代青年而言，如果我們選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，只愿后來(lái)的我們?cè)谄床�的道路上記得回�?lái)這寧?kù)o的港灣——家。

《家》讀后感6

　　巴金的《家》這部作品是我喜歡的作品之一，原因很簡(jiǎn)單，巴金先生通過(guò)你《家》這部作品向我們展現(xiàn)了一個(gè)封建家庭走向滅亡的過(guò)程。覺(jué)新的一味妥協(xié)，覺(jué)民的相對(duì)中庸，以及覺(jué)慧的激進(jìn)，充分展示了在高家這個(gè)封建家庭中各種勢(shì)力的融合以及斗爭(zhēng)。

　　《家》這部作品通過(guò)多高家這個(gè)封建家庭的發(fā)展過(guò)程，向我們展示了封建思想走向沒(méi)落，只有接受新思想才能取得成功的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。高父的守舊讓原本應(yīng)該學(xué)業(yè)有成的覺(jué)新棄學(xué)回家，娶并非與自己青梅竹馬的不相識(shí)的李瑞玨結(jié)婚。盡管妻子屬于聰明又賢惠的女子，可誰(shuí)又知道覺(jué)新的結(jié)婚直接導(dǎo)致了與其青梅竹馬的錢(qián)梅芬的婚姻不幸，也正是這個(gè)原因直接導(dǎo)致了錢(qián)梅芬的死。更為不幸的'是，也是因?yàn)榉饨ㄋ枷氲淖鞴謱?dǎo)致了覺(jué)新妻子的死亡。

　　覺(jué)新是高家封建思想桎梏下的犧牲品，而相對(duì)于覺(jué)新來(lái)說(shuō)，覺(jué)民和覺(jué)慧算得上是比較幸運(yùn)的。覺(jué)民和覺(jué)慧作為接受新思想的一代新青年，開(kāi)始對(duì)這個(gè)家庭的封建思想提出反抗了，當(dāng)然，反抗程度有大有小。

　　同樣是面對(duì)逼婚，覺(jué)民選擇的不再是妥協(xié)，去自己不喜歡的人為妻，而是選擇寧可逃離家庭，也要與自己喜愛(ài)的人在一起，選擇堅(jiān)持自己與琴的愛(ài)情。作為哥哥和梅表姐愛(ài)情悲劇的見(jiàn)證者的他們，開(kāi)始反抗，開(kāi)始主動(dòng)的去追求屬于自己的幸福。

　　覺(jué)慧的反抗精神責(zé)更是表現(xiàn)得淋漓盡致。見(jiàn)證大哥的不幸，見(jiàn)證二哥的反抗，同時(shí)自己也是幫助二哥反抗的“兇手”。覺(jué)慧受新思想的影響是最大的，其反抗精神最濃厚。自己與小丫鬟鳴鳳的愛(ài)情因?yàn)殚L(zhǎng)輩的從眾作梗，硬逼著鳴鳳嫁一個(gè)比自己大很多的老頭為妾，導(dǎo)致了鳴鳳的自殺。高老太爺臨死之前叔叔姨太們的一番搬神弄鬼更是讓覺(jué)慧對(duì)此無(wú)限反感，也更是堅(jiān)定了他離家的決心。

　　在寫(xiě)覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧這三兄弟的同時(shí)也寫(xiě)到了姑媽家的表妹琴以及大姨家的比覺(jué)新小的梅。琴是一個(gè)典型的具有新思想的女性，她參加了很多活動(dòng)，也在思想上動(dòng)員同學(xué)剪發(fā)，鼓勵(lì)同學(xué)參加到革命中去。而梅卻是一個(gè)相對(duì)懦弱的小女子形象，嫁入夫家僅一年，丈夫就死去，自己也是英年早逝，其中很大的緣由就是與覺(jué)新的婚事以失敗告終。

　　不容忽視的是高家封建勢(shì)力的強(qiáng)大，以高老太爺為首的高家封建體系，下面有各個(gè)叔父的維護(hù)，當(dāng)人其中的三叔是相對(duì)開(kāi)明的，三叔是有過(guò)出國(guó)留學(xué)經(jīng)歷的。高家這個(gè)封建體系最終以高老太爺?shù)乃蓝�告終。

　　覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三者都有受到新思想的滋潤(rùn)，可結(jié)局卻又是如此不同。究其原因就是它們?nèi)�者受到的新思想的影響程度的不同。覺(jué)新在面對(duì)《新青年》這一類進(jìn)步雜志、報(bào)刊、書(shū)籍等是表現(xiàn)的是消極，覺(jué)民表現(xiàn)的則比較平靜，與覺(jué)新的消極相比是要好得多的，而覺(jué)慧表現(xiàn)得最為激進(jìn)。可喜的是，在高家經(jīng)歷了一系列的變故之后，覺(jué)新開(kāi)始反省，支持覺(jué)慧的離家出走，知道在這個(gè)家也是該有一個(gè)人與眾不同了，覺(jué)民在取得自己愛(ài)情的勝利之后，等覺(jué)慧穩(wěn)定下來(lái)也要和琴一起去上海覺(jué)慧會(huì)合。

　　巴金先生的這部《家》，充分體現(xiàn)新思想在社會(huì)上引起的巨大反響，也表明中國(guó)青年開(kāi)始覺(jué)醒，開(kāi)始走出家庭的枷鎖，走向社會(huì)，走向更加美好的明天。

《家》讀后感7

　　《朱子家訓(xùn)》以“修身”、“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。《朱子家訓(xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國(guó)幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達(dá)出來(lái)，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫(xiě)成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門(mén)、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書(shū)香門(mén)第樂(lè)道，自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一。其中一些警句，如 “一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”、 “ 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意義。

　　《朱子家訓(xùn)》從治家的角度談了安全、衛(wèi)生、勤儉、有備、飲食、房田、婚姻、美色、祭祖、讀書(shū)、教育、財(cái)酒、戒性、體恤、謙和、無(wú)爭(zhēng)、交友、自省、向善、納稅、為官、順應(yīng)、安分、積德等諸方面的問(wèn)題，核心就是要讓人成為一個(gè)正大光明、知書(shū)明理、生活嚴(yán)謹(jǐn)、寬容善良、理想崇高的人，這也是中國(guó)文化的一貫追求。大家如果真正依此踐行，不僅能成為一個(gè)有高尚情操的人，更能構(gòu)建美滿家庭，進(jìn)而構(gòu)建和諧社會(huì)。《朱子家訓(xùn)》就是以駢文形式寫(xiě)成，每句都對(duì)仗。 家訓(xùn)本不是嚴(yán)格意義上的蒙書(shū)，一般多懸于廳堂屋室，以對(duì)家庭成員尤其是子弟起警戒的作用。但《朱子家訓(xùn)》影響巨大，膾炙人口，幾乎家喻戶曉，自然也就成了舊時(shí)人人必讀的蒙書(shū)之一。《朱子家訓(xùn)》之所以三百年間在中國(guó)有這么大的影響，除了它集中體現(xiàn)了中國(guó)人修身齊家的理想與追求，更重要的是它用了一種既通俗易懂又講究語(yǔ)言

　　駢偶的形式。通俗易懂則容易被廣大民眾接受，語(yǔ)言駢偶則朗朗上口，容易記憶。家訓(xùn)本不是嚴(yán)格意義上的蒙書(shū)，一般多懸于廳堂屋室，以對(duì)家庭成員尤其是子弟起警戒的作用。但《朱子家訓(xùn)》影響巨大，膾炙人口，幾乎家喻戶曉，自然也就成了舊時(shí)人人必讀的蒙書(shū)之一。

　　今將《朱子家訓(xùn)》放在《蒙書(shū)講義》之首，就是要讓大家知道家庭教育是最重要的啟蒙教育，對(duì)小孩子的教育必須從家中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事教起。比如“黎明即起，灑掃庭除”，我從小就見(jiàn)我外公是這樣做的，他也是這樣教我的'。外公每天總是早早起床，將屋里連同門(mén)前的小院子掃得干干凈凈，邊掃地邊教我這“黎明即起，灑掃庭除”的道理。漸漸的我也這樣做起來(lái)，以后外公搬了家，我住進(jìn)那老院子的時(shí)候，也是早起將屋里院外掃得干干凈凈，直到老院子被拆遷。一個(gè)人的品行人格往往就是從這些點(diǎn)滴生活小事中培養(yǎng)起來(lái)的，這就是《朱子家訓(xùn)》的影響，家庭教育的作用。所以《朱子家訓(xùn)》尤需家長(zhǎng)和子弟一起讀。做家長(zhǎng)的讀了，知道怎樣管理家庭、怎樣教育子女、怎樣在家庭生活小事中去教育；兒童讀了，知道怎樣做人、怎樣在具體生活中要求自己，將來(lái)也更知道怎樣管理自己的生活與家庭。

《家》讀后感8

　　記得德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。書(shū)上的教育家們成功各有各的原因。它引領(lǐng)著我們重溫和回歸教育的本義：良好的教育其實(shí)很簡(jiǎn)單，也很清晰，就是人性、人格、人品的教育。良好的教育要給人尊嚴(yán)和個(gè)性、給人智慧和驚喜、給人快樂(lè)和幸福。

　　在教育的這個(gè)事業(yè)上，孔子就有自己教育學(xué)生的兩條學(xué)習(xí)途徑：一是認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，二是注重社會(huì)實(shí)踐。從中就可以看出，孔子的教育上要求的就是要學(xué)生能活學(xué)活用。如今，在現(xiàn)實(shí)的教育中，很多家長(zhǎng)和一些學(xué)校，在“身心健康”與“學(xué)習(xí)能力”之間，傾向于選擇“學(xué)習(xí)能力”；在“智力因素”和“非智力因素”之間，傾向于“智力因素”；在“考試知識(shí)”與“非考試知識(shí)”之間，傾向于“考試知識(shí)”；最后，現(xiàn)實(shí)的.教育就只注重“考試知識(shí)”的教學(xué)，其余一切，如：德育、藝術(shù)等活動(dòng)則圍繞“考試知識(shí)”轉(zhuǎn)。

　　就如最近在網(wǎng)上看到的中外家庭教育觀念不同。原因在于美國(guó)的父母注重讓孩子獨(dú)立自主、獨(dú)立思考；而中國(guó)父母全權(quán)一手包辦，溺愛(ài)孩子。如貝克漢姆，他的15歲大兒子現(xiàn)在就是在一家咖啡廳打工，而中國(guó)15歲孩子應(yīng)該很少有出來(lái)打工的，一方面會(huì)違反法律規(guī)定，雇傭童工，另一方面中國(guó)也很少有父母愿意讓15歲的孩子出來(lái)打工。一個(gè)典型的例子———財(cái)富觀。有個(gè)美國(guó)小孩問(wèn)他爸爸：“我們很有錢(qián)嗎？”爸爸回答他“我有錢(qián)，你沒(méi)有”，所以美國(guó)小孩從小就會(huì)自己努力，等繼承了父輩祖業(yè)，也會(huì)如此傳承，幾代過(guò)去，就成就百年企業(yè)；而中國(guó)孩子問(wèn)他爸爸：“我們很有錢(qián)嗎？”爸爸回答他“我們家有很多錢(qián)，等我死了，這些將來(lái)都是你的了”，所以中國(guó)富人小孩，從小就被嬌慣壞了，等到他們接手了父輩產(chǎn)業(yè)，很快揮霍殆盡。因此，中國(guó)也就有了：富不過(guò)三代的說(shuō)法。

　　很多人說(shuō)“兒童的潛力是無(wú)限的”，因此，我們和幼兒的家庭就要從小培養(yǎng)孩子的潛力，與家長(zhǎng)們共同重新認(rèn)識(shí)教育的實(shí)際意義，這無(wú)異于竭澤而漁！教師不是自然的主人，也不是學(xué)習(xí)的主人，就算孩子自己愿意，也不要讓學(xué)生“收到不適合他們年齡、理解力與現(xiàn)狀的材料過(guò)分的壓迫”。有節(jié)制的學(xué)習(xí)、生活，有節(jié)制地利用環(huán)境。教師在自己的席位上就如陽(yáng)光照耀全體學(xué)生，而學(xué)生應(yīng)用自己的眼、耳、思想集中于教師，并且注意教師的語(yǔ)言、手勢(shì)、圖文并茂說(shuō)明……。利用各種有趣的教育手段及教學(xué)道具吸引孩子，這是幼教的統(tǒng)一教學(xué)，讓孩子玩中學(xué)，學(xué)中玩。

　　張康橋先生在書(shū)上引領(lǐng)我們重溫和回歸教育本義，提出多位教育家的教育思想，雖然教育家們的理想和精神各不同，但如果靈活的把教育實(shí)踐和作品作為一個(gè)巨大的“演出劇場(chǎng)”，就是不同國(guó)家、不同時(shí)期的不同教育家的理想和精神集中于一體，那就將擦出一個(gè)巨大無(wú)比且燦爛的火花，愿我能在書(shū)中把領(lǐng)悟的的一切，以盡可能好的形式展現(xiàn)在這個(gè)教育的舞臺(tái)上，從而引領(lǐng)出新一批的莘莘學(xué)子。

《家》讀后感9

　　家，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是幸福的象征，是溫馨的標(biāo)志，是溫暖的懷抱，他就像沙漠里的綠洲給人以希望和溫暖。這就是家的感覺(jué)。然而巴金筆下的家雖有著四世同堂的喜悅、人丁興旺的熱鬧，卻同樣圍繞著舊時(shí)封建禮教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的溫馨，就讓我?guī)�你走進(jìn)《家》的世界。

　　《家》描寫(xiě)的是高公館這個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒(méi)落分化的過(guò)程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三個(gè)性格迥異的兄弟為了自己的'理想在奮斗：大哥覺(jué)新面對(duì)封建禮教選擇了屈服和服從，擔(dān)負(fù)著全家的重?fù)?dān)，被兄弟責(zé)罵，在關(guān)鍵時(shí)刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實(shí)現(xiàn)理想；覺(jué)慧、覺(jué)民、琴三個(gè)受到新思想影響的熱血青年投身于革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。丫頭鳴鳳與三少爺覺(jué)慧相戀，苦于身份懸殊以及封建勢(shì)力的壓迫，被逼嫁于他人為妾，誓死不從，以死明志，可見(jiàn)其剛烈。許許多多高家大院里的人都在受到封建禮教的壓迫從而走向了沉淪與滅亡。一個(gè)有著悠久歷史的高家大院在新思想的襲擊下，走向滅亡，性思想最終會(huì)戰(zhàn)勝一切。

　　覺(jué)新就是手封建大家庭和舊時(shí)禮教毒害的典型例子。他也是有著一腔沖破舊禮教的熱血，可卻在舊禮教前沉淪了。到底是因?yàn)槭裁茨兀克�受到封建禮教的毒害太深了，在強(qiáng)大的勢(shì)力下他別無(wú)選擇，他只有選擇屈服。我為他而感到悲哀，更加同情他：就是因?yàn)樗�所謂的服從，他失去了自己的最愛(ài)，害死了最愛(ài)他的妻子；就是因?yàn)樗�的服從，他的一生都在別人的安排下度過(guò)的。這難道還不悲哀嗎？我們應(yīng)該慶幸自己生活在自由自在、民主的新時(shí)代，可以大膽的追求自己所想的，不需要為別人的安排而活，每個(gè)人的未來(lái)都充滿希望。

　　相比覺(jué)新，我更加欣賞和佩服覺(jué)慧的個(gè)性和勇氣。他大膽的與封建禮教抗?fàn)帲�勇敢追求心中所�?ài)，接受新思想的洗滌，在封建社會(huì)的大舞臺(tái)上，他就像一只展翅高飛的老鷹，雄赳赳、氣昂昂地沖向藍(lán)天，那氣勢(shì)仿佛要將封建禮教在這個(gè)社會(huì)上破除；那勁頭有著不到黃河不死心的決心。他就是這樣一個(gè)人物！

　　他發(fā)表自己的看法，用筆描述出新的社會(huì)，抨擊舊社會(huì)，用行動(dòng)改變社會(huì)，逃離自己的家園，改變戰(zhàn)場(chǎng)，用自己的文章去影響更多的人。這份勇氣難道還不值得我們學(xué)習(xí)嗎？也許我們并不處于他所在的那個(gè)社會(huì)，我們無(wú)法體驗(yàn)他所面臨的困境，無(wú)法了解到他面臨多方勢(shì)力壓迫時(shí)的勇氣，但是同樣我們的人生難免也

　　會(huì)面臨許多的困境，但如今的幸福生活已讓我們沉迷于平靜的生活，缺少了面對(duì)災(zāi)難的勇氣，從而失去了抗?fàn)幍臋C(jī)會(huì)。就像這次“莫拉克”的來(lái)襲，打翻了我們?cè)�有的平靜，拆散了原本幸福的家庭。這時(shí)，我們就需有這份勇氣：堅(jiān)強(qiáng)活下去的勇氣、努力重建家園的勇氣、笑著站起來(lái)的勇氣……它就是戰(zhàn)勝一起的力量，難道還不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

　　鳴鳳還有許多的丫鬟也同樣受到封建禮教的迫害，失去他們美妙的人生。這樣的家還溫馨、美好嗎？

　　《家》讓我看到了不一樣的社會(huì)，讓我感受到了那些熱血青年的勇氣，讓我感慨、讓我悲傷，同樣也讓我感動(dòng)。我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。

　　家還是那么的溫暖、那么的溫馨、那么的幸福！

《家》讀后感10

　　一定有很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)巴金的《家》、《春》、《秋》，他們說(shuō)它代表了他的最高成就，但實(shí)際上讀了它，品味它，感覺(jué)它帶來(lái)了震撼和多少人?在上個(gè)世紀(jì)的20年代初，中國(guó)仍處于封建社會(huì)的封建制度中，作為中國(guó)封建社會(huì)和家庭制度的縮影，它講述了一個(gè)封建家庭在那個(gè)時(shí)期的故事。

　　一個(gè)思想，意識(shí)，有抱負(fù)的年輕人出生在封建制度下的社會(huì)里，可以說(shuō)是天生的，如果他碰巧出生在一個(gè)古老而專制的家庭里，那就更不幸了。黑暗的社會(huì),同一家族的黑暗,像一個(gè)看起來(lái)明亮奪目,綠色的,里面是腐敗,充滿荊棘的籠子里,它將自由心堅(jiān)定地在里面,讓它慢慢腐敗免費(fèi)進(jìn)入廣場(chǎng),絕望的想安靜地繁殖。心不堅(jiān)，弱不怕人，決心不趕出籠子。當(dāng)他們沖出鳥(niǎo)籠時(shí)，他們不知道該去哪里。他們無(wú)法想象，如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)、干燥的家庭的支持，他們將如何生存。他們無(wú)法預(yù)測(cè)被俘的人的命運(yùn)。

　　他們不知道，他們不敢想象，他們無(wú)法預(yù)測(cè)，他們只能低著頭縮在他們他們?cè)缫褵o(wú)忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續(xù)他們行尸走肉一般的生活。而真正的勇敢者，有鐵一般意志的人，一定是隨時(shí)隨地都在尋找這打開(kāi)牢籠的方法，他們有理想，有目標(biāo)，在一條道路上堅(jiān)持不懈的前行；他們不需要家族，并不代表他們冷酷無(wú)情，只是他們不想再帶著面具虛偽的生活；他們不去預(yù)測(cè)自己的失敗，只因他們堅(jiān)信自己定能成功。

　　這樣的人，一旦找到機(jī)會(huì)，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的縫隙，也一定會(huì)盡自己最大的努力撞破牢籠，張開(kāi)翅膀，朝著自己的理想與目標(biāo)，展翅，翱翔。從表面看，高家一家人知書(shū)達(dá)理，事事如意。家庭內(nèi)部尊卑有序，立法森嚴(yán)，但實(shí)際上。在這個(gè)大家族中處處都存在著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。高家的三位少爺，大哥高覺(jué)新，二哥高覺(jué)民，三弟高覺(jué)慧，三人雖是親兄弟，性格卻各不相同。

　　老大覺(jué)新善良卻怯懦，接受過(guò)新思想的`啟蒙但封建的傳統(tǒng)思想已經(jīng)在他的腦海里深深地扎根。他就像那第一類人，內(nèi)心的掙扎讓他永遠(yuǎn)也無(wú)法真正地沖破牢籠。祖父的話對(duì)于他來(lái)說(shuō)就像是法律，是維持這個(gè)封建家庭的支柱，而他卻又對(duì)新青年表示出同情，幫助覺(jué)民逃婚，覺(jué)慧離家出走。他不敢過(guò)多地接受新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主義”并沒(méi)有給他帶來(lái)幸福的生活，他的逆來(lái)順受卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個(gè)人的愛(ài)情悲劇。

　　二哥覺(jué)民與三我的弟弟是另一種敢于與人斗爭(zhēng)，敢于說(shuō)出不合理的事情的人。他們受新思想的影響，對(duì)封建家庭不滿意。他們積極參與學(xué)生青年運(yùn)動(dòng)，滿腔熱情地開(kāi)始發(fā)表和推廣先進(jìn)思想。但人們更新鮮，更穩(wěn)定。這個(gè)新角色有點(diǎn)緊張，但他很生氣，但想不出合理的辦法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。他勇敢地愛(ài)上了家里的女孩，卻無(wú)法阻止她跌倒。最后，他選擇離家出走，完全逃離了那個(gè)氣喘吁吁的籠子。認(rèn)為最終命運(yùn)的分裂是不可避免的，它揭示了封建社會(huì)吃人的結(jié)果。封建社會(huì)和繁瑣的家庭制度必然會(huì)衰亡。

《家》讀后感11

　　《家》讀后感家，這個(gè)詞給人的感覺(jué)非常溫馨，。在沒(méi)有看這本書(shū)的時(shí)候，我并沒(méi)有想到，巴金為這個(gè)詞冠上了那么沉重的含義——牢籠。

　　這本書(shū)講述了覺(jué)慧等幾個(gè)新青年一代在“五四”運(yùn)動(dòng)的影響下，和封建勢(shì)力、舊禮教家庭的斗爭(zhēng)。從文章的一開(kāi)始，我就很強(qiáng)烈地感受到了覺(jué)慧那顆炙熱跳動(dòng)的心。覺(jué)慧和他周圍的新青年們都受到了“五四”新思潮的影響，開(kāi)始和封建的舊勢(shì)力作斗爭(zhēng)。他們不同的人處在不同的環(huán)境，想法、遭遇、行動(dòng)也就各不相同。而巴金，把每個(gè)人的心思、個(gè)性都很好地表現(xiàn)了出來(lái)。在閱讀的同時(shí)，我被吸引了進(jìn)去。我開(kāi)始體會(huì)著覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等人的心情，有時(shí)甚至覺(jué)得我已經(jīng)和他們?nèi)跒榱艘惑w。每次看到覺(jué)慧他們有困難的時(shí)候，我都會(huì)一起和他們想辦法。有時(shí)，我還會(huì)想如果我處在那個(gè)環(huán)境，我會(huì)這樣做嗎？可能我就會(huì)像覺(jué)新那樣，實(shí)行那“無(wú)抵抗”主義了吧。在這些時(shí)候，我便更佩服他們的勇氣與決心了。在這其中，也經(jīng)歷了許多我們不愿看到的事，最讓我牢記的便是瑞玨的死。可能有很大一部分原因是因?yàn)槲液陀X(jué)新很像，所以她的死才會(huì)對(duì)我有這么大的感觸。我覺(jué)得她大可不用這么凄慘的死去，卻因?yàn)橛X(jué)新的“無(wú)抵抗主義”就這樣去了。在這時(shí)候，覺(jué)新的心震撼了，我的心也震撼了。

　　同時(shí)，我開(kāi)始有那么一點(diǎn)狠覺(jué)新，狠他的“無(wú)抵抗主義”了。瑞玨是他愛(ài)的人啊，覺(jué)新卻不去拯救她，不去幫助她。我覺(jué)得他應(yīng)該向覺(jué)民、覺(jué)慧那樣懂得起來(lái)反抗。而不是繼續(xù)他的“無(wú)抵抗主義”！不然，這個(gè)悲劇就不會(huì)發(fā)生了。但還好，經(jīng)歷了瑞玨的.死后，覺(jué)新悔改了。在最后，他幫助覺(jué)慧去了上海。同樣，深愛(ài)著覺(jué)新的還有梅。而她似乎更加悲慘。在以前，她和覺(jué)新兩個(gè)人是多么恩愛(ài)，卻因?yàn)殚L(zhǎng)輩在麻將桌上的矛盾而此生無(wú)緣。然后，她嫁給了別人——一個(gè)不愛(ài)她，她也不愛(ài)的男人。隨后不久，她又做了寡婦。然后天天期盼自己早點(diǎn)死去。就這樣，她真地死了，一點(diǎn)也不留情，就這樣去了。當(dāng)覺(jué)新來(lái)到梅的床前，看著她“安靜地躺在床上，眼睛微微閉著，頭發(fā)飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣蒼白”，他心中會(huì)是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？痛心？可這所有一切都無(wú)濟(jì)于事，無(wú)論什么都已無(wú)法挽回那隕落了的生命。寂寞的荒廟中又有誰(shuí)能陪伴梅那孤獨(dú)的生命？讓我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)另一名可憐的女子：鳴鳳。她很善良，柔中帶剛。但死法也太讓人慘不忍睹了。那么一個(gè)可愛(ài)的少女，只有十六歲啊！而她卻被逼迫去嫁給一個(gè)老頭子做姨太太！這時(shí)，我和她想的一樣了——去找覺(jué)慧商量。可誰(shuí)知覺(jué)慧竟然會(huì)那樣的忙，而且根本沒(méi)有時(shí)間聽(tīng)她訴苦。也就是這樣，她一步步來(lái)到了河邊。在我心里一邊叫著“不要！”的時(shí)候，就那樣跳了下去……可能因?yàn)槲沂桥�孩吧，�?duì)于這三位可憐的女人，我能體會(huì)到她們無(wú)助的心情。也對(duì)她們?nèi)齻�(gè)的死很有感觸。

　　我們現(xiàn)在應(yīng)該慶幸自己生在這樣一個(gè)和平的年代里。這樣一個(gè)不在重男輕女、言論自由、可以去追求自己理想的年代。所以，我們要更加努力去把自己的一生精彩地過(guò)完！

《家》讀后感12

　　很小的時(shí)候就看過(guò)巴金老先生寫(xiě)的激流三部曲之一《家》。長(zhǎng)大后閑來(lái)無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書(shū)。 《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。 小說(shuō)中的人物有七十來(lái)個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書(shū)是寫(xiě)在中國(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過(guò)的歷程。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌�所走的人生道路也就完全不同�?覺(jué)慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫(xiě)到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來(lái)一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過(guò)氣來(lái)了。 ”覺(jué)慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。 書(shū)中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫(xiě)的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐·敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的`官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢(qián)”，行·賄受·賄是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。 總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建

　　禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。 這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過(guò)的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。

《家》讀后感13

　　首先，覺(jué)新的自身原因。他在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛(ài)的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此，他出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想破滅了，他心愛(ài)的梅嫁與他人，最終他深愛(ài)的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。覺(jué)新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格。”可是，他那毫無(wú)原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn)。“他不說(shuō)一句反抗的話”，如果說(shuō)是出于無(wú)奈，那么“沒(méi)有反抗的意思”則完全是因?yàn)樗�性格的懦弱，懦弱到毫無(wú)疑義的聽(tīng)從著家人的擺布。覺(jué)新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責(zé)任。

　　其次，家族原因。第一，覺(jué)新的家族地位。他是家里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來(lái)，他承載著家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì)，也就不會(huì)針對(duì)社會(huì)弊端做出抗?fàn)帯＿@一特殊地位注定了他不能像覺(jué)慧那樣激進(jìn)，不能勇敢地做出反抗。第二，覺(jué)新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來(lái)的。作為一個(gè)封建大家庭的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當(dāng)然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡(jiǎn)單的為自己而活，他活著就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的規(guī)矩。他完全成了一個(gè)傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒(méi)有思想也沒(méi)有靈魂。

　　最后，社會(huì)原因。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺(jué)新認(rèn)識(shí)到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺(jué)新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

　　覺(jué)新是處在新舊制度之間的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。

　　覺(jué)新從小接受的是傳統(tǒng)封建禮教的思想，是完全從他的'祖父、父親身上繼承下來(lái)的。同時(shí)他又處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進(jìn)步刊物。“每天晚上，他和兩個(gè)兄弟輪流的讀這些書(shū)報(bào)，連通訊欄也不肯輕易放過(guò)。他們有時(shí)候還討論這些書(shū)報(bào)中所論到的各種問(wèn)題。”

　　他的思想雖不如覺(jué)民覺(jué)慧激進(jìn)，被稱作“劉半農(nóng)的‘作揖主義’的擁護(hù)者”，也常說(shuō)自己“喜歡托爾斯泰的‘無(wú)抵抗主義’”，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進(jìn)步。而且他這樣又能夠“把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來(lái)。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺(jué)得矛盾。”他正是在這種矛盾當(dāng)中尋找理想與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)。或許只有在這時(shí)他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過(guò)早的老去。

《家》讀后感14

　　社會(huì)是不斷的在提高，像《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”那樣，有著先進(jìn)禮貌的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí)，為自我所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說(shuō)我們也要反封建社會(huì)（此刻我們不是在封建的社會(huì)里），而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識(shí)，要敢于開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信。就拿文中的例子來(lái)說(shuō)吧！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但之后她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無(wú)選擇的權(quán)力，最終跳湖自盡。再比比我們此刻的社會(huì)，此刻的社會(huì)人人平等，不分貴賤，沒(méi)有主仆之分，一視同仁，并且每一個(gè)人都受到最基本的尊重，不像封建社會(huì)那樣，身份低下的人，能夠隨便給有錢(qián)人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢(qián)買(mǎi)賣，完全沒(méi)有了人身自由。

　　《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，此刻的思想是開(kāi)放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊經(jīng)過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開(kāi)拓了我們的'視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開(kāi)放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開(kāi)放，不敢創(chuàng)新，沒(méi)有民主；但此刻有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多能夠讓我們了解最新資訊的渠道，這一比較，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類禮貌在提高，精神境界在不斷的提升著。我們能夠向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習(xí)，理解更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺(jué)新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來(lái)還是苦了自我，要為自我的夢(mèng)想去奮斗。

　　《家》描述高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。經(jīng)過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今日我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒(méi)有給最好的條件”。可是事事父母征求和尊重我們的意見(jiàn)，寵愛(ài)并且溺愛(ài)我們，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒(méi)有意識(shí)到應(yīng)當(dāng)滿足，應(yīng)當(dāng)回報(bào)他們。看了《家》以后，我們?yōu)橹�反思，我們生活在如此幸福的今日，是否�?yīng)感覺(jué)到慶幸，感到歡樂(lè)，感到幸福，并不斷努力，用自我最完美的成就來(lái)回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿兀坎还茉鯓樱�今日的我們比過(guò)去的他們要幸福，我們的生活中沒(méi)有硝煙、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有奴役、沒(méi)有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，可是我們已經(jīng)比他們?cè)�先的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)當(dāng)好好珍惜這如此不易的幸福生活！

《家》讀后感15

　　這個(gè)寒假，我讀完了《家》，它作為《激流三部曲》的第一部，被公認(rèn)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說(shuō)之一。書(shū)中描寫(xiě)的高家，是封建社會(huì)的一個(gè)縮影，這個(gè)舊式的家庭內(nèi)部充滿著虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長(zhǎng)，逐步激化。在這樣的背景下，美好的東西遭到無(wú)情地毀滅，高氏三兄弟的戀愛(ài)故事，以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的命運(yùn)，最終都免不了悲劇的結(jié)局，而這一切都?xì)w咎于那個(gè)時(shí)代的封建思想。

　　在那個(gè)封建社會(huì)里的太多的犧牲品，他們因無(wú)力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻(xiàn)出自己年輕的生命。鳴鳳才十六歲，本與覺(jué)慧相愛(ài)，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛(ài)卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒(méi)有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說(shuō)不吉利讓覺(jué)新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個(gè)非常偏遠(yuǎn)的小地方，覺(jué)新抱著瑞玨哭，他也沒(méi)有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因?yàn)殡y產(chǎn)而死，梅因封建勢(shì)力的壓迫不能與覺(jué)新在一起最后也帶著對(duì)封建勢(shì)力的不滿受壓迫而死。這些都是在封建勢(shì)力的壓迫下的犧牲品。我們透過(guò)人物的悲慘命運(yùn)可以看到制造它的封建社會(huì)及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。

　　覺(jué)新也是這個(gè)封建大家庭的犧牲品，作為長(zhǎng)孫在他父親死后，他必須挑起承擔(dān)這個(gè)大家庭的重任，家中的長(zhǎng)輩都反對(duì)新思想、維護(hù)封建秩序、封建禮教，但是覺(jué)民和覺(jué)慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對(duì)封建思想，想要改變封建社會(huì)傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想，覺(jué)新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人，但是作為家中長(zhǎng)孫他只能接受封建的思想、禮教。覺(jué)新是懦弱的，但無(wú)力反抗這一切。他也是矛盾的`，只有集痛苦、悲痛于一身。

　　覺(jué)民和覺(jué)慧是被“五．四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對(duì)封建制度、封建禮教、封建思想，對(duì)光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)辦《黎明周報(bào)》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進(jìn)行“對(duì)抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺(jué)慧，他對(duì)封建勢(shì)力深惡痛絕，想盡一切辦法反對(duì)封建勢(shì)力，最后他義無(wú)反顧的離開(kāi)這個(gè)封建大家庭，只身一人來(lái)到上海。

　　然而，高老太爺則是封建統(tǒng)治者，高老太爺也可以說(shuō)是封建統(tǒng)治者的代表，他反對(duì)新思想，專橫的實(shí)行著對(duì)封建制度他把覺(jué)新逼的走投無(wú)路，他反對(duì)一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺(jué)民和覺(jué)慧反對(duì)封建勢(shì)力，與他進(jìn)行“對(duì)抗”，他便認(rèn)為他的威嚴(yán)、地位受到了威脅，他是這一幕幕悲劇的操辦者，這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個(gè)家庭，使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡。

　　巴金的《家》，我深刻感受到封建社會(huì)是墮落腐朽的，是罪惡的。那個(gè)時(shí)代需要的是覺(jué)慧這種反對(duì)封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺(jué)新那樣懦弱，而像覺(jué)慧那樣勇敢的話，也許也不至于會(huì)有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統(tǒng)治，使人們得到自由、幸福。

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